Istoria limbii literare ruse - formare și transformare...
Iudaismul, iudaismul (greaca veche ουδαϊσμός), „religia evreiască” (de la numele tribului lui Iuda, care a dat numele Regatului lui Iuda, iar apoi, începând din epoca celui de-al Doilea Templu, a devenit denumirea generală de poporul evreu ebraic יהודה) religios, național și etic viziunea asupra lumii a poporului evreu, cea mai veche dintre cele trei principale religii monoteiste ale omenirii.
Iudaismul ca religie - element esential civilizație evreiască. Datorită conștientizării alegerii sale religioase și a destinului special al poporului său, evreia a putut supraviețui în condițiile în care și-a pierdut de mai multe ori identitatea națională și politică.
Potrivit Bibliei, Avraam a fost primul care a recunoscut natura spirituală a singurului Dumnezeu. Pentru Avraam, Dumnezeu este Dumnezeul suprem, către care se poate întoarce un credincios, Dumnezeu, nu are nevoie de temple și preoți, este atotputernic și atotștiutor. Avraam și-a părăsit familia, care nu a abandonat credințele asiro-babiloniene, iar până la moartea sa în Canaan a rătăcit din loc în loc, propovăduind credința în singurul Dumnezeu.
Etapa a IV-a – de la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. înainte de 70 d.Hr - perioada „al doilea templu” După distrugerea statului babilonian, evreii s-au întors în patria lor și au reconstruit templul. S-au transformat într-o comunitate închisă de templu evreiesc. Palestina a devenit o provincie a Imperiului Persan.
Două revolte fără succes împotriva romanilor - în ani și ani - au dus la faptul că statul evreu și-a pierdut în cele din urmă independența.
Cuvântul „holocaust” este de origine greacă și înseamnă „jertfa de tot”. Naziștii, care au ajuns la putere în Germania în ianuarie 1933 și au susținut că germanii sunt o „rase superioară”, i-au considerat pe evrei o rasă inferioară care reprezenta o amenințare pentru așa-numita societate rasială germană.
Se crede că un non-evreu nu trebuie să devină evreu pentru a dobândi mântuirea, pentru că „drepții din toate neamurile își vor avea moștenirea în lumea viitoare”. Pentru aceasta, ne-evreului i se cere doar să împlinească poruncile fiilor lui Noe, și anume: 1. să renunțe la idolatrie; 2. abține-te de la incest și adulter; 3. nu vărsați sânge; 4. nu lua numele lui Dumnezeu în zadar; 5. nu creați nedreptate și fărădelege; 6. nu fura; 7. Nu tăiați părți de la un animal viu.
Textul celor zece porunci conform traducerii sinodale a Bibliei. 1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, care v-am scos din tara Egiptului, din casa robiei; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea. 2. Să nu-ți faci idol sau vreo imagine a nimicului din ce este sus în cer, sau din ce este jos pe pământ, sau din apa de sub pământ; Să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești, căci Eu, Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc și am milă până la o mie de generații. dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele. 3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar. 4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; Șase zile vei lucra și în ele fă toată lucrarea ta, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău. , nici roaba ta, nici [boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul care este la porțile tale; Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o. 5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să-ți se lungească zilele în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău. 6. Nu ucide. 7. Nu comite adulter. 8. Nu fura. 9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău. 10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.
Înțelegerea tradițională în iudaism 3. Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în zadar [literal „în mod fals”, adică în timpul unui jurământ], căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care își ia numele în zadar [în mod fals”. ]. 6. Să nu ucizi. În original: רְצָח „ înseamnă crimă imorală premeditată (cf. crimă în engleză), spre deosebire de orice ucidere, de exemplu, ca urmare a unui accident, în autoapărare, în timpul războiului sau prin hotărâre judecătorească (cf. engleză). ucide). (Deoarece Biblia însăși prescrie pedeapsa cu moartea prin ordin judecătoresc pentru încălcarea anumitor porunci, acest verb nu poate însemna deloc crimă, sub nicio circumstanță) 7. Să nu comite adulter [în original, acest cuvânt se referă de obicei doar la relațiile sexuale dintre femeie căsătorităşi un bărbat care nu este soţul ei]. Potrivit unei alte opinii, această poruncă include toate așa-numitele „interdicții ale incestului”, inclusiv incestul și bestialitatea. 8. „Nu fura”. Interdicția de furt de bunuri este, de asemenea, stabilită în Lev. 19: „Să nu poftești...” Această poruncă include interzicerea furtului de proprietate. Potrivit tradiției evreiești, furtul este și „furtul unei imagini”, adică crearea unei idei false despre un obiect, eveniment, persoană (înșelăciune, lingușire etc.).
Profeți în Pentateuh Noe, Eber, Balaam, Iov, Avraam, Sara, Isaac, Iacov, Moise, Aaron, Miriam, Iosua, Fineas Profeți în Epoca Judecătorilor și în Regatul Unit Debora, Eli, Ana, Samuel, David, Solomon , Gad, Natan, Ahia Silohitul Profeți scrisi Mari profeți: Ezechiel, Ieremia, Isaia, Daniel Profeți minori: Habacuc, Obadia, Hagai, Amos, Zaharia, Ioel, Iona, Maleahi, Mica, Naum, Osea, Țefania Alți profeți ai lui Israel și Iuda Samei, Ilie, Elisei, Hulda
Sfânta Scriptură Tanakh (ebraică תַּנַ " ךְ) este numele Sfintei Scripturi evreiești acceptat în ebraică (în tradiția creștină corespunde aproape în totalitate Vechiului Testament). Cuvântul „Ta NaH” este un acronim (litere inițiale) al numele a trei secțiuni ale Sfintei Scripturi evreiești: Tora (ebraică: תּוֹרָה) Pentateuh Neviʹim (ebraică: נְבִיאִים) Profeții Ketubim (ebraică: כְּתוּבבִים Scriptures)
Talmudul este format din două părți. Prima parte este Mishnah, o lucrare de tanai, editată de Judah ha-Nasi („Iuda Prințul”); a doua este Gemara („finalizarea”), rezultatul lucrării Amoraimilor. Materialul legislativ al Talmudului se numește Halakha, iar materialul omiletic, alegoric și poetic se numește Haggadah („legendă”, „narațiune”).
În general vorbind, Talmudul nu este atât un cod ordonat, cât o simplă colecție de legi. În plus, Talmudul a fost completat de comentarii ample ale rabinilor, care l-au interpretat în conformitate cu schimbările din condițiile sociale și culturale. Nu existau reguli stricte și rapide de interpretare, nici o autoritate ultimă sau autoritate finală. În cele mai multe cazuri, comentatorii au încercat să găsească justificarea opiniilor lor în Biblie și Talmud sau în scrierile predecesorilor rabinici.
Rugăciune. Un evreu trebuie să se roage zilnic, de trei ori pe zi. Rugăciunile sunt morale și nu sunt ostile intereselor altora. Interdicțiile alimentare sunt considerate parte a unui cod special de sfințenie care se aplică numai poporului evreu. Ritualuri de naștere și majorat. Preputul copilului de sex masculin este tăiat împrejur astfel încât contractul de unire cu Dumnezeu să fie marcat cu un semn pe corp. Băieții sunt numiți la circumcizie. Fetelor li se dă un nume în sinagogă. La împlinirea vârstei de 13 ani, băieții participă la o ceremonie bar mitzvah (fetele au o bat mitzvah), permițându-le să intre în comunitatea israeliană ca membri cu drepturi depline, responsabili pentru acțiunile lor.
Sărbători. Printre principalele sărbători și zile sfinte se numără Shabbat (sâmbăta), o zi săptămânală de odihnă în amintirea creării lumii și a ieșirii din Egipt; Rosh Hashanah ( Anul Nou), aniversarea creării lumii și ziua reînnoirii spirituale și morale; Yom Kippur (Ziua Judecății), o zi a pocăinței și a întoarcerii la Dumnezeu prin reînnoire spirituală și fapte bune; Sukkot (Tabernacole), nouă zile (în Israel și reformiștii au opt), dedicate recoltei de toamnă și amintind de rătăcirile în deșert, ultima zi a sărbătorii este Simchat Torah (Bucuria Torei); Pesah (Paștele), care marchează începutul primăverii și eliberarea din sclavia egipteană; Shavuot (Rusaliile), parțial o sărbătoare agricolă, dar în primul rând o comemorare a zilei în care Moise a primit Tora pe Muntele Sinai; Chanukah (Sărbătoarea Consacrarii sau Luminile), sărbătorită în cinstea victoriei Macabeilor asupra armatelor lui Antioh Epifan, în urma căreia evreii au obținut libertatea de a-și practica religia; Purim (sărbătoarea Loturilor, sau Estera), pentru a comemora înfrângerea lui Haman, care a complotat să-i distrugă pe evrei; Tisha B'Av (Nova din Av), o zi de doliu în memoria distrugerii Primului și celui de-al Doilea Templu.
Dacă Templul a devenit din nou un loc de sacrificiu, atunci sinagoga a oferit tuturor ocazia de a studia Tora (Legea). Legea mozaică a limitat domeniul de activitate al clasei preoți (preoți); Sarcina de a interpreta Tora a fost preluată de cărturari învățați („soferim”).
Principalele direcții ale iudaismului Cabala s-a dezvoltat ca un sistem metafizic axat pe doctrina emanațiilor și revelațiilor divine, doctrina „sefirot” (stadiile emanației și nivelurile ierarhice ale spiritelor și îngerilor), precum și „gilgul” („transmigrarea sufletelor). ”). În fiecare cuvânt sau acțiune, o persoană trebuia să se îndrepte către gândul unei noi conexiuni cu lumea spirituală. Numele lui Dumnezeu era un mister care acoperea totul și afecta totul; literele lui aveau putere mistică. Odată cu această teorie mistică s-a dezvoltat și Cabala practică, subliniind importanța naturii umane. Ea a construit un sistem de demonologie și magie, a încurajat asceza, dar accentul ei s-a pus pe mesia și mântuirea lui Israel.
La începutul secolului al XIX-lea. În Germania a apărut o mișcare numită iudaism reformator. A fost stimulată de dorința evreilor, care au fost implicați în procesul de emancipare politică și culturală, de a adapta iudaismul la conditii moderne. La început, eforturile reformiștilor au fost îndreptate în principal spre a face slujba din sinagogă acceptabilă pentru lumea occidentală. În slujbă au fost introduse o orgă, un cor mixt și cântarea de imnuri religioase germane; german folosit ca limbaj de rugăciune și predicare. În timpul slujbei, femei și bărbați erau împreună. Mai târziu, orice mențiune despre Sion, care exprima aspirațiile naționale evreiești de a reînvia patria antică, a fost exclusă din rugăciuni. Această mișcare renovaționistă a fost condusă de oameni care nu aveau rang rabinic, deși nevoia de schimbare a fost apărată și de rabinii reformați, printre
Iudaismul conservator El credea că instituţiile s-au format în timpul dezvoltare istorică, trebuie venerat ca neschimbabil, iar respingerea lor este apostazie religioasă. El s-a preocupat în principal de păstrarea obiceiurilor evreiești. din Evul Mediu și începutul timpurilor moderne. Locul central în conceptul religios al iudaismului ortodox este ocupat de Halakha în forma în care este consemnat în Legea orală (în Mishnah și Gemara, adică în Talmud). Sionismul a reprezentat speranța de lungă durată a poporului evreu de a găsi o casă, exprimată pentru prima dată în vremurile biblice și nestinsă de secole de dispersie. Sionismul politic, a cărui direcție a fost stabilită de Herzl, a recunoscut că pentru a realiza acest vis era necesar să obținem sprijinul popoarelor lumii. Ca și alte popoare din această perioadă, evreii credeau că singura speranță pentru păstrarea evreilor și a civilizației sale era afirmarea independenței naționale.
Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați un cont Google și conectați-vă la el: https://accounts.google.com
Subtitrările diapozitivelor:
Ce cred evreii? sărbători evreiești
Evreii cred într-un singur Dumnezeu - Iahve sau Iehova. Dumnezeu, Creatorul și Conducătorul lumii, este necorporal și nu poate fi văzut. Prin urmare, imaginile lui Dumnezeu sunt strict interzise în iudaism. „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei; Să nu aveți alți dumnezei înaintea Mea”.
Halakha este un set de porunci religioase evreiești și norme de comportament. Determină cine este evreu și cine nu, cum să se comporte în viața de zi cu zi, viata de familie. Legislația halahică se bazează pe cinci izvoare inegale, din punctul de vedere al iudaismului: Legea Scrisă; instituții bazate pe tradiție; Legea orală; hotărârile sofrimului; personalizat. Timp de multe secole, Halakha a rămas principalul factor care asigură păstrarea integrității interne a unui popor împrăștiat în întreaga lume, până când fundamentele credinței primordiale în alegerea sa au fost zdruncinate sub atacul materialismului și ateismului în creștere, pe de o parte, și noi idealuri și aspirații universale, pe de altă parte.
Canonul evreiesc constă din Tanakh, porțiunea din Vechiul Testament a Bibliei care a fost scrisă și compilată înainte de apariția creștinismului și Talmud. Talmudul (din ebraica la-meid - învățătură) este o colecție în mai multe volume de literatură religioasă evreiască care s-a dezvoltat de-a lungul mai multor secole - din secolul al IV-lea. î.Hr e. până în secolul al IV-lea n. Timp de secole, conținutul original al Talmudului a fost transmis oral din generație în generație, spre deosebire de Vechiul Testament, care a fost numit legea scrisă, Talmudul a fost numit legea orală.
Baza creativității talmudice a fost Tanakh, în special prima sa parte - Pentateuhul sau Tora. Adaptând Biblia la circumstanțele istorice, talmudiștii au dezvoltat multe reguli, reglementări și interdicții menite să întărească izolarea națională și izolarea religioasă a maselor evreiești.
Timp de multe sute de ani, evreii care trăiau într-o țară sau alta s-au unit în comunități, conduși de un rabin - o persoană care cunoștea bine textele Tanakhului și Talmudului și era capabilă să le interpreteze. Locul de întâlnire pentru membrii comunității evreiești este sinagoga. Aceasta este orice cameră decentă, camera frumoasa, unde există un sul Tora. O sinagogă obișnuită nu este un templu, este o casă de rugăciune, o casă de întâlnire. Comunitatea a încercat întotdeauna să facă această clădire frumoasă, confortabilă și decorată corespunzător. În sinagogă, membrii comunității studiază împreună Sfintele Scripturi. Fiecare sinagogă are o nișă sau cabinet special în care se păstrează Sfintele Scripturi, este situată lângă zidul care dă spre Ierusalim. Fiecare sinagogă are un loc pentru strângerea de donații, pentru că porunca milei și ajutarea celor aflați în nevoie este una dintre cele mai importante în iudaism.
Shabat (sâmbăta) este a șaptea zi a săptămânii, când Dumnezeu, după ce a creat lumea, „s-a odihnit de orice lucrare”. În această zi, evreilor le este strict interzis să lucreze. Nu puteți aprinde focul sau folosi electricitatea (aprindeți luminile). Nu poți să scrii, să călătorești dintr-o așezare în alta, să cărați obiecte, să luați viața oricărei viețuitoare, să călăriți călare sau într-o mașină, să udați plante sau să desfășurați lucrări agricole. Nici măcar nu poți atinge bani sau discuta despre afaceri. Sâmbăta este o sărbătoare în familie, pe care evreii o dedică rugăciilor și ritualurilor speciale. Legile și regulamentele Sabatului încep la apusul soarelui și se termină cu apariția primelor trei stele pe cer în seara zilei următoare.
Rosh Hashanah este Anul Nou evreiesc. Sărbătorit timp de două zile în septembrie-octombrie. Aceasta este Ziua Judecății pentru toți locuitorii Universului. În această zi, se stabilește ce se va întâmpla cu o persoană în anul următor. În timpul mesei de sărbători, se obișnuiește să se scufunde pâinea în miere și, de asemenea, să se mănânce mere cu miere. Acesta este un simbol că anul care vine va fi dulce, adică. de succes. În timpul slujbelor de sărbători, se sufla de obicei un corn de berbec - shofarul. Sunetul șofarului înseamnă o chemare la pocăință pentru toți evreii. Din această zi încep zece „zile groaznice” de pocăință.
Yom Kippur - Ziua Judecății. În această zi, toți evreii țin postul strict și își petrec tot timpul în rugăciune. În timpul Yom Kipurului există cinci interdicții. Nu poți: să mănânci sau să bei, să te speli pe față, să pui ceva pe piele, să purtați pantofi din piele sau să faceți dragoste.
Pesah (Paștele) - sărbătorit în amintirea ieșirii evreilor din Egipt. Potrivit legendei, în această zi în Templul din Ierusalim a fost săvârșit ritualul de a oferi lui Dumnezeu primul snop din recolta de primăvară. În zilele sărbătorii, evreilor le este interzis să mănânce orice aliment care a suferit orice fel de fermentație: chefir, smântână, plăcinte și pâine din aluat de drojdie. Prin urmare, evreii fac pâine specială nedospită - matzo.
Shavuot (Rusaliile) are loc în a cincizecea zi după Paște. În această zi, evreii sărbătoresc dăruirea de către Dumnezeu a celor Zece Porunci lui Moise pe Muntele Sinai. În sărbătoarea lui Shavuot, se obișnuiește să se citească cartea lui Rut în sinagogă. Există și obiceiul de a sta treaz toată noaptea de sărbătoare, pregătindu-se cu învățături și rugăciuni pentru dăruirea Torei. Munca este, de asemenea, interzisă în această zi.
Alte sărbători: Sukkot este festivalul recoltei. Goshana Rabba este o mare mântuire. În această zi, se citesc toate rugăciunile care încep cu cuvântul „Salvează!” Tu-Bi Av - sfârșitul ciumei care a distrus oamenii din Egipt. Hanukkah este consacrarea și curățarea unui templu capturat de greci. În această zi, se aprinde o lampă specială Chanukiah cu opt cești. Purim este sărbătorit în memoria mântuirii evreilor de perși. Acesta este cel mai mult sarbatori fericite, „o zi de sărbătoare și bucurie”.
Steaua lui David este o emblemă în formă de stea cu șase colțuri, în care două triunghiuri echilaterale sunt suprapuse unul peste altul, cu capătul superior în sus și capătul inferior în jos, formând o structură de șase triunghiuri echilaterale atașate laturi. a hexagonului. Potrivit legendei, acest simbol a fost înfățișat pe scuturile soldaților regelui David.
Menorah („lampa”) este o lampă de aur cu șapte butoaie (sfeșnic cu șapte ramuri), care, conform Bibliei, se afla în Tabernacolul Întâlnirii în timpul rătăcirilor evreilor în deșert și apoi în Templul Ierusalimului, până la distrugerea celui de-al Doilea Templu. Este unul din 48 simboluri antice iudaismul. Menorah este, de asemenea, înfățișată pe stema statului Israel.
Principiile iudaismului 1. Credința într-un singur zeu (Iehova sau Iahve). 2. Credința în venirea lui Mesia (Mashiach). 3. Credința în existența unei vieți de apoi. 4. Credința în inspirația Vechiului Testament. 5. Credința în nemurirea sufletului. 6. Doctrina învierii morților la sfârșitul zilelor (eshatologia). 7. Aleșii lui Dumnezeu - patronimic al poporului evreu
Cultul evreiesc Rugăciunea (dimineața, după-amiaza, seara). Tefillin este o cutie cubică cu o curea, în interiorul căreia se află un pergament cu text din Vechiul Testament. Purtat de bărbați cu vârsta peste 13 ani. Sinagoga - din greaca. "întâlnire"; o clădire care servește drept lăcaș de cult public și centru al vieții religioase a unei comunități. Sinagoga este în primul rând un loc de rugăciune. Iudaismul acordă o mare importanță rugăciunii publice.
O mezuzah este un mic sul făcut din piele de animal. Pe ea, de mâna unui scrib experimentat (soifer), într-o scriere specială ebraică, sunt scrise pasaje din Tora în care este menționată această poruncă. Tzitzit sunt mănunchiuri țesute de ață (adesea din lână) pe care băieții și bărbații ar trebui să le poarte, atașate de o haină care are patru colțuri, la fiecare dintre acele colțuri. În special, tzitzit este un atribut al tallitului, haina de rugăciune.
Un mikvah (tradus din ebraică ca „acumulare de ape”) este un bazin pentru purificarea rituală prescrisă de legea iudaică. În conformitate cu legile purității familiei, o femeie trebuie să se cufunde în mikveh după ce perioada ei lunară de „necurăție” (nida) se încheie. Fără aceasta, unui cuplu căsătorit îi este interzis să intre într-o relație conjugală. Putem spune că mikveh-ul este baza vieții de familie și garanția continuării familiei evreiești. Tăierea împrejur este un semn al unirii sacre pe trupul unui evreu; După ce a împlinit această poruncă, o persoană intră într-o unire cu Cel Prea Înalt, Dumnezeul lui Israel. Momentul circumciziei este a opta zi din viața unui copil. În a opta zi după nașterea fiului său ar trebui să fie circumcis, dar nu mai devreme. Oricine nu a fost tăiat împrejur în copilărie trebuie să aibă grijă de propria sa circumcizie când va crește.
Sărbătorile evreiești Rosh Hashanah (tradus literal ca „capul anului”), o sărbătoare celebrată în cinstea creării lumii și cade în prima zi a lunii Tișrei. Sărbătoarea Rosh Hashanah simbolizează începutul unui nou an și sfârșitul anului care se încheie. În acest moment, evreii sunt instruiți să își analizeze acțiunile pentru întregul an precedent și să se pregătească pentru noul an.
Sărbătoarea Sukkot - festivalul cortului (corturilor) în memoria călătoriei evreilor prin deșert - durează opt zile. Dacă toate celelalte sărbători sunt sărbătorite acasă, cu familia, atunci pe Sukkot evreii își părăsesc casele și locuiesc în colibe special construite pentru această zi pe stradă, în aer liber.
Șabatul, conform tradiției evreiești, începe vineri la apusul soarelui. Cu 18 minute înainte de apus, o femeie (de obicei, soția capului familiei) trebuie să aprindă lumânări de Shabat cu o binecuvântare. După ce aprind lumânările, bărbații merg la sinagogă pentru rugăciune. După sfințirea zilei urmează spălarea mâinilor. Fiecare participant la masa de Shabat trebuie să-și clătească alternativ mâna dreaptă și stângă (mâna) de trei ori. Tipuri de muncă interzise sâmbăta: 1. Producția de alimente. 2. Confecţionarea hainelor. 3. Construirea unei locuințe și aprinderea unui foc. 4. Scrierea scrisorilor, realizarea de vopsele și materiale de scris
Cărțile sacre ale iudaismului. Vechiul Testament (Tanah) este „legea scrisă”: Legea, Învățătura, Profeții și Scripturile. Din secolul al XIII-lea î.Hr e. Tanakh este uneori numit Biblia ebraică. Descrie crearea lumii și a omului, legământul și poruncile Divine, precum și istoria poporului evreu de la origini până la începutul perioadei celui de-al Doilea Templu. Talmud - „lege nescrisă”, secolul al IV-lea. î.Hr e. – Secolul al IV-lea n. e., 2947 de coli (19 volume per engleză, nu a fost tradus complet în rusă).
Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați un cont Google și conectați-vă la el: https://accounts.google.com
Subtitrările diapozitivelor:
I U D A I Z M
IUDAISMUL Majoritatea religie anticăîntr-un singur Dumnezeu, în credința unui singur popor – evreii.
Avraam era un descendent al lui Noe. Era foarte bogat, avea turme mari de oi, vaci, cămile, mult aur și argint. El a intrat într-un acord sacru cu Dumnezeu - un LEGĂMÂNT. Într-o zi, Dumnezeu i-a spus: „Iubitul meu Avraam, părăsește țara în care trăiești acum. Te voi aduce într-un pământ mare, frumos, pe care îl voi da copiilor tăi. Descendenții tăi vor forma o mare națiune. Și în acest popor se va naște Mântuitorul promis lui Adam și Evei, prin care toate neamurile pământești vor fi binecuvântate.” Acest pământ se numea Canaan. Mai târziu a început să se numească Țara Făgăduinței.
Avraam și soția sa Sara au trăit până la bătrânețe fără a avea copii. Avraam se gândea constant la asta și era foarte trist. Într-o după-amiază fierbinte, trei străini au apărut într-o livadă de stejari de lângă casa lui Avraam: picioarele lor erau acoperite de praf, dureroase de căldură și oboseală. Avraam i-a primit cu ospitalitate. S-a dovedit că sub formă de rătăcitori erau îngeri care, pentru bunătatea lor, l-au anunțat pe Avraam că soția lui va naște în curând un fiu. Fiul a fost numit Isaac.
Într-o zi, Dumnezeu a hotărât să-l încerce pe Avraam și i-a spus: „Ia-l pe Isaac, singurul tău fiu, pe care-l iubești atât de mult, și du-te în țara Moria, la muntele pe care ți-l voi arăta. Acolo trebuie să-Mi jertfești pe Isaac.” Avraam s-a gândit: „Dumnezeu vrea asta și eu trebuie să fac voia lui Dumnezeu.
Când s-au urcat pe munte, Avraam a construit un altar, a pus lemne pe el, apoi a legat mâinile și picioarele lui Isaac și l-a pus pe lemne. Băiatul ascultător i-a permis să facă tot ce voia tatăl său. Și astfel Avraam a luat în mâini un cuțit ascuțit și l-a ridicat pentru a-l înjunghia pe Isaac, dar apoi s-a auzit un glas: „Avraam! Nu-ți pune mâna pe fiul tău, pentru că acum știu că te temi de Dumnezeu.” În schimb, un berbec apărut în mod miraculos în apropiere a fost sacrificat. Pentru credincioșia sa, Dumnezeu i-a promis lui Avraam că urmașii săi se vor înmulți „ca stelele cerului și ca nisipul de pe malul mării”.
Iacov, fiul lui Isaac, a avut 12 fii, din care provin douăsprezece triburi sau triburi evreiești. Cel mai iubit fiu a fost unul dintre cei mai tineri - Iosif. Joseph a fost un băiat modest și simplu la minte, care nu a înșelat niciodată pe nimeni. Nu-și putea înșela tatăl și îi spunea mereu ce fac frații lui mai mari. Frații s-au înfuriat din ce în ce mai mult pe băiat și într-o zi l-au vândut ca sclav negustorilor care călătoreau cu cămile în Egipt. Acolo a intrat la închisoare.
Dar Dumnezeu i-a dat lui Iosif darul minunat al interpretării viselor. Odată ajuns în închisoare, a interpretat visele majordomului și brutarului care stăteau alături de el, pentru care i-au promis că îl vor ajuta să se elibereze. Într-o zi, Faraon a văzut vis ciudat cum șapte vaci slabe mănâncă șapte grase și șapte spice slabe distrug șapte pline de boabe. Nimeni nu a putut dezlega acest vis și atunci paharnicul și-a adus aminte de Iosif. Iosif a explicat că Egiptul, după șapte ani de seceriș, se va confrunta cu șapte ani de eșec și foamete. El l-a sfătuit pe faraon să depoziteze cereale pentru a supraviețui anilor foametei. Faraon la pus pe Iosif sfătuitorul său principal.
Foametea a avut loc nu numai în Egipt, ci și în țara Canaan. După ce a aflat că pâinea poate fi obținută în Egipt, Iacov și-a trimis fiii acolo. Iosif i-a recunoscut pe frați, dar nu ia arătat. Frații au primit pungi cu pâine, în care, ajungând acasă, au găsit și bani. Frații au plecat pentru a doua oară în Egipt. Iosif nu a mai suportat și a recunoscut că era fratele lor vândut ca sclav. Frații s-au repezit unul în brațele celuilalt, au cerut iertare și au plâns de bucurie. La ordinul lui Faraon, Iosif, tatăl și frații lui, împreună cu soțiile și copiii lor, au primit cele mai bune pământuri din Egipt. Deci toți iudeii din Canaan s-au mutat în Egipt.
Iosif a murit și un nou faraon a ajuns la putere în Egipt. El, temându-se că evreii se vor alătura dușmanilor Egiptului, i-a transformat în sclavi. Evreii lucrau de dimineața până seara pe șantierele de construcții și pe câmp, dar numărul lor a crescut din ce în ce mai mult și atunci Faraon a ordonat să fie uciși toți bebelușii de sex masculin. O femeie evreică, pentru a-și salva fiul, a țesut un coș cu nuiele, a pus băiatul în el și l-a ascuns în stuf de pe malul Nilului. După ceva timp, prințesa a venit la țărm cu servitoarele ei și a găsit un copil frumos. I s-a făcut milă de el și l-a dus la palat, unde a crescut cu copiii regali. Ea i-a pus numele Moise.
Când Moise a crescut, într-o zi la văzut pe supraveghetor batjocorindu-se de iudei și l-a ucis. Apoi a săpat o groapă în nisip și a îngropat-o. Dar Faraon a aflat despre asta și a vrut să ia viața lui Moise. Moise a fugit în altă țară. Într-o zi, Moise păștea oi lângă un munte pe care creșteau tufișuri. Deodată, Moise a văzut că un tufiș ardea de flăcări, dar în același timp toate frunzele lui erau intacte și a auzit glasul „Eu sunt Dumnezeul părinților voștri. Văd cât de greu este pentru israelienii din Egipt, le aud strigătele și am decis să-i salvez. Moise, du-te în Egipt și scoate pe poporul Meu, copiii lui Israel, din Egipt și adu-i în țara Canaanului, unde curge mierea și laptele.”
Moise a venit în Egipt, dar Faraonul a refuzat să-i lase pe evrei să plece. Atunci Dumnezeu a trimis egiptenilor zece dezastre groaznice, care au devenit cunoscute sub numele de urgiile Egiptului: Mai întâi, apa din râu s-a transformat în sânge, iar egiptenii au putut să o bea; Broaștele și broaștele s-au târât din toate crăpăturile, s-au târât în case, în oale cu mâncare, tot praful de pe drumuri s-a transformat în mușcăi mici și muște mari au apărut pe oameni și pe animale au fost foarte dureroase O furtună a început cu grindină O invazie de lăcuste vorace care a distrus toate recoltele a căzut asupra Egiptului și nimeni nu se putea vedea.
A zecea - cea mai îngrozitoare execuție a fost că în toate familiile egiptene au murit fiii cei mai mari. Înainte de aceasta, Dumnezeu le-a poruncit evreilor să aibă o masă rituală prin pregătirea mielului prăjit. Sângele lui ar fi trebuit uns pe stâlpii ușii și buiandrugurile, pentru ca îngerul morții să treacă peste casele evreiești. Potrivit legendei, de atunci a început sărbătoarea evreiască PASSAH. Abia după aceasta Faraon a ordonat ca evreii să fie eliberați.
Evreii au părăsit Egiptul. Totuși, faraonul i-a trimis în urmărire și aproape i-a depășit pe malul mării. Atunci Moise și-a ridicat toiagul și apele mării s-au despărțit. Evreii s-au deplasat de-a lungul fundului mării, ca pe o potecă uscată, spre cealaltă parte. Faraonul și oastea lui au vrut să treacă și ei fundul mării, dar când a ajuns în mijlocul mării, apa de ambele părți s-a unit din nou și Faraon cu armata și caii lui au murit în adâncul ei.
DAR încercările evreilor nu s-au încheiat aici. Au mers prin deșert, unde nu era nici apă, nici mâncare. Evreii au început să mormăie: „Mai bine ar fi să rămânem în Egipt, unde aveam apă și carne. Și atunci Dumnezeu le-a trimis mâncare: în fiecare dimineață iudeii se trezeau și vedeau că pământul era acoperit cu niște boabe albe care aveau un gust dulce. Israelienii i-au numit mană din ceruri, au adunat-o și au gătit mâncare din ea și au copt pâine.
În timp ce rătăcea prin deșert, Dumnezeu l-a chemat pe Moise pe Muntele Sinai, unde a stat patruzeci de zile. Acolo a primit de la Dumnezeu două table de piatră cu cele Zece Porunci, care se numeau table.
PORUNCILE DOMNULUI: Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, ca să nu ai alți dumnezei în afară de Mine; să nu-ți faci nici un chip cioplit. Nu vă rugați la statui și nu le faceți jertfe Nu luați în zadar șase zile și închinați-o pe a șaptea. Onorează-ți pe tatăl tău și pe mama ta și nu ucizi, nu fura și nici nu accepta mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău , nici casa lui, nici ceva ce aparține aproapelui tău.
Evreii au rătăcit în deșert timp de 40 de ani înainte de a veni în Canaan. Au trecut mulți ani și au creat acolo un regat puternic al Israelului, cu capitala în orașul Ierusalim.
În timpul domniei regelui Solomon, în Ierusalim a fost construit un templu, unde tablele date de Dumnezeu lui Moise erau păstrate într-un sicriu special - Chivotul. După moartea lui Solomon, Ierusalimul a fost capturat, templul din Ierusalim a fost distrus și mulți evrei au fost duși în Babilon. Curând, Babilonul a fost capturat de perși. Evreii s-au întors la Ierusalim, au restaurat templul, dar a fost distrus și de următorii cuceritori - vechii romani. Tăblițele au dispărut odată cu Chivotul. Iubitorii de artefacte încă încearcă să le găsească. Acest eveniment a avut loc în 70. d.Hr., când creștinismul exista deja. Majoritatea evreilor și-au părăsit patria, stabilindu-se în diferite țări.
Aceste evenimente au marcat începutul vieții evreilor departe unul de celălalt și de țara strămoșilor lor - vechiul Canaan. Doar iudaismul i-a ajutat să păstreze tradițiile străvechi și să se simtă ca un singur popor.
Evreii cred într-un singur Dumnezeu - Iahve sau Iehova. Dumnezeu, Creatorul și Conducătorul lumii, este necorporal și nu poate fi văzut. Prin urmare, imaginile lui Dumnezeu sunt strict interzise în iudaism. „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei; Să nu aveți alți dumnezei înaintea Mea”.
Evreii numesc Sfânta Scriptură Tanah. Ei cred că în El însuși Dumnezeu le-a descoperit adevărul. Prima sa parte se numește Pentateuh sau Tora.
Timp de multe sute de ani, evreii care trăiau într-o țară sau alta s-au unit în comunități, în frunte cu un rabin - un om care cunoștea bine Sfintele Scripturi - Tanahul. Locul de întâlnire pentru membrii comunității evreiești este sinagoga.
Principala tradiție pentru evrei este să respecte Sabatul (Shabat). Shabat (sâmbăta) este a șaptea zi a săptămânii, când Dumnezeu, după ce a creat lumea, „s-a odihnit de orice lucrare”. În această zi, evreilor le este strict interzis să lucreze. Sâmbăta este o sărbătoare în familie, pe care evreii o dedică rugăciilor și ritualurilor speciale.
Rosh Hashanah este Anul Nou evreiesc. Sărbătorit timp de două zile în septembrie-octombrie. Aceasta este Ziua Judecății pentru toți locuitorii Universului. În această zi, se stabilește ce se va întâmpla cu o persoană în anul următor. În timpul mesei de sărbători, se obișnuiește să se scufunde pâinea în miere și, de asemenea, să se mănânce mere cu miere. Acesta este un simbol că anul care vine va fi dulce, adică. de succes. În timpul slujbelor de sărbători, se sufla de obicei un corn de berbec - shofarul. Sunetul șofarului înseamnă o chemare la pocăință pentru toți evreii. Din această zi încep zece „zile groaznice” de pocăință.
Yom Kippur - Ziua Judecății. În această zi, toți evreii țin postul strict și își petrec tot timpul în rugăciune. În timpul Yom Kipurului există cinci interdicții. Nu trebuie să: mâncați sau beți, să vă spălați fața, să vă acoperiți pielea cu nimic sau să purtați pantofi din piele.
Pesah (Paștele) - sărbătorit în amintirea ieșirii evreilor din Egipt. În timpul sărbătorii, evreilor le este interzis să mănânce orice aliment care a suferit orice fel de fermentație: chefir, smântână, plăcinte și pâine făcută din aluat de drojdie. Prin urmare, evreii fac pâine specială nedospită - matzo.
Shavuot (Rusaliile) are loc în a cincizecea zi după Paște. În această zi, evreii sărbătoresc dăruirea de către Dumnezeu a celor Zece Porunci lui Moise pe Muntele Sinai. În sărbătoarea lui Shavuot, se obișnuiește să se citească cartea lui Rut în sinagogă. Există și obiceiul de a sta treaz toată noaptea de sărbătoare, pregătindu-se cu învățături și rugăciuni pentru dăruirea Torei. Munca este, de asemenea, interzisă în această zi.
Testează-te. 2 3 1 4 5
1. Tablete de piatră pe care au fost scrise poruncile lui Dumnezeu către poporul evreu. 2 3 1 4 5
2 3 1 4 5 table 1. Tablete de piatra pe care au fost scrise poruncile lui Dumnezeu pentru poporul evreu.
2. Sfeșnic cu șapte ramuri. 2 3 1 4 5 c r i g a l i
2. Sfeșnic cu șapte ramuri. 2 3 1 4 5 c r i g a l i m e n o a
3. Cum își numesc evreii scriptura? 2 3 1 4 5 c r i g a l i m e n o a
3. Cum își numesc evreii scriptura? 2 3 1 4 5 s ri z h a l i m e n o a t n a x
4. O persoană care explică scripturile 2 3 1 4 5
4. O persoană care explică scripturile
2 3 1 4 5 s r i g a l i m e n o a t n a h r v i n 5. Sărbătoarea principală a evreilor.
5. Sărbătoarea principală a evreilor. 2 3 1 4 5 s ri z h a l i m e n o a t n a h r v v i n p e s a h
Ce observă evreii săptămânal? 2 3 1 4 5 s ri z h a l i m e n o a t n a h r v v i n p e s a h
Ce observă evreii săptămânal? 2 3 1 4 4
Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:
1 tobogan
Descrierea diapozitivei:
IUDAISMUL (religia poporului evreu) Prezentarea a fost făcută de către: profesor la Instituția Municipală de Învățământ Școala Gimnazială Nr. 18 din Zavolzhye Statina Valentina Vladimirovna
2 tobogan
Descrierea diapozitivei:
Popoarele semitice sunt un grup de popoare înrudite, inclusiv arabi, evrei, fenicieni, aramei, babilonieni și asirieni, care din cele mai vechi timpuri au locuit pe o zonă vastă de la coasta Mediteranei până la munții Iranului și Armeniei. Numele provine de la numele unuia dintre fiii lui Noe
3 slide
Descrierea diapozitivei:
Asia de Vest în antichitate triburile nomade, aparținând grupului de limbi semitice și profesând politeismul, au cucerit și s-au stabilit treptat Canaanul (mai târziu Palestina). Era un teritoriu relativ mic, care se întindea de-a lungul coastei mediteraneene, 230 km lungime, 80 km lățime. Datorită prezenței resurselor de apă - râul Iordan, Marea Moartă - era mai fertilă decât restul. Potrivit legendei, Dumnezeu i-a promis-o credinciosului Avraam și descendenților săi și, prin urmare, a fost văzută ca Țara Făgăduinței. O cultură agricolă și urbană dezvoltată există de mult aici. După ce evreii s-au stabilit în Palestina, acolo a apărut propriul lor stat - Regatul Israelului și Iuda.
4 slide
Descrierea diapozitivei:
Etapele dezvoltării iudaismului Etapa 1 – până în secolul al X-lea î.Hr. – „perioada pre-templură” - în acest moment, triburile nomade aparținând grupului de limbi semitice și care profesau politeismul au cucerit și s-au stabilit treptat Canaanul (mai târziu Palestina) prin Egipt. Zeul principal este Hosts Yahweh - zeul războiului printre canaaniții sedentari Baal - zeitatea pământului Astarte - zeitatea fertilității
5 slide
Descrierea diapozitivei:
Etapele dezvoltării iudaismului Etapa 2 – până la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. – perioada „primului templu” Pentru a se închina zeului Iahve în Ierusalim, regele Solomon a ridicat Templul din Ierusalim în anul 945 î.Hr. În jurul anului 621 î.Hr cultul zeului Yahweh a rămas singura religie din Israel
6 diapozitiv
Descrierea diapozitivei:
Primul templu a fost ridicat de regele Solomon al Ierusalimului în anul 945 î.Hr. Templu din piatră și cedru libanez. La construcție au participat cel puțin 150 de mii de oameni. Templul a avut dimensiuni modeste - 30 m lungime, 10 m lățime și 15 m înălțime. In fata cladirii se afla un vestibul de 10m latime si 5m lungime. Câteva tone de aur au fost cheltuite pentru decorațiuni și ustensile pentru templu.
7 slide
Descrierea diapozitivei:
Etapele dezvoltării iudaismului Etapa 3 - secolul al VI-lea î.Hr. - perioada de captivitate babiloniană, în 587/586 î.Hr. Țara a fost capturată de regele babilonian Nebucadnețar P. Templul a fost jefuit, iar majoritatea evreilor au fost luați prizonieri. În acest moment, iudaismul a devenit baza ideologică a luptei evreiești pentru restabilirea propriei lor statali Etapa 4 - din 538 î.Hr. până în anul 70 d.Hr - perioada „al doilea Templu”. După prăbușirea statului babilonian, evreilor li s-a permis să se întoarcă în patria lor și să reconstruiască Templul (sfințit în 515 î.Hr.). În anul 63 î.Hr. aceste meleaguri au fost cucerite de romani. Două revolte fără succes împotriva romanilor au dus la faptul că statul evreu și-a pierdut în cele din urmă independența, Templul a fost ars și cel puțin 1 milion de evrei au murit.
8 slide
Descrierea diapozitivei:
Al Doilea Templu (distrus în 70 d.Hr. de romani) 1- curte 2- Poarta lui Nikonor 3- Poarta roșie 4- curtea femeilor 5- clădirea Templului 6- curtea soților 7- portic a- altar b- laver c - pronaos e- sfânta sfintelor
Slide 9
Descrierea diapozitivei:
Etapele dezvoltării iudaismului Etapa 5 - din secolele I-II d.Hr. până în 1948 - perioada diasporei. În această perioadă, evreii s-au stabilit în întreaga lume, menținând un sentiment de unitate spirituală (diaspora - „dispersie”) greacă. Evreii s-au stabilit în Spania, Germania și țările din Califatul Arab. Această perioadă s-a încheiat cu restabilirea statului Israel prin decizia ONU.
10 diapozitive
Descrierea diapozitivei:
Crez. Cărțile sfinte ale evreilor. Tanakh (TaNaKH) - Legea - „Pentateuhul lui Moise” sau Tora, autor - Profeții lui Moise - cărți care descriu viziunile profeților Scripturi - lucrări poetice și istorice, Psaltirea Talmud (din ebraica veche - „studiu") - morală, de zi cu zi , cod legislativ și judiciar Mishnah (repetiție) - interpretarea de către vechii înțelepți a conținutului Sfintei Scripturi Gemara (completare, sfârșit, explicație completă) - interpretare deplină Mishnah
11 diapozitiv
Descrierea diapozitivei:
Principiile credinței evreiești Credința într-un singur zeu Iahve, Dumnezeu este nemuritor, etern, atotputernic, fără limite. Dogmă despre suflet - Sufletul este dat unei persoane de către Dumnezeu la naștere și este respins cu moartea, este nemuritor. Credința în venirea unui mântuitor ceresc, Mesia („unsul”, adică „mesagerul lui Dumnezeu”) Mesia este chemat să stabilească o ordine dreaptă pe pământ Credința în sfârșitul lumii, răzbunare și învierea din mort. Odată cu venirea lui Mesia, morții vor fi înviați și va exista o Judecată a celor vii și a morților, o împărăție cu viață binecuvântată va fi stabilită pentru cei drepți, cei răi vor fi pedepsiți poporul evreu. Dumnezeu, prin profetul Moise, a propus o alianță (Legământ) poporului Israel și le-a dat Legea (Tora)
12 slide
Descrierea diapozitivei:
Decalog - Zece Porunci Onorează pe Unul Dumnezeu Nu vă faceți un idol Nu luați numele lui Dumnezeu în zadar (inutil) Respectați Sabatul ca o zi de cinstire a lui Dumnezeu Respectați părinții 6. Nu ucideți 7. Nu comite adulter Faceți nu fura Nu depune mărturie mincinoasă Nu râvni nimic care aparține altei persoane
Slide 13
Descrierea diapozitivei:
Slide 14
Descrierea diapozitivei:
Ciclul sărbătorilor evreiești „Originea” Paștelui (Paștele) - Paștele - sărbătoarea de primăvară, care este sărbătorită în cinstea „exodului” evreilor din Egipt Sukkot - Sărbătoarea Corturilor - festivalul recoltei Shavuot - ziua în care Tora i-a fost dată Moise Shabbat - sâmbătă, sărbătoarea săptămânală Hanukkah „sfințire” - în comemorarea rededicării Templului din Ierusalim, Purim „lot” - o sărbătoare în onoarea mântuirii evreilor de la exterminarea în masă în perioada pre-stată Rosh - Hashanah - începutul unuia nou an civil Yom – Kippur – ziua judecății sau ziua purificării
15 slide
Descrierea diapozitivei:
Particularități ale cultului În perioada biblică, dreptul de a efectua activități liturgice aparținea clasei preoți, urmașii lui Aaron, fratele lui Moise, urmau să fie slujiți de leviți – evrei din clanul lui; Levi Înainte de perioada diasporei, toată viața religioasă era concentrată în Templul din Ierusalim, ritul principal era sacrificiul - o parte din recolta de cereale, struguri, măsline, dar mai des animale, în timpul diasporei sinagoga a preluat funcțiile templului. , iar rabinii („învățători”) au preluat funcțiile preoților din templu. O sinagogă este o casă de rugăciune, centrul comunității evreiești, unde rabinii interpretează textele sacre pentru credincioși. Un rabin este o persoană care conduce o comunitate evreiască autonomă și este obligat să rezolve toate problemele care apar în viața comunității.
