สลัดไก่และแตงกวา การผสมผสานระหว่างไก่และแตงกวาในสลัดมัก...
หลายๆ คนชอบทดลองทำอาหารหลายๆ อย่างที่บ้าน แต่ในขณะเดียวกัน...
Krapivensky Lane ซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองของอาราม Vysoko-Petrovsky มีมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 เอส.เค. Romanyuk ในหนังสือของเขา "From the History of Moscow Streets" ตั้งข้อสังเกต: "ชื่อของมันเกี่ยวข้องกับพุ่มไม้ตำแยซึ่งคาดว่าจะเติบโตอย่างเขียวชอุ่มโดยเฉพาะที่นี่ อย่างไรก็ตาม ในมอสโก ตรอกซอกซอยมักตั้งชื่อตามชื่อเจ้าของบ้านที่อาศัยอยู่ในนั้น เอกสารจากปี 1752 กล่าวถึง Alexey Krapivin ผู้ประเมินวิทยาลัยคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่ - บางทีชื่อของเลนอาจมาจากนามสกุลของเขา... ที่ดินขนาดใหญ่ส่วนหนึ่งของเจ้าชาย Odoevsky ก็มองข้าม Krapivensky Lane เช่นกัน มันเป็นคฤหาสน์ที่มีบ้านหินหลังใหญ่อยู่ตรงกลาง มีสวนและสระน้ำ”
โบสถ์ใน Krapivensky Lane เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่หนังสือสวดมนต์อันยิ่งใหญ่และผู้ไว้ทุกข์แห่งดินแดนรัสเซีย - นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ผู้ก่อตั้งอารามทรินิตี้ถือเป็นนักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างถูกต้อง มาตุภูมิโบราณ- เซอร์จิอุสเกิดในช่วงเวลาที่ยากลำบากมากสำหรับประเทศของเรา เมื่อแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหาคนในดินแดนรัสเซียที่จะจำได้ว่าการมีชีวิตอยู่โดยไม่อยู่ภายใต้แอกของชาวตาตาร์ - มองโกลเป็นอย่างไร ผู้คนยอมแพ้อย่างช่วยไม่ได้ ยอมจำนนต่อสถานการณ์อันน่าสังเวชอย่างสิ้นหวัง โดยไม่พบทางออกหรือปลอบใจใดๆ เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซมอบคำปลอบใจและความหวังที่จำเป็นแก่ชาวรัสเซีย
พระภิกษุนั้นประทับอยู่ในป่าทึบอันห่างไกลซึ่งเข้าไปไม่ได้ แต่รัศมีแห่งบุญของเขาส่องมาจากที่นั่นแผ่ไปทั่วแคว้นมาตุภูมิ Sergius of Radonezh เป็นตัวอย่างของความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมสำหรับเพื่อนร่วมชาติของเขา ซึ่งเป็นตัวอย่างของการ "ดำเนินชีวิตในพระคริสต์" เขาพยายามละทิ้งโลกเพื่ออุทิศชีวิตเพื่ออธิษฐานอย่างแรงกล้าและรับใช้พระเจ้า แต่หากปราศจากการมีส่วนร่วมที่ละเอียดอ่อนและไม่ได้รับพรอย่างระมัดระวัง ไม่มีเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ใด ๆ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 เกิดขึ้น นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง V.O. Klyuchevsky อธิบายบทบาทของ St. Sergius of Radonezh ในชีวิตของชาวรัสเซียและรัฐ:
“ เซอร์จิอุสด้วยชีวิตของเขาความเป็นไปได้ของชีวิตเช่นนี้ทำให้ผู้คนที่โศกเศร้ารู้สึกว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่ดีในตัวพวกเขาที่ยังไม่ดับและแข็งตัวลง โดยการปรากฏกายในหมู่เพื่อนร่วมชาติซึ่งนั่งอยู่ในความมืดและเงามรณะ พระองค์ทรงเปิดตาดูตนเอง ช่วยมองเข้าไปในความมืดมนภายในตน แลเห็นประกายไฟอันคุกรุ่นอยู่นั้นซึ่งเผาผลาญแสงสว่างที่ส่องสว่างแก่เขาทั้งหลาย . บุคคลหนึ่งเมื่อได้รับแรงบันดาลใจให้เกิดศรัทธาในสังคมแล้ว ก็กลายเป็นผู้ถือประกายไฟอันน่าอัศจรรย์ ซึ่งสามารถจุดประกายและเรียกร้องให้ดำเนินการกองกำลังเหล่านี้ได้ทุกเมื่อที่ต้องการ เมื่อปัจจัยในชีวิตประจำวันของผู้คนไม่เพียงพอ ”
มอสโกและหลังจากนั้นก็มาจากรัสเซียทั้งหมด ก็เริ่มยกย่องนักบุญเซอร์จิอุสในฐานะผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ ในความคิดของชาวรัสเซียเขาอยู่เคียงข้างบอริสและเกลบ - ผู้พิทักษ์แห่งชาติของมาตุภูมิ โบสถ์เซอร์จิอุสด้านหลังกำแพงด้านตะวันออกเฉียงใต้ของอาราม Vysoko-Petrovsky ซึ่งก่อตั้งในศตวรรษที่ 14 โดย Metropolitan Peter มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับโบสถ์นี้ ตามเวอร์ชันหนึ่งไม่เพียง แต่พระภิกษุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฆราวาสทำงานในอารามด้วยและเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะให้บัพติศมาหรือแต่งงานในอารามจึงมีการสร้างวัดขึ้นเพื่อสิ่งนี้โดยเฉพาะในนามของนักบุญเซอร์จิอุส อย่างไรก็ตาม ยังคงมีข้อถกเถียงเกี่ยวกับสาเหตุของการก่อตั้งโบสถ์บนเว็บไซต์นี้
หนึ่งใน ชื่อโบราณโบสถ์ Sergievsky - "ใน Starye Serebryaniki" ก่อนหน้านี้มีนิคมเงินเก่าอยู่ที่นี่ ซึ่งเป็นที่ที่ช่างเงินอาศัยอยู่ - ช่างฝีมือที่ทำงานที่โรงกษาปณ์ ในหนังสือท้องถิ่นของศตวรรษที่ 17 คริสตจักรมีการชี้แจงว่า "มีอะไรอยู่ใน Watchmen ใหม่" ด้วยเหตุนี้ ยามพระราชวังจึงเข้ามาตั้งรกรากในดินแดนนี้ ในมอสโกมีโบสถ์แห่ง Life-Giving Trinity ใน Serebryaniki และ Ascension of the Lord ใน Storozhi ในแง่ของจำนวนการชี้แจง toponymic โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซจะให้โอกาสแก่คริสตจักรในมอสโกหลายแห่ง มีชื่อเรียกอีกอย่างว่าโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสว่า "มีอะไรอยู่บนแตร" หรือ "บน Petrovka ใกล้แตร"
“ไปป์” มีชื่อเล่นกันอย่างแพร่หลายว่ารูในกำแพงเมืองสีขาว สร้างขึ้นสำหรับแม่น้ำเนกลินนายาโดยเฉพาะ วิหาร Sergius แห่ง Radonezh ตั้งอยู่ระหว่าง Petrovka และ Truba แต่การชี้แจง "ในนกกระจิบ" ทำให้เกิดคำถามมากที่สุด โบสถ์แห่งนี้ตั้งอยู่ภายในเมืองสีขาวใกล้กับอาราม Vysoko-Petrovsky โบราณและยากที่จะเชื่อว่าในศตวรรษที่ 16-17 มีพื้นที่ห่างไกลรกไปด้วยตำแย หากคุณดูแผนมอสโกของ Sigismund ในปี 1610 คุณจะเห็นว่าพื้นที่ทั้งหมดระหว่าง Petrovka และแม่น้ำ Neglinnaya สร้างด้วยบ้านไม้
ในทางกลับกัน เพลิงไหม้ร้ายแรงมักเกิดขึ้นในเมืองหลวง ซึ่งอาจส่งผลให้พื้นที่รกร้างเต็มไปด้วยตำแย เราไม่ควรลืมเวอร์ชันเกี่ยวกับเจ้าของบ้านผู้ประเมิน Krapivin ที่เสนอโดย Romanyuk โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซถูกกล่าวถึงครั้งแรกในเอกสารในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 โบสถ์ถูกไฟไหม้ในปี 1677 และอีกหนึ่งปีต่อมาก็เริ่มมีการก่อสร้างโบสถ์หินหลังใหม่ ในหนังสืออาลักษณ์ปี 1680 เรียกว่า "โบสถ์ของนักบุญเซอร์จิอุสผู้อัศจรรย์ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับทรัมเป็ตซึ่งทำจากหิน" วัดแห่งนี้เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสไร้เสาซึ่งมีมุขสามด้านและมีโดมกระเปาะอยู่บนกลอง มีการสร้างหอระฆังข้างโบสถ์
ในหนังสือปลายศตวรรษที่ 19 ที่อุทิศให้กับโบสถ์เซอร์จิอุสมีการกล่าวถึงระฆังใบหนึ่งว่า“ ในฤดูร้อนปี 7197 (ค.ศ. 1689) ระฆังใบนี้ถูกเทลงเจ้าชายมิคาอิลและเจ้าชายอีวานยูริเยวิชอุคทอมสกีสจ๊วตสจ๊วตมีส่วนช่วยจากพวกเขา ทานเล็กน้อยสำหรับบาปมากมายของพวกเขาในโบสถ์ของหลวงพ่อ Sergius The Wonderworker ซึ่งอยู่ระหว่าง Petrovka ใกล้แม่น้ำ Neglinnaya ใกล้ Truba ใน Starye Serebryaniki เพื่อการรำลึกถึงญาติผู้ล่วงลับของพวกเขา น้ำหนักของระฆังนี้คือ 73 ปอนด์” ด้วยเหตุผลนี้มีการกล่าวถึงชื่อของเจ้าชาย Ukhtomsky ในหนังสือเล่มนี้ ใน XVII และ ศตวรรษที่สิบแปดในโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซมีสุสานประจำตระกูลของตระกูลผู้สูงศักดิ์นี้
Ukhtomskys สืบเชื้อสายมาจาก Rurik และเป็นสาขาย่อยของเจ้าชาย appanage แห่ง Belozersky ผู้ก่อตั้งครอบครัว Prince Ivan Ivanovich เป็นเจ้าของ Ukhtomsk volost บนแม่น้ำ Ukhtoma และใช้นามสกุลของเขาจาก volost นี้ คุณลักษณะเฉพาะสกุล - ความอุดมสมบูรณ์ Ukhtomskys ได้รับการบันทึกไว้ในหนังสือลำดับวงศ์ตระกูลอันสูงส่งของกว่าสิบจังหวัด มีชื่อที่มีชื่อเสียงมากมายในหมู่ Ukhtomskys Vasily Ivanovich ชื่อเล่น "บิ๊ก" สร้างความโดดเด่นในการรณรงค์คาซานปี 1467 มิคาอิล เฟโดโรวิช ผู้ว่าราชการ Khlynovsky หยุดการโจมตี Vyatka ในช่วงเวลาแห่งปัญหา ตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของตระกูลเจ้าชายนี้คือสถาปนิก D.V. อุคทอมสกี้
ในปี 1702 โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสได้เพิ่มโบสถ์ทางใต้อันกว้างใหญ่ของยอห์นผู้ให้บัพติศมาและไม่กี่ปีต่อมา - โบสถ์เซนต์นิโคลัสทางตอนเหนือ ในปี ค.ศ. 1749 มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในคราปิฟนิกิ ซึ่งทำให้โบสถ์แห่งนี้ได้ดูใกล้เคียงกับโบสถ์สมัยใหม่มากขึ้น หอระฆังและชั้นบนของโบสถ์ปรากฏเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสต่ำที่มีมุมตัด หน้าต่างถูกตัดเป็นขอบหลักของชั้นบน ขอบกลางตกแต่งด้วยช่องโค้ง และมุมตกแต่งด้วยเสา โดยวิธีการ D.V. ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 Ukhtomsky ทำงานที่อาราม Vysoko-Petrovsky และสามารถมีส่วนร่วมในการบูรณะโบสถ์ Sergius ขึ้นมาใหม่
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2314 ภัยพิบัติร้ายแรงเริ่มขึ้นในมอสโก - โรคระบาดได้เปิดขึ้น นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น E.A. Zvyagintsev ในบทความเรื่อง "ภัยพิบัติในมอสโกในศตวรรษที่ 16 และ 18" หมายเหตุ: “การแพร่ระบาดในปี พ.ศ. 2314 เป็นโรคที่แพร่หลายโดยส่วนใหญ่เป็นคนยากจนในเมือง ในสภาพขมขื่น "คนพาล" ของมอสโกพร้อมที่จะคิดว่าการติดเชื้อเป็นผลงานของเจตนาชั่วร้ายของใครบางคน ข่าวลือที่น่าสงสัยเกี่ยวกับพฤติกรรมทางอาญาของแพทย์แพร่กระจายออกไป และความไม่ไว้วางใจของผู้แทนของรัฐบาลซาร์และขุนนางก็แย่ลงเรื่อย ๆ ประชาชนเกิดความไม่พอใจอย่างลึกซึ้งซึ่งในเดือนกันยายน พ.ศ. 2314 เมื่อภัยพิบัติอันไร้ความปราณีมาถึง ความแข็งแกร่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดส่งผลให้เกิดการจลาจลโรคระบาด”
เนื่องจากโรคระบาด มีเพียงหกลานเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในตำบลของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในคราปิฟนิกิ นักบวชเสียชีวิต โบสถ์ไม่ทำงานมาหลายปีแล้ว และตำบลได้รับมอบหมายให้ดูแลโบสถ์สัญลักษณ์นอกประตูเปตรอฟสกี้ โบสถ์เซอร์จิอุสถูกปิดเป็นครั้งที่สองหลังจากการรุกรานมอสโกของนโปเลียนในปี 1812 ผู้รุกรานชาวฝรั่งเศสเข้าปล้นโบสถ์ และไฟที่กรุงมอสโกอันเลวร้ายทำให้เกิดความเสียหายอย่างรุนแรง ในปี 1813 เธอได้รับมอบหมายให้ไปที่โบสถ์เกรกอรีนักศาสนศาสตร์ใน Bogoslovsky Lane ใกล้ Dmitrovka เป็นเวลาหลายปี โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสอยู่ในสภาพที่น่าเสียดายอย่างยิ่งจนในปี ค.ศ. 1820 พวกเขาต้องการรื้อถอนโบสถ์แห่งนี้
ต้องขอบคุณ Metropolitan Philaret แห่งมอสโกที่ถือว่าอาคารนี้มีความคงทน จึงเป็นไปได้หรือไม่ที่จะรักษาวิหารใน Krapivensky Lane ในปีพ. ศ. 2391 พระสงฆ์ของอาราม Athos Panteleimon ขอให้ย้ายโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสไปให้พวกเขาเพื่อสร้างลานภายใน แต่นี่เป็นวัดแห่งเดียวในมอสโกซึ่งเป็นแท่นบูชาหลักที่ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซดังนั้น Filaret จึงปฏิเสธพระสงฆ์ Athonite “ การไปที่ Athos เพื่อความเงียบเป็นอีกเรื่องหนึ่งและอีกอย่างหนึ่งหลังจากออกจาก Athos เพื่อความเงียบโดยใช้ชื่อของผู้เก็บเสียง Athonite ไปอยู่ในข่าวลือของมอสโกในลานบ้าน” - เช่นเคยอธิการสั้น ๆ และแม่นยำ อธิบายการตัดสินใจของเขา
ในปี 1870 นักบวชและนักบวชของ Church of Gregory the Theologian ปฏิเสธที่จะสละโบสถ์ St. Sergius of Radonezh อีกครั้ง - ปัจจุบันเป็นที่เก็บ metochion ของเซอร์เบียในนั้น ในหนังสือที่ตีพิมพ์โดยโบสถ์ Sergius มีคำอธิบายของวิหารใน Krapivensky Lane ในศตวรรษที่ 19: “ ที่ใจกลางด้านหน้าของถนนมีหอระฆังซึ่งบางส่วนยื่นออกไปเลยเส้นสีแดงของเลน ชั้นแรกของหอระฆังเป็นปริมาตรลูกบาศก์พร้อมการตกแต่งด้านหน้าอาคารหลักแบบเรียบง่ายซึ่งมองเห็นประตูได้ ที่ด้านหน้าอาคารด้านข้าง การตกแต่งใช้รูปแบบของเสาแบบชนบทกว้างๆ ที่รองรับบัวที่มีโปรไฟล์ซึ่งสร้างชั้นแรกให้สมบูรณ์
ชั้นที่สองของหอระฆังเป็นรูปแปดเหลี่ยมด้านเท่า แต่ละด้านมีส่วนโค้ง ยื่นออกมาจากระนาบของผนังบ้างและมีศิลาหลัก ส่วนล่างของผนังแต่ละด้านของรูปแปดเหลี่ยมตกแต่งด้วยแผงสี่เหลี่ยมแบน ส่วนบน (เหนือส่วนโค้ง) ตกแต่งด้วยแผงรูปแบนยาวถึงบัว ข้อต่อของผนังแปดเหลี่ยมตกแต่งด้วยเสามุมซึ่งมีบัวหลายโปรไฟล์ที่ซับซ้อนอยู่ ปลายหอระฆังเป็นรูปโดม มีหน้าจั่วทรงสามเหลี่ยมที่จุดสำคัญ ตกแต่งด้วยโครงที่ซับซ้อน มีการติดตั้งดรัมทรงกระบอกตาบอดบนโดม”
ในปี พ.ศ. 2426 มีการจัดตั้ง metochion ของโบสถ์คอนสแตนติโนเปิลในมอสโกในโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ในเวลานั้น หัวหน้าสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลคือพระสังฆราชโยอาคิมที่ 3 ผู้ซึ่งถูกเรียกว่า "ผู้ส่องสว่างของผู้เฒ่า" สำหรับกิจกรรมคริสตจักรที่ประสบผลสำเร็จ โยอาคิมเป็นผู้พิทักษ์คริสตจักรกรีกอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและไม่อนุญาตให้ทางการตุรกีละเมิดสิทธิของออร์โธดอกซ์ พระสังฆราชได้รับการสนับสนุนอย่างล้นหลามจากรัฐบาลรัสเซียและได้รับความเคารพอย่างสูงในหมู่นักบวชชาวรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2430-2435 ในบริเวณบ้านต่างๆ มีนักบวชตามแบบของ S.K. Rodionov เป็นอาคารที่ถูกสร้างขึ้นสำหรับ Patriarchal Metochion แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล
บ้านต่างๆ ถูกสร้างขึ้นตามแนวเส้นรอบวงของพื้นที่ โดยสร้างเป็นลานแคบๆ รอบๆ โบสถ์ รูปร่างไม่สม่ำเสมอ- ในห้องใต้ดินของอาคาร มีการแสดงอิฐลายไบเซนไทน์โดยใช้อิฐทาสี และเครื่องประดับของชาวมุสลิมปรากฏบนส่วนหลักของผนัง ในกรอบของหน้าต่างด้านบน เสาไบแซนไทน์มีกรอบช่องเปิดรูปกระดูกงู ในบัวยอดบนลานบ้านใช้ลวดลายรัสเซียโบราณ - ขอบถนนเมือง อันที่จริงนี่เป็นข้อความที่เข้ารหัสซึ่งมีเนื้อหาดังนี้: ลานของ Patriarchate โบราณแห่งคอนสแตนติโนเปิลซึ่งตั้งอยู่ในประเทศมุสลิมถูกสร้างขึ้นบนดินรัสเซีย
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสถูกปิด และลานภายในกรุงคอนสแตนติโนเปิลก็ถูกชำระบัญชี วัดได้รับการดัดแปลงสำหรับสถาบัน: หน้าต่างใหม่ปรากฏขึ้น ประตูถูกกระแทกที่แหกคอกตรงกลาง หอระฆังที่ยื่นออกมาเกินเส้นสีแดงของตรอกพังลงไปถึงชั้นที่หนึ่ง ในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 70 อาคารวัดแห่งนี้เป็นที่ตั้งของโรงงานผลิตภัณฑ์โลหะซึ่งผลิตรองเท้าสเก็ตและที่ผูกสกี หอระฆังเป็นที่ตั้งของสถานีย่อยหม้อแปลงไฟฟ้าเขต การเพิ่มเติมใหม่ได้บิดเบือนรูปลักษณ์ดั้งเดิมของโบสถ์ อาคารของลานคอนสแตนติโนเปิลถูกครอบครองโดยอพาร์ตเมนต์พักอาศัยและสำนักงานต่างๆ
ในปี พ.ศ. 2534 วัดแห่งนี้ได้คืนให้แก่ผู้ศรัทธา สมเด็จพระสังฆราช Alexy II ทรงอุทิศแท่นบูชาหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh หลังจากนั้นจึงกลับมาให้บริการตามปกติในโบสถ์อีกครั้ง ศาลเจ้าหลักของโบสถ์เซอร์จิอุสคือ Kiy Cross ที่มีชื่อเสียงของพระสังฆราช Nikon พร้อมด้วยอนุภาคของพระธาตุของนักบุญมากกว่าร้อยคน กาลครั้งหนึ่ง ไม้กางเขนเก็บพระธาตุไซเปรสตั้งอยู่ในอารามไม้กางเขนบนเกาะกีย์ ตามตำนานในปี 1639 พระสังฆราชในอนาคตได้รอดพ้นจากความตายที่ใกล้เข้ามาอย่างปาฏิหาริย์ระหว่างเกิดพายุในทะเลสีขาว Nikon ร่วมกับ “คริสเตียนคนหนึ่ง” ลงเอยบนเกาะหินที่ไม่มีคนอาศัยอยู่
“เกาะนี้คืออะไร?” – Nikon ถามเพื่อนของเขา แต่เขาไม่รู้ นิคอนจึงกล่าวว่า “ให้เกาะนี้เรียกว่ากี” เพื่อขอบคุณพระเจ้าสำหรับความรอดอันอัศจรรย์ เขาได้วางไม้กางเขนไว้บนฝั่งซึ่งเขาเองก็วาดภาพของพระคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน ในช่วงทศวรรษที่ 1650 Nikon (และเมื่อถึงเวลานั้นเขาได้กลายเป็นสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus แล้ว) สั่งให้สร้างอาราม Cross บนเกาะ Kiy ตามคำร้องขอของ Nikon ไม้กางเขนไซเปรสถูกนำมาจากปาเลสไตน์ซึ่งมีขนาดตรงกับขนาดของไม้กางเขนคัลวารี ก่อนที่อารามจะปิดในปี พ.ศ. 2466 ไม้กางเขนออกจากเกาะเพียงครั้งเดียว - ในปี พ.ศ. 2397 เนื่องจากการรุกรานของอังกฤษ
ในปี 1930 Kiy Cross ถูกย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์ต่อต้านศาสนาบนหมู่เกาะ Solovetsky จากนั้นมันถูกเก็บไว้ในห้องเก็บของของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ในมอสโก ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 ตั้งอยู่ในโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในคราปิฟนิกิ Kiysky Cross เป็นศาลเจ้าที่มีเอกลักษณ์ ประกอบด้วยอนุภาคของพระธาตุของผู้เผยพระวจนะดาเนียล ยอห์นผู้ให้บัพติศมา ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิว มาระโก และลุค อัครสาวกเปาโล โธมัส กษัตริย์คอนสแตนตินที่เท่าเทียมกับอัครสาวก นักบุญบาซิลมหาราช และจอห์น ไครซอสตอม และผู้มีชื่อเสียงอื่น ๆ อีกมากมาย นักบุญ ตรงกลางไม้กางเขนมีวัตถุเงินซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเสื้อคลุมของพระคริสต์และอนุภาคของไม้กางเขนที่ให้ชีวิต
ในปี 1990 โบสถ์ Nikolsky ของโบสถ์ St. Sergius of Radonezh ใน Krapivniki ได้รับการถวายในนามของ Seraphim แห่ง Sarov ในปี พ.ศ. 2536 มีการเปิดสถานศึกษาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่วัด ด้วยความช่วยเหลือจากสถาปนิก T.S. อันโตโนวาด้วยความแม่นยำหลายเซนติเมตรสามารถฟื้นฟูขนาดและรูปร่างของหอระฆังตามแบบจำลองของศตวรรษที่ 18 ในวันที่ Bright Week วันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2545 คอนเสิร์ตครั้งแรกของเทศกาลระฆังดังจัดขึ้นที่หอระฆัง ระฆังอาวุโสของมอสโกเครมลินและอาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดที่ 4 Konovalov แสดงเสียงเรียกเข้าของคอนแวนต์ Novodevichy ในปี พ.ศ. 2546 ได้มีการทาสีโดมและผนังแท่นบูชาของแท่นบูชาหลัก
นอกจาก Kiysk Cross แล้ว แท่นบูชาของวัดยังเป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่ง Feodorovskaya ซึ่งผู้ที่กำลังมองหาการแต่งงานที่ดี คาดหวังว่าจะมีลูก หรือผู้ที่ไม่มีลูกเป็นเวลานานก็สวดภาวนา สมบัติมากมายของมอสโกซ่อนอยู่ในตรอกซอกซอย ดังนั้นที่ซ่อนอยู่ในเลน Krapivensky เล็ก ๆ จึงเป็นวิหารที่น่าทึ่งของ St. Sergius of Radonezh ล้อมรอบด้วยอาคารที่แปลกตาของลานภายในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในอดีต ซึ่งเกือบจะเหมือนกับสร้อยคอ โดยมีอิฐสีแดงและสีขาวสลับกันอย่างประณีต ความใกล้ชิดนี้ทำให้โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสลึกลับยิ่งขึ้น มุมนี้ของมอสโกยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเลยนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 และเป็นอัญมณีที่แท้จริงของเมือง
เดนิส ดรอซดอฟ
ความจริงก็คือไม่เพียงแต่พระสงฆ์ทำงานในวัดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฆราวาสที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ใกล้ๆ ด้วย ดังที่คุณทราบคุณไม่สามารถให้บัพติศมาหรือแต่งงานในอารามได้ เพื่อตอบสนองความต้องการเหล่านี้ของผู้อยู่อาศัยโดยรอบ วัดจึงถูกสร้างขึ้นในนามของนักบุญเซอร์จิอุส
บ่อยครั้งที่มีการเพิ่มชื่อ "มีอะไรอยู่ใน Starye Serebryaniki", "บน Petrovka ใกล้ Truba", "ใน Krapivniki" ทั้งสามคำจำกัดความเป็นที่เข้าใจได้
ก่อนหน้านี้ในบริเวณนี้มีนิคมเงินเก่าที่ช่างเงินอาศัยอยู่ “บน Petrovka ใกล้ Truba” ระบุตำแหน่งระหว่าง Petrovka และ Trubnaya Square (โดยวิธีการเรียกจัตุรัสนี้เพราะว่า "ไปป์" เป็นชื่อที่มอบให้กับการระบายน้ำของแม่น้ำ Neglinnaya ใต้กำแพงเมืองสีขาว ในศตวรรษที่ 17 ที่ด้านล่างของถนน Petrovsky ปัจจุบันมี ตลาดลุเบียนอย: ขายไม้ ไม้กระดาน ประตู ฯลฯ ที่นี่พวกเขาสร้างจัตุรัสขึ้น ซึ่งต่อมาเรียกว่า ตรุบนายา)
สำหรับคำจำกัดความของ “in the Wrens” (หรือ “in the Wrens”) มีความเห็นอยู่ 2 ประการ ในบริเวณที่สร้างโบสถ์มีตำแยจำนวนมากหรือชื่อ Krapivensky Lane มาจากชื่อเจ้าของที่ดินในบริเวณนี้
นิคอน ครอส
ศาลเจ้าหลักของวัดคือไม้กางเขนซึ่งบรรจุพระธาตุของนักบุญจำนวน 300 ชิ้น ในบรรดานั้นมีอัฐิของศาสดาพยากรณ์ดาเนียลนักบุญ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา ผู้ประกาศข่าวประเสริฐมัทธิว มาระโก และลูกา อัครสาวกเปาโล โธมัส และยากอบน้องชายของพระเจ้า ซาร์คอนสแตนตินผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก นักบุญบาซิลมหาราช และยอห์น ไครซอสตอม
และยังมีอนุภาคของแท่นบูชาเช่นศิลาแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และสุสานของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และแม้แต่หินจากสถานที่ที่อับราฮัมจัดอาหารสำหรับพระตรีเอกภาพ
ไม่น่าจะมีอะไรคล้ายกับไม้กางเขนนี้ทุกที่ เรื่องราวของเขาน่าสนใจ
ไม้กางเขนโบราณสถานแห่งนี้เป็นศาลเจ้าหลักของอารามไม้กางเขนบนเกาะกีย์ ถูกนำมาจากปาเลสไตน์ไปยัง Rus ตามคำสั่งของพระสังฆราช Nikon ซึ่งเป็นสาเหตุที่เรียกว่า Nikonovsky
ในปี 1639 Nikon ต้องล่องเรือไปตามทะเลสีขาว “ในเรือลำเล็กกับชาวคริสเตียนคนหนึ่ง” พายุได้ปะทุขึ้น และนักเดินทางตกอยู่ในอันตรายถึงตาย แต่พวกเขาสังเกตเห็นเกาะเล็กๆ และร่อนลงบนนั้น เกาะนี้ (โดยพื้นฐานแล้วคือแนวหิน) ไม่มีผู้คนอาศัยอยู่โดยสิ้นเชิงและไม่เหมาะสมกับการดำรงชีวิต
เกาะนี้คืออะไร? - นิคอนถามเพื่อนว่าอยากทราบชื่อเกาะ แต่เขาไม่รู้เรื่องนี้
“ให้เกาะนี้เรียกว่ากี” นิคอนตัดสินใจ
เพื่อขอบคุณพระเจ้าสำหรับความรอด เขาได้วางไม้กางเขนไว้บนฝั่งซึ่งเขาเองก็วาดภาพของพระคริสต์ที่ถูกตรึงที่กางเขน
ในปี 1652 Nikon (ในขณะนั้นคือ Metropolitan of Novgorod) ตามคำสั่งของซาร์ได้ไปที่อาราม Solovetsky เพื่อรับโบราณวัตถุของ Metropolitan Philip ระหว่างทาง เขาได้ลงจอดบนเกาะคิยูที่คุ้นเคยอยู่แล้ว และดีใจที่เห็นว่าไม้กางเขนที่เขาสร้างขึ้นนั้นปลอดภัยดี เขาสัญญาว่าจะสร้างโบสถ์และอารามบนเกาะซึ่งยืนอยู่ตรงหน้าเขาพร้อมกับโบราณวัตถุของ Metropolitan Philip ซึ่งสี่ปีต่อมาเขาได้เผชิญหน้ากับ Sovereign Alexei Mikhailovich
 |
มีการตัดสินใจที่จะเรียกอารามว่าไม้กางเขน
ประมาณปี 1656 ตามคำร้องขอของ Nikon (เขาเป็นพระสังฆราชอยู่แล้ว) ไม้กางเขนไซเปรสสองอันถูกนำไปยังมอสโกจากปาเลสไตน์ซึ่งมีขนาดตรงกับขนาดของไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน อันหนึ่งมีไว้สำหรับโบสถ์คัลวารีของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ในอารามนิวเยรูซาเล็มและอีกอัน - สำหรับอารามแห่งไม้กางเขนบนเกาะกีย์
จากมอสโก ไม้กางเขนถูกนำไปยังทะเลสีขาว และระหว่างทางแวะพักค้างคืนก็ทำสำเนาไว้ หนึ่งในนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในโบสถ์สุสานแห่งการสร้างลาซารัสในเมืองโอเนกา (ข้อมูล ณ ปี 1997)
ไม้กางเขนยังคงอยู่บนเกาะ Kiy จนกระทั่งอารามถูกปิดในปี พ.ศ. 2466 ในช่วงที่อารามดำรงอยู่มันถูกลบออกเพียงครั้งเดียว - ในปี พ.ศ. 2397 เนื่องจากการรุกรานของอังกฤษ ในกรณีนี้พระธาตุบางส่วนสูญหายไป
ตั้งแต่ปี 1923 ถึง 1930 ไม้กางเขนอยู่ในพิพิธภัณฑ์ต่อต้านศาสนาในค่าย Solovetsky จากนั้นจึงถูกนำตัวไปที่มอสโคว์ โดยเก็บรักษาไว้ในห้องเก็บของของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์
ไม้กางเขนถูกย้ายไปที่โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในคราปิฟนิกิในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 เป็นที่น่าสนใจที่การถวายครั้งที่สองของโบสถ์หลักของวัดเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2534 ในวันแห่งการรำลึกถึงพระสังฆราชของพระองค์ นิคอน 310 ปีหลังจากการมรณกรรมของเขา
ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของโบสถ์เล็กๆ แห่งนี้ เช่นเดียวกับโบสถ์หลายแห่งในมอสโก ตอนแรกเป็นโบสถ์ไม้ จากนั้นจึงสร้างอาคารหินขึ้นมา
ในศตวรรษที่ 16-18 วัดนี้ทำหน้าที่เป็นหลุมฝังศพของเจ้าชาย Ukhtomsky ที่ผนังด้านเหนือของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุส คุณยังคงเห็นแผ่นหินสี่แผ่น และที่ผนังด้านซ้ายสุดคุณสามารถระบุนามสกุลของเจ้าหญิงอุคทอมสกายาได้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 โรคระบาดกำลังโหมกระหน่ำในกรุงมอสโก นักบวชที่รับใช้ในโบสถ์เซอร์จิอุสเสียชีวิตและมีนักบวชเพียงไม่กี่คนที่ยังคงอยู่ในโบสถ์จนพวกเขาถูกย้ายไปยังโบสถ์ที่ใกล้ที่สุดแห่งหนึ่ง - "มอบหมาย" ให้ (มีโบสถ์ "มอบหมาย" ที่คล้ายกันซึ่งมีอยู่ในมอสโกจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ).
 |
เมืองฟื้นตัวจากโรคระบาดและนักบวชก็ปรากฏตัวที่วัดอีกครั้ง แต่โชคร้ายครั้งใหม่ก็เกิดขึ้น ในปี ค.ศ. 1812 ระหว่างการรุกรานของฝรั่งเศส อาคารหลังนี้ได้รับความเสียหายอย่างมากจนถูกลบออกจากรายชื่อโบสถ์ในมอสโกด้วยซ้ำ และนักบวชก็ถูก "มอบหมาย" ให้กับคริสตจักรอื่นอีกครั้ง เครื่องใช้และทรัพย์สินที่เหลือถูกยึดไปที่นั่น มีเพียงไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของนักบุญเซอร์จิอุสเท่านั้นที่ถูกย้ายไปยังโบสถ์ในหมู่บ้านโบโรดิโน
ในไม่ช้าหน่วยงานพลเรือนก็เรียกร้องให้บ้านทุกหลังในเมืองสีขาวทำจากหิน เนื่องจากโบสถ์เซอร์จิอุสว่างเปล่า ชาวเมืองที่กล้าได้กล้าเสียจึงตัดสินใจใช้เป็นเหมืองหิน แต่ Metropolitan Philaret ไม่อนุญาตให้โบสถ์ถูกทำลาย วัดได้รับการบูรณะและเปิดให้บริการอีกครั้ง
อย่างเป็นทางการยังถือว่า "ผูกพัน" และไม่มีเขตวัด เนื่องจากนักบวชย้ายไปที่โบสถ์อื่น ในความเป็นจริง ชาวบ้านในท้องถิ่นไม่ต้องการพระวิหาร ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจใช้มันเพื่อจัดตั้งปิตาธิปไตยเมโทเชียนแห่งคอนสแตนติโนเปิล (คล้ายกับสถานทูตฆราวาส) ในเวลาเดียวกัน วัดก็ตกเป็นของ Ecumenical Patriarchate และบ้านเรือนก็ถูกสร้างขึ้นข้างๆ เพื่อคนงานของ metochion
อาคารเหล่านี้ยังคงเป็นการตกแต่งที่ยอดเยี่ยมของเมือง ดูเหมือนว่ามุมนี้ของมอสโกวจะไม่เปลี่ยนไปเลยตั้งแต่นั้นมา และคุณยังได้รับความรู้สึกว่าคุณไม่ได้อยู่ในรัสเซีย แต่อยู่ในไบแซนเทียม: อาคารเหล่านี้ดูมีสีสันแปลกตามากเมื่อเทียบกับที่อื่น ผนังด้านนอกตกแต่งด้วยลวดลายดอกไม้สีแดงและสีขาว ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของกรีซไม่มากเท่าของชาวมุสลิมตะวันออก จากระยะไกลพวกเขาดูเหมือนบ้านขนมปังขิงในเทพนิยาย
ในยุค 20 วัดยังคงใช้งานอยู่ แต่ในทศวรรษถัดมา มันถูกปิด และอาคารก็ถูกดัดแปลงเป็นสถาบัน หอระฆังเป็นที่ตั้งของสถานีย่อยหม้อแปลงไฟฟ้าเขต
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 โบสถ์ได้เปิดอีกครั้งในชื่อ Patriarchal Metochion
ชะตากรรมของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในคราปิฟนิกิบางครั้งก็น่าทึ่ง ในช่วงที่เกิดโรคระบาดในปี พ.ศ. 2314 ได้สูญเสียทั้งพระสงฆ์และนักบวชส่วนสำคัญ หลังจากการล่มสลายในปี พ.ศ. 2355 โบสถ์ซึ่งไม่มีเขตตำบลก็ได้รับมอบหมายให้สร้างวิหารอื่น และในปี พ.ศ. 2426 ได้มอบให้แก่สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล เพื่อสร้างเมโทเชียน สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าคริสตจักรมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในเวลานั้นไม่มีโบสถ์ประจำเขตอื่นที่มีแท่นบูชาหลักในนามของมอสโก
ตามเอกสาร โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในคราปิฟนิกิ(หรือ "ใน Krapivki") เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ปี 1625 ในช่วงทศวรรษแรกของการดำรงอยู่มันทำจากไม้ ในปี ค.ศ. 1677 โบสถ์เก่าถูกไฟไหม้ จึงเคลียร์พื้นที่สำหรับการก่อสร้างโบสถ์หิน ซึ่งเริ่มสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1678 เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสขนาดเล็กที่มีหลังคากันยุงและโดมหัวหอมหนึ่งโดม
โบสถ์หินของเซนต์เซอร์จิอุสซึ่งสร้างขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1670 เดิมทีมีขนาดเล็กมาก ดังนั้นอาคารนี้จึงจำเป็นต้องได้รับการขยาย ผลของการทำงานในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ทำให้โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสได้รับการดูแลอย่างใกล้ชิด แบบสมัยใหม่: จากทางเหนือสร้างด้วยโบสถ์น้อยที่อุทิศให้กับนักบุญนิโคลัสเหนือโบสถ์หลัก ชั้นที่สองตั้งขึ้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ในเวลาเดียวกัน หอระฆังที่ได้รับการฟื้นฟูก็ปรากฏขึ้น
หลังการปฏิวัติ โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสยังคงเคลื่อนไหวอยู่ ในปี พ.ศ. 2465 สิ่งของมีค่าก็ถูกนำออกไป โบสถ์แห่งนี้ปิดเฉพาะในปี พ.ศ. 2481 บางทีอาจเป็นโบสถ์แห่งสุดท้ายในมอสโกที่อาจถึงวาระจะปิด หลังจากนั้นตามปกติเขาก็เสียโฉม - เขาถูกตัดศีรษะและหอระฆังก็ถูกรื้อลงครึ่งหนึ่ง อาคารโบสถ์แห่งนี้เป็นที่ตั้งของโรงงานหมายเลข 2 ของโรงงานสเก็ตแห่งแรกในมอสโก ซึ่งผลิตรองเท้าสเก็ตและที่ผูกสกี
ซาชา มิตราโควิช 15.08.2017 06:35
เล่มหลักของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่ง Radonezh ใน Krapivniki ถูกสร้างขึ้นก่อนยุค Naryshkin Baroque ผู้สร้างไม่ได้แสวงหาความซับซ้อน แต่คำนึงถึงคุณภาพที่ดีเท่านั้น หลังจากนั้นไม่นาน ห้องโถงและห้องสวดมนต์ทางใต้ก็ถูกเพิ่มเข้ามาในวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่การตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ตามแนวแกนตะวันออก-ตะวันตก ทางเดินจะสั้นกว่าจตุรัสหลัก ซึ่งน่าจะทำให้อาคารรู้สึกอึดอัดใจบ้าง
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 วัดได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก โดยได้รับลักษณะที่คุ้นเคยจากภาพถ่ายในปัจจุบัน โบสถ์เซนต์นิโคลัสสร้างขึ้นจากทางเหนือ มีองค์ประกอบโดยรวมค่อนข้างสมดุล และรูปแปดเหลี่ยม (บางครั้งเรียกว่ารูปสี่เหลี่ยมที่มีมุมเอียงซึ่งดูยุติธรรมกว่า) ซึ่งวางไว้เหนือปริมาตรหลัก ทำให้มีความสัมพันธ์กับ โบสถ์เล็ก ๆ ของอาราม Vysoko-Petrovsky - Pachomievsky และ Tolgsky . ยิ่งไปกว่านั้น โบสถ์เซอร์จิอุสมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับโบสถ์แห่งไอคอนโทลกาแห่งพระมารดาของพระเจ้าอย่างใกล้ชิดมากขึ้น และด้วยความใกล้ชิดบางอย่างกับโบสถ์ Pachomievsky มันเป็นการออกแบบชั้นสองอย่างแม่นยำแม้ว่าที่นี่จะไม่มีความคล้ายคลึงกันที่โดดเด่นก็ตาม พูดถึง: โบสถ์ Pachomievsky สวมมงกุฎด้วยรูปแปดเหลี่ยม "เครื่องแบบ" ซึ่งแต่ละหน้ามีหน้าต่างในตอนแรก
ชื่อของสถาปนิกผู้สร้างโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ขึ้นมาใหม่ เราไม่รู้ เซอร์จิอุส แต่เราสามารถสรุปได้ว่าสถาปนิกจากแวดวง D.V. Ukhtomsky ในเวลานั้นหัวหน้าสถาปนิกของ Moscow, D.V. Ukhtomsky เป็นที่รู้จักในฐานะปรมาจารย์ของ Elizabethan Baroque แน่นอนว่าโบสถ์ Sergievskaya ไม่มีคุณลักษณะในการออกแบบมากพอที่ทำให้สามารถนิยามได้ว่า "Elizabethan" เมื่อมองแวบแรก แต่สิ่งนี้ค่อนข้างชี้ให้เห็นว่าสถาปนิกที่สร้างโบสถ์ขึ้นมาใหม่สามารถแสดงทั้งไหวพริบและความรู้สึกเป็นสัดส่วน . และ "สี่เท่าที่มีมุมเอียง" มีลักษณะแบบบาโรกอย่างไม่ต้องสงสัย
ซาชา มิตราโควิช 15.08.2017 07:13
น่าเสียดายที่ก่อนการปิดโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ไม่มีใครคิดที่จะถ่ายภาพหรือร่างภาพภายใน ดังนั้น “เห็นสักครั้งดีกว่า” ในกรณีนี้จะไม่ทำงาน ใช่ และ “ฟังร้อยครั้ง” ด้วย คำอธิบายการตกแต่งวัดในสมัยนั้นค่อนข้างน้อย ตัวอย่างเช่น Archimandrite Seraphim ผู้เขียนโบรชัวร์“ The Church of our Venerable and God-Bearing Father Sergius, Abbot of Radonezh, Wonderworker” (1884) รายงานว่าในโบสถ์หลักนั้น Iconostasis มีห้าชั้น โดยมีไอคอนสี่อันใน แถวท้องถิ่น แต่งกายด้วยอาภรณ์ทองแดงชุบเงิน ในโบสถ์น้อยมีสัญลักษณ์สองชั้นในช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างวิหารหลักและโบสถ์เซนต์นิโคลัสมีสัญลักษณ์โบราณของการปรากฏของพระมารดาของพระเจ้าถึงนักบุญเซอร์จิอุส "ในชุดคลุมสีเงินปิดทอง" และ ในโรงอาหารมีไอคอนโบราณขนาดใหญ่ห้าอันแขวนอยู่ - นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ พระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ และพระมารดาของพระเจ้า "ดับความทุกข์ของฉัน" , คาซานสกายา และบาลีคินสกายา
หลังจากที่พระวิหารกลับคืนสู่คริสตจักรแล้ว การตกแต่งภายในก็ต้องได้รับการตกแต่งใหม่อีกครั้ง Lydia Vladimirovna Kaleda เล่าถึงสิ่งที่ด้านในของวิหารดูเหมือนในปี 1991: “ไม่มีสัญลักษณ์ใดๆ เลยจริงๆ และทุกอย่างก็ประกอบเข้าด้วยกันทีละน้อย ฉันขนทุกอย่างที่ทำได้จากบ้านไปที่นั่น ผ้าเช็ดตัวที่ใช้ตกแต่งวัดของเราจึงเอาไปที่นั่น” ผ้าเช็ดตัวและผ้าห่มปิเก้ที่มีไอคอนติดอยู่แทนที่แผงกั้นแท่นบูชา
โดยปกติแล้ว ในสภาวะเช่นนี้ จะต้องได้รับการดูแลเพื่อให้แน่ใจว่าด้านในของวัดอย่างน้อยก็ดูค่อนข้างเหมาะสม ฉันไม่สนใจเรื่องไขมัน ฉันหวังว่าจะมีชีวิตอยู่ ดังนั้นเฉพาะการตกแต่งของ Nikolsky ในอดีตและปัจจุบันคือโบสถ์ Seraphimsky ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงสมัยล่าสุดเท่านั้นที่เป็นของศิลปะคริสตจักรในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ ภาพวาดส่วนแท่นบูชาของโบสถ์สร้างโดย Irina Zaron ส่วนแท่นบูชาสร้างโดย Sergei Antonov ปรมาจารย์สองคนซึ่งเป็นที่รู้จักจากผลงานในโบสถ์ได้สร้างวงดนตรีที่มีเกียรติและมีเกียรติอย่างแท้จริง จิตรกรรมฝาผนัง, ฝังรากอยู่ใน ประเพณีรัสเซียโบราณ(เราจะจำภาพวาดของไดโอนิซิอัสในอาสนวิหารการประสูติได้อย่างไรโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีองค์ประกอบ "ชื่นชมยินดีในตัวคุณ" ซึ่งวางโดย Irina Zaron บนสังข์ของแท่นบูชาของโบสถ์ Seraphim) ผสมผสานแบบออร์แกนิกกับไอคอนแกะสลัก ที่อ้างถึงผลงานของปรมาจารย์เก่า - เครื่องตัดครอส แผงกั้นมีความ "โปร่งใส" เพียงพอและช่วยให้คนธรรมดาที่ไม่เข้าไปในแท่นบูชาของผู้แสวงบุญมองเห็นภาพวาดได้
ซาชา มิตราโควิช 15.08.2017 07:19
โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสใน Krapivniki เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 มีปรากฎอยู่ใน "ภาพวาดของปีเตอร์" แห่งมอสโก และจนถึงขณะนี้เป็นเพียงหลักฐานเดียวที่แสดงถึงการมีอยู่ของวิหารทรงโดมเดียวในเวลานั้น การยืนยันเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของโบสถ์นี้มีอายุย้อนกลับไปในปี 1625 ซึ่งเป็นช่วงที่โบสถ์สร้างจากไม้
ชื่อของคริสตจักร "ใน Krapivniki" ไม่มีคำอธิบายที่ชัดเจน ตามเวอร์ชันหนึ่ง นี่อาจเป็นชื่อของพื้นที่ที่มีประชากรเบาบางซึ่งรกไปด้วยวัชพืชและตำแย จากมุมมองอื่น เลนที่โบสถ์ตั้งอยู่นั้นตั้งชื่อตามเจ้าของลานแห่งหนึ่ง
อันที่จริงในปี 1752 ทรัพย์สินแห่งหนึ่งถัดจากวัดเป็นของผู้ประเมินวิทยาลัย Alexei Krapivin ในอดีตมีชื่ออื่นของคริสตจักร: "ใน Starye Serebryaniki", "ที่ Truba" นั่นคือใกล้กับจัตุรัส Trubnaya "ใน Storozhi"
ในสมัยก่อนการปฏิวัติ โบสถ์ใน Krapivniki เป็นโบสถ์แห่งเดียวในใจกลางเมืองหลวง ซึ่งเป็นแท่นบูชาหลักที่ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ
โบสถ์ Sergievskaya มีขนาดเล็ก โดยตั้งทำมุมกับ Krapivensky Lane และยื่นออกไปไกลถึงถนนซึ่งมีหอระฆัง สถานที่แห่งนี้บอกเล่าถึงความเก่าแก่ของวัด ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของโบสถ์คือจัตุรัสเล็กๆ สร้างขึ้นด้วยหินในปี 1678 ล้อมรอบด้วยทิศเหนือ ทิศใต้ และทิศตะวันตกโดยต่อเติมในภายหลัง มีเพียงกำแพงด้านตะวันออกเท่านั้นที่ไม่มีสิ่งใดสร้างขึ้น ที่นี่เราจะเห็นมุขแท่นบูชา กรอบหน้าต่าง และบัวเก่า ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าอาคารทรงลูกบาศก์นี้สร้างเสร็จตั้งแต่แรกเริ่มอย่างไร เป็นไปได้มากว่าคริสตจักรเป็นแบบโดมเดี่ยว
ทางเดินด้านใต้ในชื่อการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกเพิ่มเข้าไปในพระวิหารในปี 1702 ผสมผสานกับโรงอาหารให้เป็นพื้นที่เดียว ในปี พ.ศ. 2428-2429 โบสถ์ของยอห์นผู้ให้บัพติศมาได้รับการขยายใหญ่ขึ้น มุขถูกสร้างขึ้นใหม่และย้ายไปทางทิศตะวันออก กลายเป็นระดับเดียวกับแท่นบูชาอีกสองแท่นของพระวิหาร โบสถ์ Predtechensky มีพื้นที่ใหญ่กว่าจัตุรัสโบราณและโบสถ์ทางตอนเหนือ ปัจจุบันโบสถ์แห่งนี้อุทิศให้กับวิสุทธิชนทุกคนที่ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย
ในปี 1749 โบสถ์แห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นมาใหม่ และเกือบจะเหมือนกับที่เราเห็นในปัจจุบัน เหนือจตุรัสเก่า มีการสร้างเสร็จสมบูรณ์ใหม่ในรูปแบบของปริมาตรสี่เหลี่ยมที่มีมุมตัด ด้านสั้นมีช่องโค้งที่มีศิลาหลัก ทุกมุมของโครงสร้างส่วนบนตกแต่งด้วยเสา วิหารที่สร้างเสร็จใหม่นี้ถูกคลุมด้วยโดมทรงแปดเหลี่ยมสูงและสวมมงกุฎด้วยกลองเรียบเรียบไม่มีการตกแต่ง ส่วนหัวเล็กและไม้กางเขนปลอมแปลงฉลุ ในเวลาเดียวกันโบสถ์ Nikolsky ทางตอนเหนือได้ถูกเพิ่มเข้าไปในวัด (ในปี 1998 ได้รับการถวายในนามของ Seraphim แห่ง Sarov) คริสตจักรได้รับลักษณะสไตล์บาโรก เป็นไปได้ว่าการบูรณะวัดนั้นดำเนินการตามการออกแบบของอาจารย์โรงเรียน Prince D.V. Ukhtomsky หัวหน้าสถาปนิกแห่งกรุงมอสโกในช่วงกลางศตวรรษที่ 18
นักปรัชญาชาวรัสเซีย บุคคลสาธารณะ นักเขียน และนักวิจารณ์ดนตรีชื่อดัง V.F. รับบัพติศมาในโบสถ์เซอร์จิอุส โอโดเยฟสกี (1804-1869) ในปี ค.ศ. 1812 ระหว่างที่กองทัพนโปเลียนยังอยู่ในมอสโก โบสถ์ได้รับความเสียหายอย่างหนัก หลังจากที่ชาวฝรั่งเศสจากไป ก็ได้รับมอบหมายให้ดูแลโบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาที่อยู่ใกล้เคียง (ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ยืนอยู่ที่ถนนเปตรอฟสกี้) พิธีนมัสการเริ่มกลับมาดำเนินการอีกครั้งในปี พ.ศ. 2418 เท่านั้น
เมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2426 โบสถ์เซอร์จิอุสซึ่งไม่มีเขตตำบลของตนเองได้ถูกย้ายไปยังสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเพื่อก่อตั้งเมโทชิออนของตนเอง (สำนักงานตัวแทนในจักรวรรดิรัสเซีย)
ในปี 1920 โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสใน Krapivniki ส่วนใหญ่แบ่งปันชะตากรรมของรัสเซียทั้งหมด โบสถ์ออร์โธดอกซ์- ของมีค่าถูกบังคับให้ยึดจากมัน (ภาชนะพิธีกรรม เสื้อคลุมโบราณบนไอคอน และตัวไอคอนเอง) เป็นที่ทราบกันดีว่าการยึดของมีค่านั้นมาพร้อมกับความไม่สงบในหมู่นักบวช ในปี 1934 เจ้าอาวาสชาวกรีกคนสุดท้ายของวิหารถึงแก่กรรม เนื่องจากจากมุมมองที่เป็นทางการแล้ว ลานคอนสแตนติโนเปิลไม่ได้เป็นของคริสตจักรรัสเซีย จึงไม่ได้ปิดไปอีกหลายปี วัดแห่งนี้เป็นหนึ่งในวัดสุดท้ายที่ถูกปิดในมอสโก - ในปี 1938 ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 หอระฆังและกลองที่อยู่เหนือระดับหลักของโบสถ์ที่ปิดอยู่ในปัจจุบันถูกรื้อถอนออก ภายในมีการจัดตั้งอุตสาหกรรมหัตถกรรมสำหรับลับสเก็ตซึ่งอธิบายได้จากความใกล้ชิดของลานสเก็ตไดนาโมซึ่งเป็นที่รักของชาวมอสโก วัดยังคงอยู่ในรูปแบบนี้จนถึงวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2534 เมื่อได้รับการถวายโดยพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ปัจจุบันวัดนี้เป็นปรมาจารย์เมโทเชียน
ในปี 2544 หอระฆังซึ่งถูกพวกบอลเชวิครื้อถอนได้รับการบูรณะและในปี 2010 โบสถ์แห่งนี้ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญออลเซนต์ที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย ในปี 2013 มีการเปิดเผยภาพวาดของโบสถ์ Seraphim ซึ่งสร้างโดยจิตรกรผู้มีชื่อเสียง Irina Zaron
ที่ผนังด้านนอกด้านเหนือของวัดมีกระดานพร้อมจารึกด้วยอักษรที่สวยงาม เล่าถึงนักบวชที่ถูกฝังอยู่ข้างๆ ตัวแทนหลายคนของตระกูลเจ้าชาย Ukhtomsky ถูกฝังอยู่ที่นี่ พวกเขาอาศัยอยู่ในตำบลเซอร์จิอุสในศตวรรษที่ 16-18 นี่คือหลุมศพของเจ้าหญิง E.M. Dashkova (1711) สจ๊วต M.B. Chelishchev และภรรยาของเขาและคนอื่นๆ จนถึงทุกวันนี้ หลุมฝังศพของเจ้าชาย Ukhtomsky ยังคงอยู่ใต้มุมตะวันตกเฉียงใต้ของโรงอาหาร สุสานของโบสถ์เซอร์จิอุสเป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีชื่อเสียงที่สุดในมอสโก
ตั้งแต่ปี 1991 โบสถ์เซอร์จิอุสได้จัดแสดงผลงานศิลปะอันโดดเด่นและแท่นบูชาอันเป็นที่เคารพ นั่นคือไม้กางเขน Kiy ซึ่งเป็นหนึ่งในโบราณวัตถุที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ ไม้กางเขนที่ทำซ้ำมิติของไม้กางเขนของพระคริสต์ถูกสร้างขึ้นตามคำสั่งของพระสังฆราชนิคอนและถวายเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม ค.ศ. 1656 ในกรุงมอสโก มีไว้สำหรับอารามไม้กางเขนที่ก่อตั้งโดย Nikon บนเกาะ Kiy ในทะเลสีขาว พระสังฆราชนิคอนวางอัฐิของนักบุญ 104 องค์และศิลา 16 ก้อนจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ในปาเลสไตน์ไว้ในไม้กางเขน ไม้กางเขนนั้นเข้ามาแทนที่ในอาสนวิหารแห่งอารามไม้กางเขนจนกระทั่งปี 1923 จากนั้นมันก็ถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์ต่อต้านศาสนาที่ Solovki และในปี 1930 ไปยังพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐในมอสโก ในบรรดาศาลเจ้าอันเป็นที่เคารพนับถือแห่งนี้ วัดโบราณ – ไอคอนมหัศจรรย์: รูปพระมารดาของพระเจ้า Feodorovskaya และรูปของนักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh
