อาสนวิหารฮาเจียโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล สุเหร่าโซเฟีย. สิ่งที่ต้องใส่ใจ

ไม้ยืนต้นไม้ยืนต้น สุเหร่าโซเฟียไม้ยืนต้น สุเหร่าโซเฟีย- อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ยุคทอง" ของไบแซนเทียม

ประวัติศาสตร์สุเหร่าโซเฟียในอิสตันบูล

อาสนวิหารแห่งนี้เป็นมหาวิหารที่มีกำแพงหินและหลังคาไม้ สร้างขึ้นในปี 324–337 ในสมัยจักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนตินที่ 1 แต่ถูกเผาหลังเหตุการณ์ความไม่สงบในปี 404

การบูรณะอาสนวิหารแห่งนี้ดำเนินการตามคำสั่งของจักรพรรดิธีโอโดเซียสที่ 2 (ค.ศ. 408-450) ในปี ค.ศ. 415 ส่งผลให้มหาวิหารกลายเป็นทางเดินกลาง 5 ทางเดินและปิดด้วยหลังคาไม้ด้วย

ในปี 532 ระหว่างการจลาจลของ Nika อาคารหลังนี้ก็ถูกทำลายไปด้วย ในปีเดียวกันนั้นมีการวางอาคารวัดใหม่ซึ่งใช้เวลาสร้างห้าปี - จากปี 532 ถึง 537

เป็นที่ทราบกันดีว่าหลังการก่อสร้างจักรพรรดิจัสติเนียนได้เข้าไปในโบสถ์สุเหร่าโซเฟียด้วยคำพูด:

พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอบคุณที่ให้โอกาสข้าพระองค์สร้างสถานที่สักการะเช่นนี้

หลังจากนั้น Hagia Sophia ก็กลายเป็นสถานที่ซึ่งจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์สวมมงกุฎ

ในเดือนกรกฎาคม ปี 1054 พระคาร์ดินัลฮัมเบิร์ต (ตัวแทนของสมเด็จพระสันตะปาปา) และพระสังฆราชไมเคิล คิรูลาริอุส สาปแช่งกันและกัน ณ ที่แห่งนี้ ซึ่งทำให้เกิดความแตกแยกในคริสตจักรเป็นคาทอลิกและออร์โธดอกซ์

หลังจากการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 สุลต่านเมห์เม็ดได้สั่งให้เปลี่ยนวัดในคริสต์ศาสนาเป็นมัสยิดของชาวมุสลิม ซึ่งเรียกว่าฮาเจียโซเฟีย อาคารได้รับการสร้างขึ้นใหม่ มีการติดตั้งหอคอยสุเหร่า และมีมาดราซาห์ปรากฏที่มัสยิด

ในปี ค.ศ. 1847-1849 มีการบูรณะขึ้นใหม่ใน Hagia Sophia และมีการสร้างมิห์รอบอีกแห่งในบริเวณที่จักรพรรดิเคยสวดมนต์ไว้ก่อนหน้านี้

ในปี 1935 ตามคำสั่งของAtatürk Hagia Sophia ได้กลายเป็นพิพิธภัณฑ์บ้านของ Mustafa Kemal Atatürk และชั้นของปูนปลาสเตอร์ที่ซ่อนไว้ก็ถูกเอาออกจากจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสค

ในปี พ.ศ. 2549 วัดแห่งนี้ได้กลับมาประกอบพิธีทางศาสนาของชาวมุสลิมอีกครั้ง

คำอธิบายของอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย

มหาวิหารแห่งนี้ตั้งอยู่ในศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของอิสตันบูลในบริเวณจัตุรัสสุลต่านอาห์เมต และปัจจุบันเป็นพิพิธภัณฑ์และเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของเมือง

เป็นเวลากว่าพันปีที่อาสนวิหารเซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลยังคงเป็นวิหารที่ใหญ่ที่สุดในโลกของชาวคริสเตียน จนกระทั่งมีการก่อสร้างมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม ความสูงของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียคือ 55 เมตร เส้นผ่านศูนย์กลางของโดมคือ 31 เมตร

ชื่อของมหาวิหารที่หลากหลาย:

• อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย
• สุเหร่าโซเฟีย - ภูมิปัญญาของพระเจ้า
• นักบุญโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล
• สุเหร่าโซเฟีย
• สุเหร่าโซเฟีย

ภายในอาสนวิหาร

ผนังของ Hagia Sophia นอกเหนือจากหินอ่อนแล้วยังถูกปกคลุมไปด้วยกระเบื้องโมเสคซึ่งใช้ทองคำเงินแก้วดินเผาและอัญมณีล้ำค่า ภายในมหาวิหารจิตรกรรมฝาผนังไบเซนไทน์ได้รับการเก็บรักษาไว้เนื่องจากถูกปิดด้วยปูนปลาสเตอร์

Mihrabs, minbars, maksoorakhs ถูกสร้างขึ้นใน XVI - ศตวรรษที่ XVIIในสมัยการปกครองของออตโตมัน ที่น่าสนใจคือ มิห์รอบไม่ได้ยืนตามแนวแกนของวิหาร โดยชี้ไปทางทิศตะวันออก แต่หันไปทางด้านข้างเล็กน้อย เนื่องจากมุ่งเน้นไปที่เมกกะ

ภายในอาสนวิหารเซนต์โซเฟียมีสถานที่ท่องเที่ยว:

• ออมฟาเลียน- สถานที่ประกอบพิธีราชาภิเษกของจักรพรรดิไบแซนไทน์และแสดงถึงวงกลมหินอ่อนบนพื้นอาสนวิหาร
• คอลัมน์ร้องไห้- เป็นเสาที่หุ้มด้วยทองแดงและมีรูเล็ก ๆ สำหรับสนองความปรารถนา
• "หน้าต่างเย็น"- ซึ่งมีสายลมเย็นพัดตลอดเวลา

พิพิธภัณฑ์ฮาเจียโซเฟีย

พิพิธภัณฑ์จัดขึ้นบนพื้นฐานของ Hagia Sophia ในอิสตันบูล

มีค่าธรรมเนียมในการเยี่ยมชมมหาวิหาร คุณสามารถดูค่าใช้จ่ายในการเยี่ยมชมปัจจุบันได้จากเว็บไซต์ของพิพิธภัณฑ์

เวลาทำการของพิพิธภัณฑ์:

• เวลาฤดูร้อน: ตั้งแต่วันที่ 15 เมษายนถึง 1 ตุลาคม: 09.00 - 19.00 น

ฮาเกียโซเฟียเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สามารถดำรงอยู่ได้จนถึงศตวรรษที่ 21 โดยไม่สูญเสียความยิ่งใหญ่และพลังงานในอดีต ซึ่งยากจะบรรยาย วิหารที่ใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในไบแซนเทียม ซึ่งต่อมาถูกดัดแปลงเป็นมัสยิด ปัจจุบันปรากฏต่อหน้าเราในฐานะพิพิธภัณฑ์ดั้งเดิมที่สุดในอิสตันบูล นี่เป็นหนึ่งในคอมเพล็กซ์ไม่กี่แห่งในโลกที่มีสองศาสนาเชื่อมโยงกัน - ศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์

มหาวิหารแห่งนี้มักถูกเรียกว่าเป็นสิ่งมหัศจรรย์อันดับที่แปดของโลก และแน่นอนว่าทุกวันนี้ก็เป็นหนึ่งในนั้น อนุสาวรีย์นี้มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์อย่างมหาศาล จึงเป็นเหตุให้ถูกรวมอยู่ในรายการมรดกทางวัฒนธรรมของ UNESCO เหตุใดจึงเกิดโมเสกคริสเตียนที่ซับซ้อนชิ้นหนึ่งอยู่ร่วมกับอักษรอารบิก? เรื่องราวอันน่าทึ่งของสุเหร่าโซเฟียในอิสตันบูลจะบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้

ประวัติโดยย่อ

ไม่สามารถสร้างโบสถ์ Hagia Sophia อันยิ่งใหญ่และทำให้เป็นอมตะได้ทันเวลาในทันที โบสถ์สองแห่งแรกที่สร้างขึ้นบนที่ตั้งของศาลเจ้าสมัยใหม่ ตั้งตระหง่านอยู่ได้เพียงไม่กี่ทศวรรษ และอาคารทั้งสองหลังถูกทำลายด้วยเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ การก่อสร้างอาสนวิหารแห่งที่สามเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 6 ในรัชสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์จัสติเนียนที่ 1 ผู้คนมากกว่า 10,000 คนมีส่วนร่วมในการก่อสร้างโครงสร้างซึ่งทำให้สามารถสร้างวิหารที่มีสัดส่วนที่น่าทึ่งเช่นนี้ได้ในเวลาเพียงห้าวัน ปี. สุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลยังคงเป็นสถานที่หลัก โบสถ์คริสต์ในจักรวรรดิไบแซนไทน์

ในปี 1453 สุลต่านเมห์เม็ดผู้พิชิตได้โจมตีเมืองหลวงของไบแซนเทียมและปราบมัน แต่ไม่ได้ทำลายอาสนวิหารอันยิ่งใหญ่ ผู้ปกครองชาวออตโตมันรู้สึกทึ่งกับความงามและขนาดของมหาวิหารแห่งนี้มากจนตัดสินใจเปลี่ยนให้เป็นมัสยิด ดังนั้นเพื่อ โบสถ์เก่ามีการเพิ่มหออะซาน ได้รับชื่อใหม่ว่า Hagia Sophia และเป็นเวลา 500 ปีที่พวกออตโตมานใช้เป็นมัสยิดในเมืองหลัก เป็นที่น่าสังเกตว่าในเวลาต่อมาสถาปนิกชาวออตโตมันได้ยกสุเหร่าโซเฟียเป็นตัวอย่างในการสร้างวัดอิสลามที่มีชื่อเสียงในอิสตันบูล เช่น สุไลมานิเย และมัสยิดสีน้ำเงิน สำหรับคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเรื่องหลัง โปรดดู

หลังจากการแตกแยก จักรวรรดิออตโตมันและการเข้ามามีอำนาจของ Ataturk งานเริ่มต้นจากการบูรณะโมเสกและจิตรกรรมฝาผนังของชาวคริสต์ใน Hagia Sophia และในปี พ.ศ. 2477 ได้รับสถานะเป็นพิพิธภัณฑ์และอนุสาวรีย์ สถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของการอยู่ร่วมกันของสองศาสนาที่ยิ่งใหญ่ ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา องค์กรอิสระหลายแห่งในตุรกีที่เกี่ยวข้องกับประเด็นมรดกทางประวัติศาสตร์ได้ยื่นฟ้องต่อศาลหลายครั้งเพื่อให้พิพิธภัณฑ์มีสถานะเป็นมัสยิด ทุกวันนี้ ห้ามจัดพิธีทางศาสนาของชาวมุสลิมภายในกำแพงของอาคารแห่งนี้ และผู้ศรัทธาหลายคนมองว่าการตัดสินใจครั้งนี้เป็นการละเมิดเสรีภาพในการนับถือศาสนา อย่างไรก็ตาม ศาลตุรกียังคงไม่ให้อภัยในคำตัดสินของตนและยังคงปฏิเสธข้อเรียกร้องดังกล่าวต่อไป

สถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายใน

สุเหร่าโซเฟียในตุรกีเป็นมหาวิหารทรงสี่เหลี่ยมรูปแบบคลาสสิก มีทางเดินกลาง 3 แห่ง โดยด้านตะวันตกติดกับห้องโถง 2 ห้อง วัดยาว 100 เมตร กว้าง 69.5 เมตร ความสูงของโดม 55.6 เมตร เส้นผ่านศูนย์กลาง 31 เมตร วัสดุหลักในการก่อสร้างอาคารคือหินอ่อน แต่ใช้อิฐมวลเบาที่ทำจากดินเหนียวและทรายด้วย ด้านหน้าอาคาร Hagia Sophia มีลานกว้างตรงกลางมีน้ำพุ และมีประตูเก้าบานที่ทอดเข้าไปในพิพิธภัณฑ์ ในสมัยก่อนประตูตรงกลางสามารถใช้ได้โดยจักรพรรดิเท่านั้น

แต่ไม่ว่าโบสถ์จะดูสง่างามเพียงใดเมื่อมองจากภายนอก ผลงานสถาปัตยกรรมชิ้นเอกที่แท้จริงก็อยู่ที่การตกแต่งภายใน ห้องโถงของมหาวิหารประกอบด้วยห้องแสดงภาพ 2 ห้อง (บนและล่าง) ทำจากหินอ่อน ซึ่งนำเข้าจากโรมไปยังอิสตันบูลเป็นพิเศษ ชั้นล่างตกแต่งด้วย 104 คอลัมน์และชั้นบน - 64 แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหาพื้นที่ในอาสนวิหารที่ไม่ได้ตกแต่ง ภายในประกอบด้วยจิตรกรรมฝาผนัง โมเสก เครื่องเคลือบเงินและทอง ตลอดจนเครื่องดินเผาและงาช้าง มีตำนานเล่าว่าในตอนแรกจัสติเนียนวางแผนที่จะตกแต่งวิหารด้วยทองคำทั้งหมด แต่ผู้ทำนายห้ามปรามเขาโดยทำนายช่วงเวลาขอทานและจักรพรรดิผู้โลภซึ่งจะไม่ทิ้งร่องรอยของโครงสร้างที่หรูหราเช่นนี้

โมเสกไบแซนไทน์และจิตรกรรมฝาผนังในอาสนวิหารมีคุณค่าเป็นพิเศษ พวกเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้ค่อนข้างดี ส่วนใหญ่เนื่องมาจากการที่พวกออตโตมานที่มายังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพียงแค่ฉาบทับรูปเคารพของชาวคริสต์ เพื่อป้องกันการทำลายล้าง หลังจากการมาถึงของผู้พิชิตชาวตุรกีในเมืองหลวง ภายในวัดได้รับการเสริมด้วยมิห์รอบ (แท่นบูชาที่เทียบเท่ากับแท่นบูชาของชาวมุสลิม) กล่องของสุลต่าน และมินบาร์หินอ่อน (ธรรมาสน์ในมัสยิด) นอกจากนี้ เทียนคริสเตียนแบบดั้งเดิมยังเหลืออยู่ภายในและถูกแทนที่ด้วยโคมไฟระย้าที่ทำจากโคมไฟ

ในการออกแบบดั้งเดิม อายาโซเฟียในอิสตันบูลได้รับแสงสว่างจากหน้าต่าง 214 บาน แต่เมื่อเวลาผ่านไป เนื่องจากมีอาคารเพิ่มเติมในศาลเจ้า จึงเหลือเพียง 181 บานเท่านั้น มหาวิหารแห่งนี้จึงมีประตู 361 บาน ซึ่งหนึ่งร้อยบานปิดด้วยบานหน้าต่างต่างๆ สัญลักษณ์ มีข่าวลือว่าทุกครั้งที่ถูกนับก็จะพบประตูใหม่ที่ไม่เคยเห็นมาก่อน ใต้พื้นดินส่วนหนึ่งของโครงสร้าง มีการค้นพบทางเดินใต้ดินและมีน้ำท่วม น้ำบาดาล- ในระหว่างการศึกษาอุโมงค์ดังกล่าวครั้งหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์พบทางลับที่ทอดจากมหาวิหารไปยังอีกแห่งหนึ่ง เครื่องประดับและซากศพมนุษย์ก็ถูกค้นพบที่นี่เช่นกัน

การตกแต่งของพิพิธภัณฑ์มีความอุดมสมบูรณ์มากจนแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอธิบายสั้น ๆ และไม่มีภาพถ่ายของ Hagia Sophia ในอิสตันบูลสักภาพเดียวที่สามารถถ่ายทอดความสง่างาม บรรยากาศ และพลังที่มีอยู่ในสถานที่แห่งนี้ได้ ดังนั้นอย่าลืมเยี่ยมชมอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่มีเอกลักษณ์แห่งนี้และชมความยิ่งใหญ่ของมันด้วยตาตนเอง

วิธีเดินทาง

Hagia Sophia ตั้งอยู่ที่จัตุรัส Saltanahmed ในพื้นที่ที่เรียกว่า Fatih ระยะทางจากสนามบิน Ataturk ไปยังสถานที่ท่องเที่ยวคือ 20 กม. หากคุณวางแผนที่จะเยี่ยมชมวัดทันทีที่มาถึงในเมือง คุณสามารถไปยังสถานที่นั้นโดยแท็กซี่หรือระบบขนส่งสาธารณะ ซึ่งมีรถไฟใต้ดินและรถรางเป็นตัวแทน

คุณสามารถขึ้นรถไฟใต้ดินได้โดยตรงจากอาคารสนามบินโดยปฏิบัติตามป้ายบอกทางที่เหมาะสม คุณต้องนั่งรถไฟสาย M1 ไปยังสถานี Zeytinburnu ค่าโดยสารจะอยู่ที่ 2.6 tl เมื่อออกจากสถานีรถไฟใต้ดิน คุณจะต้องเดินไปทางตะวันออกมากกว่าหนึ่งกิโลเมตรเล็กน้อยไปตามถนน Seyit Nizam ซึ่งเป็นที่ตั้งของป้ายรถราง T 1 Kabataş – Bağcılar (ราคาต่อการเดินทาง 1.95 tl) คุณต้องลงที่ป้าย Sultanahmet และหลังจากผ่านไป 300 เมตรคุณจะพบว่าตัวเองอยู่ที่มหาวิหาร

หากคุณกำลังจะไปวัดไม่ใช่จากสนามบิน แต่จากจุดอื่นในเมือง ในกรณีนี้คุณต้องขึ้นรถรางสาย T1 และลงที่ป้าย Sultanahmet

ข้อมูลที่เป็นประโยชน์

ที่อยู่ที่แน่นอน: Sultanahmet Meydanı, Fatih, อิสตันบูล, Türkiye

เวลาทำการ:ตั้งแต่วันที่ 15 เมษายนถึง 30 ตุลาคม ประตูมหาวิหารจะเปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชมตั้งแต่เวลา 09:00 น. - 19:00 น. สามารถซื้อตั๋วรอบสุดท้ายได้ไม่เกิน 18:00 น. ตั้งแต่วันที่ 30 ตุลาคม ถึง 15 เมษายน สถานที่ท่องเที่ยวเปิดให้บริการตั้งแต่เวลา 09:00 น. - 17:00 น. สำนักงานจำหน่ายตั๋วเปิดให้บริการจนถึง 16:00 น.

ณ เดือนกันยายน 2561 ราคาสำหรับการเข้าสู่ Hagia Sophia ในอิสตันบูลคือ 40 tl อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่วันที่ 1 ตุลาคม 2018 เป็นต้นไป ทางการตุรกีจะเพิ่มค่าตั๋วเข้าชมพิพิธภัณฑ์มากกว่า 50 แห่งในประเทศ รวมถึงฮาเกีย โซเฟีย ด้วย ดังนั้นเมื่อเริ่มวันที่กำหนด ราคาเข้าวัดจะเป็น 60 tl การเพิ่มขึ้นนี้เกิดจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบากในตุรกี เช่นเดียวกับค่าเงินลีราตุรกีที่อ่อนค่าลงอย่างมากเมื่อเทียบกับดอลลาร์และยูโร

สุเหร่าโซเฟีย – อยู่ที่นี่
องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพิพากษาประชาชาติและกษัตริย์!
ท้ายที่สุดแล้ว โดมของคุณตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์
ราวกับถูกล่ามโซ่ไว้สู่สรวงสวรรค์
และตลอดหลายศตวรรษ - ตัวอย่างของจัสติเนียน
เมื่อจะลักพาตัวเทพเจ้าต่างด้าว
ไดอาน่าแห่งเอเฟซัสได้รับอนุญาต
เสาหินอ่อนสีเขียวหนึ่งร้อยเจ็ดต้น
แต่ช่างก่อสร้างที่มีน้ำใจของคุณคิดอย่างไร?
เมื่อจิตวิญญาณและความคิดสูง
จัด apses และ exedra,
ชี้ไปทางทิศตะวันตกและทิศตะวันออก?
วัดที่สวยงามอาบอย่างสงบ
และหน้าต่างสี่สิบบาน - ชัยชนะแห่งแสงสว่าง
บนใบเรือใต้โดมสี่คน
อัครเทวดานั้นงดงามที่สุด
และอาคารทรงกลมอันชาญฉลาด
มันจะคงอยู่ไปตลอดชาติและศตวรรษ
และเซราฟิมก็ส่งเสียงสะอื้นสะอื้น
จะไม่บิดเบี้ยวแผ่นทองเข้ม.

โอ. แมนเดลสตัม, 1912

สุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นสิ่งมหัศจรรย์ทางวิศวกรรมและศิลปะการก่อสร้าง ซึ่งเป็นการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคทองของไบแซนเทียม โครงสร้างที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ยังคงสร้างความตื่นตาตื่นใจให้กับจินตนาการด้วยความยิ่งใหญ่ของการออกแบบและความฉลาดในการปฏิบัติงาน เป็นศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดมานับพันปี คริสต์ศาสนาและในอีกห้าร้อยปีข้างหน้า ชาวมุสลิม วัดแห่งนี้ได้กลายเป็นสารานุกรมประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เพื่อเป็นหลักฐานของการแสวงหาทางจิตวิญญาณที่มีมายาวนานหลายศตวรรษของมนุษยชาติ

ข้างนอก

นักบุญโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล ด้านใน

มหาวิหารแห่งแรกที่อุทิศให้กับภูมิปัญญาของพระเจ้า (Hagia Sophia หรือ Hagia Sophia จากภาษากรีก Αγία Σοφία ) ก่อตั้งขึ้นในเมืองริมฝั่งช่องแคบบอสฟอรัสภายใต้จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชในปี ค.ศ. 324–327 Theophan the Confessor นักบวชชาวไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 8 เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ใน "Chronography" ของเขา เห็นได้ชัดว่ามหาวิหารแห่งนี้สร้างเสร็จโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 2 พระราชโอรสของคอนสแตนตินในช่วงรัชสมัยของพระองค์ในช่วงทศวรรษที่ 340–350 นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 โสกราตีสสโคลัสติคัสใน "ประวัติศาสตร์ทางศาสนา" ของเขาระบุวันที่ที่แน่นอนของการถวายโบสถ์ที่อุทิศให้กับสุเหร่าโซเฟีย - 360: " เกี่ยวกับการก่อสร้าง Eudoxia ไปยังบัลลังก์สังฆราชแห่งเมืองหลวงคริสตจักรอันยิ่งใหญ่ที่รู้จักภายใต้ชื่อโซเฟียได้รับการถวายซึ่งเกิดขึ้นในสถานกงสุลที่สิบของคอนสแตนติอุสและแห่งที่สามของซีซาร์จูเลียนในวันที่สิบห้าของเดือนกุมภาพันธ์- มีขนาดเกินกว่าวัดทุกแห่งที่มีอยู่ในสมัยนั้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล มหาวิหารแห่งนี้จึงได้ชื่อว่า “ แม็กน่า เอ็กคลีเซีย"ซึ่งแปลมาจากภาษาละตินแปลว่า "โบสถ์ใหญ่"

การตั้งชื่ออาสนวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่สุเหร่าโซเฟียควรเข้าใจว่าเป็นการอุทิศให้กับพระเยซูคริสต์ พระเจ้าพระวจนะ ในยุคของคริสต์ศาสนายุคแรก แนวคิดเรื่องโซเฟีย - ปัญญาของพระเจ้า - เข้าใกล้ภาพลักษณ์ของพระเยซูในฐานะพระวจนะของพระเจ้าที่จุติเป็นมนุษย์ ตามข่าวประเสริฐของยอห์น โลโกส (พระวาจา) เป็นพระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า ผู้ทรงจุติเป็นมนุษย์และประสูติ กลายเป็นพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์: “ และพระวาทะทรงบังเกิดเป็นมนุษย์และทรงประทับอยู่ท่ามกลางพวกเรา เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง และเราเห็นรัศมีภาพของพระองค์ รัศมีภาพประหนึ่งผู้กำเนิดเพียงองค์เดียวของพระบิดา"(ยอห์น 1:14) ในหลักคำสอนของคริสเตียนเรื่องตรีเอกานุภาพ โลโก้ (พระวจนะ) หรือพระบุตรของพระเจ้าคือภาวะ hypostasis ครั้งที่สองของพระเจ้าองค์เดียวและองค์เดียว พระองค์ร่วมกับพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสร้างโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็นและเป็นผู้จัดเตรียมและผู้ชำระล้างโลกทั้งใบ ภูมิปัญญาหรือโซเฟีย (จากภาษากรีก. «Σοφία» – ปัญญา) เป็นคุณสมบัติสำคัญของพระเจ้าตรีเอกภาพ พระเจ้าทรงทราบการกระทำทั้งหมดของพระองค์ตลอดจนผลของการกระทำเหล่านี้ เป้าหมายทั้งหมดของพระองค์และ วิธีที่ดีที่สุดเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย พระบุตรของพระเจ้าในฐานะภาวะ hypostasis ของพระตรีเอกภาพทรงบรรจุคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดไว้ในพระองค์เองในความครบถ้วนเช่นเดียวกับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ อัครสาวกเปาโลในจดหมายของเขาถึงชาวโครินธ์เรียกพระคริสต์โดยตรงว่า "พระปัญญาของพระเจ้า" (1 คร. 1:24) และพูดว่า: " จากพระองค์คุณอยู่ในพระเยซูคริสต์ด้วย ผู้ทรงกลายเป็นปัญญาจากพระเจ้า ความชอบธรรม ความชอบธรรม และการไถ่บาปสำหรับเรา"(1 คร. 1:30)

ในช่วงต้นปี 404 วัดคริสเตียนสุเหร่าโซเฟียถูกไฟไหม้ จักรพรรดิโธโดสิอุสที่ 2 ในปี ค.ศ. 415 ทรงมีพระบัญชาให้สร้างมหาวิหารแห่งใหม่ในบริเวณเดียวกัน ถัดจากพระราชวังอิมพีเรียล อาสนวิหารแห่งนี้ยืนหยัดมาได้หนึ่งศตวรรษและเสียชีวิตในเหตุเพลิงไหม้ในปี 532 ระหว่างการจลาจลของ Nika จากชิ้นส่วนแต่ละชิ้นที่พบในผลของการขุดค้นทางโบราณคดีในปี 1936 มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่สามารถตัดสินขนาดมหึมาของมหาวิหาร Theodosius II และการตกแต่งที่แกะสลักอย่างวิจิตรงดงาม เห็นได้ชัดว่าเป็นโครงสร้างห้าทางเดินขนาดใหญ่ที่มีห้องแสดงภาพ 2 ชั้นและเพดานไม้

ด้านหน้าของมหาวิหาร Theodosius II 415. การสร้างใหม่

สิ่งที่เหลืออยู่คือส่วนหนึ่งของเสา เมืองหลวงแต่ละส่วน ส่วนโค้ง รายละเอียดของเพดาน รวมถึงส่วนหนึ่งของผ้าสักหลาดที่มีรูปปั้นนูนต่ำเป็นรูปลูกแกะ 12 ตัว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอัครสาวกทั้ง 12 คน ปัจจุบันการค้นพบอันมีค่าเหล่านี้จัดแสดงอยู่ในพื้นที่ทางโบราณคดีของพิพิธภัณฑ์ฮาเกียโซเฟีย

ด้านซ้ายคือเมืองหลวง ด้านขวาคือเสาของมหาวิหาร Theodosius II 415 กรุงคอนสแตนติโนเปิล

ผ้าสักหลาดด้วยรูปลูกแกะ มหาวิหารแห่งยุคโธโดเซียสที่ 2 415 กรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในปี 532–537 จัสติเนียนฉันสร้างโซเฟียหลังใหม่บนที่ตั้งของพระวิหารที่ถูกไฟไหม้ เพื่อบรรลุแผนการอันทะเยอทะยานของเขาในการสร้างวิหารอันยิ่งใหญ่ที่ไม่เคยมีมาก่อน จักรพรรดิไบแซนไทน์จึงได้เชิญสถาปนิกที่เก่งที่สุดในยุคของเขา - Isidore of Miletus และ Anthemius of Tralles คนเหล่านี้ไม่ใช่แค่ผู้สร้างเท่านั้น แต่ยังเป็นนักวิทยาศาสตร์และวิศวกรที่โดดเด่น ซึ่งมีชื่อเสียงจากการวิจัยในสาขาคณิตศาสตร์และฟิสิกส์

มุมมองของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในยุคไบแซนไทน์ การฟื้นฟู

แผนที่ของใจกลางกรุงคอนสแตนติโนเปิล

สำหรับการก่อสร้างวิหารนั้น หินอ่อนที่ดีที่สุดจะถูกส่งจากเกาะ Proconnesus และ Euboea จากเมือง Hierapolis ( เอเชียไมเนอร์) จากแอฟริกาเหนือ ตามตำนานเล่าว่า เสาพอร์ฟีรี 8 เสาถูกนำมาจากโรมไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล และเสาหินอ่อนสีเขียวถูกนำมาจากวิหารอาร์เทมิสในเมืองเอเฟซัส กวีชื่อดังศตวรรษที่ 6 Paul the Silentiary ในบทกวีของเขาปี 563 "Ekphrasis of the Temple of Hagia Sophia" พูดถึงโพลีโครมที่น่าทึ่งในการตกแต่งภายในโดยกล่าวถึงหินอ่อนต่าง ๆ ที่ใช้ในการตกแต่ง: Phrygian - สีชมพูที่มีเส้นเลือดสีขาว, อียิปต์ - สีม่วง, Laconian - เขียว, คาเรียน - แดงเลือดและขาว, ลิเดียน - เขียวอ่อน, ลิเบีย - น้ำเงิน, เซลติก - ดำและขาว

เสาจากวิหารอาร์เทมิสในเมืองเอเฟซัส

« ใครจะนับความยิ่งใหญ่ของเสาและลูกหินที่ใช้ประดับพระวิหารได้ คุณจะคิดว่าคุณอยู่ในทุ่งหญ้าอันหรูหราที่ปกคลุมไปด้วยดอกไม้ อันที่จริงเราจะไม่แปลกใจกับสีม่วงหรือสีมรกตได้อย่างไร บ้างก็แสดงสีแดงเข้ม บ้างก็แสดงสีขาวเหมือนดวงอาทิตย์ และบางส่วนมีหลายสีทันทีแสดงสีที่แตกต่างกันราวกับว่าธรรมชาติเป็นศิลปินของพวกเขา“ - เขียนนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ร่วมสมัยของจัสติเนียน Procopius แห่ง Caesarea ซึ่งเหลืออยู่ในบทความของเขาเรื่อง "On Buildings" มากพอ คำอธิบายโดยละเอียดอาสนวิหารฮาเจียโซเฟีย.

สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล เมืองหลวงไบแซนไทน์

มีการใช้ทองคำ งาช้าง เงิน และอัญมณีในการตกแต่งวัด มหาวิหารแห่งนี้ตื่นตาตื่นใจกับความงดงามและความหรูหราระดับราชวงศ์อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน - เพดานบุด้วยทองคำบริสุทธิ์ผสมผสานความสวยงามและความอลังการ แข่งขันกันในความสุกใส ความสุกใสของมันเอาชนะความสุกใสของหิน (และลูกแก้ว)

สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

อาร์คบิชอปแอนโธนีแห่งโนฟโกรอดเคยไปเยือนฮาเกียโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิลก่อนที่จะถูกพวกครูเสดปล้นในปี 1204 ในหนังสือของเขา "The Pilgrim" พูดถึงการตกแต่งอันหรูหราของวิหารซึ่งเต็มไปด้วยทองคำและเงินรวมถึงการกล่าวถึงโคมไฟทองคำที่ห้อยลงมาจากเพดาน และมีไม้กางเขนสีทองขนาดใหญ่ประดับอยู่ในแท่นบูชา หินมีค่าและไข่มุก

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่โดดเด่นในการสร้างผลกระทบต่อผู้ที่เข้ามาในวัดนั้นไม่ใช่การตกแต่งมากนักเท่ากับพื้นที่อันกว้างใหญ่ ซึ่งด้านบนมีโดมขนาดมหึมาตั้งตระหง่านจนสูงอย่างไม่น่าเชื่อ วิหารขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยแสงสว่าง ทำให้เกิดความรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ของจักรวาล สร้างขึ้นตามแผนอันศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ พื้นที่ทางจิตวิญญาณที่มีภาพและเสียงอันทรงพลังนี้ได้นำพาผู้ศรัทธาไปสู่โลกที่ไม่มีตัวตน เอกอัครราชทูตรัสเซียที่เดินทางมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 987 เยี่ยมชมสุเหร่าโซเฟีย ต่างรู้สึกยินดีอย่างยิ่งจากพิธีสวดที่จัดแสดงอยู่ใต้ซุ้มโค้ง - เราไม่รู้ว่าเราอยู่ในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก ไม่มีปรากฏการณ์และความงดงามเช่นนั้นบนโลกนี้ และเราไม่รู้ว่าจะเล่าเรื่องนี้อย่างไร เรารู้เพียงว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ที่นั่นกับผู้คน“ พวกเขารายงานต่อเจ้าชายวลาดิเมียร์ซึ่งกำลังดำเนินการ "ทดสอบศรัทธา" ในขณะนั้น เป็นผลให้วลาดิมีร์เลือกเส้นทางที่เสนอโดยคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิลให้กับมาตุภูมิ

นักบุญโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล

Hagia Sophia เป็นศูนย์รวมทางวิศวกรรมและสถาปัตยกรรมที่ยอดเยี่ยมของแนวคิดเรื่องวิหารในฐานะภาพลักษณ์ของจักรวาลอันศักดิ์สิทธิ์ มหาวิหารอันยิ่งใหญ่ซึ่งมีความยาว 82 เมตรและกว้าง 73 เมตรนั้นไม่ใช่นวัตกรรมทางสถาปัตยกรรมในตัวเอง ในศตวรรษที่ 4-6 มหาวิหารเป็นโบสถ์แบบคริสเตียนที่พบได้บ่อยที่สุด ความแปลกใหม่คือการผสมผสานระหว่างมหาวิหารขนาดใหญ่กับโดมขนาดยักษ์ ความพยายามที่จะรวมประเภทของมหาวิหารเข้ากับหลังคาทรงโดมเกิดขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 5 ก็เพียงพอแล้วที่จะระลึกถึงวิหารในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 ของอาราม Alahan ใน Isauria (เอเชียไมเนอร์) สุเหร่าโซเฟียซึ่งออกแบบโดยสถาปนิกไบแซนไทน์ผู้ชาญฉลาดแห่งยุคจัสติเนียน กลายเป็นข้อสรุปอันน่าหลงใหลของการค้นหาครั้งนี้

สุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล 532-537. ส่วนตามยาวของวิหาร

องค์ประกอบของวัดผสมผสานองค์ประกอบของมหาวิหารสามทางเดินและปริมาตรโดมที่อยู่ตรงกลาง โดมขนาดยักษ์ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 31 เมตร ครอบคลุมพื้นที่ส่วนกลางของวัด โดยมีความสูงถึง 55 เมตร ทรงกลมของโดมเปรียบเสมือนโดมแห่งสวรรค์โอบกอดจักรวาลทั้งหมด การนมัสการในโบสถ์เชื่อมโยงกับศีลระลึกที่เกิดขึ้นในสวรรค์ และด้วยเหตุนี้แนวคิดเรื่องพิธีสวดสากลจึงเป็นตัวเป็นตน - และทุกครั้งที่มีคนเข้าไปในวัดแห่งนี้เพื่ออธิษฐาน เขาจะเข้าใจทันทีว่าสิ่งนั้นสำเร็จไม่ได้ด้วยพลังของมนุษย์หรือศิลปะ แต่โดยการอนุญาตจากพระเจ้า จิตใจรีบไปหาพระเจ้า ทะยานขึ้นสวรรค์ เชื่อว่าอยู่ไม่ไกล"เขียน Procopius แห่ง Caesarea

สถาปัตยกรรมของ Hagia Sophia แตกต่างจากมหาวิหารคริสเตียนในยุคแรกๆ ตรงที่มีแนวคิดพื้นฐานใหม่ การเคลื่อนไหวในแนวนอนซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะขององค์ประกอบเชิงพื้นที่ตามยาวของคริสตจักรคริสเตียนแห่งแรกๆ ให้ทิศทางในแนวตั้งที่นี่ โดมกลายเป็นศูนย์กลางที่แท้จริงขององค์ประกอบ ทำให้เกิดการเชื่อมโยงที่มองเห็นได้กับธีมของความเป็นหนึ่งเดียวกันของทุกสิ่งในพระเจ้า สถาปัตยกรรมพัฒนาจากบนลงล่างตามทฤษฎีลำดับชั้นสวรรค์ของ Pseudo-Dionysius the Areopagite โดมเชื่อมต่อกับโครงสร้างรองรับของวัดผ่านรูปสามเหลี่ยมทรงกลม - ใบเรือซึ่งเป็นการค้นพบทางสถาปัตยกรรมที่น่าทึ่งของสถาปนิกไบแซนไทน์ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดการพัฒนาต่อไปของการก่อสร้างโบสถ์ ในอาคารหลังนี้ สถาปนิกไบแซนไทน์ได้พัฒนาและนำหลักการกระจายแรงกดของโดมขนาดใหญ่ไปใช้อย่างเต็มที่โดยใช้ระบบกึ่งโดม ส่วนโค้ง ส่วนโค้ง exedra ที่เชื่อมต่อกันเป็นชิ้นเดียว น้ำหนักของโดมถูกถ่ายโอนไปยังเสาขนาดใหญ่สี่ต้น ในเวลาเดียวกัน การขยายตัวตามที่มองเห็นได้ชัดเจนบนแผนผังของอาสนวิหาร ถูกลดทอนลงด้วยโดมขนาดเล็กซึ่งล้อมรอบซีกโลกขนาดใหญ่เป็นครึ่งวงกลม เช่นเดียวกับห้องใต้ดินของทางเดินด้านข้าง

แผนผังสุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ซุ้มโค้งทั้งสี่โดมสูงขึ้นอย่างมาก ให้ความรู้สึกเหมือนโดมลอยอยู่ ผลกระทบของความไร้น้ำหนักที่เห็นได้ชัดได้รับการปรับปรุงด้วยหน้าต่างโค้งสี่สิบบานที่ตัดเข้าที่ฐาน ต้องขอบคุณแถบหน้าต่างที่ต่อเนื่องกันนี้ ทำให้ดูเหมือนโดมที่ยกขึ้นจนน่าเวียนหัวลอยอยู่เหนือวิหารอย่างอิสระ

โดมแห่งสุเหร่าโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล

ติดกับพื้นที่โดมจากทิศตะวันออกและทิศตะวันตกเป็นช่องขนาดใหญ่สองช่องที่มีเพดานเป็นครึ่งวงกลม ในทางกลับกันช่องทางทิศตะวันออกก็มีอีกสามช่องซึ่งตรงกลางทำหน้าที่เป็นแหกคอก

สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล ภาพถ่าย: “alienordis.livejournal.com”

สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล โดมใบเรือ

สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

หากในพื้นที่บาซิลิกาของคริสเตียนยุคแรกถูกแบ่งอย่างชัดเจนเป็นปริมาตรพลาสติกแยกกันใน Hagia Sophia การไหลเวียนของอวกาศอย่างต่อเนื่องจากทรงกลมหนึ่งไปยังอีกซีกโลกการเปิดมุมมองแบบ end-to-end ได้รวบรวมแนวคิดของพื้นที่ที่เป็นเนื้อเดียวกันที่ครอบคลุมและเป็นเนื้อเดียวกัน พื้นที่ที่แบ่งแยกไม่ได้ของพระวิหารสันนิษฐานว่ามีเอกภาพคล้ายกันของผู้เชื่อทุกคน เช่นเดียวกับพระกายเสาหินของพระคริสต์

การแปรสัณฐานตามปกติของวิหารกำลังได้รับการพิจารณาใหม่อย่างสิ้นเชิง ความรู้สึกหนักแน่นและเป็นรูปธรรมของรูปต่างๆ ราวกับละลายไปในอวกาศก็หายไป การเชื่อมต่อระหว่างองค์ประกอบโครงสร้างของโครงสร้างถูกซ่อนไว้จากการมองเห็น จังหวะของพื้นผิวโค้ง, การรองรับน้ำหนักที่ปลอมตัวอย่างชาญฉลาด, เสาฉลุฉลุของอาร์เคด, หน้าต่างจำนวนมากที่ตัดผ่านผนัง, ห้องโถงนักร้องประสานเสียงของชั้นที่สอง - ทุกสิ่งสร้างความประทับใจของเปลือกลวงตาซึ่ง จำกัด พื้นที่ที่ กฎทางกายภาพตามปกติดูเหมือนจะใช้ไม่ได้ บุคคลต้องเข้าใจปาฏิหาริย์ไม่ใช่ด้วยจิตใจ แต่ด้วยใจ

สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

รูปถ่าย: Alexander Vlasov, vlasshole.livejournal.com

ในสุนทรียศาสตร์แบบไบแซนไทน์ แนวคิดหลักคือแสงสว่าง Athanasius the Great บิดาแห่งคริสตจักรกรีกคนหนึ่งแห่งศตวรรษที่ 4 เชื่อว่า “ ความสว่างคือพระเจ้า และแสงสว่างก็คือพระบุตรเช่นเดียวกัน เพราะพระองค์ทรงมีแก่นสารเดียวกันแห่งแสงสว่างที่แท้จริง- สถาปนิก Isidore of Miletus และ Anfimius of Tralles ได้พัฒนาแนวคิดทางเทคโนโลยีที่น่าทึ่ง ซึ่งส่งผลให้แสงในสถาปัตยกรรมกลายเป็นวิธีการแสดงออกที่สำคัญที่สุด ริบบิ้นต่อเนื่องของหน้าต่างในส่วนล่างของโดมและแสงที่ส่องผ่านหน้าต่างเหล่านั้นสร้างความรู้สึกของเมฆเรืองแสงที่ห้อยอยู่ใต้โดมตลอดเวลา เสมือนเป็นศูนย์รวมของพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้า ฮาเจียโซเฟียมีการแสดงแสงสีที่แตกต่างไปจากในมหาวิหารคริสเตียนยุคแรกอย่างสิ้นเชิง ไม่มีบริเวณที่มีแสงตัดกันที่นี่ วัดเต็มไปด้วยแสงที่ลอดผ่านระบบหน้าต่างหลายบานเข้ามาด้านในจนหมด - อาจกล่าวได้ว่าสถานที่แห่งนี้ไม่ได้รับแสงสว่างจากภายนอกด้วยดวงอาทิตย์ แต่ความสุกใสนั้นเกิดขึ้นภายในตัวมันเอง แสงจำนวนหนึ่งจึงแผ่กระจายไปทั่ววิหารแห่งนี้“” โพรโคปิอุสแห่งซีซาเรียตั้งข้อสังเกต

โดมของอาสนวิหารฮาเจียโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล ภาพถ่าย 2502

เห็นได้ชัดว่าในตอนกลางคืนวิหารสว่างไสวด้วยตะเกียงจำนวนมากซึ่งหลายดวงตามคำอธิบายของ Paul the Silentiary มีรูปร่างเป็นเรือและต้นไม้ วิหารที่ส่องสว่างอาจให้แสงสว่างจนนักกวีเปรียบเปรยกับประภาคารฟารอสอันโด่งดัง พระองค์ตรัสถึงปรากฏการณ์นี้ว่า

« ทุกสิ่งที่นี่สูดลมหายใจด้วยความงาม คุณจะประหลาดใจกับทุกสิ่ง
ตาของคุณ; แต่จงบอกฉันด้วยรัศมีอันเจิดจ้าอันใด
วิหารจะสว่างไสวในเวลากลางคืน และคำนี้ไม่มีอำนาจ คุณจะพูดว่า:
คืนหนึ่ง Phaeton ฉายแสงนี้ให้กับศาลเจ้า!»
« ความสุกใสนี้ขับไล่ความมืดทั้งหมดออกไปจากจิตวิญญาณ และมองดูมันไม่เพียงแต่เป็นสัญญาณเท่านั้น
แต่กะลาสีมองดูโดยรอคอยความช่วยเหลือจากพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า
ไม่ว่าเขาจะแล่นไปในทะเลดำหรือทะเลอีเจียน» .

นักบุญโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล

การตกแต่งวิหารในสมัยของจัสติเนียนและผู้สืบทอดตำแหน่งจัสตินที่ 2 สามารถตัดสินได้จากข้อมูลทางอ้อมเท่านั้น ตามที่นักวิจัยหลายคนรวมถึง V.N. Lazarev นักไบเซนตินิสต์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Hagia Sophia ได้รับการตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสค ซึ่งส่วนใหญ่เป็นตัวละครที่ไม่น่าเชื่อถือ อย่างไรก็ตาม มรดกแห่งศตวรรษที่ 6 นี้ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงในช่วงยุคสัญลักษณ์ (ที่ 8 - ต้นศตวรรษที่ 9) มีเศษกระเบื้องโมเสคที่มีองค์ประกอบของเครื่องประดับดอกไม้เพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้

โดมของสุเหร่าโซเฟียเดิมมีรูปไม้กางเขนขนาดใหญ่ อย่างไรก็ตาม โมเสกนี้ยังไม่รอดมาได้จนถึงสมัยของเรา เนื่องจากในปี 989 โดมที่สร้างโดยสถาปนิกในยุคจัสติเนียนพังทลายลงซึ่งเป็นผลมาจากแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ การบูรณะเพดานโดมดำเนินการในปี 994 ภายใต้การนำของ Tdat สถาปนิกชาวอาร์เมเนีย

แหล่งที่มาที่สำคัญที่สุดที่เราสามารถเข้าใจองค์ประกอบแต่ละส่วนของการตกแต่ง Hagia Sophia คือบทกวี "Ekphrasis of the Temple of Hagia Sophia" โดย Paul Silentiary ตัวอย่างเช่น กวีให้คำอธิบายที่มีสีสันของภาพทอของพระเยซูคริสต์ที่ตั้งอยู่ในมหาวิหารซึ่งเป็นตัวแทน ประเภทสัญลักษณ์เครื่อง Pantocrator:

« เปล่งประกายสีทองอร่ามด้วยแสงของ Eos นิ้วสีชมพู
สะท้อนเสื้อคลุมบนอวัยวะศักดิ์สิทธิ์
และเสื้อคลุมเรืองแสงสีม่วงจากเปลือกหอยทะเล Tyrian
เขาหุ้มโครงด้านขวาด้วยผ้าที่สวยงาม
และผ้าคลุมก็หลุดออกจากเสื้อผ้า
และงดงามตกจากไหล่
เกลี่ยได้เรียบเนียนใต้มือซ้ายเปิดออก
ส่วนหนึ่งของฝ่ามือและข้อศอก และก็เหมือนกับว่าพระคริสต์เอง
พระองค์ทรงยื่นพระหัตถ์ขวามาหาเรา เปิดเผยพระวจนะนิรันดร์ของพระองค์
พระหัตถ์ซ้ายทรงถือคัมภีร์แห่งพระวจนะ
ผู้ทรงประกาศให้โลกทราบทุกสิ่งตามพระประสงค์ในการปกป้องของพระองค์
กษัตริย์พระองค์เองทรงบัญชาเราให้วางเท้าของเราบนแผ่นดินโลก
ฉลองพระองค์ทั้งหมดเปล่งประกายสีทอง
เพราะว่าทองคำเนื้อดีนั้นถูกถักทออยู่ทุกแห่งระหว่างด้ายทั้งสองเส้น» .

การตกแต่งหลักของ Hagia Sophia คือแท่นบูชาซึ่งเป็นคำอธิบายโดยละเอียดที่เราพบใน Paul the Silentiary คนเดียวกัน กวีตั้งข้อสังเกตว่าบนขอบเหรียญนั้นเป็นรูปพระคริสต์, เทวทูต, นักบุญมารีย์, อัครสาวกและผู้เผยพระวจนะและพระคริสต์ทรงครอบครองตำแหน่งในองค์ประกอบ ตำแหน่งกลาง- Paul the Silentiary ไม่ได้ระบุว่าภาพเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นด้วยเทคนิคใด แต่จากคำให้การของเขาที่ว่าเสาของแผงกั้นแท่นบูชานั้นบุด้วยเงิน เราสามารถสันนิษฐานได้ว่ารูปเคารพนั้นก็สร้างจากเงินเช่นกัน องค์ประกอบนี้ซึ่งครอบครองสถานที่ศูนย์กลางและมีเกียรติที่สุดในวัดและรวบรวมแนวคิดเรื่องการขอร้องนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่า Deesis จากข้อมูลของ V.N. Lazarev ขอบของแท่นบูชาของ Hagia Sophia กลายเป็นต้นแบบของสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ในอนาคตทั้งหมด

แท่นบูชาและธรรมาสน์ของสุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล การบูรณะใหม่ จากหนังสือ V.N. Lazarev. จิตรกรรมไบแซนไทน์ พ.ศ. 2514

ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 ถือเป็นการสิ้นสุดของยุคแห่งความเป็นสัญลักษณ์ ขณะนี้คริสตจักรไบแซนไทน์เริ่มอ้างความสำคัญในระดับสากล คอนสแตนติโนเปิลกลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและศิลปะ ซึ่งอิทธิพลดังกล่าวแผ่ขยายไปทั่วดินแดนอันกว้างใหญ่ นับจากนี้เป็นต้นมา การก่อสร้างโมเสกของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียก็เริ่มขึ้นใหม่ ภาพโมเสกของสุเหร่าโซเฟียหลังยุคสัญลักษณ์แสดงถึงตัวอย่างที่ดีที่สุดของสไตล์ไบแซนไทน์คลาสสิกซึ่งเป็นงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ในยุคต่างๆ รวมถึงยุคของราชวงศ์มาซิโดเนีย ราชวงศ์ Komnenos และราชวงศ์ Palaiologan

มาดอนน่าและพระบุตรขึ้นครองราชย์ โมเสกในแหกคอก 867 สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

อัครเทวดากาเบรียล ภาพโมเสกในห้องนิรภัยของวิมา ค.ศ. 867 สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

V. N. Lazarev ถือว่าภาพเหล่านี้เป็นหนึ่งในงานศิลปะอนุสรณ์สถานไบแซนไทน์ที่สวยที่สุด พวกเขามีความโดดเด่นอย่างแท้จริงด้วยความงามอันวิจิตรบรรจงและทักษะทางเทคนิคขั้นสูงสุด แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเชื่อมโยงกับประเพณีโบราณ ร่างที่เคร่งขรึมและยิ่งใหญ่ซึ่งดำเนินการด้วยความรู้สึกอันงดงามของสัดส่วนและขนาด ดูเหมือนจะยื่นออกมาจากพื้นหลังสีทอง นักบุญแมรีถูกนำเสนอในมุมมอง โดยเหยียดขาไปข้างหน้า การพลิกร่างและบัลลังก์อันงดงามของเธอซึ่งไปสู่ส่วนลึกสร้างความรู้สึกถึงการปรากฏของพระมารดาของพระเจ้าในพื้นที่จริงของวัด อัครเทวดากาเบรียลยังปรากฏเป็นภาพที่มีแสงกระจายอยู่ด้วย จังหวะการเคลื่อนไหวของรอยพับของเสื้อผ้าของเขาเน้นไปที่ปริมาตรและรูปร่างพลาสติกของร่าง คุณยังสามารถอ่านความทรงจำโบราณได้ในการสร้างแบบจำลองโทนสี โดยเปลี่ยนภาพโมเสกให้กลายเป็นภาพที่งดงามราวภาพวาดจริง การเปลี่ยนสีที่ดีที่สุด การไม่มีเส้นและรูปทรงที่แข็งกระด้าง และการสร้างแบบจำลองสีสันสดใสที่นุ่มนวล ทำให้ใบหน้ามีลักษณะเย้ายวนและเย้ายวน แต่ในขณะเดียวกัน รูปภาพของความงามแบบมนุษย์ในอุดมคติเหล่านี้ก็เต็มไปด้วยความรู้สึกพิเศษของจิตวิญญาณ ดวงตากลมโตที่เต็มไปด้วยความโศกเศร้ามุ่งตรงไปยังระยะทางที่ไม่รู้จัก ในความสงบอันเคร่งขรึมและการพึ่งพาตนเองอย่างคงกระพันของภาพเราสามารถอ่านการแยกตัวออกจากโลกแห่งมิติทางโลก

ในปี ค.ศ. 878 ภาพโมเสกเป็นรูปศาสดาพยากรณ์ 16 คนและนักบุญ 14 คนปรากฏที่แก้วหูทางตอนเหนือของอาสนวิหาร ในจำนวนนี้มีเพียงไม่กี่ภาพเท่านั้นที่รอดชีวิต รวมถึงภาพของจอห์น ไครซอสตอม, เบซิลมหาราช, เกรกอรีนักศาสนศาสตร์ และอิกเนเชียสผู้ถือพระเจ้า

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม และอิกเนเชียส ผู้ถือพระเจ้า ภาพโมเสก 878 ชิ้นที่แก้วหูตอนเหนือของสุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล ภาพโดย R.V. โนวิคอฟ

จอห์น ไครซอสตอม. โมเสก. 878 สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

รูปแบบของกระเบื้องโมเสกเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะมีรูปแบบทางจิตวิญญาณและเป็นนามธรรมมากขึ้น ร่างของนักบุญที่มีรูปร่างคล้ายเสาด้านหน้าดูราวกับถูกตอกตะปูไว้กับพื้นหลังสีทอง ความรู้สึกเรียบได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น ซึ่งเน้นด้วยโครงร่างที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน แบบฟอร์มสูญเสียความหนักและปริมาตรของวัสดุ บุคคลมีลักษณะนักพรตที่เข้มงวด และองค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์ส่วนบุคคลนั้นจงใจเพิ่มขนาด: ไม้กางเขนขนาดใหญ่บน omophorions ของนักบุญ, ฝ่ามือขวาของพวกเขา

ในดวงสีเหนือทางเข้ากลางของอาสนวิหารมีองค์ประกอบที่ไม่ธรรมดาเป็นรูปจักรพรรดิลีโอที่ 6 ต่อหน้าพระเยซูคริสต์ มีอายุตั้งแต่ช่วงปี 886 ถึง 912

จักรพรรดิลีโอที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช 886-912. โมเสกเหนือทางเข้าวิหาร สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

พระคริสต์ในรูปของ Pantocrator ประทับนั่งบนบัลลังก์อย่างเคร่งขรึมโดยมีพระกิตติคุณที่เปิดกว้างอยู่ในมือเพื่อถ่ายทอดพระวจนะของพระเจ้า ด้านบน ด้านข้างของพระคริสต์มีเหรียญสองเหรียญที่มีรูปครึ่งร่างของพระมารดาของพระเจ้าและเทวทูตกาเบรียล ซึ่งเป็นรุ่น Deesis ที่แปลกประหลาด ภาพลีโอที่ 6 อยู่ทางด้านซ้ายของพระเยซูในท่าโค้งคำนับ proskynesis โดยยื่นมือออกไปหาพระผู้ช่วยให้รอด ภาพสัญลักษณ์ดังกล่าวถูกตีความว่าเป็นภาพประกอบของพิธีทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ บรรยายโดยโอรสของลีโอที่ 6 คอนสแตนตินที่ 7 ในบทความเรื่อง "On the Ceremonies of the Byzantine Court" ตามเอกสารนี้ จักรพรรดิไบแซนไทน์ซึ่งพระสังฆราชได้พบกับพระสังฆราชในบริเวณทึบของสุเหร่าโซเฟีย หมอบกราบลงสามครั้งก่อนจะเข้าไปในวิหาร จากนั้นจึงข้ามธรณีประตูของมหาวิหารเท่านั้น โดยทั่วไปองค์ประกอบนี้ถือได้ว่าเป็นฉากการสักการะราชาแห่งสวรรค์ของผู้ปกครองโลกซึ่งเป็นศูนย์รวมของสติปัญญาของพระเจ้าและในขณะเดียวกันก็เป็นฉากสวดมนต์เพื่อวิงวอนขอต่อพระมารดาของพระเจ้า และพลังแห่งสวรรค์

ด้วยการสั่งโมเสกที่แสดงฉากการสักการะ เช่นเดียวกับโมเสกเกี่ยวกับคำปฏิญาณที่มีฉากนำของขวัญ จักรพรรดิไบแซนไทน์จึงกำหนดสถานะของตนในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ และเน้นย้ำถึงความเป็นอันดับหนึ่งของอำนาจทางจิตวิญญาณมากกว่าอำนาจทางโลก มุมมองของชาวไบแซนไทน์ต่อจักรพรรดิในฐานะเจ้าหน้าที่สูงสุดที่พระเจ้าทรงแต่งตั้งให้ดูแลผู้คนที่อยู่ใต้บังคับบัญชาและนำพวกเขาไปสู่ความดีสูงสุดได้รับการเปิดเผยในบทความเรื่อง “รูปปั้นหลวง” โดยนักศาสนศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ ศตวรรษที่ 13 นักสารานุกรม Nicephorus Blemmides ผู้ใต้บังคับบัญชาทั้งหมดของรัฐไบแซนไทน์ตามแนวคิดนี้เป็นเพียงผู้ดำเนินการตามพระประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้น และจักรพรรดิในกรณีนี้ก็ไม่มีข้อยกเว้น

โมเสกเกี่ยวกับคำปฏิญาณซึ่งสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 950 และตั้งอยู่ในดวงสีเหนือประตูที่ทอดจากห้องโถงด้านใต้ไปจนถึงส่วนทึบของอาสนวิหาร แสดงให้เห็นภาพพระแม่มารีและพระกุมารที่ขึ้นครองราชย์ และจักรพรรดิคอนสแตนตินและจัสติเนียนถวายเมืองคอนสแตนติโนเปิลและสุเหร่าโซเฟียแก่พระราชินี ของสวรรค์

จักรพรรดิคอนสแตนตินและจัสติเนียนต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้า 950 โมเสก. สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

จักรพรรดิคอนสแตนตินและจัสติเนียนต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้า 950 โมเสก. สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

นี่เป็นผลงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะที่นำเสนอจักรพรรดิ์คอนสแตนตินและจัสติเนียนผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองคนในพื้นที่ขององค์ประกอบเดียว เราไม่ได้หมายถึงภาพบุคคลที่มีคุณสมบัติเฉพาะตัวอย่างแน่นอน บุคคลในประวัติศาสตร์จะถูกระบุด้วยของขวัญที่พวกเขาถืออยู่ในมือและคำจารึกที่ระบุชื่อของพวกเขา สำหรับสัญลักษณ์และอักษรอียิปต์โบราณทั้งหมด โมเสกนี้โดดเด่นด้วยองค์ประกอบเชิงพื้นที่ที่ไม่คาดคิด บัลลังก์ที่พระมารดาของพระเจ้าประทับและพระบาทของพระองค์ถูกนำเสนอจากมุมมอง โลกถูกพรรณนาด้วยการเปลี่ยนโทนสีจากสีเขียวอ่อนเป็นสีเขียวเข้ม ซึ่งเน้นความลึกของอวกาศเพิ่มเติม และร่างของจักรพรรดิจึงไม่แขวนอยู่ในอากาศ แต่ยืนอย่างมั่นคงบนพื้น

องค์ประกอบเกี่ยวกับคำปฏิญาณโมเสกอีกชิ้นหนึ่งของแกลเลอรีทางใต้ของ Hagia Sophia ตั้งแต่ปี 1044–1055 มีอายุย้อนกลับไปถึงช่วงปลายของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาซิโดเนีย - ภาพของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 9 โมโนมาโชสและจักรพรรดินีโซอี้พอร์ฟีโรเจนิทัสยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเยซูคริสต์

จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 9 โมโนมาคห์ และจักรพรรดินีโซอี้ก่อนคริสต์ศักราช ศตวรรษที่สิบเอ็ด โมเสก. สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

ด้านซ้ายคือจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 9 โมโนมาคห์ ขวา -
จักรพรรดินีโซอี้ รายละเอียดโมเสก ศตวรรษที่สิบเอ็ด สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

องค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์แสดงถึงฉากการวางของขวัญบนบัลลังก์สุเหร่าโซเฟียโดยคู่สามีภรรยาของจักรพรรดิ Konstantin Monomakh ถือถุงทองคำในมือ และภรรยาของเขาถือจดหมายแสดงรายการของขวัญ พวกเขาแต่งกายด้วยเสื้อคลุมหรูหราประดับด้วยอัญมณีล้ำค่า และศีรษะของพวกเขาสวมมงกุฎด้วยมงกุฎที่ตกแต่งอย่างหรูหรา ใบหน้าของพวกเขามีอุดมคติเชิงนามธรรม ในความเป็นจริงแล้วต่อหน้าเราคือภาพทั่วไปของจักรพรรดินีที่มีใบหน้าสวยงามและอ่อนเยาว์ชั่วนิรันดร์และจักรพรรดิผู้กล้าหาญซึ่งถูกแช่แข็งชั่วนิรันดร์ในท่ายืนต่อหน้าพระผู้ช่วยให้รอดจะประทับบนบัลลังก์

องค์ประกอบที่คล้ายกันนี้ถูกทำซ้ำในโมเสกเกี่ยวกับคำปฏิญาณอีกแห่งหนึ่งของแกลเลอรีทางตอนใต้ของ Hagia Sophia ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในสมัยราชวงศ์ Komnenos มีอายุย้อนกลับไปในปี 1118 และแสดงให้เห็น John II Komnenos กับไอรีนภรรยาของเขาต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้า

John II Komnenos และ Irene ภรรยาของเขาต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้า 1118 โมเสก. สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

องค์ประกอบสมมาตรที่เข้มงวด ระยะห่างระหว่างตัวเลข ส่วนหน้า และความเรียบที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน ซึ่งแยกแยะความแตกต่างของโมเสกนี้ ยังเน้นย้ำถึงสัญลักษณ์ของฉากที่บรรยายอีกด้วย ร่างที่แบนและไม่มีปริมาตรถูกวาดด้วยภาพเงาบนพื้นหลังสีทอง ซึ่งเนื่องจากลูกบาศก์เล็ก ๆ ที่เล็กมาก จึงกลายเป็นพื้นผิวที่ต่อเนื่อง เรียบเนียน และส่องแสง ในรายละเอียดใบหน้า การตีความด้วยภาพช่วยให้ใช้แนวทางกราฟิกเชิงเส้น แม้แต่บลัชออนบนแก้มก็ยังแสดงด้วยจังหวะที่ละเอียดอ่อน อย่างไรก็ตาม ภาพเหล่านี้ไม่ใช่ภาพนามธรรมทั่วไปอีกต่อไป ใบหน้าไม่เพียงแต่สะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของบุคคลประเภท Comnenian เท่านั้น เช่น จมูกยาวเรียว ดวงตาแคบ สถาปัตยกรรม คิ้วที่ชัดเจน ปากเล็ก พวกเขายังแสดงความตึงเครียดภายในทางจิตวิทยาด้วย และพระมารดาของพระเจ้าไม่ทรงนำการจ้องมองของเธอไปยังระยะที่ไม่รู้จักอีกต่อไป แต่มุ่งตรงไปยังผู้ชมโดยตรง

เวอร์จินและเด็ก รายละเอียดโมเสกของ John II Komnenos และ Irene ภรรยาของเขาต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้า 1118 สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

ผลงานชิ้นเอกที่ไม่มีปัญหาของ Hagia Sophia คือ Deesis จากแกลเลอรีทางใต้

ภาพโมเสกนี้เป็นของ Palaiologan Renaissance และมีอายุย้อนไปถึงปี 1261 ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 ศิลปะที่มีความซับซ้อนและประณีตได้ถือกำเนิดในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งแทบไม่มีความคล้ายคลึงกัน และได้ผสมผสานปรัชญาคริสเตียนอันลึกซึ้งเข้ากับประเพณีของศิลปะโบราณอย่างน่าอัศจรรย์ การแสดงออกทางศิลปะหลักของโมเสก Deesis จากสุเหร่าโซเฟียคือสี ด้วยการเปลี่ยนสีที่ดีที่สุด โทนสีจึงมีความนุ่มนวลและเป็นธรรมชาติเป็นพิเศษ

เดซิส. 1261. โมเสก สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

พระพักตร์ของพระเยซูคริสต์ซึ่งเรียงรายไปด้วยลูกบาศก์ขนาดเล็กที่มีเฉดสีเข้มและสีอ่อนสลับกัน ดูมีชีวิตชีวา มีชีวิตชีวา และเปล่งประกายจากภายใน ความกระจ่างใสภายในที่ส่องประกายนี้ ผสมผสานกับความรู้สึกของเนื้อหนังที่มีชีวิต สื่อถึงแก่นแท้ของการผสมผสานระหว่างธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์กับธรรมชาติของมนุษย์ พระผู้ช่วยให้รอดทรงดูเหมือนอยู่ใกล้อย่างไม่มีขอบเขตและในขณะเดียวกันก็ทรงห่างไกลอย่างไม่มีขอบเขต แก่นแท้และความห่างไกลของเขาจากโลกทางโลกถูกเน้นย้ำด้วยความสอดคล้องของสีที่ลึกลับที่สุดในภาพวาดไบเซนไทน์ - สีน้ำเงินเข้มของเขาและสีทองของไคตอนของเขา

พระเยซูคริสต์ รายละเอียดของโมเสก Deesis 1261 สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

รูปภาพของพระมารดาของพระเจ้าและยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งนำเสนอในคำอธิษฐานวิงวอนต่อพระพักตร์พระเยซูสะท้อนให้เห็นถึงสภาพจิตใจที่แตกต่างกัน ใบหน้าของแมรี่เต็มไปด้วยความรักอันอ่อนโยน สัมผัสได้ และความอ่อนน้อมถ่อมตน เมื่อเผชิญหน้ากับยอห์นผู้ให้บัพติศมา รอยย่นเต็มไปด้วยรอยย่น ร่องรอยของการแสวงหาทางจิตวิญญาณและความยากลำบากภายในที่ประทับอยู่

ด้านซ้ายคือพระมารดาของพระเจ้า ด้านขวาคือยอห์นผู้ให้บัพติศมา รายละเอียดของโมเสก Deesis 1261. สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล ภาพถ่ายโดย S. N. Lipatova

Deesis of Hagia Sophia เป็นผลงานที่โดดเด่นของศิลปะไบแซนไทน์ ซึ่งผสมผสานระหว่างขุนนางชั้นสูงคลาสสิกกับบทเพลงที่นุ่มนวล ความรู้สึกถึงความเหนือกว่าพร้อมน้ำเสียงของห้องที่มีชีวิตชีวาอย่างน่าประหลาดใจ

เดซิส. 1261 โมเสก. สุเหร่าโซเฟีย. กรุงคอนสแตนติโนเปิล ภาพถ่ายโดย S. N. Lipatova

ในปี ค.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกยึดโดยพวกเติร์กออตโตมัน การล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลถือเป็นจุดสิ้นสุดของจักรวรรดิไบแซนไทน์ สุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 แห่งออตโตมันซึ่งเข้าสู่เมืองหลวงของจักรวรรดิโรมันตะวันออกอย่างเคร่งขรึมเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 และข้ามธรณีประตูของสุเหร่าโซเฟีย รู้สึกทึ่งกับความงามและความสมบูรณ์แบบของอาคารหลังนี้มากจนเขาสั่งให้อนุรักษ์และเปลี่ยนใจเลื่อมใส เข้าไปในมัสยิด ประวัติศาสตร์คริสเตียนของศาลเจ้าหลักของกรุงคอนสแตนติโนเปิลจึงยุติลง

กรุงคอนสแตนติโนเปิล แผนที่. ศตวรรษที่สิบหก จอร์จ เบราน์, ฟรานซ์ โฮเกนเบิร์ก. ภาพ: www.raremaps.com

มิห์รอบซึ่งควรจะระบุทิศทางไปยังเมกกะ ถูกวางไว้ที่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของโครงสร้าง โมเสกที่มีธีมคริสเตียนถูกปิดด้วยปูนปลาสเตอร์ ในศตวรรษที่ 16 หอคอยสุเหร่าเติบโตรอบๆ โซเฟีย และหอสวดมนต์หินอ่อนแกะสลักก็ปรากฏขึ้นภายใน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 เพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งของอาคารซึ่งเกี่ยวข้องกับการคุกคามของการล่มสลายของโดมครั้งใหม่จึงมีการเพิ่มคานที่หยาบและหนักซึ่งน่าเสียดายที่มีการเปลี่ยนแปลงไปตลอดกาล รูปร่างผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 6

นักบุญโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล

มิหราบ. ศตวรรษที่สิบเก้า สุเหร่าโซเฟีย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 จำเป็นต้องมีการบูรณะมัสยิดอย่างเร่งด่วน งานบูรณะดำเนินการในปี พ.ศ. 2390-2392 ภายใต้การนำของสถาปนิกชาวอิตาลี กัสปาร์ ฟอสซาตี ซึ่งดำรงตำแหน่งในสถานทูตรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล Gaspar Fossati ไม่เพียงแต่รับมือกับงานนี้ได้อย่างยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังวาดภาพ Hagia Sophia ในปี 1853 ทั้งชุดจนเสร็จสมบูรณ์ ซึ่งสามารถใช้เป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์ในยุคของเขาได้

กัสปาร์ ฟอสซาติ. สุเหร่าโซเฟีย. การพิมพ์หินสี พ.ศ. 2395 จากอัลบั้ม Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล หอสมุดแห่งชาติ

ในระหว่างงานบูรณะใน Hagia Sophia เหรียญทรงกลมขนาดยักษ์ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 7.5 เมตร ปรากฏขึ้นพร้อมคำจารึกระบุชื่อของอัลลอฮ์ ศาสดามูฮัมหมัด และกาหลิบสี่คนแรก สร้างสรรค์โดยปรมาจารย์ชื่อดัง Kazasker Mustafa Izzet Efendi ซึ่งถือเป็นผลงานอักษรวิจิตรอิสลามที่ใหญ่ที่สุด

สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล รูปถ่าย: Alexander Vlasov, vlasshole.livejournal.com

สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล ภาพถ่าย: “alienordis.livejournal.com”

ในปี 1935 ตามคำสั่งของ Ataturk ผู้ก่อตั้งรัฐตุรกีสมัยใหม่ ซึ่งเป็นประธานาธิบดีคนแรกของสาธารณรัฐตุรกี Hagia Sophia ได้กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ ชั้นปูนปลาสเตอร์ถูกถอดออกจากกระเบื้องโมเสค และห้าร้อยปีต่อมาใบหน้าของพระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญก็ถูกเปิดเผยต่อโลกอีกครั้ง นับจากนี้ไปพวกเขาจะอยู่ร่วมกับสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมอิสลามในพื้นที่เดียวกัน ดังนั้น หลายศตวรรษต่อมา Hagia Sophia แห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเป็นการสร้างสรรค์สถาปัตยกรรมไบแซนไทน์อันยิ่งใหญ่ ได้รวมสองศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกไว้ด้วยกันภายใต้โดมของมัน

แม่พระในมุข โมเสก 867 สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล

มินบาร์. ปลายศตวรรษที่ 16 สุเหร่าโซเฟีย. ภาพ: pollydelly.livejournal.com

Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลกลายเป็นศูนย์รวมที่สมบูรณ์แบบที่สุดของอุดมคติของโลกทัศน์ของคริสเตียนไบแซนไทน์และแนวคิดที่เพิ่งรับรู้ของคริสตจักรในฐานะพิธีสวดสากลและวัดในฐานะภาพลักษณ์ของจักรวาล - วัดแห่งนี้นำเสนอภาพอันน่าอัศจรรย์ - สำหรับผู้ที่มองดูก็ดูเป็นพิเศษ สำหรับผู้ที่ได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ - เหลือเชื่ออย่างยิ่ง - Procopius of Caesarea เป็นพยานในศตวรรษที่ 6 - – มันสูงขึ้นราวกับอยู่บนท้องฟ้า และเหมือนเรือบนคลื่นสูงในทะเล มันโดดเด่นท่ามกลางอาคารอื่น ๆ ราวกับกำลังเอนตัวอยู่เหนือส่วนอื่น ๆ ของเมือง» .

นักบุญโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล

สุเหร่าโซเฟีย กรุงคอนสแตนติโนเปิล รูปถ่าย: Alexander Vlasov, vlasshole.livejournal.com

งานนี้ครองตำแหน่งพิเศษไม่เพียง แต่ในประวัติศาสตร์ศิลปะโลกเท่านั้น แต่ยังอยู่ในประวัติศาสตร์ของภารกิจทางจิตวิญญาณทั้งหมดของมนุษยชาติด้วย มันสะท้อนให้เห็นความปรารถนาอย่างเต็มที่ที่จะรวบรวมความงามที่เข้าใจยากของโลกลึกลับและเข้าใจยากที่สร้างขึ้นโดย Divine Wisdom ซึ่งเป็นลักษณะของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ในยุคแรก นักบุญโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิลกลายเป็นจุดเริ่มต้นในการพัฒนาสถาปัตยกรรมโบสถ์เพิ่มเติม และเป็นต้นแบบของโบสถ์หลายแห่งที่สร้างขึ้นในเวลาต่อมา ในเวลาเดียวกันมันยังคงเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในแง่ของความน่าสมเพชของความยิ่งใหญ่ที่มีอยู่ในตัวมันและความคิดเรื่องจักรวาลที่เป็นตัวเป็นตน คริสตจักรไบแซนไทน์จะมีขนาดลดลงในที่สุด การออกแบบที่เรียบง่ายขึ้น และมีเสถียรภาพมากขึ้นในองค์ประกอบแบบโดมไขว้ แต่ตามกฎแล้วพวกเขาทั้งหมดติดตามต้นกำเนิดของพวกเขาไปที่โซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นครั้งแรกที่มหาวิหารขนาดมหึมาได้รับการสร้างโดมขนาดมหึมาให้เสร็จสมบูรณ์

สุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (อิสตันบูล) กลายเป็นจุดสุดยอดของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์และเป็นเวลาหลายศตวรรษได้กำหนดการพัฒนาสถาปัตยกรรมในประเทศตะวันตกและ ยุโรปตะวันออก,ตะวันออกกลางและคอเคซัส วัดแห่งนี้เป็นหนึ่งในอาคารที่เก่าแก่และสง่างามที่สุดที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์

ความหมายของความนิยม ชื่อผู้หญิงโดยปกติแล้วโซเฟียจะถูกตีความว่าเป็น "ปัญญา" สวมใส่โดย Christian Saint Sophia ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 12 - ความทรงจำของเธอมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 15 พฤษภาคม โซเฟีย - พระปัญญาของพระเจ้าอุทิศให้กับคนจำนวนมาก โบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล - วัดหลักจักรวรรดิไบแซนไทน์

เรื่องราว:

ผู้สร้างหลักของวิหารได้รับการตั้งชื่อตามพงศาวดารว่า Isidore of Miletus และ Anthemius of Tralles ซึ่งทั้งสองคนมาจากเอเชียไมเนอร์ ก่อนอื่นเลย วัดนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างภาพลักษณ์ของจักรพรรดิผู้สง่างาม คนงานประมาณหมื่นคนทำงานทุกวันในการก่อสร้างอาสนวิหาร บล็อกหินอ่อน ทอง เงิน งาช้าง ไข่มุก และอัญมณีถูกส่งมาจากทั่วทั้งจักรวรรดิ สิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในนั้นนำมาจากวัดโบราณโบราณ หินอ่อนสีขาวเหมือนหิมะถูกส่งมาจาก Prokonez หินอ่อนสีเขียวจาก Karitos หินอ่อนสีแดงจาก Iasos และหินอ่อนสีชมพูจาก Phrygia

ในระหว่างการก่อสร้างวัดได้ใช้วัสดุใหม่ทั้งหมด ตัวอย่างเช่นเติมน้ำมันลงในซีเมนต์เตรียมปูนขาวด้วยน้ำข้าวบาร์เลย์ แต่วัสดุอื่นสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ: มีการใช้สิ่งที่มีค่าที่สุดในการผลิต - ไข่มุกโทแพซทับทิมและแซฟไฟร์ แม้แต่พื้นของวัดก็ยังทำด้วยหินล้ำค่าและกึ่งมีค่า - หินอ่อน, แจสเปอร์, พอร์ฟีรี ทั้งหมดจัดวางในรูปแบบลวดลายบางอย่าง

ในปี 1204 โบสถ์ Hagia Sophia ได้รับความเดือดร้อนจากการโจมตีของพวกครูเซด ความมั่งคั่งบางส่วนถูกนำไปยังประเทศในยุโรป เช่น แท่นบูชาอันงดงามที่ทำจากทองคำบริสุทธิ์ถูกนำออกจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แต่ยังไม่ทราบประวัติเพิ่มเติมอีก

ระหว่างการพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลของตุรกี (ในปี 1453) วัดแห่งนี้ประสบชะตากรรมที่ยากลำบาก วัดนี้ตามคำสั่งของ Mahmed II Fatih ได้เปลี่ยนเป็นมัสยิด Hagia Sophia วัดได้รับความเสียหายอย่างหนัก: สัตว์และผู้คนทั้งหมดบนจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสกถูกปกคลุมไปด้วยมะนาวเนื่องจากพวกเขาไม่ควรพรรณนาตามศีลของชาวมุสลิม ไม้กางเขนถูกแทนที่ด้วยรูปพระจันทร์เสี้ยวและมีหออะซาน 4 อันเพิ่มเข้ามา เตียงและสุสานของสุลต่านปรากฏขึ้น บนโล่ใหญ่แปดอันมีชื่อของอัลลอฮ์ ศาสดามูฮัมหมัดและคอลีฟะห์ชุดแรกถูกจารึกด้วยทองคำ

คุณสมบัติของโครงสร้างและการตกแต่งภายใน:

นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ Procopius เขียนเกี่ยวกับวิหาร: “ วัดนี้เป็นภาพที่ยอดเยี่ยมที่สุด... มันทะยานขึ้นไปบนฟ้า โดดเด่นท่ามกลางอาคารอื่น ๆ เหมือนเรือในคลื่นพายุในทะเลเปิด.. มันเต็มไปด้วยแสงแดด ราวกับว่าเป็นวัดที่เปล่งแสงนี้ออกมาเอง”

ขนาดของวัด: ยาว - 81 เมตร, กว้าง - 72 เมตร, สูง - 55 ส่วนที่งดงามที่สุดของโครงสร้างคือโดม รูปร่างอยู่ใกล้วงกลม มีเส้นผ่านศูนย์กลางเกือบ 32 เมตร เป็นครั้งแรกที่มีการใช้ใบเรือ - ซุ้มโค้งสามเหลี่ยมโค้ง - ในการก่อสร้าง โดมรองรับด้วยส่วนรองรับ 4 อันและตัวมันเองประกอบด้วยส่วนโค้ง 40 ส่วนโดยมีหน้าต่างตัดเข้าไป แสงที่ลอดผ่านหน้าต่างเหล่านี้สร้างภาพลวงตาว่าโดมกำลังลอยอยู่ในอากาศ พื้นที่ภายในวัดแบ่งออกเป็น 3 ส่วน ได้แก่ ทางเดินกลางโดยมีเสาและเสาช่วย

เหนือประตูหน้าทางเข้ายังมีภาพโมเสกรูป 4 ร่าง - แมรี่กับพระบุตร คอนสแตนตินมหาราชอยู่ทางขวา และจัสติเนียนทางซ้าย ยังไม่ชัดเจนว่าจะถูกเก็บรักษาไว้อย่างไรหลังจากที่วัดกลายเป็นมัสยิด

ผนังของวัดทำด้วยหินอ่อนหลากสีโดยมีเส้นขอบแยกจากกัน ว่ากันว่าครั้งหนึ่งเคยมีความคิดที่จะปิดยอดวิหารด้วยทองคำบางๆ ปัจจุบันผนังถูกปกคลุมไปด้วยลวดลายอันวิจิตรบรรจง บนผนังด้านหนึ่งมีรูปมือ ตามตำนานหนึ่ง นี่คือรอยมือของสุลต่าน อาเหม็ด ที่กำลังขี่ม้าของเขา และมันถูกยกขึ้นมา เพื่อหลีกเลี่ยงการล้ม สุลต่านจึงต้องพิงผนังวิหาร

ความลับ:

หลายคนเชื่อว่าโบสถ์ Hagia Sophia สร้างขึ้นและเปิดเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ในวันที่ 13 พฤษภาคม 994 อย่างไรก็ตาม เรื่องราวของเขาเริ่มต้นเร็วกว่านั้นอีก หลายครั้งที่วัดที่สร้างขึ้นถูกทำลาย ราวกับว่ามีพลังงานที่สูงกว่ามีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้ วัดแห่งนี้ถูกทำลายล้างครั้งใหญ่ถึง 8 ครั้ง และในปี 989 ก็ถูกทำลายเกือบทั้งหมดพร้อมจิตรกรรมฝาผนังทั้งหมด

ประวัติความเป็นมาของ Hagia Sophia เริ่มต้นย้อนกลับไปในปี 360 สุเหร่าโซเฟียแห่งแรกถูกเผาและพังทลายลงในปี 404 แต่มันถูกค้นพบอีกครั้งในปี 415 จากนั้นพระวิหารก็ถูกจักรพรรดิจัสติเนียนรื้อถอนเมื่อวันที่ 13-14 มกราคม ค.ศ. 532 ในสถานที่ดังกล่าวมีการสร้างวิหารคริสเตียนแห่งใหม่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสมัยโบราณและผู้คนตลอดกาลในเวลาห้าปี เปิดทำการเมื่อ 27 ธันวาคม 537 อย่างไรก็ตามไม่มีภาพโมเสกอยู่ในนั้นมาหลายร้อยปีแล้ว

แผ่นดินไหวในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 553 และวันที่ 14 ธันวาคม ค.ศ. 577 ได้ทำลายอาคารบางส่วน และเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม 558 โดมหลักและหลังคาทั้งหมดก็พังทลายลงมาจนหมด ในเวลาเดียวกันทั้งหมด การตกแต่งภายในและการตกแต่งวิหารก็ถูกทำลายไปด้วย สี่ปีต่อมาในวันที่ 23 ธันวาคม 562 วัดได้เปิดอีกครั้ง

ในปี 859 อาสนวิหารได้รับความเสียหายร้ายแรงอีกครั้งจากเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ เมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 869 วัดถูกทำลายด้วยแผ่นดินไหว การบูรณะเสร็จสมบูรณ์ใช้เวลาหกปี และในวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 994 Hagia Sophia ก็เปิดอีกครั้ง ก็ไม่น่าแปลกใจ แต่หลังจากเปิดอาคารใหม่ได้ 4 ปี ไฟไหม้ครั้งใหญ่เกือบหายไป (หลังที่ 3) แต่คราวนี้วัดรอดมาได้

ดังนั้น โบสถ์ฮาเจียโซเฟียจึงมีอายุประมาณพันปี เช่นเดียวกับจิตรกรรมฝาผนังบนผนังและเพดาน ภาพจิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้แสดงถึงเหตุการณ์ที่ร่วมสมัยในพระคัมภีร์ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษแรกเมื่อ 10 ศตวรรษก่อน

Hagia Sophia ได้รับการบูรณะใหม่ตั้งแต่ปี 1934 ปัจจุบันที่นี่เป็นสถานที่ท่องเที่ยวหลักของอิสตันบูล ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศิลปะไบแซนไทน์ที่มีอิทธิพลต่อสถาปัตยกรรมของประเทศอื่นๆ

แม้แต่คนรุ่นเดียวกันก็ยังประทับใจกับสุเหร่าโซเฟีย เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับผู้คนในยุคกลาง! ด้วยเหตุนี้จึงมีตำนานมากมายที่เกี่ยวข้องกับวัดแห่งนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีข่าวลือว่าเหล่าทูตสวรรค์ได้ส่งแบบแปลนของอาคารนี้ให้กับจักรพรรดิจัสติเนียนในขณะที่พระองค์กำลังหลับใหล และบางคนก็กลัววัดแห่งนี้ สิ่งนี้เชื่อมโยงกับชะตากรรมที่ยากลำบากของรุ่นก่อนแล้ว

มีสถานที่ท่องเที่ยวที่มีชื่อเสียงแห่งหนึ่งใน Hagia Sophia ซึ่งเรียกว่าเสาหมอก ว่ากันว่าถ้าสัมผัสตรงจุดที่เจ็บก็จะหายไปทันที

มีความลึกลับอีกประการหนึ่งของโบสถ์ Hagia Sophia: ทางด้านขวามีช่องจากผนังซึ่งได้ยินเสียงเล็กน้อย ตามตำนานเล่าว่า เมื่อกองทหารตุรกีบุกเข้าไปในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ผู้เชื่อ 1,000 คนซ่อนตัวอยู่ในโบสถ์ เมื่อพวกเติร์กบุกเข้าไปในวิหาร บาทหลวงก็อ่านคำอธิษฐานต่อ ดาบพร้อมที่จะแทงชายชราแล้ว แต่ทันใดนั้นกำแพงช่องก็เปิดออกและซ่อนนักบวชไว้ ตำนานเล่าว่านักบวชยังคงอ่านคำอธิษฐานอยู่ที่นั่น และเมื่อโบสถ์สุเหร่าโซเฟียกลายเป็นคริสเตียนอีกครั้ง เขาจะออกมาจากกำแพงและประกอบพิธีต่อไป

ฉันคิดว่านักท่องเที่ยวเกือบทุกคนเริ่มรู้จักกับอิสตันบูลกับสุลต่านอาห์เหม็ดและสถานที่ท่องเที่ยวที่ตั้งอยู่ในนั้นและใกล้เคียง นั่นคือสิ่งที่เราทำเช่นกัน เมื่อเรามาที่ Sultanahmet เป็นครั้งแรก ก่อนอื่นเลย เราให้ความสนใจกับอาคารสูงตระหง่านสองแห่ง ได้แก่ มัสยิดสีน้ำเงิน และ Hagia Sophia (Hagia Sophia ในภาษาตุรกี) เราไม่สามารถไปมัสยิดบลูได้ในทันที เนื่องจากในช่วงรอมฎอนส่วนใหญ่จะปิดไม่ให้นักท่องเที่ยวทั่วไป ดังนั้นสถานที่แรกที่เราพบกันในอิสตันบูลคือ Hagia Sophia โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันยังจำเรื่องราวเกี่ยวกับมัสยิดแห่งนี้ได้ตั้งแต่สมัยเรียน อยากเห็นทุกสิ่งด้วยตาของตัวเอง

เส้นทางสู่ทางเข้า Hagia Sophia จากจัตุรัส Sultanahmet

เราประหลาดใจอย่างยิ่งที่ตลอดระยะเวลาที่เราอยู่ในอิสตันบูลแทบไม่มีคนอยู่ใกล้สถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมเลย และเราก็ไปพิพิธภัณฑ์ทั้งหมดอย่างอิสระ ดังนั้นมันอยู่ที่นี่ ที่ทางเข้าเขตอาสนวิหารมีนักท่องเที่ยวกลุ่มเล็กๆ แต่ก็แทบจะมองไม่เห็น อย่างไรก็ตามการอ่านรีวิวจากนักท่องเที่ยวท่านอื่นเกี่ยวกับการทัศนศึกษาในอิสตันบูลในช่วงไฮซีซั่น (เม.ย.-มิ.ย., ก.ย., ปีใหม่และคริสต์มาส) รู้สึกประหลาดใจมากกับรูปถ่ายที่มีคิวจำนวนมากในสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญทุกแห่ง ดังนั้นหากเดินทางคนเดียวควรไปเที่ยวเมืองในช่วงโลว์ซีซั่นโรงแรมจะถูกกว่าและเข้าถึงสถานที่ท่องเที่ยวได้ง่ายกว่าและเงียบกว่า

Hagia Sophia ในอิสตันบูล: เวลาเปิดทำการ ตั๋ว เครื่องบรรยายออดิโอไกด์

คุณสามารถไปที่ Hagia Sophia ได้โดยซื้อตั๋วราคา 30 ลีรา (เด็กอายุต่ำกว่า 12 ปีเข้าฟรี) หรือบัตรพิพิธภัณฑ์ราคา 85 ลีราสำหรับ 3 วัน หรือ 115 ลีราสำหรับ 5 วัน มีจำหน่ายในตู้จำหน่ายสินค้าอัตโนมัติแบบพิเศษ การซื้อเป็นเรื่องง่ายมาก - อินเทอร์เฟซใช้งานง่าย ฉันอธิบายไว้ในโพสต์แล้วว่าบัตรพิพิธภัณฑ์คืออะไรและจะประหยัดเงินได้อย่างไร อย่างไรก็ตามเราไม่ได้ซื้อมันทันทีซึ่งต่อมาเราก็เสียใจเล็กน้อย แต่ไปพิพิธภัณฑ์พร้อมตั๋ว

เมื่อเข้าสู่ดินแดนสุเหร่าโซเฟีย เราก็ต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าเราไม่มีความรู้อะไรมากนักเกี่ยวกับเรื่องนี้ คำอธิบายสั้น ๆและจารึกเป็นภาษาตุรกีและอังกฤษ แต่การจ้องมองโดยไม่เข้าใจว่าคุณเห็นอะไรก็โง่ ดังนั้นเราจึงซื้อออดิโอไกด์ที่ทางเข้า (อันละ 20 ลีรา) และไปสนุกกัน

อย่างไรก็ตาม มันได้รับการออกแบบในวิธีที่น่าสนใจ: คุณจะได้รับแผนที่เคลือบของมหาวิหารพร้อมจุดต่างๆ ซึ่งคุณวางตัวชี้รีโมทคอนโทรลและฟังข้อมูลเกี่ยวกับสถานที่นี้ มันกลับกลายเป็นว่าสะดวกมาก

1 - ทางเข้า; 2 - ประตูจักรวรรดิ; 3 - คอลัมน์ร้องไห้; 4 - แท่นบูชา - มิห์ราบ; 5 - มินบาร์; 6 - กล่องของสุลต่าน; 7 - Omphalos (“ สะดือของโลก”); 8 - โกศหินอ่อนจาก Pergamon; ก - สถานที่ทำพิธีศีลจุ่มยุคไบแซนไทน์ หลุมฝังศพของสุลต่านมุสตาฟาที่ 1; b - หอคอยสุเหร่าของสุลต่านเซลิมที่ 2

เป็นที่น่าสังเกตว่า Hagia Sophia เปิดทุกวัน (ยกเว้นวันจันทร์): เปิด ฤดูร้อน(15 เมษายน - 25 ตุลาคม) เวลา 9.00 น. - 19.00 น. สำนักงานขายตั๋วปิดเวลา 18.00 น. ในฤดูหนาว - ตั้งแต่ 9.00 น. - 17.00 น. และสำนักงานขายตั๋วปิดเวลา 16.00 น. อย่างไรก็ตาม ในวันแรกของเดือนรอมฎอน พิพิธภัณฑ์จะปิดให้บริการ เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ในอิสตันบูล

Hagia Sophia คืออะไร: ประวัติศาสตร์และคำอธิบายโดยย่อ

หากคุณไม่ได้รับเครื่องบรรยายออดิโอไกด์ที่ใช้งานได้หรือเพียงไม่ต้องการจ่ายเงิน ประวัติความเป็นมาโดยย่อและคำอธิบายสั้นๆ เกี่ยวกับสถานที่ท่องเที่ยวทั้งหมดที่สุเหร่าโซเฟียในอิสตันบูลสามารถแสดงให้คุณเห็นจะเป็นประโยชน์

อันที่จริงมหาวิหารอยู่ในนั้น รูปแบบที่ทันสมัยไม่ใช่อาคารทางศาสนาแห่งแรกที่สร้างขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลบนเว็บไซต์นี้ ประการแรกคือมหาวิหารคอนสแตนติน ซึ่งถูกไฟไหม้ระหว่างการลุกฮือของประชาชนในปี 404 ต่อมาคือมหาวิหารธีโอโดเซียส ซึ่งได้รับความเสียหายอีกครั้งอันเป็นผลมาจากการลุกฮือของนิกาในปี 532 คุณสามารถมองเห็นซากปรักหักพังได้ที่ด้านหน้าทางเข้าหลักของมหาวิหารในปัจจุบัน มีซากเสา มุข และบันไดที่นำไปสู่ทางเข้า ซึ่งอยู่ต่ำกว่าระดับพื้นดิน 2 เมตร อย่างไรก็ตาม ไม่เหลืออะไรเลยนอกจากคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณและหินไม่กี่ก้อนนี้ แม้ว่าโบสถ์ทั้งสองนี้จะมีขนาดค่อนข้างใหญ่และตกแต่งอย่างหรูหราก็ตาม

สุเหร่าโซเฟียในอิสตันบูล(และต่อมาคือกรุงคอนสแตนติโนเปิล) ในรูปแบบปัจจุบันได้รับคำสั่งให้สร้างบนที่ตั้งของมหาวิหารที่ถูกทำลายโดยจักรพรรดิจัสติเนียน หนึ่งในผู้ปกครองคนสำคัญในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ เช่นเดียวกับรัฐเอง วิหารหลักของมันคือจะต้องยิ่งใหญ่และงดงามที่สุดเท่าที่เคยสร้างมา ดังนั้นอาณาเขตสำหรับการก่อสร้างจึงถูกเคลียร์จากอาคารเก่า สถาปนิกที่มีชื่อเสียงที่สุดถูกนำเข้ามา เงินจำนวนมากในช่วงเวลานั้นถูกจัดสรรจากคลัง (งบประมาณสามรายการของจักรวรรดิ) และใช้แรงงานกว่าหมื่นคน การก่อสร้างเองก็ดำเนินการอย่างรวดเร็วในเวลาเพียง 5 ปี

เป็นที่น่าสนใจว่าสำหรับอาสนวิหารของเขานั้น จักรพรรดิ์ได้สั่งให้นำมันมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลในฐานะ วัสดุก่อสร้างองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมของวัดและโครงสร้างโบราณที่มีชื่อเสียง ดังนั้นใน Hagia Sophia เสาจึงทำด้วยพอร์ฟีรี (สีแดงเข้ม) จากวิหารแห่งดวงอาทิตย์ในโรม จากหินอ่อนสีเขียวจากวิหารอาร์เทมิสในเมืองเอเฟซัส จากซากปรักหักพังของเมืองในเอเชียไมเนอร์และซีเรีย หินอ่อนสีขาวจากเกาะมาร์มารา โอนิกซ์สีเขียวจาก Euboea หินอ่อนสีเหลืองและสีชมพูจากแอฟริกาเหนือ

นอกจากการตกแต่งด้วยหินสีแล้ว ยังมีการนำทองคำ เงิน และงาช้างมาใช้ภายในอาสนวิหารอีกด้วย ก่อนการปล้น Hagia Sophia ตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ มีไม้กางเขนสีทองอยู่ในแท่นบูชา ซึ่งสูงเป็นสองเท่าของชายคนหนึ่ง ประดับประดาอย่างวิจิตรด้วยอัญมณีและไข่มุก ด้านหน้าของเขามีไม้กางเขนยาวครึ่งเมตรพร้อมตะเกียงทองคำสามดวง

จากมาตรการทั้งหมดวัดนี้ยิ่งใหญ่ - ใหญ่ที่สุด, ตกแต่งอย่างแพงที่สุด, สวยที่สุด, มีจำนวนคนรับใช้มากที่สุด

อย่างไรก็ตาม ไม่กี่ปีต่อมา แผ่นดินไหวส่วนหนึ่งถล่มกำแพงอาสนวิหาร ขณะที่ผู้สร้างตัดสินใจประหยัดเวลาและเงินในการเสริมกำแพงให้แข็งแรง หลังจากนั้นจักรพรรดิได้สั่งให้สร้างเสาค้ำสำหรับโดมซึ่งกลับกลายเป็นว่าสูงกว่าเมื่อก่อนด้วยซ้ำ ในประวัติศาสตร์ของ Hagia Sophia มีแผ่นดินไหวที่ทำลายล้างอีกหลายครั้งซึ่งเป็นผลมาจากการที่มันถูกเสริมความแข็งแกร่งด้วยกำแพง, คานค้ำยัน, โดมถูกสร้างขึ้นใหม่และค่อยๆสูญเสียรูปลักษณ์ดั้งเดิมไป

มันอยู่ในอาสนวิหารฮาเกียโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในขณะนั้นมีการแบ่งศาสนาคริสต์ออกเป็นคริสตจักรของตะวันตก (คาทอลิก) และตะวันออก (พิธีกรรมออร์โธดอกซ์) เกิดขึ้น - สมเด็จพระสันตะปาปาและพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้วิเคราะห์ซึ่งกันและกัน

นอกจากความเสื่อมโทรมของไบแซนเทียมแล้ว วัดแห่งนี้ยังสูญเสียความแวววาวไปอีกด้วย ในปี 1204 พวกครูเสดยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลและปล้นอาสนวิหาร จนกระทั่งถึงเวลานั้นผ้าห่อศพแห่งตูรินก็ถูกเก็บไว้ - ผ้าผืนหนึ่งซึ่งพระเยซูคริสต์ถูกพันไว้หลังจากการตรึงกางเขน พวกเขายังได้เอาของประดับตกแต่งอันล้ำค่าทั้งหมดออกมาด้วย มีเพียงในปี 1261 เท่านั้นที่ชาวไบแซนไทน์สามารถยึดเมืองหลวงของตนกลับคืนมาได้ แต่พวกเขาไม่สามารถฟื้นฟูความหรูหราในอดีตได้

ในปี 1453 สุลต่านเมห์เหม็ดที่ 2 พิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิล และเปลี่ยนสุเหร่าโซเฟียเป็นมัสยิดฮาเกียโซเฟีย ซึ่งปัจจุบันอยู่ในอิสตันบูล สถาปนิกผู้มีชื่อเสียงสร้างหอคอยสุเหร่าสี่แห่งเสร็จ ซึ่งนอกเหนือจากหน้าที่ทางศาสนาแล้ว ยังช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับกำแพงของอาสนวิหารและป้องกันการถูกทำลายเพิ่มเติมอีกด้วย มิห์รอบ (แท่นบูชาสำหรับชาวมุสลิม) มินบัร (บันไดที่นำไปสู่สถานที่ที่อิหม่ามพูด) กล่องของสุลต่านเสร็จสมบูรณ์ และมีการติดตั้งเหรียญรางวัลขนาดใหญ่ไว้ใต้โดม ซึ่งมีชื่อของอัลลอฮ์และผู้เผยพระวจนะอยู่ เขียนด้วยทองคำ เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้พิชิตปฏิบัติต่อมัสยิดอาสนวิหารด้วยความระมัดระวัง - ได้รับการบูรณะอย่างต่อเนื่องสุลต่านให้ของขวัญราคาแพงและมีการสร้างมาดราซาห์หลายแห่งในอาณาเขตของตน

สถานที่ท่องเที่ยวที่น่าทึ่งแห่งหนึ่งของอาสนวิหารคืองานโมเสก การยึดถือสัญลักษณ์ช่วยอนุรักษ์พวกเขา และไม่แปลกเลยที่กระเบื้องโมเสกอันหรูหราถูกปิดด้วยปูนปลาสเตอร์ ปัจจุบัน ผู้บูรณะสามารถซ่อมแซมได้เพียงบางส่วนเท่านั้น แต่สิ่งที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้กลับสร้างความประหลาดใจให้กับความละเอียดอ่อนของการปฏิบัติ ความสวยงาม และสีสันอันอุดมสมบูรณ์ หนึ่งในนั้นเป็นรูปจักรพรรดินีโซอี้และจักรพรรดิที่อยู่ถัดจากพระเยซูคริสต์ เป็นที่น่าสนใจที่รูปของจักรพรรดิมีสองหน้าเนื่องจากโซย่าลูกสาวของจักรพรรดิแต่งงานสามครั้งและทำให้สามีสองคนของเธอเป็นอมตะในภาพโมเสก

และนี่คือจักรพรรดินีโซย่าและสามีของเธอ

มีโมเสกที่มีชื่อเสียงชิ้นหนึ่ง - เครื่องบูชาแด่พระเยซูคริสต์แห่งเมืองคอนสแตนติโนเปิลจากผู้ก่อตั้งจักรพรรดิคอนสแตนตินและสุเหร่าโซเฟียจากจักรพรรดิจัสติเนียน

บนชั้นสองในแกลเลอรีตรงข้ามแท่นบูชาเป็นที่นั่งของจักรพรรดินี โดยมีวงกลมหินอ่อนสีเขียวบนพื้นระบุไว้

ตรงบริเวณแกลเลอรีด้านบน ให้สังเกตอักษรรูนใต้กระจกที่สลักอยู่บนราวบันไดอย่างระมัดระวัง พวกเขากล่าวว่านี่เป็นหลักฐานว่ามีตัวแทนของชาวเหนือโบราณในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ด้านล่างด้านซ้ายของทางเข้ามีเสาทองแดง "ร้องไห้" หากคุณเอานิ้วเข้าไปในรู อธิษฐานและสัมผัสหยดน้ำ มันก็จะเป็นจริงขึ้นมาอย่างแน่นอน

ใกล้ประตูสู่ Patriarchate บนชั้นสองมีหลุมฝังศพของหนึ่งในสุนัขพันธุ์เวนิสที่เข้าร่วมในการพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิล

วิดีโอเกี่ยวกับการเที่ยวชม Hagia Sophia ในอิสตันบูล

เราไม่ได้ถ่ายรูปในมหาวิหารมากนัก แต่ตัดสินใจถ่ายวิดีโอสั้นๆ เนื่องจากห้องต่างๆ ค่อนข้างมืดและกล้องก็ยังไม่ได้ถ่ายทอดพลังและความสวยงามของโครงสร้างอันยิ่งใหญ่นี้ทั้งหมด

เราจะพูดอะไรได้บ้าง Hagia Sophia ในอิสตันบูลสมัยใหม่เป็นหนึ่งในโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกใช่ไหม?

และนี่คือพวกเราเองที่ลานภายในมหาวิหาร พักผ่อนหลังจากความประทับใจที่เราได้รับ

เมื่อสรุปความประทับใจที่ได้รับ ฉันอยากจะทราบว่า ไม่ว่าคุณจะเป็นคริสเตียน มุสลิม หรืออาจเป็นชาวพุทธ ไม่สำคัญว่าเมื่อคุณอยู่ในอิสตันบูลจะไปชมสุเหร่าโซเฟีย ลองนึกภาพว่าโครงสร้างขนาดมหึมานี้ถูกสร้างขึ้นเมื่อหนึ่งพันห้าร้อยปีที่แล้วได้อย่างไร ลองคิดถึงความยิ่งใหญ่และไร้ประโยชน์ของจักรวรรดิและผู้ปกครองของพวกเขา ยุคสมัยต่างๆ เข้ามาแทนที่กันอย่างไร และสิ่งที่เหลืออยู่ของผู้ยิ่งใหญ่ในโลกนี้