Da je med vrhovnim polemarhom v ahajski vojski izbruhnil strašen prepir ...
Plodnost
Glavna dela
K. Marx F. Engels:
Proti Duhringu
Ključne ideje
K. Marx in F. Engels sta združila dialektiko G. Hegla in materializem L. Feuerbacha ter s teh pozicij razložila naravo, družbo in človeško mišljenje. Tako so ustvarili celostno, nekoliko celo popolna filozofska teorija "dialektičnega materializma".
Ključne zamisli (nadaljevanje)
Nova interpretacija človeka. To bitje ni samo misleče, ki spoznava svet, ampak aktivno, ki ta svet spreminja (K. Marx).
Ključne zamisli (nadaljevanje)
Glavna vrsta človekove dejavnosti je dejavnost spreminjanja narave (materialna proizvodnja). Marx je formuliral zakon odločilne vloge materialna proizvodnja v življenju družbe. Materialna proizvodnja bo določala vse druge vidike življenja ljudi: politiko, umetnost, znanost itd.
Ključne zamisli (nadaljevanje)
Glavna stvar v marksistični filozofiji–materialistično razumevanje zgodovine (človeška družba).
Njegovo bistvo: »Ni družbena zavest tista, ki določa družbeno bitje, kot se je prej mislilo, ampak nasprotno, družbena zavest določa družbeno zavest.«
Pomen idej
Odkritje materialističnega razumevanja zgodovine je omogočilo pogled na družbo kot na naravni zgodovinski proces, ki se razvija po objektivnih zakonitostih (kot narava).
Nastanek znanosti o družbi (skupaj s pozitivizmom)
Pomen idej (nadaljevanje)
Marksistična filozofija je bila po eni strani filozofski pogled na svet.
Po drugi strani pa je šlo za koncept radikalne preureditve družbe in je bil tesno povezan s politično teorijo.
Neomarksizem
V Rusiji (študira v okviru ruske filozofije).
IN Zahodna Evropa pride do odmika od ortodoksnega marksizma in v dvajsetem stoletju obstaja kot neomarksizem.
Neomarksizem (nadaljevanje)
Za neomarksizem je značilno:
Kritičen odnos do kapitalizma,
in na sovjetsko različico socializma.
Heterogenost. Dva izstopata
navodila:
1. Humanistična (D. Lukacs, A. Gramsci idr.): poudarjanje problematike človeka kot pravega ustvarjalca zgodovine.
2. Znanstvenik (T. Adorno, J. Habermas idr.): poudarek na preučevanju družbenih zakonitosti.
Filozofija marksizma
Učitelj zgodovine, KSU "OŠ št. 21"
mesto Temirtau"
Baltabaev Marat Bopyshevich
Filozofija marksizma se je naravno oblikovala v Evropi v 40. letih 19. stoletja kot teoretski odraz globokih sprememb v vseh vidikih zahodnoevropske družbe.
Predpogoji za nastanek filozofije marksizma:
- socialno-ekonomski: uveljavitev kapitalizma v Evropi kot prevladujočega produkcijskega načina; manifestacija
protislovja kapitalizma; zaostritev razrednega boja in vstop delavstva v areno političnega boja;
- teoretično: klasična angleška politična ekonomija (delavska teorija vrednosti) - A. Smith (1723-1790), D. Ricardo (1772-1823); Francoski utopični socializem - A.K. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837); nemški klasična filozofija- G.W.F. Hegel (1770-1831), L. Feuerbach (1804-1872);
- naravoslovje: hitra rast odkritij v znanosti in tehnologiji; zlasti tri velika odkritja v naravoslovju - zakoni ohranjanja in transformacije energije; odpiranje celično strukturoživi organizmi; Darwinova evolucijska teorija.
marksizem -
Filozofija marksizma kot nauk o dialektičnem procesu je sestavni del širšega nauka – marksizma, ki vključuje:
– filozofija; – ekonomija (politična ekonomija); – znanstveni komunizem – družbenopolitična problematika.
Izraz "dialektični materializem" se pogosto uporablja kot sinonim za marksistično filozofijo. Vendar pa je ne najdemo pri Marxu in Engelsu, ki sta govorila o »materialistični dialektiki«.
Friedrich Engels ( 1820 - 1895). Nemški filozof, eden od utemeljiteljev marksizma, prijatelj in somišljenik Karla Marxa, soavtor njegovih del. Leta 1848 je s Karlom Marxom napisal Komunistični manifest. Avtor znanstvena dela"Vloga dela v procesu preobrazbe opice v človeka", "Izvor družine, zasebne lastnine in države."
Osnovne ideje marksizma predstavljena v naslednjih delih:
- "Ekonomski in filozofski rokopisi iz leta 1844" - humanistični koncept človeka, njegovo bistvo in način obstoja, preseganje njegove odtujenosti;
- "Manifest" Komunistična partija», « Državljanska vojna v Franciji", "18. Brumaire Louisa Bonaparteja" - utemeljitev svetovnozgodovinskega poslanstva proletariata ;
- »Nemška ideologija«, »K kritiki politične ekonomije«, »Kapital« - materialistični koncept družbe in ustrezen kategorialni aparat;
- "Anti-Dühring", "Dialektika narave" - problemi dialektike .
Utemeljitelji marksizma so pri reševanju epistemoloških vprašanj izhajali iz dejstva, da človek svet doživlja s pomočjo čutil, ki mu dajejo natančne kopije realnosti v podobah.
Prvič v zgodovini filozofije sta K. Marx in F. Engels razširila dialektično-materialistično razumevanje na družbo. Veliko pozornosti so posvetili dialektiki produktivne sile in proizvodni odnosi, katerih enotnost tvori način proizvodnje.
Fundacija teoretična osnova Filozofija marksizma je dialektični materializem - veda o najsplošnejših zakonitostih gibanja in razvoja narave, družbe in mišljenja (po F. Engels) . Materialistični značaj filozofije marksizma se kaže v tem, da priznava materijo kot edino podlago obstoječega sveta; zavest obravnavamo kot lastnost visoko organizirane oblike materije, specifično funkcijo človeških možganov, ki ima sposobnost odražanja objektivno obstoječega sveta. Dialektično bistvo marksizma je določeno s priznavanjem univerzalne medsebojne povezanosti predmetov in pojavov sveta, ki so v stalnem gibanju in razvoju.
1. Filozofija marksizma je dialektični materializem, tj. enotnost dialektike in materializma.
2. Filozofija marksizma je materialistična, saj izhaja iz priznanja materije kot edine osnove sveta, zavest pa obravnava kot lastnost visoko organizirane materije, funkcijo človeških možganov.
3. Imenuje se dialektično, ker priznava univerzalno medsebojno povezanost predmetov in pojavov sveta, gibanja in razvoja kot rezultat notranjih protislovij, ki delujejo v njem.
4. Bistvo revolucionarne revolucije, ki sta jo v filozofiji izvedla K. Marx in F. Engels, velja za širjenje materializma na razumevanje zgodovine družbe, pri utemeljevanju vloge družbene prakse. Zagovorniki marksizma menijo, da noben materializem pred K. Marxom ni mogel zagotoviti materialistične razlage družbenega življenja, to je bil idealizem v razumevanju družbe;
5. Marksistični filozofi menijo, da ne glede na to, kako raznoliki so filozofski nauki, imajo vsi, eksplicitno ali implicitno, za glavno teoretsko točko vprašanje odnosa zavesti do materije (glavno vprašanje filozofije).
6. Materija je glavna kategorija filozofije. Materija kot objektivna realnost je neustvarjena, večna in neskončna. Za snov so značilne univerzalne oblike njenega obstoja, kot so gibanje, prostor in čas. Gibanje je univerzalni način obstoja materije. Brez gibanja ni materije in gibanje ne more obstajati brez materije.
7. Praksa je osnova za oblikovanje in vir znanja, glavna spodbuda in cilj spoznanja, merilo za resničnost rezultatov spoznavnega procesa. V nasprotju z agnosticizmom dialektični materializem izhaja iz dejstva, da je svet spoznan, človeško znanje vse globlje prodira v zakone bivanja.
8. V svetu obstajajo univerzalni zakoni obstoja, torej zakoni dialektike. Upoštevani so: a) Zakon prehoda kvantitativne spremembe v kakovosti; b) Zakon enotnosti in boja nasprotij; c) Zakon negacije negacije.
9. Sestavni del filozofije marksizma je zgodovinski materializem kot filozofski koncept zgodovinskega procesa. Zgodovinski materializem je konkretizacija načel dialektičnega materializma. Svetovna zgodovina je predstavljen kot menjava obdobij pod vplivom protislovja med produktivnimi silami in produkcijskimi odnosi. Določena faza enotnosti produktivnih sil in proizvodnih odnosov se imenuje "način proizvodnje". Napredek družbe razumemo kot prehod iz enega načina proizvodnje v drugega, naprednejšega in ekonomsko učinkovitejšega. Družba, vzeta v svoji enotnosti (način proizvodnje plus politična nadgradnja), je v marksizmu dobila ime "družbeno-ekonomska formacija".
Utemeljitev materialistično razumevanje zgodovine družba je osrednja tema in najpomembnejši dosežek marksistične filozofije. Mladi Marx je bistvo materialističnega razumevanja zgodovine razložil takole: »Ljudje sami ustvarjajo zgodovino, vendar v okoliščinah, na katere ne morejo vplivati.« In še svetlejše: "Ljudje smo avtorji in igralci svoje drame." Marx je konceptualno predstavil svoje poglede leta 1859 v predgovoru h »Kritiki politične ekonomije«, pri čemer je uvedel številne filozofske in sociološke pojme (»proizvodne sile«, »produkcijska razmerja«, »baza«, »nadgradnja«, » socialna revolucija«), svoje odkritje povzema takole: »Ni zavest ljudi tista, ki določa njihov obstoj, ampak nasprotno, njihov družbeni obstoj določa njihovo zavest.«
Utemeljitelji marksizma pri proučevanju človeške družbe izhajajo iz dejstva, da je temeljna osnova družbenega življenja materialna proizvodnja. Za obstoj mora družba nekaj proizvesti.
Po K. Marxu in F. Engelsu materialna proizvodnja ni nič drugega kot vpliv ljudi na naravo, da bi pridobili sredstva za preživetje, potrebna za življenje, zlasti hrano, stanovanje, oblačila itd. ta proces je delovna dejavnost ljudi.
Utemeljitelji marksistične filozofije pripisujejo pomembno vlogo v materialni produkciji produktivnim silam družbe ter produkcijskim odnosom in razmerjem med njimi. Produktivne sile so tiste, s pomočjo katerih družba vpliva na naravo in jo uporablja za svoje namene.
Glavna vloga v materialni produkciji po Marxu in Engelsu sodi med družbene produktivne sile, ki pomenijo družbeno ustvarjena proizvajalna sredstva in predvsem orodja za delo ter ljudi, ki z njimi ustvarjajo materialno bogastvo.
Pomembno v materialni proizvodnji imajo industrijske odnose. Zaradi dejstva, da je proizvodnja vedno bila in je družbena, so ljudje, ki ustvarjajo materialne vrednosti, prisiljeni vstopiti v določene odnose med seboj - ekonomske, politične, etične itd. Poleg tega so dobrine, ustvarjene v procesu materialne proizvodnje, izmenjujejo in razdeljujejo med ljudi. Ta razmerja in druga razmerja, ki v tem primeru nastanejo, so tisto, kar marksizem imenuje produkcijska razmerja.
Temeljna vloga v industrijskih odnosih Lastništvo glavnega proizvodnega sredstva igra vlogo, vendar je pomembno, ali je javno ali pripada posameznikom. Marksizem meni, da je kakovost proizvodnih odnosov odvisna od tega, kdo je lastnik lastnine. Po Marxu in Engelsu javna lastnina služi interesom vseh, zasebna lastnina se uporablja za bogatenje posameznikov z izkoriščanjem delovnih ljudi.
Odpraviti izkoriščanje človeka po človeku, ustvarjati najboljši pogoji Marksizem meni, da je za razvoj produktivnih sil nujno odpraviti zasebno lastništvo proizvodnih sredstev in ga spremeniti v javno lastnino.
Družbeni obstoj - To so materialni odnosi ljudi do narave in drug do drugega, ki nastajajo v procesu oblikovanja človeške družbe in obstajajo neodvisno od družbene zavesti.
Družbena zavest - Duhovna plat zgodovinskega procesa ni celota individualnih zavesti članov družbe, temveč celovit duhovni pojav, ki ima določeno notranjo strukturo, vključno z različnimi ravnmi in oblikami. Marksizem izhaja iz dejstva, da je družbena zavest na eni strani odraz družbenega obstoja, na drugi strani pa je relativno neodvisna. Odločilna vloga na koncu pripada družbenemu obstoju.
Ena bistvenih sestavin zgodovinskega materializma je nauk o družbenoekonomski formaciji. Z analizo zgodovine obstoja človeške rase od antičnih časov do 19. stoletja so ustanovitelji marksizma identificirali številna obdobja, ki imajo veliko skupnega in se hkrati razlikujejo med seboj. Zgodovinski materializem identificira pet glavnih družbeno-ekonomskih formacij, ki se med seboj razlikujejo po oblikah lastnine in proizvodnih odnosov, ki temeljijo na njej: primitivno komunalno, sužnjelastniško, fevdalno, kapitalistično in komunistično.
"Osnova" in "nadgradnja"
Marksistična filozofija pri analizi družbeno-ekonomske formacije poleg uporabe pojmov, kot so materialni in ideološki odnosi, uporablja tudi pojma »baza« in »nadgradnja«. Ti koncepti so korelativni in med seboj tesno povezani. Pod osnovo je mišljena gospodarska struktura družbe, celota proizvodnih odnosov določene družbe. Za osnovo lahko rečemo, da je oblika materialnih produktivnih sil in produkcijskih odnosov, namenjena izražanju družbene narave produkcijskih odnosov kot ekonomske podlage družbenih pojavov.
Nadgradnja je skupek družbenih idej, institucij in odnosov, ki nastanejo na podlagi obstoječe ekonomske baze. Kot zgodovinski razvoj V družbi se povečuje aktivnost nadgradnje, ki lahko pomembno vpliva ne le na delovanje svoje baze, temveč tudi na njeno spreminjanje.
Nauk o družbenoekonomski formaciji
Družba gre v svojem razvoju skozi vrsto stopenj ali družbenoekonomskih formacij, ki se med seboj razlikujejo po načinih proizvodnje, to je po stopnji razvoja produktivnih sil, odnosov, ki se objektivno razvijajo na njihovi podlagi (predvsem lastninskih odnosov). pa tudi pravna in politična nadgradnja ter duhovna kultura. Učinkovitost dela, njegova produktivnost, določa prednost ene formacije pred drugo. Prehod iz formacije v formacijo je prehod od intra-kvalitativnih (kvantitativnih) sprememb v kvalitativne, tj. pomeni revolucijo, preskok v razvoju družbe.
Znanstvena teorija komunizma
K. Marx je premislil teorijo razredov in razrednega boja, ki so jo prvi predstavili francoski zgodovinarji začetku XIX stoletja, o čemer je zapisal: »Kar sem naredil novega, je bilo dokazati naslednje: 1) da je obstoj razredov povezan le z nekaterimi zgodovinskimi fazami razvoja produkcije; 2) da razredni boj nujno vodi v diktaturo proletariata; 3) da ta diktatura sama po sebi predstavlja le prehod k odpravi vseh razredov in k družbi brez razredov.« Na podlagi materialističnega razumevanja zgodovine se je razvil marksizem znanstvena teorija komunizem, katerega prvo razvojno stopnjo v 20. stoletju je začel šteti socializem.
Nauk o človeku
Pomembna zasluga marksistične filozofije je razvoj nauka o človeku. Začetna, osnovna oblika obstoja in značilnost človeka je delo - proces, v katerem po Marxu človek z lastno dejavnostjo posreduje, uravnava in nadzoruje izmenjavo snovi med seboj in naravo. Človek je ustvarjalno bitje, živali pa se le prilagajajo naravnim življenjskim razmeram.
OSNOVNI POJMI
Dialektični materializem - smer v filozofiji, v kateri se na svet gleda kot na samorazvijajoči se materialni sistem, ki za svoj obstoj ne potrebuje nobenih nezemeljskih sil.
marksizem - svetovni nazor, katerega utemeljitelja veljata Karl Marx in Friedrich Engels. Bistvo marksizma je dialektično-materialistični pristop k svetu, v priznavanju formacijskega pristopa k zgodovini, po katerem se razvoj družbe zagotavlja z dialektiko produktivnih sil in proizvodnih odnosov.
materializem - smer v filozofiji, ki priznava materijo kot primarni princip obstoja sveta, priznava ustrezno poznavanje sveta s strani človeka.
Zgodovinski pomen marksizma
Karl Marx in Friedrich Engels sta bila v svojem razumevanju narave in družbe materialista. Ti so, opirajoč se na filozofsko delo Hegla in Feuerbacha, premislili idealistično dialektiko in antropološki materializem, kar je povzročilo ustvarjanje bistveno nove filozofske smeri - dialektični materializem.
Družbena praksa je pokazala, da se je stališče marksizma o svetovnozgodovinskem poslanstvu proletariata in njegove diktature, o izginotju blagovno-denarnih odnosov v dobi socializma izkazalo za zgodovinsko omejeno. Toda tudi zdaj ostajajo aktualni dialektična metoda analize družbenih pojavov, ideje socialne pravičnosti in solidarnosti ter stališče, da je svoboden razvoj vsakogar pogoj za svoboden razvoj vseh.
ZAKLJUČEK
Številna filozofska gibanja 20. stoletja. čutil vpliv marksističnega nauka, ki je postal pomemben element razvoj duhovne kulture zahodne civilizacije. V Evropi je marksizem več desetletij služil zatiranim slojem (delavcem in kmetom) kot program za njihova revolucionarna gibanja. Skozi celotno zgodovinsko obdobje obstoja ZSSR je bila filozofija marksizma razglašena za ideologijo države, ki je veljala za instrument za izgradnjo socializma, ki se lahko v prihodnosti spremeni v komunistično družbo.
Marxova in Engelsova filozofska, ekonomska in politična stališča imajo še vedno ogromen vpliv na družbo. Leta 1999 je bila v Veliki Britaniji izvedena obsežna raziskava, med katero so identificirali največje mislece iztekajočega se tisočletja, ki so imeli največji vpliv na usode sveta. Prvi, pred A. Einsteinom in I. Newtonom, je bil Karl Marx.
Ministrstvo za kulturo Ruske federacije zvezni državni proračun izobraževalna ustanova visoko šolstvo Tjumensko državno ministrstvo za kulturo Ruske federacije
zvezna državna proračunska izobraževalna ustanova
visoko šolstvo
Tjumen državni zavod kultura
Fakulteta za socialne in kulturne tehnologije
Oddelek za družbene in kulturne dejavnosti, kulturologijo in sociologijo
Filozofija sodobnega časa.
Marksistična filozofija.
Karl Marx in Friedrich Engels.
Izpolnila: Eremina Ekaterina Sergeevna,
redni študent 1. letnika,
SKD smeri
Tjumen, 2015
Marksizem je filozofsko gibanje, ki je nastalo v Nemčiji v 40. letih 19. stoletja, ustanovitelji:
Karl Marx (1818 – 1883)Friedrich Engels (1820 –1895) Najpomembnejši mejniki na poti do oblikovanja marksistične filozofije
postala dela Marxa "Teze o Feuerbachu", "Revščina filozofije" in
tudi skupna dela z Engelsom "Sveta družina" in
"nemška ideologija". K zreli marksistični filozofiji
dela vključujejo "Anti-Dühring" in "Ludwig Feuerbach in
konec klasike Nemška filozofija"Engels. Utemeljitelji dialektične filozofije
materializem upravičeno menita K. Marx in F. Engels.
Dialektično-materialistična filozofija je nastala l
sredi 19. stoletja Predpogoji za nastanek
Marksistična filozofija je bila:
industrijska revolucija v Evropi (XVIII–XIX st.), kar je pomenilo
prehod z ročnega na strojno delo;
nastop na zgodovinskem prizorišču proletariata z neodvisnim
politične zahteve;
ideje nemške klasične filozofije (zlasti filozofije Hegla
in Feuerbach);
odkritja v naravoslovju: evolucijska teorija
Darwin; nauk o celični zgradbi telesa; ohranitveni zakon in
pretvorbo energije. Značilne značilnosti marksistične filozofije:
Dialektična metoda velja za neločljivo povezano z
materialistično načelo;
Zgodovinski proces se razlaga iz materialističnega
položaji kot naravni, naravni proces;
Svet ni samo pojasnjen, ampak tudi razvit
splošne metodološke osnove njenega preoblikovanja. kako
Posledično se središče filozofskega raziskovanja prenese iz
področja abstraktnega sklepanja na področju materialnih in praktičnih dejavnosti ljudi;
Dialektično-materialistični pogledi so povezani z
interesi proletariata, vseh delovnih ljudi, ki sovpadajo z
potrebe družbenega razvoja. Marksistična filozofija je sistem pogledov na
razvoja narave, družbe in človeka, ki je nastala v
drugi polovici 19. stoletja pod vplivom globalnih procesov,
dogajanje v svetovnem gospodarstvu, politiki in znanosti.
Običajno lahko ločimo tri glavne stopnje njegovega razvoja:
Prva faza je povezana z imeni K. Marxa, F. Engelsa in
njihovi privrženci v Nemčiji (Bernstein, Kautsky), v dr
Evropske države, vključno z Rusijo (Plekhanov
G.V.)
Na tej stopnji ideje marksizma pridobijo priznanje med
Evropski ekonomisti in med njimi postajajo vse bolj priljubljeni
ustvarjalna II znanstvena inteligenca evropskih držav,
postopoma prodira v sindikalno delavsko gibanje in
prve socialdemokratske organizacije.
Na tretji stopnji je razkorak med humanističnim in
Radikalni trendi v marksistični filozofiji
poveča. Radikalno gibanje, ki je postalo ideologija
države socialistične usmeritve, podrejene marksizmu
naloge komunistične ideologije, ki je vnaprej določila
krizna narava njenega razvoja že več desetletij. Osnovna načela Marksistična ideologija:
dialektični materializem, katerega načela so bila
širijo marksistični filozofi na vse strani
življenje družbe, narave, človeka, zavesti itd. IN
osnova – - ideja o primatu družbenega nad
biološki;
ideja o temeljni vlogi prakse v razvoju
družbi, v materialnih duhovnih procesih v
človeška kultura, v procesu spoznavanja;
V filozofiji zgodovine so temeljna načela v
razvoj družbe s strani marksističnih filozofov
razglasil: teorijo razrednega boja; ideja
zgodovinsko poslanstvo delavskega razreda; koncept vloge
množice in posamezniki v zgodovini. K osnovnim načelom marksizma
metodologije vključujejo:
vzpon od abstraktnega h konkretnemu, od preprostega do
zapleteno;
načelo historicizma. Dialektični materializem
Med načeli materialistične dialektike Engels
poudarja načela, kot je načelo materialne enotnosti sveta,
načelo univerzalne povezanosti in načelo razvoja. Na glavno
zakonitosti, ki jih pripisuje zakonu prežetosti
nasprotja, zakon prehajanja kvantitete v kvaliteto in
obratno zakon negacije negacije.
Marx in Engels sta teorijo znanja razvila iz dialektičnega materialističnega stališča. Všeč mi je
vsem materialistom je priznaval primat in
neustvarljivost materialnega sveta. Dialektično-materialistična teorija spoznanja
je bila v marksizmu obravnavana kot teorija refleksije.
Hkrati je bila refleksija razumljena kot aktivna in ne
pasivni proces interakcije med subjektom in
predmet. Tukaj je glavni
pomanjkanje predmarksističnega materializma, ki
je bilo zanemariti vlogo prakse in s tem
sebe in dejavnost subjekta spoznavanja. Dosledno zasledovanje načela enotnosti dialektike in
teorijo znanja je Engels opozoril, da dialektika pojmov
je zavesten odraz dialektike gibanja
resnični svet.
Ustvarjanje dialektično-materialistične teorije znanja,
Marx njegovo izhodišče najprej postavi kot koncept družbene prakse, ki tvori osnovo
znanja. Sledenje razvoju glavnih kategorij
politične ekonomije, pokaže, da te kategorije,
na primer koncept abstraktnega dela, ki je zgodovinsko povezan
z določeno stopnjo razvoja družbene prakse.
To stališče velja za kategorije katere koli znanosti, tj
zgodovinski razvoj znanstvenega znanja nasploh. Zgodovinski materializem
Engels je uporabil izraz "zgodovinski materializem".
označba tistega pogleda na potek svetovne zgodovine, ki
končni vzrok in odločilni gonilna sila vsi
pomembne zgodovinske dogodke najdemo v gospodarskih
razvoju družbe, v spreminjanju načina proizvodnje in
menjavo, v posledične delitve družbe na
različnih razredov in v boju teh razredov med seboj.« IN
pozneje je postalo materialistično razumevanje zgodovine
obravnavati kot temeljno načelo
zgodovinski materializem kot znanost o družbi. Faze zgodovinskega napredka so bile:
Razlikuje se primitivna stopnja razvoja družbe
skupno (»plemensko«) lastnino in odsotnost
razredna razdelitev.
Sužnjelastniški oder.
Fevdalizem.
Kapitalizem.
Najvišja stopnja razvoja človeške družbe so
veljal za komunizem. Nova faza v razvoju marksistične filozofije je povezana z
dejavnosti V.I. Lenin (1870-1924). Njegov glavni
filozofska dela so: »Kaj so »prijatelji«
ljudje" in kako se borijo proti socialdemokratom?"
»Materializem in empiriokritika«, »Filozof
zvezki«, »O pomenu militantnega materializma«.
V Leninovem delu sta dve glavni obdobji:
1) od konca 19. stoletja. do velikega oktobra
socialistična revolucija,
2) od oktobrske revolucije do leta 1924.
Tako kot drugi privrženci Marxa je bil prisiljen
braniti marksistična filozofska stališča pred ideološkimi
nasprotniki. Da bi to naredili, je bilo potrebno dati znanstveno
utemeljene odgovore na nova vprašanja, ki jih odpira tečaj
razvoj družbe in znanstvenih spoznanj. Zaključek:
Glavni "dosežek" marksizma
filozofijo je treba upoštevati
materialistična dialektika kot
kritičen in revolucionaren, usmerjen
ne razumeti sveta, ampak
transformacijo in revolucionarno
način. Seznam uporabljene literature:
1. Antonov E.A. Zgodovina filozofije. Potek predavanj.
– Belgorod, 2000. – P.133-152.
2. Anderson P. Razmišljanja o vesternu
marksizem. – M., 1991.
3. Karl Marx in moderna filozofija. sob.
znanstvena gradiva konf. ob 180-letnici
rojstvo Karla Marxa. – M., 1999.
4. Stepin V.S. Marksizem včeraj, danes, jutri
//Stepin V.S. Doba sprememb in scenariji
prihodnost. Izbrano družbenofiloz
novinarstvo. – M., 1996.
5. Stojanovič S. Od marksizma do postmarksizma //
Vprašanja filozofije. -1990. – št. 1.
Opis predstavitve po posameznih diapozitivih:
1 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Filozofija marksizma Učitelj zgodovine KSU "Srednja šola št. 21 mesta Temirtau" Baltabaev Marat Bopyshevich
2 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Filozofija marksizma se je naravno oblikovala v Evropi v 40. letih 19. stoletja kot teoretski odraz globokih sprememb v vseh vidikih zahodnoevropske družbe. Predpogoji za nastanek filozofije marksizma: - socialno-ekonomski: uveljavitev kapitalizma v Evropi kot prevladujočega načina proizvodnje; manifestacija protislovij kapitalizma; zaostritev razrednega boja in vstop delavstva v areno političnega boja; - teoretični: klasična angleška politična ekonomija (delavska teorija vrednosti) - A. Smith (1723-1790), D. Ricardo (1772-1823); Francoski utopični socializem - A.K. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837); Nemška klasična filozofija - G.W.F. Hegel (1770-1831), L. Feuerbach (1804-1872); - naravoslovje: hitra rast odkritij v znanosti in tehnologiji; zlasti tri velika odkritja v naravoslovju - zakoni ohranjanja in transformacije energije; odkrivanje celične zgradbe živih organizmov; Darwinova evolucijska teorija.
3 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Marksizem je svetovni nazor, katerega utemeljitelja sta Karl Marx in Friedrich Engels. Bistvo marksizma je dialektično-materialistični pristop k svetu, v priznavanju formacijskega pristopa k zgodovini, po katerem se razvoj družbe zagotavlja z dialektiko produktivnih sil in proizvodnih odnosov.
4 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Filozofija marksizma kot nauk o dialektičnem procesu je sestavni del širšega nauka – marksizma, ki zajema: – filozofijo; – ekonomija (politična ekonomija); – znanstveni komunizem – družbenopolitična problematika. Izraz "dialektični materializem" se pogosto uporablja kot sinonim za marksistično filozofijo. Vendar pa je ne najdemo pri Marxu in Engelsu, ki sta govorila o »materialistični dialektiki«.
5 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Karl Marx (1818 -1883). Nemški filozof, sociolog, ekonomist, pisatelj, pesnik, politični novinar, javna osebnost. Prijatelj in somišljenik Friedricha Engelsa. Soavtor »Manifesta komunistične partije«, avtor znanstvenih del »Kapital«, »O kritiki politične ekonomije«.
6 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Friedrich Engels (1820 - 1895). Nemški filozof, eden od utemeljiteljev marksizma, prijatelj in somišljenik Karla Marxa, soavtor njegovih del. Leta 1848 je s Karlom Marxom napisal Komunistični manifest. Avtor znanstvenih del "Vloga dela v procesu preobrazbe opice v človeka", "Izvor družine, zasebne lastnine in države".
7 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Glavne ideje marksizma so predstavljene v naslednjih delih: - "Ekonomski in filozofski rokopisi leta 1844" - humanistično pojmovanje človeka, njegovega bistva in načina bivanja, preseganje njegove odtujenosti; - »Manifest komunistične partije«, »Državljanska vojna v Franciji«, »18. Brumaire Louisa Bonaparteja« - utemeljitev svetovnozgodovinskega poslanstva proletariata; - »Nemška ideologija«, »K kritiki politične ekonomije«, »Kapital« - materialistični koncept družbe in ustrezen kategorialni aparat; - "Anti-Dühring", "Dialektika narave" - problemi dialektike.
8 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Utemeljitelji marksizma so pri reševanju epistemoloških vprašanj izhajali iz dejstva, da človek svet doživlja s pomočjo čutil, ki mu dajejo natančne kopije realnosti v podobah. Prvič v zgodovini filozofije sta K. Marx in F. Engels razširila dialektično-materialistično razumevanje na družbo. Veliko pozornosti je bilo posvečeno dialektiki produktivnih sil in proizvodnih odnosov, katerih enotnost tvori način proizvodnje.
Diapozitiv 9
Opis diapozitiva:
Temelj, teoretična podlaga filozofije marksizma je dialektični materializem - veda o najsplošnejših zakonih gibanja in razvoja narave, družbe in mišljenja (po mislih F. Engelsa). Materialistični značaj filozofije marksizma se kaže v tem, da priznava materijo kot edino podlago obstoječega sveta; zavest obravnavamo kot lastnost visoko organizirane oblike materije, specifično funkcijo človeških možganov, ki ima sposobnost odražanja objektivno obstoječega sveta. Dialektično bistvo marksizma je določeno s priznavanjem univerzalne medsebojne povezanosti predmetov in pojavov sveta, ki so v stalnem gibanju in razvoju.
10 diapozitiv
Opis diapozitiva:
1. Filozofija marksizma je dialektični materializem, tj. enotnost dialektike in materializma. 2. Filozofija marksizma je materialistična, saj izhaja iz priznanja materije kot edine osnove sveta, zavest pa obravnava kot lastnost visoko organizirane materije, funkcijo človeških možganov. 3. Imenuje se dialektično, ker priznava univerzalno medsebojno povezanost predmetov in pojavov sveta, gibanja in razvoja kot rezultat notranjih protislovij, ki delujejo v njem.
11 diapozitiv
Opis diapozitiva:
4. Bistvo revolucionarne revolucije, ki sta jo v filozofiji izvedla K. Marx in F. Engels, velja za širjenje materializma na razumevanje zgodovine družbe, pri utemeljevanju vloge družbene prakse. Zagovorniki marksizma menijo, da noben materializem pred K. Marxom ni mogel zagotoviti materialistične razlage družbenega življenja, to je bil idealizem v razumevanju družbe; 5. Marksistični filozofi menijo, da ne glede na to, kako raznoliki so filozofski nauki, imajo vsi, eksplicitno ali implicitno, za glavno teoretsko točko vprašanje odnosa zavesti do materije (glavno vprašanje filozofije). 6. Materija je glavna kategorija filozofije. Materija kot objektivna realnost je neustvarjena, večna in neskončna. Za snov so značilne univerzalne oblike njenega obstoja, kot so gibanje, prostor in čas. Gibanje je univerzalni način obstoja materije. Brez gibanja ni materije in gibanje ne more obstajati brez materije.
12 diapozitiv
Opis diapozitiva:
7. Praksa je osnova za oblikovanje in vir znanja, glavna spodbuda in cilj spoznanja, merilo za resničnost rezultatov spoznavnega procesa. V nasprotju z agnosticizmom dialektični materializem izhaja iz dejstva, da je svet spoznan, človeško znanje vse globlje prodira v zakone bivanja. 8. V svetu obstajajo univerzalni zakoni obstoja, torej zakoni dialektike. Te štejemo za: a) zakon prehoda kvantitativnih sprememb v kvalitativne; b) Zakon enotnosti in boja nasprotij; c) Zakon negacije negacije. 9. Sestavni del filozofije marksizma je zgodovinski materializem kot filozofski koncept zgodovinskega procesa. Zgodovinski materializem je konkretizacija načel dialektičnega materializma. Svetovna zgodovina je predstavljena kot menjava obdobij pod vplivom protislovja med produktivnimi silami in proizvodnimi odnosi. Določena faza enotnosti produktivnih sil in proizvodnih odnosov se imenuje "način proizvodnje". Napredek družbe razumemo kot prehod iz enega načina proizvodnje v drugega, naprednejšega in ekonomsko učinkovitejšega. Družba, vzeta v svoji enotnosti (način proizvodnje plus politična nadgradnja), je v marksizmu dobila ime "družbeno-ekonomska formacija".
Diapozitiv 13
Opis diapozitiva:
Utemeljitev materialističnega razumevanja zgodovine družbe je osrednja tema in najpomembnejši dosežek marksistične filozofije. Mladi Marx je bistvo materialističnega razumevanja zgodovine razložil takole: »Ljudje sami ustvarjajo zgodovino, vendar v okoliščinah, na katere ne morejo vplivati.« In še svetlejše: "Ljudje smo avtorji in igralci svoje drame." Marx je konceptualno predstavil svoje poglede leta 1859 v predgovoru h »Kritiki politične ekonomije«, pri čemer je uvedel številne filozofske in sociološke pojme (»proizvodne sile«, »produkcijska razmerja«, »baza«, »nadgradnja«, » socialna revolucija«), svoje odkritje povzema takole: »Ni zavest ljudi tista, ki določa njihov obstoj, ampak nasprotno, njihov družbeni obstoj določa njihovo zavest.«
Diapozitiv 14
Opis diapozitiva:
Predmet zgodovinskega materializma je družbeno življenje v vsej njegovi raznolikosti in kompleksnosti. V njej po zamislih Marxa in Engelsa obstajajo družbeni zakoni, ki so univerzalne narave. Ti vključujejo: zakon o odločilni vlogi družbenega obstoja v odnosu do družbene zavesti; odločilna vloga produktivnih sil v razmerju do gospodarskih odnosov; odločilno vlogo ekonomske baze v odnosu do nadgradnje in vključujejo tudi zakon delitve družbe na razrede in razredni boj, značilen le za več družbenoekonomskih formacij.
15 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Posebnost zgodovinskega materializma je v tem, da obravnava družbeni razvoj kot naravnozgodovinski proces, torej tako naraven in objektiven kot naravni pojavi, ki niso samo neodvisni od ljudi, temveč oblikujejo njihovo voljo in zavest.
16 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Utemeljitelji marksizma pri proučevanju človeške družbe izhajajo iz dejstva, da je temeljna osnova družbenega življenja materialna proizvodnja. Za obstoj mora družba nekaj proizvesti. Po K. Marxu in F. Engelsu materialna proizvodnja ni nič drugega kot vpliv ljudi na naravo, da bi pridobili sredstva za preživetje, potrebna za življenje, zlasti hrano, stanovanje, oblačila itd. ta proces je delovna dejavnost ljudi. Utemeljitelji marksistične filozofije pripisujejo pomembno vlogo v materialni produkciji produktivnim silam družbe ter produkcijskim odnosom in razmerjem med njimi. Produktivne sile so tiste, s pomočjo katerih družba vpliva na naravo in jo uporablja za svoje namene.
Diapozitiv 17
Opis diapozitiva:
Glavno vlogo v materialni produkciji imajo po Marxu in Engelsu družbene produktivne sile, ki pomenijo produkcijska sredstva, ki jih ustvarja družba, predvsem pa orodja za delo ter ljudi, ki z njimi ustvarjajo materialno bogastvo. . V materialni proizvodnji so pomembni produkcijski odnosi. Zaradi dejstva, da je proizvodnja vedno bila in je družbena, so ljudje, ki ustvarjajo materialne vrednosti, prisiljeni vstopiti v določene odnose med seboj - ekonomske, politične, etične itd. Poleg tega so dobrine, ustvarjene v procesu materialne proizvodnje, izmenjujejo in razdeljujejo med ljudi. Ta razmerja in druga razmerja, ki v tem primeru nastanejo, so tisto, kar marksizem imenuje produkcijska razmerja.
18 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Po Marxu in Engelsu se medsebojno delovanje produktivnih sil in proizvodnih odnosov izvaja v skladu z zakonom o skladnosti proizvodnih odnosov z naravo in stopnjo razvoja produktivnih sil. To pomeni odvisnost proizvodnih odnosov od produktivnih sil. Radikalne spremembe proizvodnih sil zahtevajo spremembe proizvodnih odnosov. Proizvodni odnosi pa lahko spodbujajo ali zavirajo razvoj produktivnih sil.
Diapozitiv 19
Opis diapozitiva:
Lastništvo osnovnih proizvodnih sredstev igra temeljno vlogo v industrijskih odnosih, vendar je pomembno, ali je javno ali v lasti posameznikov. Marksizem meni, da je kakovost proizvodnih odnosov odvisna od tega, kdo je lastnik lastnine. Po Marxu in Engelsu javna lastnina služi interesom vseh, zasebna lastnina se uporablja za bogatenje posameznikov z izkoriščanjem delovnih ljudi. Da bi odpravili izkoriščanje človeka po človeku, da bi ustvarili boljše pogoje za razvoj produktivnih sil, marksizem meni, da je treba odpraviti zasebno lastništvo proizvodnih sredstev in ga spremeniti v javno lastnino.
20 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Družbeni obstoj je materialni odnos ljudi do narave in drug do drugega, ki nastane v procesu oblikovanja človeške družbe in obstaja neodvisno od družbene zavesti. Družbena zavest - duhovna stran zgodovinskega procesa - ni celota posameznih zavesti članov družbe, temveč celovit duhovni pojav, ki ima določeno notranjo strukturo, vključno z različnimi ravnmi in oblikami. Marksizem izhaja iz dejstva, da je družbena zavest na eni strani odraz družbenega obstoja, na drugi strani pa je relativno neodvisna. Odločilna vloga na koncu pripada družbenemu obstoju.
21 diapozitivov
Opis diapozitiva:
Nauk o družbenoekonomski formaciji Ena bistvenih sestavin zgodovinskega materializma je nauk o družbenoekonomski formaciji. Z analizo zgodovine obstoja človeške rase od antičnih časov do 19. stoletja so ustanovitelji marksizma identificirali številna obdobja, ki imajo veliko skupnega in se hkrati razlikujejo med seboj. Zgodovinski materializem identificira pet glavnih družbeno-ekonomskih formacij, ki se med seboj razlikujejo po oblikah lastnine in proizvodnih odnosov, ki temeljijo na njej: primitivno komunalno, sužnjelastniško, fevdalno, kapitalistično in komunistično.
22 diapozitiv
Opis diapozitiva:
»Baza« in »nadgradnja« Marksistična filozofija pri analizi družbeno-ekonomske formacije poleg uporabe pojmov, kot so materialni in ideološki odnosi, uporablja tudi pojma »baza« in »nadgradnja«. Ti koncepti so korelativni in med seboj tesno povezani. Pod osnovo je mišljena gospodarska struktura družbe, celota proizvodnih odnosov določene družbe. Za osnovo lahko rečemo, da je oblika materialnih produktivnih sil in produkcijskih odnosov, namenjena izražanju družbene narave produkcijskih odnosov kot ekonomske podlage družbenih pojavov. Nadgradnja je skupek družbenih idej, institucij in odnosov, ki nastanejo na podlagi obstoječe ekonomske baze. Z zgodovinskim razvojem družbe se povečuje aktivnost nadgradnje, ki lahko pomembno vpliva ne le na delovanje njene baze, ampak tudi na njeno spremembo.
Diapozitiv 23
Opis diapozitiva:
Nauk o družbenoekonomski formaciji Družba gre v svojem razvoju skozi vrsto stopenj ali družbenoekonomskih formacij, ki se med seboj razlikujejo po načinih proizvodnje, to je po stopnji razvoja produktivnih sil, odnosov, ki se objektivno razvijajo na njihovo osnovo (predvsem lastninska razmerja) ter pravno in politično nadgradnjo ter duhovno kulturo. Učinkovitost dela, njegova produktivnost, določa prednost ene formacije pred drugo. Prehod iz formacije v formacijo je prehod od intra-kvalitativnih (kvantitativnih) sprememb v kvalitativne, tj. pomeni revolucijo, preskok v razvoju družbe.
24 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Znanstvena teorija komunizma K. Marx je premislil teorijo razredov in razrednega boja, ki so jo prvi predstavili francoski zgodovinarji v začetku 19. stoletja, o čemer je zapisal: »Kar sem naredil novega, je bilo dokazati naslednje: 1) da obstoj razredi je povezan le z določenimi zgodovinskimi fazami razvoja proizvodnje; 2) da razredni boj nujno vodi v diktaturo proletariata; 3) da ta diktatura sama po sebi predstavlja le prehod k odpravi vseh razredov in k družbi brez razredov.« Marksizem je na podlagi materialističnega razumevanja zgodovine razvil znanstveno teorijo komunizma, katerega prvo razvojno stopnjo v 20. stoletju je začel šteti socializem.
26 diapozitiv
Opis diapozitiva:
OSNOVNI POJMI Dialektični materializem je smer v filozofiji, v kateri svet gleda kot samorazvijajoč materialni sistem, ki za svoj obstoj ne potrebuje nobenih onstranskih sil. Marksizem je svetovni nazor, katerega utemeljitelja sta Karl Marx in Friedrich Engels. Bistvo marksizma je dialektično-materialistični pristop k svetu, v priznavanju formacijskega pristopa k zgodovini, po katerem se razvoj družbe zagotavlja z dialektiko produktivnih sil in proizvodnih odnosov. Materializem je smer v filozofiji, ki priznava materijo kot primarni princip obstoja sveta in priznava ustrezno poznavanje sveta s strani človeka.
Diapozitiv 27
Opis diapozitiva:
Zgodovinski pomen marksizma Karl Marx in Friedrich Engels sta bila po svojem razumevanju narave in družbe materialista. Sklicujoč se na filozofsko delo Hegla in Feuerbacha, so premislili idealistično dialektiko in antropološki materializem, kar je povzročilo nastanek bistveno nove filozofske smeri - dialektičnega materializma. Družbena praksa je pokazala, da se je stališče marksizma o svetovnozgodovinskem poslanstvu proletariata in njegove diktature, o izginotju blagovno-denarnih odnosov v dobi socializma izkazalo za zgodovinsko omejeno. Toda tudi zdaj ostajajo aktualni dialektična metoda analize družbenih pojavov, ideje socialne pravičnosti in solidarnosti ter stališče, da je svoboden razvoj vsakogar pogoj za svoboden razvoj vseh.
28 diapozitiv
Opis diapozitiva:
ZAKLJUČEK Mnoga filozofska gibanja 20. st. občutil vpliv marksističnega nauka, ki je postal pomemben element v evoluciji duhovne kulture zahodne civilizacije. V Evropi je marksizem več desetletij služil zatiranim slojem (delavcem in kmetom) kot program za njihova revolucionarna gibanja. Skozi celotno zgodovinsko obdobje obstoja ZSSR je bila filozofija marksizma razglašena za ideologijo države, ki je veljala za instrument za izgradnjo socializma, ki se lahko v prihodnosti spremeni v komunistično družbo. Marxova in Engelsova filozofska, ekonomska in politična stališča imajo še vedno ogromen vpliv na družbo. Leta 1999 je bila v Veliki Britaniji izvedena obsežna raziskava, med katero so identificirali največje mislece iztekajočega se tisočletja, ki so imeli največji vpliv na usode sveta. Prvi, pred A. Einsteinom in I. Newtonom, je bil Karl Marx.
Podobni dokumenti
Dve shemi za kroženje sredstev in blaga. Produkcija vrednosti in presežne vrednosti hkrati. Organska sestava kapitala. Glavni dejavniki akumulacije kapitala. Prejemanje dodane vrednosti. Pomožni materiali in delovna orodja.
povzetek, dodan 13.10.2013
Preučevanje značilnosti ekonomskih naukov Karla Marxa. Ideje razredne teorije in cikličnosti gospodarski razvoj pod kapitalizmom. Proces akumulacije kapitala, oblike izkoriščanja dela s kapitalom. Teorija presežne vrednosti K. Marxa. Teorija krize.
tečajna naloga, dodana 12.11.2010
Koncept ekonomske teorije: zgodovina nastanka in razvoja, predmet raziskovanja. Teorija kapitala in presežne vrednosti, Marxova teorija denarja in dohodka. Osnovne usmeritve ekonomske teorije. Vpliv ekonomske teorije na sodobno ekonomijo.
tečajna naloga, dodana 22.05.2010
Pojav marksistične politične ekonomije. Začetek oblikovanja Marxovega ekonomskega učenja. Struktura in glavne ideje 1. zvezka "Kapitala". Nauk o presežni vrednosti K. Marxa. Osnova Marxove teorije rente: nauk o vrednosti in cenah.
povzetek, dodan 16.12.2014
Marksizem kot sistem ekonomskih teorij. Oblike izražanja vrednosti blaga v procesu razvoja blagovno-denarnih odnosov. Delovna teorija vrednosti. Načela izgradnje socialistične družbe. Vpliv učenja K. Marxa na družbeno misel.
predavanje, dodano 30.07.2013
Značilnosti teorije vrednosti K. Marxa, njeno bistvo in koncept. Biografija K. Marxa in njegove značilnosti. Analiza funkcij denarja: kot merila vrednosti, sredstva obtoka, plačila, akumulacije, kot svetovnega denarja. Relevantnost in pomen teorije vrednosti.
povzetek, dodan 13.02.2017
Biografija Marxa in teoretične osnove njegovega učenja. Marxov "Kapital" kot delo življenja in znanstvena utemeljitev ideje "Manifesta". Delovna teorija vrednosti. Dvojna narava dela in razlaga tržnih cen. Teorije presežne vrednosti, Marxove krize.
povzetek, dodan 22.08.2011
Ocena teoretičnih del K. Marxa. plače, cena in dobiček. Stroški in delo. Specifični stroški dela. Produkcija presežne vrednosti. Stroški dela. Dobiček od prodaje izdelka po njegovi ceni. Deli presežne vrednosti.
povzetek, dodan 24.05.2012
Značilnosti teorije kapitala in presežne vrednosti. Značilnosti preoblikovanja dela v blago. Analiza prvotne akumulacije lastnine s procesom prisilne ločitve proizvajalca od produkcijskih sredstev, ki temelji na konceptu Karla Marxa.
povzetek, dodan 14.4.2015
Izdelek kot predmet v verigi človekovega razvoja v procesu njegovega obstoja. Dvojna narava dela, utelešena v izdelku: abstraktno in konkretno delo. Zakon vrednosti, njegove funkcije v tržnem gospodarstvu in posebne manifestacije v družbeni sferi.
