John Locke kratka predstavitev biografije. Predstavitev na temo John Locke. Glavna filozofska dela

Zelenje in zelišča

• John Locke se je rodil 29. avgusta 1632 na zahodu Anglije v majhnem mestu Wrington, v družini provincialnega odvetnika. Vzgojen je bil v puritanski družini, ki je nasprotovala prevladujoči angleški cerkvi v državi in ​​samovolji absolutne monarhije Karla I. Locke je bil v mladosti pod vplivom političnih idealov svojega očeta, ki je zagovarjal suverenost ljudstva, ki se izvaja prek parlamenta.

Časovnica Lockejevega življenja

• 1632 - John Locke se je rodil v Somersetu v Angliji.
• 1642 - Začetek državljanska vojna v Angliji. Lockov oče zapusti dom, da bi se pridružil podpornikom parlamenta.
• 1647–1652 - Študij v šoli v Westminstrski opatiji.
• 1652 - vstopi na fakulteto Kristusova cerkev v Oxfordu, kjer je kasneje postal učitelj.
• 1663 - Locke napiše, vendar ne objavi svojega dela Natural Law.
• 1665 - član angleške diplomatske misije v Brandenburgu.
• 1667 - vstopi v službo lorda Ashleyja (kasneje grofa Shaftesburyja).
• 1668 - Izvoljen za člana Kraljeve družbe, prve velike znanstvene ustanove.
• 1675 - odpotuje v Francijo.
• 1683 - po pristopu Jakoba II. Locke pobegne na Nizozemsko.
• 1689 - po pristopu Viljema Oranskega na prestol se vrne v Anglijo. Objavi svoje delo "Esej o človeškem razumevanju."
• 1691 - se upokoji in odide živet k Lordu in Lady Masham v Essex.
• 1704 - Lockejeva smrt. Pokopan je v cerkvi vasi Visoki Lever.

Bibliografija

• Razmišljanja o vzgoji. 1691...kaj študirat za gospoda. 1703.
• Iste »Misli o vzgoji« z revizijo. opazne tipkarske napake in delovne opombe
• Študija o mnenju očeta Malebranchea ... 1694. Opombe k Norrisovim knjigam ... 1693.
• Pisma. 1697-1699.
• Cenzorjev posmrtni govor. 1664.
• Poskusi o zakonu narave. 1664.
• Izkušnja verske tolerance. 1667.
• Sporočilo strpnosti. 1686.
• Dve razpravi o vladi. 1689.
• Izkušnja o človeškem razumevanju. (1689) (prevod: A. N. Savina)
• Elementi naravne filozofije. 1698.
• Razprava o čudežih. 1701.

Večja dela

• Pismo o strpnosti (1689).
• Esej o človeškem razumevanju (1690).
• Druga razprava o civilni vladi (1690).
• Nekaj ​​misli o vzgoji (1693).
Objavil je tudi številne članke, pisma, zapiske, ki obravnavajo vprašanja gospodarstva, politike, etike, religije in pedagogike. Številna dela je Locke objavil pod lažnimi imeni (vedno se je bal, da bi ga lahko doletela usoda Algernona Sidneyja, ki so ga obesili v času Karla II., ker je bil rokopis Razprav o vladi, ki je zagovarjal teorijo družbene družbe, obešen). pogodbe, je bilo najdeno v njegovih dokumentih).

vaje

• Lockovo glavno filozofsko delo je Esej o človeškem razumevanju. Locke je nadaljeval razvoj Baconovega empirizma in utemeljil senzualistično smer (smer, ki priznava občutke, zaznave kot edini vir znanja) v teoriji spoznanja. Locke je verjel, da znanje izhaja iz izkušenj, izkušnja pa je sestavljena iz občutkov.
• Lockova teorija je izjavila:
1) ni prirojenih idej, vse znanje se rodi v izkušnjah;

2) duša ali um osebe ob rojstvu je kot prazen list;

• 3) v intelektu ni ničesar, kar prej ni bilo v občutkih, v občutkih. Vpliv na Lockejevo filozofijo Lockova filozofija je izjemno

močan vpliv

• Locke se v nauku o substanci strinja z Descartesom, da je pojav nepredstavljiv brez substance, da se substanca razodeva v znakih in se ne spozna sama po sebi; nasprotuje le Descartesovemu stališču, da duša nenehno misli, da je mišljenje glavni znak duše. Medtem ko se Locke strinja z Descartesovo doktrino o izvoru resnic, se z Descartesom ne strinja glede vprašanja izvora idej. Po Locku, ki je podrobno razvit v drugi knjigi Eseja, vse kompleksne ideje um postopoma razvije iz preprostih idej, preproste pa izhajajo iz zunanjih ali notranjih izkušenj. V prvi knjigi Izkušnje Locke podrobno in kritično razloži, zakaj je nemogoče domnevati kak drug vir idej kot zunanjo in notranjo izkušnjo. Ko našteje znake, po katerih so ideje prepoznane kot prirojene, pokaže, da ti znaki sploh ne dokazujejo prirojenosti.

2) duša ali um osebe ob rojstvu je kot prazen list;

• Opazen, čeprav manj pomemben vpliv na Lockejeve poglede je imela Hobbesova psihologija, od katere je bil na primer izposojen vrstni red predstavitve Eseja. Pri opisovanju postopkov primerjanja Locke sledi Hobbesu; skupaj z njim trdi, da razmerja ne pripadajo stvarem, ampak so rezultat primerjave, da obstaja nešteto razmerij, kar je več pomembni odnosi so istovetnost in razlika, enakost in neenakost, podobnost in različnost, sosednost v prostoru in času, vzrok in posledica. V svoji razpravi o jeziku, torej v tretji knjigi Eseja, Locke razvija Hobbesove misli. V svojem nauku o volji je Locke zelo odvisen od Hobbesa; skupaj s slednjim uči, da je želja po užitku edina, ki teče skozi celotno naše duševno življenje in da je pojmovanje dobrega in zla pri različnih ljudeh povsem različno. V doktrini svobodne volje Locke skupaj s Hobbesom trdi, da se volja nagiba k najmočnejši želji in da je svoboda moč, ki pripada duši, ne volji.

Vpliv Thomasa Hobbesa na Lockejevo filozofijo

• Končno bi morali priznati še tretji vpliv na Locka, in sicer vpliv Newtona. Na Locka torej ne moremo gledati kot na neodvisnega in izvirnega misleca; kljub vsem velikim zaslugam njegove knjige je v njej neka dvojnost in nepopolnost, ki izhaja iz dejstva, da je nanj vplivalo toliko različnih mislecev; Zato se Lockova kritika v mnogih primerih (na primer kritika idej o substanci in vzročnosti) ustavi na pol poti.

Isaac Newton Filozofski nauk

• Splošna načela Lockejevega pogleda na svet so se skrčila na naslednje. Večni, neskončni, modri in dobri Bog je ustvaril prostorsko in časovno omejen svet; svet odseva neskončne božje lastnosti in predstavlja neskončno raznolikost. Največjo postopnost opazimo v naravi posameznih predmetov in posameznikov; od najbolj nepopolnega neopazno prehajajo k najpopolnejšemu bitju. Vsa ta bitja so v interakciji; svet je harmoničen kozmos, v katerem vsako bitje deluje po svoji naravi in ​​ima svoj namen. Človekov namen je spoznati in slaviti Boga in zahvaljujoč temu blaženost na tem in onem svetu.

Filozofski nauki

• Velik del Eseja ima zdaj le zgodovinski pomen, čeprav je Lockov vpliv na kasnejšo psihologijo nesporen. Čeprav se je moral Locke kot politični pisec pogosto dotikati vprašanj morale, posebne razprave o tej veji filozofije ni imel. Njegovo razmišljanje o morali odlikujejo enake lastnosti kot njegova psihološka in epistemološka razmišljanja: veliko zdrave pameti, a nič prave izvirnosti in višine. V pismu Molyneuxu (1696) Locke imenuje evangelij tako odlično razpravo o morali, da je človeški um lahko opravičen, če se ne ukvarja s tovrstnimi študijami.

Pedagoške ideje

• Bil je eden od utemeljiteljev empirično-senzualistične teorije spoznanja. Locke je verjel, da človek nima prirojenih idej. Rodi se kot »prazna plošča« in je pripravljen zaznavati svet okoli sebe s svojimi čutili skozi notranjo izkušnjo – refleksijo.
• Razvil je sistem za vzgojo gospoda, ki temelji na pragmatizmu in racionalizmu. Glavna značilnost sistema je utilitarizem: vsak predmet mora biti pripravljen za življenje. Locke ne loči vzgoje od moralne in telesne vzgoje. Vzgoja mora biti sestavljena iz zagotavljanja, da oseba, ki se izobražuje, razvije telesne in moralne navade, navade razuma in volje. Cilj telesne vzgoje je oblikovati telo v inštrument, ki je čim bolj poslušen duhu; cilj duhovne vzgoje in usposabljanja je ustvariti ravnega duha, ki bi v vseh primerih deloval v skladu z dostojanstvom razumnega bitja. Locke vztraja, da se otroci navadijo na samoopazovanje, na samoomejevanje in na zmago nad samim seboj.

Pedagoške ideje

• Vzgoja gospoda vključuje (vse sestavine vzgoje morajo biti med seboj povezane):
• Telesna vzgoja: spodbuja razvoj zdravega telesa, poguma in vztrajnosti. Promocija zdravja, svež zrak, preprosta hrana, kaljenje, strog režim, vaje, igre.
• Duševna vzgoja bi morala biti podrejena razvoju značaja, oblikovanju izobražene poslovne osebe.
• Verska vzgoja ne bi smela biti usmerjena v učenje otrok obredov, temveč v razvijanje ljubezni in spoštovanja do Boga kot najvišjega bitja.
• Moralna vzgoja je gojiti sposobnost odrekanja sebi užitkov, iti proti svojim nagnjenjem in neomajno slediti nasvetom razuma. Razvijanje gracioznih manir in spretnosti galantnega vedenja.
• Delovna vzgoja je sestavljena iz obvladovanja obrti (mizarstvo, struženje). Delo preprečuje možnost škodljivega brezdelja.

Pedagoške ideje

• Glavno didaktično načelo je, da se pri poučevanju opiramo na interes in radovednost otrok. Glavni vzgojni sredstvi sta zgled in okolje. Trajne pozitivne navade se gojijo z nežnimi besedami in nežnimi predlogi. Telesno kaznovanje se uporablja le v izjemnih primerih drzne in sistematične nepokorščine. Razvoj volje poteka skozi sposobnost prenašanja težav, kar olajša telesna vadba in kaljenje.
• Učne vsebine: branje, pisanje, risanje, geografija, etika, zgodovina, kronologija, računovodstvo, materni jezik, francosko, latinščina, aritmetika, geometrija, astronomija, sabljanje, jahanje, ples, morala, najpomembnejši deli civilnega prava, retorika, logika, naravna filozofija, fizika - to bi moral znati izobražen človek. K temu je treba dodati še znanje obrti.

Politične ideje

• Naravno stanje je stanje popolne svobode in enakosti pri razpolaganju s svojim premoženjem in življenjem. To je stanje miru in dobre volje. Zakon narave narekuje mir in varnost.
• Lastninska pravica je naravna pravica; Poleg tega je Locke pod lastnino razumel življenje, svobodo in lastnino intelektualna lastnina. Svoboda je po Locku svoboda človeka, da razpolaga in razpolaga, kakor hoče, s svojo osebo, svojimi dejanji ... in vsem svojim premoženjem.« Pod svobodo je razumel zlasti pravico do svobode gibanja, svobodnega dela in njegovih rezultatov.
• Zagovornik ustavne monarhije in teorije družbene pogodbe.
• Locke je teoretik civilne družbe in pravne demokratične države (za odgovornost kralja in lordov pred zakonom).
• Bil je prvi, ki je predlagal načelo delitve oblasti: zakonodajno, izvršilno in zvezno. Zvezna vlada se ukvarja z razglasitvijo vojne in miru, diplomatskimi vprašanji ter sodelovanjem v zavezništvih in koalicijah.
• Država je ustvarjena za zagotavljanje naravnega prava (življenje, svoboda, lastnina) in zakonov (mir in varnost), ne sme posegati v naravno pravo in zakon, organizirana mora biti tako, da je naravno pravo zanesljivo zagotovljeno.

Politične ideje

• Svoboda, pojasnjuje Locke, obstaja tam, kjer je vsak priznan kot »lastnik svoje osebe«. Pravica do svobode torej pomeni tisto, kar je bilo v pravici do življenja le implicirano, prisotno kot njena globoka vsebina. Pravica do svobode zanika vsakršno razmerje osebne odvisnosti (razmerje med sužnjem in sužnjelastnikom, podložnikom in posestnikom, sužnjem in gospodarjem, pokroviteljem in stranko). Če je pravica do življenja po Locku prepovedovala suženjstvo kot ekonomsko razmerje, tudi svetopisemsko suženjstvo je razlagal le kot pravico lastnika, da sužnju zaupa trdo delo, ne pa pravice do življenja in svobode, potem pravica do svobode navsezadnje pomeni zanikanje političnega suženjstva ali despotizma. Gre za to, da v razumni družbi nihče ne more biti suženj, vazal ali služabnik ne samo vodje države, ampak tudi same države ali zasebne, državne, celo lastne lastnine (torej lastnine v sodobnem razumevanju , drugačno od Lockejevega razumevanja ). Človek lahko služi samo pravu in pravici.
• Razvil ideje za demokratično revolucijo. Locke je menil, da je legitimno in potrebno, da se ljudje uprejo tiranski vladi, ki posega v naravne pravice in svobodo ljudi.

Temelji pravne države Po Lockeju država prejme oblast:

• Izdati zakone, ki določajo višino kazni za različne zločine, to je zakonodajna oblast;
• Kaznovati zločine članov sindikata, torej izvršilne oblasti;
• Kaznovati žalitve, ki jih zvezi zadajo zunanji sovražniki, to je pravo vojne in miru.
Vse to pa je državi dano izključno za zaščito lastnine državljanov.

Temelji pravne države Locke meni, da je zakonodajna veja oblasti najvišja, ker ukazuje ostalim. Je sveta in nedotakljiva v rokah tistih oseb, ki jim jo je dala družba, vendar ne brezmejna:

• Nima absolutne, samovoljne oblasti nad življenji in lastnino državljanov. To izhaja iz dejstva, da ima le tiste pravice, ki jih nanjo prenese vsak član družbe, in v naravnem stanju nihče nima samovoljne oblasti niti nad svojim življenjem niti nad življenjem in lastnino drugih. Človekove prirojene pravice so omejene na tisto, kar je potrebno za zaščito sebe in drugih; nihče več ne more dati državni oblasti.
• Zakonodajalec ne more delovati z zasebnimi in samovoljnimi odločitvami; vladati mora izključno na podlagi stalnih zakonov, enakih za vse. Arbitrarna oblast je popolnoma nezdružljiva z bistvom civilne družbe, ne samo v monarhiji, ampak tudi v kateri koli drugi obliki vladanja.
• Vrhovna oblast nima pravice nikomur vzeti dela njegovega premoženja brez njegovega soglasja, saj se ljudje združujejo v družbe, da bi zaščitili premoženje, in slednje bi bilo v slabšem stanju kot prej, če bi vlada lahko z njim samovoljno razpolagala. Zato vlada nima pravice pobirati davkov brez soglasja večine ljudstva ali njegovih predstavnikov.
• Zakonodajalec svoje oblasti ne more prenesti v roke drugih; ta pravica pripada samo ljudem. Ker zakonodaja ne zahteva stalne dejavnosti, je v dobro organiziranih državah zaupana skupščini oseb, ki združujejo zakone in nato, razhajajoč se, ubogajo lastnih odlokov.

Osnove pravne države

• Nasprotno, izvršitev se ne more ustaviti; zato se podeljuje stalnim organom. Slednjemu je večinoma podeljena sindikalna moč ( "zvezna oblast", to je pravo vojne in miru); čeprav se bistveno razlikuje od izvršilne oblasti, ker obe delujeta prek istih družbenih sil, bi bilo neprijetno zanju ustanavljati različne organe. Kralj je vodja izvršne in zvezne oblasti. Ima določene pravice samo za spodbujanje družbenega dobra v primerih, ki jih zakon ne predvideva.
• Locke velja za utemeljitelja teorije konstitucionalizma, kolikor ga določa razlika in delitev oblasti zakonodajne in izvršilne.

Diapozitiv 1

Diapozitiv 2

John Locke se je rodil 29. avgusta 1632 na zahodu Anglije v majhnem mestu Wrington, v družini provincialnega odvetnika. Vzgojen je bil v puritanski družini, ki je nasprotovala prevladujoči angleški cerkvi v državi in ​​samovolji absolutne monarhije Karla I. Locke je bil v mladosti pod vplivom političnih idealov svojega očeta, ki je zagovarjal suverenost ljudstva, ki se izvaja prek parlamenta.

Diapozitiv 3

1632 - John Locke se je rodil v Somersetu v Angliji. 1642 - Začetek angleške državljanske vojne. Lockov oče zapusti dom, da bi se pridružil podpornikom parlamenta. 1647–1652 - Študij v šoli v Westminstrski opatiji. 1652 - Vstopi na Christ Church College v Oxfordu, kjer kasneje postane učitelj. 1663 - Locke napiše, vendar ne objavi svojega dela Natural Law. 1665 - član angleške diplomatske misije v Brandenburgu. 1667 - vstopi v službo lorda Ashleyja (kasneje grofa Shaftesburyja). 1668 - Izvoljen za člana Kraljeve družbe, prve velike znanstvene ustanove. 1675 - odpotuje v Francijo. 1683 - po pristopu Jakoba II. Locke pobegne na Nizozemsko. 1689 - po pristopu Viljema Oranskega na prestol se vrne v Anglijo. Objavi svoje delo "Esej o človeškem razumevanju." 1691 - se upokoji in odide živet k Lordu in Lady Masham v Essex. 1704 - Lockejeva smrt. Pokopan je v cerkvi vasi Visoki Lever. Časovnica Lockejevega življenja

Diapozitiv 4

»Elementi naravne filozofije«, »Esej o strpnosti«, »Dve razpravi o vladi«, »Nekaj ​​misli o izobraževanju«, slavni spis »Esej o človeškem razumevanju«. Objavil je tudi številne članke, pisma, zapiske, ki obravnavajo vprašanja gospodarstva, politike, etike, religije in pedagogike. Številna dela je Locke objavil pod lažnimi imeni (vedno se je bal, da bi ga lahko doletela usoda Algernona Sidneyja, ki so ga obesili v času Karla II., ker je bil rokopis Razprav o vladi, ki je zagovarjal teorijo družbene družbe, obešen). pogodbe, je bilo najdeno v njegovih dokumentih). Lockova duhovna dediščina je zelo impresivna. Dela, ki jih je napisal, vključujejo:

Diapozitiv 5

Lockovo glavno filozofsko delo je Esej o človeškem razumevanju. Locke je nadaljeval razvoj Baconovega empirizma in utemeljil senzualistično smer (smer, ki priznava občutke, zaznave kot edini vir znanja) v teoriji spoznanja. Locke je verjel, da znanje izhaja iz izkušenj, izkušnja pa je sestavljena iz občutkov. Lockova teorija je trdila: 1) ni prirojenih idej, vse znanje se rodi v izkušnjah; 2) duša ali um osebe ob rojstvu je kot prazen list; 3) v intelektu ni ničesar, kar prej ni bilo v občutkih, v občutkih.

Diapozitiv 6

Občutki, ki jih človek prejme iz svojega okolja, so po Locku prva in odločilna osnova vsega znanja. Locke deli izkušnje na dve vrsti: zunanje izkušnje (občutek) in notranje izkušnje (odsev). Vir prvega je objektivni materialni svet, ki vpliva na naše čute in povzroča občutke. Notranje doživljanje se skozi refleksijo usmerja v opazovanje lastnih opažanj. Locke je kritiziral Descartesov nauk o "prirojenih" idejah.

Diapozitiv 7

Locke deli vse ideje (predstave na preproste in kompleksne). Enostavne ideje po Locku nastanejo neposredno iz občutkov in refleksije. Preproste ideje so pasivne, zdi se, da so nam vsiljene od zunaj. Zapletene ideje zahtevajo aktiven um. Ta dejavnost se zmanjša na združevanje preprostih idej. Na ta način se po Locku oblikujejo tudi najbolj zapletene, abstraktne ideje. Ideje po J. Locku

Diapozitiv 8

Locke je bil eden prvih filozofov, ki je čutne zaznave, ki jih povzroča zunanji svet, obravnaval kot izhodišče vsega duševnega življenja. To je ena glavnih določb materialistične teorije znanja. Tako je Locke postavil temelje empirični psihologiji, v kateri je bila introspekcija najpomembnejša.

Diapozitiv 9

svet je materialističen; znanje lahko temelji le na izkušnjah (»v mislih (umu) človeka ni ničesar, kar prej ni bilo v občutkih«); zavest je prazna omara, ki je vse življenje napolnjena z izkušnjami (v zvezi s tem je svetovno znana Lockejeva izjava o zavesti kot »prazni plošči«, na kateri so zapisane izkušnje - tabula rasa); vir izkušenj je zunanji svet; cilj filozofije je pomagati osebi doseči uspeh v svojih dejavnostih; idealna oseba je miren, zakonit, ugleden gospod, ki izboljšuje svojo stopnjo izobrazbe in dosega dobre rezultate v svojem poklicu; ideal države je država, zgrajena na podlagi delitve oblasti na zakonodajno, izvršilno (tudi sodno) in zvezno (zunanjepolitična). Locke je bil prvi, ki je predstavil to idejo, in to je njegova velika zasluga. Razlikujemo lahko naslednje glavne določbe filozofije Johna Locka:

Diapozitiv 10

Angleški empirični filozof John Locke (1632 – 1704) je razvil številne filozofske ideje Bacona in Hobbesa, predstavil številne lastne teorije in nadaljeval empirično in materialistično tradicijo angleške filozofije sodobnega časa. John Locke je bil prepričan, da lahko z zavestnim vplivanjem na človekov um in dušo dosežete karkoli od njega: po njegovem mnenju je človek nekakšna tabula rasa - prazna plošča, na kateri izobraževanje in vzgoja pišeta svoja pisma.

Diapozitiv 2

Načrtujte

1. Konstrukcija »naravnega prava« in koncept nastanka države. 2. Razlaga enakosti. 3. Tri (naravne) individualne pravice v »Traktatu o vladi« 4. Problem verske strpnosti Zaključek

Diapozitiv 3

LOCKE, JOHN (29. avgust 1632, Wrington, Somerset, Anglija - 28. oktober 1704, Essex, Anglija) "Razlog, zakaj ljudje ustvarjajo družbo, je varnost njihove lastnine."

Diapozitiv 4

Konstrukcija »naravnega prava« in koncept nastanka države.

Locke je svoje politične poglede utemeljil na doktrinah naravnega prava in družbene pogodbe. medsebojno dobronamernost (saj je imel vsak dovolj zemlje in vode in si je vsak lahko nabral zanj zadostnega premoženja) Naravno stanje ljudi - zasebna lastnina je obstajala že dolgo pred vzpostavitvijo državne oblasti in ne glede na njen nastanek. Naravno stanje Locke označuje kot skupek odnosov svobode, enakosti in medsebojne neodvisnosti ljudi.

Diapozitiv 5

Teorija naravnega prava, ki utemeljuje doktrino družbene pogodbe, je bila vsebovana v nedokončanem osnutku »Esejev o zakonu narave«. »Ni politično-moralnih prirojenih idej, temveč izkušnje usmerjajo misli ljudi k odkrivanju njihovih prirojenih pravic, priložnosti in odgovornosti« V tem delu: svobodna volja Gospoda (vir pobožnih družbeno pomembnih moralnih zapovedi) naravni zakon samoohranitve (nujno nastali) tekmujejo Zmaga zakonov narave, ker človeške zahteve narava narekuje vse »Prvi in ​​temeljni naravni zakon, ki se mu mora pokoriti zakonodajna oblast sama, je ohranitev družbe in vsakega člana družbe.«

Diapozitiv 6

Razmerje med naravnimi in družbenimi stanji v Lockovi filozofiji:

Družba se je razvila ali se je razvijala pred pojavom države; Državo pozivajo, naj ne omejuje socialna svoboda

in pobudo, temveč jih zagotoviti;

Vrhovni suveren v državi ni vlada, ampak narod;

Če vlada (vladar) ravna v nasprotju z veljavno zakonodajo in zakone izkrivlja ali jih sploh ne upošteva, imajo podložniki pravico prekiniti sporazum z vlado in se s pravico do samoobrambe dvigniti. do nasilne revolucije.

Diapozitiv 7

Razlaga enakosti

naravna enakost postopni razvoj neenakih sposobnosti in nagnjenj različne možnosti perspektive “...Različne stopnje pridnosti so prispevale k temu, da so ljudje pridobili premoženje različnih velikosti... izum denarja jim je dal možnost, da ga kopičijo in povečujejo”

Diapozitiv 8

pravice do življenja, svobode in lastnine tvorijo ustavno podlago pravnega reda in prvič omogočajo zakonodajo, ki ni restriktivna, temveč v svojem osnovnem pomenu emancipatorna. Pravica do svobodnega razpolaganja z lastnino nastopa kot končna, posledica, pravica do svobode in življenja pa kot predpogoj. Delo za doseganje posameznikove blaginje in koristi Določujoča oblika človekovega življenja, ki se nanaša predvsem na pravico do življenja

Diapozitiv 10

Problem verske tolerance

»Poskusi o zakonu narave« je veljalo, da je prava morala tista, ki jo vsebujejo božje zapovedi »Izkušnje o človeškem razumevanju« »Racionalnost krščanstva« Vero je bilo mogoče utemeljiti le tako, da jo povežemo s pravo moralo Za nastanek morale v Boga ne potrebuje, čeprav bi za njeno krepitev vera v Boga lahko prišla prav.

Diapozitiv 11

Locke je zagovornik ideje o ločitvi cerkve od države. Zagovornik verske strpnosti pa odsvetuje podelitev polnih državljanskih pravic katoličanom in ateistom. Glede splošno načelo

verske strpnosti, tedaj je ustrezala politični liniji novega režima za končanje verskih sporov.

Diapozitiv 12

Zaključek

Locke je postal eden od utemeljiteljev »pogodbene« teorije o nastanku države. Locke je bil prvi, ki je oblikoval načelo "ločitve oblasti" na zakonodajno, izvršilno in sodno. Človek je omejen z naravnim zakonom, ki pravi, da »nihče nima pravice drugega omejevati v njegovem življenju, zdravju, svobodi ali lastnini«. Človekova svoboda torej ni absolutna. Zato moč vladarja, pridobljena na podlagi »pogodbe«, ne more biti absolutna. Omejeno je prav s tem, kar je vsebina naravnega prava. Lockov naravni zakon izraža temeljne interese in potrebe razreda, v imenu katerega je govoril.

Diapozitiv 13

Literatura

Zgodovina političnih in pravnih naukov. 1. del / ur. O.E.Leista.-M .: Pravna literatura, 1997. Shlyakhtun P.P. Politologija (teorija in zgodovina politologije) - K.: Libid, 2002. Politični koncept v učenju Johna Locka. [Elektronski vir]. - Način dostopa: http://www.km.ru/referats/C1EC5D0B8F814D608674DCFABBE0274D John Locke. [Elektronski vir]. - Način dostopa: http://www.epwr.ru/quotauthor/txt_30.php John Locke. [Elektronski vir]. - Način dostopa: http://ru.wikiquote.org/wiki/John_Locke

Ogled vseh diapozitivov

Diapozitiv 1

Opis diapozitiva:

Diapozitiv 1

Diapozitiv 2

Diapozitiv 1

Diapozitiv 3

Diapozitiv 1

Diapozitiv 4

Diapozitiv 1

Lockovo glavno filozofsko delo je Esej o človeškem razumevanju. Locke je nadaljeval razvoj Baconovega empirizma in utemeljil senzualistično smer (smer, ki priznava občutke, zaznave kot edini vir znanja) v teoriji spoznanja. Locke je verjel, da znanje izhaja iz izkušenj, izkušnja pa je sestavljena iz občutkov. Lockovo glavno filozofsko delo je Esej o človeškem razumevanju. Locke je nadaljeval razvoj Baconovega empirizma in utemeljil senzualistično smer (smer, ki priznava občutke, zaznave kot edini vir znanja) v teoriji spoznanja. Locke je verjel, da znanje izhaja iz izkušenj, izkušnja pa je sestavljena iz občutkov. Lockova teorija je trdila: 1) ni prirojenih idej, vse znanje se rodi v izkušnjah; 2) duša ali um osebe ob rojstvu je kot prazen list; 3) v intelektu ni ničesar, kar prej ni bilo v občutkih, v občutkih.

Diapozitiv 6

Diapozitiv 1

Locke je kritiziral Descartesov nauk o "prirojenih" idejah. Občutki, ki jih človek prejme iz svojega okolja, so po Locku prva in odločilna osnova vsega znanja. Locke deli izkušnje na dve vrsti: zunanje izkušnje (občutek) in notranje izkušnje (odsev). Vir prvega je objektivni materialni svet, ki vpliva na naše čute in povzroča občutke. Notranje doživljanje se skozi refleksijo usmerja v opazovanje lastnih opažanj.

Diapozitiv 7

Diapozitiv 1

Diapozitiv 8

Diapozitiv 1

Diapozitiv 9

Diapozitiv 1

Razlikujemo lahko naslednje glavne določbe filozofije Johna Locka: svet je materialističen; znanje lahko temelji le na izkušnjah (»v mislih (umu) človeka ni ničesar, kar prej ni bilo v občutkih«); zavest je prazna omara, ki je vse življenje napolnjena z izkušnjami (v zvezi s tem je svetovno znana Lockejeva izjava o zavesti kot »prazni plošči«, na kateri so zapisane izkušnje - tabula rasa); vir izkušenj je zunanji svet; cilj filozofije je pomagati osebi doseči uspeh v svojih dejavnostih; idealna oseba je miren, zakonit, ugleden gospod, ki izboljšuje svojo stopnjo izobrazbe in dosega dobre rezultate v svojem poklicu; ideal države je država, zgrajena na podlagi delitve oblasti na zakonodajno, izvršilno (tudi sodno) in zvezno (zunanjepolitična). Locke je bil prvi, ki je predstavil to idejo, in to je njegova velika zasluga.

Diapozitiv 10

Dokončano:
Študentka 1. letnika
Fakulteta za management in marketing
posebnost 073
skupine 6.03.073.010.17.1
Mihajlova E. S.
Preverjeno:
Kandidat družbenih ved, izredni profesor
Zherebyatnikova I.V.
Harkov 2017

Namen mojega dela:
Učencem predstavite učitelja angleščine in
filozof John Locke, njegova filozofska
ideje. Posredovati pomembno vlogo in prispevek svetu
kultura izjemnega filozofa.

Načrt: 1. Kratka biografija filozofa. 2. Lockejev filozofski nauk. 3. Osnovna filozofska dela. 4. Filozofija znanja. 5.

Kratka biografija

Izjemno
angleški filozof,
učitelj, znanstvenik, zdravnik in
politik, rojen v
premožna družina
odvetnik John Locke
diplomiral na Oxfordu
univerza, kjer
pozneje postal profesor
Grški in
retorika.
Slika 1 Univerza Oxford

Kratka biografija

Pomemben
filozofski
dosežek
filozof je bil njegov
nauk znanja,
ki mu je posvetil
tvoja glavna stvar
delo:
"Eseji o
človeški um."

Lockova filozofska doktrina

utelešena
Glavne značilnosti moderne filozofije:
nasprotovanje sholastiki, orient
znanja v povezavi s prakso.
Cilj njegove filozofije je človek in njegovo
praktičnega življenja, ki je prišlo do izraza v
Lockejev koncept izobraževanja in sociale
naprave družbe. Namen filozofije je
videl v razvoju sredstev za doseganje
človek sreče.
Locke razvil na podlagi senzoričnih
zaznave so vir znanja in sistematizirane
empirizem novega veka.

Glavna filozofska dela

"Dve razpravi o vladi"
"Eseji o zakonu narave"
"Pisma o strpnosti"
"Misli o vzgoji"

Filozofija znanja

Locke meni, da je razum glavni instrument znanja.
ki »človeka postavlja nad ostale
čuteča bitja."
Predmet filozofije angleški mislec
vidi
prej
skupaj
V
raziskovanje
vzorcev
človeški
razumevanje.
Določite zmožnosti človeškega uma in,
temu primerno prepoznati tista področja, ki
delujejo kot naravne meje
človeško znanje zaradi svoje zelo
struktura pomeni usmerjanje človeških prizadevanj v
rešitev
resnično
težave,
povezano
z
praksa.

Filozofija znanja

Edini predmet človeške misli
je ideja. Za razliko od Descartesa, ki je stal na
položaj »prirojenosti idej«, trdi Locke
vse ideje, koncepti in načela brez izjeme (kot
zasebno in splošno), ki jih najdemo v
človeški um izvira iz izkušenj in v
kot enega najpomembnejših virov, ki jim služijo
čutne vtise. Tako poučno
odnos se je imenoval senzacionalizem.
Senzualizem - smer v teoriji
znanje, po katerem občutki in
zaznava - glavna in glavna oblika
zanesljivo znanje.

Filozofija znanja

Temeljno za vse empirične
filozofije ideja, da je izkušnja tako
neločljiva meja vsega možnega
znanja.
Izkušnje so sestavljene iz zunanjih in notranjih:
1) čutimo materialne predmete
2) zaznavamo aktivnost svojega uma,
gibanje naših misli.
Naše znanje lahko sega tako daleč
kolikor nam dopuščajo izkušnje

Filozofija znanja

IDEJE
Enostavno
Preproste ideje služijo
material vseh naših
znanje; nastanejo
skozi občutke in
razmišljanja. Od
povezava občutka z
izhajajo iz refleksije
preproste čutne ideje
refleksije, npr.
užitek, bolečina, moč in
itd.
Kompleksno
Občutki najprej dajo zagon
do rojstva samskega
ideje in kot
um se jih navadi,
sodijo v spomin.
V skladu s tem zapleteno
ideje se porajajo, ko
pridobivanje preprostih idej
višji ravni za
račun človeških dejanj
razlog. Locke je postal eden od ustanoviteljev "pogodbe"
teorije o nastanku države.
Eden od ključnih
liki iz kultne televizijske serije "Stay in"
živ."
Za psevdonim je vzel tudi ime Locke
eden izmed junakov serije znanstvenofantastičnih romanov
Orson Scott Card "Enderjeva igra". V ruščini
Prevod angleškega imena "Locke" je napačen
upodobljeno kot "Loki".
Lockejev priimek je glavni lik v filmu
Michelangelo Antonioni "Poklic: poročevalec"
1975 in protagonist istoimenskega filma iz leta 2013
leto izida (r. Steven Knight) v izvedbi Toma
Hardy.

Literatura:

1. Blaug M. Locke, John // 100 velikih ekonomistov pred Keynesom =
Veliki ekonomisti pred Keynesom: uvod v življenja in dela
sto velikih ekonomistov preteklosti. - Sankt Peterburg: Ekonomija, 2008.
- strani 175-177. - 352 s. - (Knjižnica “Ekonomske šole”, knj.
42). - 1.500 izvodov. - ISBN 978-5-903816-01-9.
2. Zaichenko G. A. Objektivnost čutnega znanja: Locke,
Berkeley in problem "sekundarnih" lastnosti // Filozofske vede. -
1985. - Št. 4. - Str. 98-109.
3. Locke, John // Enciklopedični slovar Brockhaus in Efron:
v 86 tonah (82 ton in 4 dodatne). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
Locke John / Subbotin A. L. // Kuna - Lomami. - M.: Sovjetska
enciklopedija, 1973. - (Velika sovjetska enciklopedija: [v 30 zvezkih] /
Pogl. izd. A. M. Prohorov; 1969-1978, letnik 14).
4. Nurejev R. M. Teoretične osnove kritiki merkantilizma.
J. Locke // Svetovna zgodovina ekonomske misli: V 6 zvezkih /
Pogl. izd. V. N. Cherkovets. - M.: Mysl, 1987. - T. I. Od začetka
ekonomske misli do prvih teoretičnih sistemov
politično življenje. - strani 414-418. - 606 s. - 20.000 izvodov. - ISBN 5244-00038-1.