Načrt nemške klasične filozofije: Splošne značilnosti nemški
klasična filozofija.
Kritična filozofija I. Kanta.
Idealistična filozofija I. Fichteja
in F. Schelling.
Objektivni idealizem G. Hegla.
Antropološki materializem L.
Feuerbach

Nemška filozofija 19. stoletje – edinstveno
fenomen svetovne filozofije. Uspelo ji je
združujejo skoraj vse, kar je bilo takrat znano
obdobje filozofskih smeri, odkrijte imena
izjemni filozofi, ki so vstopili v
"zlati sklad" svetovne filozofije. Njegova osnova
zbral delo petih najodličnejših
Nemški filozofi tistega časa:
Immanuel Kant
Johann Fichte
Friedrich Schelling
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Ludwig Feuerbach

V nemški klasični filozofiji so bile zastopane tri vodilne filozofske smeri:

Voditelji
smeri
nemški
klasična
filozofija
Cilj
idealizem
(Schelling,
Hegel)
Subjektivno
idealizem
(Fichte)
Materializem
(Feuerbach)

Prispevek nemške klasične filozofije k svetovni filozofski misli je naslednji:

1.
2.
3.
učenja nemške klasične filozofije
prispeval k razvoju dialekt
pogled na svet;
Nemška klasična filozofija
bistveno obogatila logično-teoretična
aparati;
gledal na zgodovino kot celoto
procesu, obravnavali pa tudi resne
osredotočiti na raziskave na ljudeh
bistvo.

Kant, Imanuel (1724-1804)

Kant, Immanuel (17241804)
Kant je prvi
filozofi novega
čas zavestno
približal nauk o
kategorije:
»Ne moremo
ne pomisli na nič
predmet drugače kot z
z uporabo kategorij."
To je verjel
kategorije se igrajo
temeljno vlogo
v razmišljanju.

Kant je poudaril:

tri glavne ideje
psihološki (nauk o duši)
kozmološki (preučevanje sveta)
teološki (nauk o Bogu)

Kant posveča veliko pozornost antinomijam, tj. Protislovne, nezdružljive določbe, od katerih vsaka po Kantu, m

Kant posveča veliko pozornost antinomijam, tj.
Protislovna, nezdružljiva drug z drugim
določbe, od katerih vsaka po Kantu lahko
dokazati logično brezhibno
diplomsko delo - »Svet ima začetek v času in je tudi omejen v
prostor."
antiteza »Svet nima začetka v času in nima meja
prostora. Neskončno je tako v času kot v prostoru."
diplomsko delo - »Vsaka kompleksna snov na svetu je sestavljena iz preprostih delov
in na splošno obstaja le preprosto in tisto, kar je sestavljeno iz preprostega."
antiteza "Niti ena kompleksna stvar na svetu ni sestavljena iz preprostih"
in na splošno na svetu ni nič preprostega."
diplomsko delo – »Vzročnost po naravnih zakonih ni edina
vzročnost, iz katere lahko izpeljemo vse pojave na svetu.
Za razlago pojavov je treba predpostaviti tudi prosto
vzročnost«.
antiteza "Svobode ni, a vse se naredi v
svet le po naravnih zakonih."
teza »Pripada svetu, bodisi kot njegov del bodisi kot njegov vzrok,
zagotovo nujno bitje."
antiteza - »V nobenem ni absolutno nujnega bitja
sveta, niti zunaj sveta kot njegovega vzroka." Z drugimi besedami, Boga ni.

Fichte Johann Gottlieb (1762-1814)

Filozof in
javna osebnost,
predstavnik
nemški
klasična
idealizem. Sledim
Kant je to verjel
filozofija bi morala
biti temelj vsega
Sci. poudarjeno
pomen vprašanj
utemeljitev morale in
državna pravna ureditev
(tako imenovani "praktični"
filozofija").

Filozofski pogledi Johanna Fichteja so orisani v njegovih delih:

»Izkušnja kritiziranja najrazličnejših stvari
razodetja"
"Znanstveno poučevanje"
"Osnove naravnega
pravice"

Mislec svoje filozofije
imenuje "znanstveno poučevanje". Ključ
moment filozofije J. Fichteja je bil
spodbujanje tako imenovanega »Jaz sem
koncept", po katerem "jaz"
ima zapleten odnos z
okoliški svet, ki
I. Fichte opisuje shema:
diplomsko delo
antiteza
sinteza

Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph (1775-1854)

Schelling razvil
problemi filozofije
narava (naravna filozofija).
Predstavil je in utemeljil
ideja o identiteti bivanja in
razmišljanje.
Schellinga so zelo cenili
Rusija, ker je bila »ostra
počutil moralnega
dolžnosti in pesniško
možnosti filozofije"
(A. Gulyga). V praksi
filozofije F. Schellinga
socialno rešuje vprašanja -
politične narave
razvoj zgodovine.

F. Schelling razlikuje tri vrste zgodovine:

zgodba
razvoj idej
naravno
(zgodovina narave)
svetovna zgodovina,
zgodovina znanja

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831)

Veliki nemški sistematični filozof, Aristotel Novi
čas, idealist, ustvarjalec
dialektika (kot nauk o razvoju,
nastanek, protislovja).
Hegel je prvi filozof, ki je
razumel problem
dialektična protislovja
na najbolj temeljen način.
To je odkrito povedal
protislovje ni napaka, ne
pomanjkanje našega razmišljanja in
"koren vsega gibanja in
vitalnost", ki je ne moremo
razmišljati o posamezni temi drugače,
čim v nasprotjih, v
enotnost nasprotij. Od
interakcija nasprotij
stvari, strani, vse nastane
bogastvo in raznolikost sveta.

Duh ima po Heglu tri različice:

Absolutna ideja
(G. Hegel)
Subjektivno
duha
Cilj
duha
Absolutno
duha

Heglova glavna zasluga je to, kar je razvil:

teorija objektivnega
idealizem
splošno filozofsko
metoda - dialektika

Najpomembnejša filozofska dela G. Hegla vključujejo:

"Fenomenologija duha"
"Enciklopedija filozofskih znanosti"
"Znanost logike"
"Filozofija narave"
"Filozofija duha"
"Filozofija prava"

Feuerbach, Ludwig (1804 – 1872)

Analizirati Christiana
predstave, razn
oblike religije, prišel do
kritično premislek
religija kot vrsta zavesti in
dalje, do kritike filozofskega
idealizem. Glavni esej
Feuerbach - "Bistvo
krščanstvo." Ni samo
kritiziral vero v boga, ne
preprosto razglasil za ateizem.
Ludwig je verjel, da je Bog
absolutizirano
socializirana oseba. On
postavil tezo: »Človek je
Bog človeku." Vsak človek
- to je Bog, torej za vsakega od
nas katera koli oseba obdarjena
vse najboljše
lastnosti, je Bog.

Feuerbachova filozofija se imenuje
anthropological, antropološki
materializem ali naturalizem.
Naravo je gledal skozi prizmo
odnos osebe do nje. Človek za
ne samo duhovno, ampak tudi telesno
bitje. Duh in materija sta zlita,
neločljivo v človeku. Še več, on
izjavil: »Biti je subjekt in
mišljenje je predikat (nekaj sekundarnega).«
Mišljenje je lastnost bivanja.

Stoletje se je bližalo koncu. Sistem kritične filozofije je ustvarjen in dopolnjen. Kanta nikoli ni prevzel občutek samozadovoljstva, vedel pa je, da je bilo glavno storjeno. Morda je zato napetost iskanja popustila, moči so hitro začele pojenjati. Novembra 1801 se je filozof dokončno ločil od univerze. Odpustili so ga v pokoj, pri čemer je obdržal polno plačo. Zdaj skoraj nikoli ni šel ven in ni sprejemal obiskovalcev. Tok pisem je usahnil. Prijatelji so vedeli za Kantovo stanje. Kiesewetter je pisal dlje kot drugi, vendar ne toliko o filozofskih zadevah, kot o repi iz Teltowa, ki jo je imel filozof rad in s katero ga je Kiesewetter redno oskrboval. Zadnje pismo, ki ga je napisal Kant, sega v avgust 1801. Zdaj je težko hodil brez pomoči. Oktobra 1803 se je filozofovo stanje močno poslabšalo. Prvič v življenju je več dni preživel v postelji. Zdaj je skoraj gluh. 3. februarja 1804 je prenehal jesti. Kant je umrl 12. februarja 1804. Njegova smrt je jasna, tako kot njegovo življenje. Dolžnost izpolnjena. venenje. Smrt. Leta 1799 je Kant dal ukaz za svoj pogreb. Prosil je, naj se zgodijo tretji dan po njegovi smrti in naj bodo čim bolj skromni: naj bodo navzoči le sorodniki in prijatelji, truplo pa bo pokopano na običajnem pokopališču. Obrnilo se je drugače. Celo mesto se je poslovilo od misleca. Dostop do pokojnika je trajal šestnajst dni. Krsto je nosilo 24 študentov, sledil pa jim je celoten častniški zbor garnizije in na tisoče sodržavljanov. Kant je bil pokopan v profesorjevi kripti, ki meji na königsberško katedralo na severni strani.

Človek umre, misel ostane. Nesmrtnost filozofa je v tem, da je zmogel, da mu je uspelo povedati, da je bilo slišano. Kantovo življenje so v prvi vrsti knjige, ki jih je napisal; Kant nima druge biografije razen zgodovine svojega učenja. Vsi, ki so ga poznali, so rekli, da je bil družaben, sočuten človek. Moral je veliko delati, svoje delo je imel rad, a je vedel več kot samo njega. Znal se je zabavati in sprostiti ter združeval premišljeno učenost s posvetno uglajenostjo. Kant sploh ni bil samotar, puščavnik, človek, ki ni od tega sveta. Po naravi je bil družaben, po vzgoji in življenjskem slogu pa galanten. Vendar pa ni iskal slave, ni dosegel moči in ni poznal težav ljubezni. Odmerjen in monoton potek filozofovega zunanjega življenja je razložen z dejstvom, da je že zgodaj razvil vseobsegajoč življenjski interes - filozofijo, in temu interesu je uspel podrediti ves svoj obstoj. Živeti je zanj pomenilo delati; v delu je našel glavno veselje. Bodočega filozofa je že od otroštva odlikovalo krhko zdravje, napovedovali so mu kratko, neproduktivno življenje. Živel je dolga, bogata ustvarjalna leta. To je dosegel z močjo svoje volje. Razvil je strog sistem higienskih pravil, ki se jih je dosledno držal in dosegal neverjetne rezultate. Umrl je s čisto vestjo, z občutkom izpolnjene dolžnosti.

1 od 26

Predstavitev na temo:

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Splošne značilnosti nemške klasične filozofije. Nemška filozofija 19. stoletja je edinstven pojav v svetovni filozofiji. Njegova edinstvenost je v tem, da mu je uspelo poglobljeno raziskati probleme, ki so določali prihodnji razvoj filozofije, združiti skoraj vse takrat znane filozofske smeri in odkriti imena izjemnih filozofov, ki so bili vključeni v "zlati sklad" sveta. filozofija. Temeljila je na delu petih najvidnejših nemških filozofov tistega časa: Immanuela Kanta, Johanna Fichteja, Friedricha Schellinga, Georga Wilhelma Friedricha Hegla, Ludwiga Feuerbacha.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

V nemški klasični filozofiji so bile zastopane tri vodilne filozofske smeri: Prispevek nemške klasične filozofije k svetovni filozofski misli je naslednji: 1. nauki nemške klasične filozofije so prispevali k razvoju dialektičnega pogleda na svet;2. Nemška klasična filozofija je bistveno obogatila logično-teoretični aparat;3. na zgodovino gledal kot na celosten proces, resno pozornost pa je namenil tudi preučevanju človekovega bistva.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Vse delo I. Kanta lahko razdelimo na dve veliki obdobji: "predkritično" in "kritično". V "predkritičnem" obdobju je I. Kant zavzel stališče naravoslovnega materializma. Središče njegovega zanimanja so bili problemi kozmologije, mehanike, antropologije in fizične geografije. Pod vplivom Newtona je I. Kant oblikoval svoje poglede na kozmos in svet kot celoto. V "kritičnem" obdobju se je I. Kant ukvarjal s problemi znanja, etike, estetike, logike, socialna filozofija. V tem obdobju so se pojavila tri temeljna filozofska dela: "Kritika čistega uma", "Kritika praktičnega uma", "Kritika sodbe".

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Proces spoznanja po I. Kantu poteka skozi tri stopnje: čutno spoznanje, razum, razum. Z občutljivostjo zaznavamo predmet, vendar se misli skozi um. Znanje je možno le kot rezultat njihove sinteze. Orodja racionalnega spoznavanja so kategorije. Znanstveno znanje je kategorično znanje. I. Kant identificira dvanajst kategorij in jih razdeli v štiri razrede: kvantiteta, kvaliteta, relacija, modalnost. Na primer: razred količine vključuje kategorije - enotnost, množina, celovitost.I. Kant samo znanje razvršča kot rezultat kognitivne dejavnosti: aposteriorno znanje, apriorno znanje, »Stvar sama po sebi«.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Etični pogledi Immanuela Kanta se odražajo v njegovi izjavi: »Dve stvari vedno znova navdajata dušo z novim in vedno močnejšim presenečenjem in strahospoštovanjem, čim pogosteje in dlje razmišljamo o njih – to je zvezdnato nebo nad mano in moralni zakon v meni. ” I. Kant oblikuje moralno dolžnost v obliki moralnega zakona (kategoričnega imperativa): »Deluj tako, da lahko maksima tvoje volje postane načelo univerzalne zakonodaje.«

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Idealistična filozofija J. Fichteja in F. Schellinga Johann Gottlieb Fichte (1762) nemški filozof. Eden od predstavnikov nemške klasične filozofije in ustanovitelj skupine filozofskih gibanj, znanih kot subjektivni idealizem, ki se je razvil iz teoretskih in etičnih del Immanuela Kanta.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Filozofski pogledi Johanna Fichteja so predstavljeni v njegovih delih: "Izkušnja kritike vsega razodetja", "Znanstveno učenje", "Osnove naravnega prava". Mislec svojo filozofijo imenuje "znanstveni nauk". Ključna točka filozofija I. Fichteja je bila promocija tako imenovanega "jaz koncepta", po katerem ima "jaz" kompleksne odnose z okoliškim svetom, ki so po I. Fichteju opisani s shemo "jaz" sprva postavlja samega sebe, ustvarja samega sebe, »jaz« postavlja (oblikuje) »ne – jaz«, tj. njeno nasprotje - zunanja okoliška resničnost (antiteza), · "jaz" postavlja "jaz" in "ne - jaz". Interakcija med "jaz - oseba" in "ne - jaz" - okoliški svet se dogaja znotraj "absolutnega jaza" (vsebnika, najvišje snovi) na dveh straneh: na eni strani "jaz" ustvarja " ne – jaz«, na drugi strani pa »ne – jaz« prenaša izkušnjo, informacijo »jaz«.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Filozofija Friedricha Schellinga je v svojem razvoju šla skozi tri glavne stopnje: naravna filozofija, praktična filozofija, iracionalizem. F. Schelling je orisal svoje filozofske ideje v delih "Ideje za filozofijo narave", "Sistem transcendentalnega idealizma". V naravni filozofiji daje F. Schelling razlago narave, po kateri je narava »absolutni« prvi vzrok in izvor vsega.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Pomembno imajo antropološke poglede F. Schellinga. Glavni problemčlovečnost je problem svobode. Želja po svobodi je lastna človeški naravi. Končni rezultat ideje svobode je ustvarjanje pravnega sistema. V prihodnosti mora človeštvo priti do svetovnega pravnega sistema in svetovne federacije pravnih držav. Drugi pomemben problem je problem odtujenosti - rezultat človekovega delovanja, ki je v nasprotju s prvotnimi cilji, ko ideja svobode pride v stik z realnostjo, je F. Schelling prišel do iracionalizma - zanikanja kakršne koli logike zakonitosti v zgodovini in dojemanja okoliške realnosti kot nerazložljivega kaosa.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Objektivni idealizem G. Hegla Filozofija Georga Wilhelma Friedricha Hegla velja za vrhunec nemške klasične filozofije, saj je šel veliko dlje od svojih slavnih predhodnikov. Glavna zasluga Hegla je, da je razvil: - teorijo objektivnega idealizma - dialektiko.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

K najpomembnejšemu filozofska dela G. Hegel vključujejo: "Fenomenologijo duha", "Enciklopedijo filozofskih znanosti", "Znanost logike", "Filozofijo narave", "Filozofijo duha". »Filozofija prava.« V nauku o biti G. Hegel identificira bitje in mišljenje. Razum, zavest, ideja imajo bit in bit ima zavest: vse, kar je razumno, je resnično, in vse, kar je resnično, je razumno. G. Hegel izpelje poseben filozofski koncept - "absolutno idejo" (svetovni duh). Absolutna ideja je temeljni vzrok celotnega okoliškega sveta, njegovih predmetov in pojavov, ima samozavest in sposobnost ustvarjanja.

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Družbeni in filozofski koncept G. Hegla si zasluži največjo pozornost. Številni sklepi se danes zdijo pomembni. V "Filozofiji zgodovine" je G. Hegel izrazil vrsto dragocenih spoznanj, povezanih z razumevanjem zgodovinskih vzorcev in vloge velikih ljudi v zgodovini. G. Hegel je zgodovino človeštva razumel ne kot verigo naključnih dogodkov. Zanj je imela naraven značaj, v katerem se razkriva svetovni um. Veliki možje igrajo vlogo v zgodovini, »kolikor utelešajo duh svojega časa«. Smisel vse svetovne zgodovine je po G. Heglu napredek v zavesti narave - napredek, ki ga moramo prepoznati v njegovi nujnosti.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

V teoriji antropološkega materializma L. Feuerbach utemeljuje naslednje ugotovitve: · edina obstoječa realnosti sta narava in človek, · človek je enotnost materialnega in duhovnega, · človek mora postati glavni zanimanje za filozofijo. Ne mišljenje, ne narava, ampak ravno človek je središče vse metodologije, · ideja ne obstaja sama po sebi, ampak je produkt človeške zavesti, · Bog kot ločena in samostojna realnost ne obstaja; Bog je plod človeške domišljije, narava (materija) je večna in neskončna, nihče je ni ustvaril in nihče ni uničil; vse, kar nas obdaja (predmeti, pojavi), so različne manifestacije materije.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

V ateistično-antropološki teoriji L. Feuerbacha so pomembna naslednja temeljna določila: · Boga kot samostojne realnosti ni, · Bog je stvaritev človeške zavesti, · misel o Bogu kot nadmočnem razumnem bitju ponižuje človek, otopli njegov strah in prizadene · Bog ni stvarnik, pravi stvarnik je človek, njegov um pa je globoko razvita fantastična ideologija in nima nobene zveze z realnostjo; korenine religije so v občutku človekove nemoči pred višjim svetom, njegove odvisnosti od njega.

Opis diapozitiva:

Z metodološkega vidika je materializem L. Feuerbacha ocenjen kot metafizičen, čeprav so prisotni elementi dialektike. Zanimiva ugibanja najdemo pri L. Feuerbachu o izvoru razvoja - protislovju. Verjame, da nasprotja pripadajo istemu bistvu: dobro - zlo (morala), prijetno - neprijetno (občutki), sladko - kislo (okus), moški - ženska (oseba). Načelo razvoja je L. Feuerbachu omogočilo razlago nastanka človeka in njegove zavesti.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Dosežek nemških filozofov je, da so razvili dialektično metodo. I. Kant je poskušal utemeljiti idealistično dialektiko v svojem nauku o antinomijah čistega razuma. Fichte je v idealistično dialektiko uvedel razumevanje razuma kot gibanja od teze preko antiteze do sinteze. Najbolj podrobno je dialektika dobila pri G. Heglu, v njegovi metodi, ki razkriva dialektiko stvari, razvoj družbe in narave. Dialektika G. Hegla je skupaj z materializmom L. Feuerbacha postala osnova za nadaljnji razvoj filozofske misli.

Nemška filozofija poznega 18. in prve tretjine 19. stoletja, ki jo predstavljajo imena Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Feuerbach, se zasluženo imenuje klasična. Prispevek nemške klasične filozofije k svetovni filozofski misli je naslednji: razvoj dialektičnega pogleda na svet; Nemška klasična filozofija je bistveno obogatila logični in teoretični aparat; na zgodovino gledal kot na celosten proces, resno pozornost pa je namenil tudi študiju človekovega bistva.

Immanuel Kant () - nemški filozof, utemeljitelj nemške klasične filozofije, ki stoji na robu razsvetljenstva in romantike. V sebi je kot nihče drug združil spekulativno izvirnost Platona z enciklopedizmom Aristotela, zato velja njegova filozofija za vrhunec celotne zgodovine filozofije do 20. stoletja.

Immanuel Kant Vse Kantovo delo je konvencionalno razdeljeno na dve obdobji: predkritično in kritično. I. stopnja (leta) Kant je razvil probleme, ki jih je postavila prejšnja filozofska misel, 1) razvil kozmogonično hipotezo o izvoru sončni sistem iz velikanske prvobitne plinaste meglice ("Splošna prirodoslovna zgodovina in teorija nebes", 1755), 2) je predstavil idejo o razdelitvi živali glede na vrstni red njihovega možnega izvora; 3) predstavil idejo o naravnem izvoru človeških ras; preučevali vlogo plim in osek na našem planetu. II. stopnja (začetek 1770 ali 80. let 19. stoletja) se ukvarja z vprašanji epistemologije in zlasti spoznavnega procesa, razmišlja o metafizičnih, to je splošnofilozofskih problemih biti, spoznanja, človeka, morale, države in prava, estetike.

Etika Immanuela Kanta Kantov etični nauk je razložen v Kritiki praktičnega uma. Obstajata dve formulaciji kategoričnega imperativa: »Vedno ravnaj tako, da lahko maksima (načelo) tvojega vedenja postane univerzalni zakon (ravnaj, kot bi želel, da ravnajo vsi)«; "Človeštvo v sebi (kot tudi v osebi vseh drugih) vedno obravnavajte le kot cilj in nikoli kot sredstvo." IN etični poukčlovek je obravnavan z dveh vidikov: človek kot pojav; Človek kot stvar zase.

Hegel Georg Wilhelm Friedrich (27. avgust 1770, Stuttgart 14. november 1831, Berlin) nemški filozof, eden od tvorcev nemške klasične filozofije in filozofije romantike. Glavna dela: “Znanost logike” “Fenomenologija duha” “Temelji filozofije prava” “Filozofija zgodovine” “Filozofija religije” “Filozofska propedevtika”

Heglova filozofija Izhodišče Heglove filozofije je istovetnost bivanja in mišljenja, torej razumevanje realnega sveta kot manifestacije ideje, pojma, duha. Hegel je na to identiteto gledal kot na zgodovinsko razvijajoč se proces samospoznanja z absolutno idejo o sebi. Po Heglu gre absolutna ideja v svojem razvoju skozi tri stopnje: 1) razvoj ideje v lastnem nedrju, v »elementu čistega mišljenja« - logiki; 2) razvoj ideje v obliki »drugega bitja«, to je v obliki narave - Filozofija narave; 3) razvoj idej v mišljenju in zgodovini - Filozofija duha.

Heglova logična metoda Heglova logična metoda Heglova metoda je sestavljena iz zaporednega ustvarjanja konceptov drug od drugega. Očitno mora imeti začetek: obstajati mora nek primarni pojem, kategorija, iz katere bi lahko dosledno izpeljali vse druge kategorije in ki hkrati ne bi bila več posredovana ali določena z ničemer drugim. Takšna kategorija je bitje. Začetek mora biti en in odvisen samo od sebe. Začetek ne more imeti definicij, saj še vedno ni ničesar, s čimer bi ga lahko definirali, ni druge stvari. Hegel svojo metodo imenuje špekulacija. Hegel začne gibanje svoje metode, med katero se bo dosledno generiralo celotno bogastvo filozofske teorije in, širše, cvetoča raznolikost vsega vesolja.

Ludwig Andreas von Feuerbach () je izjemen nemški filozof, sin kriminologa in strokovnjaka za kazensko pravo Paula Johanna Anselma von Feuerbacha. Glavna dela: »Zgodovina nove filozofije od Bacona do Spinoze« (1833) »Misli o smrti in nesmrtnosti« (1830) »Bistvo religije« »Osnove filozofije prihodnosti«

Feuerbachova filozofija Filozofski razvoj Feuerbacha najbolje opiše sam: »Bog je bil moja prva misel, razum druga, človek tretja in zadnja.« Feuerbach je prepričan, da je čutnost edini vir pravega znanja. To ga neizogibno privede do zanikanja obstoja splošni pojmi in k prepoznavanju resničnega individualnega, konkretnega. Druga značilnost Feuerbachove teorije znanja je njegova doktrina teizma. Zanj zanesljivost bivanja ni določena le z njegovo dostopnostjo človekovemu čutu, ampak tudi z njegovo resničnostjo za drugega. Poznam te pred prebujanjem lastne zavesti.

Feuerbachov antropološki materializem Feuerbachov materializem se bistveno razlikuje od materializma 18. stoletja, saj za razliko od slednjega vse realnosti ne reducira na mehansko gibanje in ne gleda na naravo kot na mehanizem, temveč kot na organizem. Označena je kot antropološka, ​​saj se Feuerbach ne osredotoča na abstrakten koncept materije, kot večina francoskih materialistov, temveč na človeka kot psihofizično enotnost, enotnost duše in telesa. Izhajajoč iz tega razumevanja človeka, Feuerbach zavrača njegovo idealistično razlago, v kateri je človek obravnavan predvsem kot duhovno bitje. Po Feuerbachu sestavlja telo v svoji celoti bistvo človeškega "jaza".

Marx in Engels Karl Heinrich Marx () nemški filozof, sociolog, ekonomist, politični novinar, javna osebnost. Njegova dela so oblikovala dialektični in zgodovinski materializem v filozofiji, teorijo presežne vrednosti v ekonomiji in teorijo razrednega boja v politiki Friedrich Engels () nemški filozof, eden od utemeljiteljev marksizma, prijatelj, somišljenik in somišljenik. avtor Karla Marxa.

Dialektični materializem Marxa in Engelsa Dialektični materializem filozofski nauk, ki uveljavlja (ontološki) primat materije glede na zavest in nenehen razvoj materije v času. Po dialektičnem materializmu je materija edina osnova sveta, zavest je lastnost materije, gibanje in razvoj sveta je rezultat premagovanja njegovih notranjih protislovij. Dialektični materializem je sestavni del marksistične teorije in ne samostojna filozofska doktrina.

Načela materializma 1) načelo enotnosti in celovitosti bivanja kot razvijajočega se univerzalnega sistema, ki vključuje vse manifestacije, vse oblike resničnosti od objektivne resničnosti (materije) do subjektivne resničnosti (mišljenja); 2) načelo materialnosti sveta, ki pravi, da je materija glede na zavest primarna, se v njem odraža in določa njegovo vsebino; (»Ni zavest ljudi tista, ki določa njihov obstoj, temveč, nasprotno, njihov družbeni obstoj določa njihovo zavest.« K. Marx, »K kritiki politične ekonomije«) 3) načelo spoznavnosti svet, ki temelji na dejstvu, da je svet okoli nas spoznaven in da je po meri njegovega znanja, ki določa stopnjo ujemanja našega znanja z objektivno resničnostjo, družbena in industrijska praksa; 4) načelo razvoja, ki povzema zgodovinske izkušnje človeštva, dosežke naravoslovnih, družboslovnih in tehničnih znanosti in na tej podlagi trdi, da so vsi pojavi na svetu in svet kot celota v stalnem, stalnem, dialektičnem razvoju, vir tega je nastanek in razrešitev notranjih protislovij, ki vodijo v zanikanje nekaterih držav in nastanek bistveno novih kakovostnih pojavov in procesov; 5) načelo preobrazbe sveta, po katerem je zgodovinski cilj razvoja družbe doseči svobodo, ki zagotavlja celovit harmoničen razvoj vsakega posameznika, razkriti vse njegove ustvarjalne sposobnosti na podlagi radikalne preobrazbe družbe. ter doseganje socialne pravičnosti in enakosti članov družbe; 6) načelo partijske filozofije, ki ugotavlja obstoj kompleksne objektivne povezave med filozofskimi koncepti in svetovnim nazorom osebe na eni strani ter socialno strukturo družbe na drugi strani.

Izrazi A priori - znanje, ki je pred izkušnjo in je od nje neodvisno. Kategorični imperativ je koncept, ki ga je Kant predstavil v okviru svojega koncepta avtonomne etike in je zasnovan tako, da združuje idejo o neodvisnosti moralnih načel od zunanje okolje in potrebna enotnost teh načel. Logika je veda o oblikah, metodah in zakonih intelektualne kognitivne dejavnosti, formalizirana z uporabo logičnega jezika. Absolut je izraz, ki označuje nekaj, kar ni mogoče razumeti. Ideja je miselni prototip katerega koli predmeta, pojava, principa, ki poudarja njegove osnovne, glavne in bistvene značilnosti. V filozofiji razumljiv in večen prototip resničnosti.

Izrazi Absolutni duh je v Heglovem filozofskem sistemu zadnji člen v razvoju duha, ki prehaja skozi stopnje. Heglova dialektika je logična oblika in metoda refleksivnega teoretičnega mišljenja, ki ima za predmet protislovja predstavljive vsebine tega mišljenja.

Opis predstavitve po posameznih diapozitivih:

1 diapozitiv

Opis diapozitiva:

NEMŠKA KLASIČNA FILOZOFIJA – VRH FILOZOFSKE MISLI NOVEGA ČASA PREDSTAVNIKI: Immanuel Kant Johann Gottlieb Fichte Friedrich Wilhelm Joseph Schelling Georg Wilhelm Friedrich Hegel Konec 18. - 1. polovica 19. stol. Nemška klasična filozofija je sinteza prejšnjih filozofskih iskanj novega veka.

2 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Kantovo delo je razdeljeno na 2 obdobji - predkritično (pred letom 1770) in kritično. V predkritičnem obdobju je bilo Kantovo zanimanje naravoslovne narave. Napisal razpravo " Splošna zgodovina in teorija neba«, v kateri je oblikoval teorijo o nastanku vesolja iz prvotne meglice. Formulirala 3 vprašanja filozofije: "Kaj lahko vem?", "Kaj naj naredim?", "Kaj lahko upam?" 1770 – prehod na poglede kritičnega obdobja pod vplivom del D. Hume. "Hume me je prebudil iz dogmatskega spanca" (I. Kant). Humovo vprašanje, kaj se skriva za vtisi, ki jih človek prejme, ali za njimi stoji objektivna resničnost, je Kanta spodbudilo k razmišljanju o vprašanjih znanja. 1781 - delo "Kritika čistega razuma" ("čisto" v Kantovi terminologiji - teoretično, ki ni povezano s praktičnimi cilji). IMMANWILKANT (1724-1804) Utemeljitelj nemške klasične filozofije. Profesor na univerzi v Koenigsbergu (danes Kaliningrad).

3 diapozitiv

Opis diapozitiva:

I. Kant začne svoje razmišljanje s tradicionalnim vprašanjem za novi vek – kako je mogoča prava znanost. Kant zavrača sklicevanja na izkušnje in poskuse, ker NAŠ UM SVETA NE POZNAVA TAKŠEN, KOT V RESNICI JE, TEMVEČ KAKŠEN SE NAM ZDI. Kant deli znanje na dve kategoriji: A PRIORI (pred izkušnjo) A POSTERIOR (pridobljeno z izkušnjo) Apriorno znanje je osnova znanstvenega spoznanja, a posteriori je ključ do njegovega razvoja in obnove.

4 diapozitiv

Opis diapozitiva:

"KAJ LAHKO VEM?" KOGNITIVNE SPOSOBNOSTI ČLOVEKA znanost metafizika (filozofija)

5 diapozitiv

Opis diapozitiva:

ANTINOMIJA RAZUMA Vsak od delov antinomije je mogoče dokazati, ne da bi kršili zakone logike. Zato je metafizika nemogoča kot racionalna znanost. Človek ne more spoznati sveta, kakršen je v resnici. To je »stvar zase« in spoznati je mogoče samo pojave. Svet ima začetek v času in je omejen v prostoru Svet je neskončen v času in prostoru Vsaka zapletena stvar je sestavljena iz preprostih delov Na svetu ni nič preprostega, ni meja deljivosti Vse na svetu se zgodi po naravni nujnosti , ni svobode Na svetu je svoboda Bog je vzrok sveta Bog ni ne v svetu ne zunaj njega

6 diapozitiv

Opis diapozitiva:

TRADICIONALNA SHEMA SPOZNAVANJA Človeška zavest (spoznavni subjekt) Spoznanje sveta kot refleksija KANTOVE »KOPERNIKOVE REVOLUCIJE« Človeška zavest (spoznavni subjekt) Stvar na sebi Spoznanje kot skiciranje mreže apriornih kategorij o pojavih Pojavi

7 diapozitiv

Opis diapozitiva:

TAKO JE KANT PO ENI STRANI ZAČRTAL MEJE ČLOVEŠKEGA SPOZNAVANJA, PO DRUGI STRANI POKAZAL NJEGOVE MOŽNOSTI IN DEJAVNOST.

8 diapozitiv

Opis diapozitiva:

VPRAŠANJA, KI JIH ČLOVEŠKI RAZUM NE MORE RAZREŠITI, BREZ DA BI SE STEKLA V ANTINOMIJO, SO PREDMET VERE. KAJ NAJ NAREDIM? »Kritika praktičnega razuma« (1788) Praktični razum je tisti, ki ga ljudje vodijo pri svojih dejanjih. V delu Kant raziskuje temelje morale. Oblikoval univerzalni moralni zakon - kategorični imperativ (tj. zahteva): »Deluj tako, da lahko maksima (tj. predpis) tvoje volje postane načelo univerzalne zakonodaje.« »Človek je vedno konec drugega, vendar nikoli sredstvo."

Diapozitiv 9

Opis diapozitiva:

GLEDE NA MOTIVE LOKUJE KANT 2 VRSTI DEJANJ. Pravna (navzven skladna z zahtevami morale, vendar storjena zaradi užitka, dobička itd.) Moralna (izvedena izključno iz občutka dolžnosti, spoštovanja moralnega zakona)

10 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Samo dolžnost in ne kak drug motiv (nagnjenost itd.) daje dejanju moralni značaj. »...Nekatere duše so tako sočutne, da tudi brez kakršnih koli drugih nečimrnih ali sebičnih motivov najdejo notranje zadovoljstvo v tem, da širijo veselje okoli sebe, in jih veseli zadovoljstvo drugih, saj je delo njihovih lastnih rok. Vendar trdim, da v tem primeru vsako tako dejanje, pa naj bo še tako skladno z dolžnostjo in naj bo še tako prijetno, še vedno nima moralne vrednosti« (I. Kant).