Povestit despre rătăcirile lui Faust 4 litere. Johann Goethe „Faust”: descriere, personaje, analiza operei. Grădina de petrecere

Istoria limbii literare ruse - formarea și transformarea limbii ruse... 25.04.2022

Chercher

(Tragedie, partea 1 - 1808, partea 2 - 1882)
Tragedia începe cu trei texte introductive. În primul rând, o dedicație lirică pentru prietenii tinereții sale, cu care autorul a fost asociat la începutul lucrării la „Faust” și care au murit deja sau sunt departe. „Îmi amintesc din nou cu recunoștință de toți cei care au trăit în acea după-amiază radiantă.”
Urmează o „Introducere teatrală” în care directorul de teatru, poet și comic]! actorul discută problemele creativității artistice. Ar trebui arta să slujească mulțimii inactiv sau să fie credincioasă scopului său înalt și veșnic? Cum să îmbine poezia adevărată și succesul? Regizorul dă sfaturi pentru a trece la treabă mai hotărât și adaugă că Poetul și Actorul au la dispoziție toate realizările teatrului său. „În această cabină de scânduri poți, ca în univers, să treci prin toate nivelurile la rând, să cobori din rai prin pământ până în iad.”
În „Prologul în Rai” se discută problema „raiului, pământului și iadului”, apoi se dezvoltă, iar Domnul, arhanghelii și Mefistofel intră în acțiune. Arhanghelii, cântând slava faptelor lui Dumnezeu, tac când apare Mefistofel, care, încă de la prima remarcă - „Am venit la tine, Doamne, pentru o întâlnire...” - pare să vrăjească cu farmecul său sceptic. În conversație, se aude pentru prima dată numele lui Faust, pe care Dumnezeu îl citează ca exemplu drept sclavul său credincios și „cel mai zelos”. Mefistofele este de acord că „acest Esculapius” „este dornic de luptă și îi place să înfrunte obstacole și vede un țel semn în depărtare și cere stele din cer ca recompensă și cele mai bune plăceri de la pământ”, remarcând contradictorii. , natura duală a omului de știință. Dumnezeu îi permite lui Mefistofel să-l supună pe Faust oricăror ispite, să-l doboare
în orice abis, crezând că instinctul îl va scoate pe Faust din fundătură. Mefistofel, ca un adevărat spirit de negație, acceptă argumentul, promițând că îl va face pe Faust să se zbată și să „mânânce”<...>praf dintr-un pantof.” Începe o luptă grandioasă între bine și rău, mare și neînsemnat, sublim și josnic.
Faust, despre care se încheie această dispută, petrece noaptea fără să doarmă într-o încăpere gotică înghesuită, cu tavan boltit. În această celulă de lucru, peste mulți ani de muncă grea, el a înțeles toată înțelepciunea pământească. Apoi a îndrăznit să pătrundă în secretele fenomenelor supranaturale și s-a îndreptat către magie și alchimie. Cu toate acestea, în loc de satisfacție în anii săi în declin, el simte doar goliciune spirituală și durere din inutilitatea faptelor sale. „Am stăpânit teologia, am studiat cu atenție filosofia, am studiat jurisprudența și am studiat medicina. Totuși, am fost și am rămas un prost în același timp”, - așa își începe primul monolog. Mintea lui Faust, extraordinară ca putere și profunzime, este marcată de neînfricare în fața adevărului. El nu se lasă înșelat de iluzii și, prin urmare, vede fără milă cât de limitate sunt posibilitățile de cunoaștere, cât de necommensurate sunt misterele universului și ale naturii cu roadele experienței științifice. Găsesc amuzante laudele asistentului lui Wagner. Acest pedant este gata să roadă cu sârguință granitul științei și să poră peste pergamente, fără să se gândească la problemele fundamentale care îl chinuie pe Faust. „Tot farmecul vrăjii va fi risipit de acest student plictisitor, detestabil, cu mintea îngustă!” - omul de știință vorbește despre Wagner în inimile sale. Când Wagner, într-o prostie arogantă, spune că omul a ajuns până la punctul de a cunoaște răspunsul la toate ghicitorile lui, Faust iritat oprește conversația.
Lăsat singur, omul de știință se cufundă din nou într-o stare de sumbră deznădejde. Amărăciunea de a realiza că viața a trecut în cenușa unor activități goale, printre rafturi de cărți, flacoane și replici, îl conduce pe Faust la o decizie teribilă - el este gata să bea otravă pentru a-și pune capăt sortimentului pământesc și a fuziona cu universul. Dar în momentul în care aduce paharul otrăvit la buze, sună clopotele și se aude cântec coral. Este noaptea Sfintelor Paști. Blagovest îl salvează pe Faust de la sinucidere. „Am fost întors pe pământ, vă mulțumesc pentru aceasta, cântări sfinte!”
În dimineața următoare, împreună cu Wagner, se alătură mulțimii de oameni festivi. Toți locuitorii din jur îl venerează pe Faust: atât el, cât și tatăl său au tratat neobosit oamenii, salvându-i de boli grave. Medicul nu se temea de ciumă sau de ciumă el, fără să tresară, a intrat în cazarma infectată. Acum, orășenii și țăranii obișnuiți se înclină în fața lui și cedează. Dar această recunoaștere sinceră nu-i mulțumește eroului. Nu își supraestimează propriile merite. În timp ce merge, un pudel negru îi atacă, pe care Faust îl aduce apoi acasă. Într-un efort de a depăși lipsa de voință și pierderea spiritului care l-a pus stăpânire pe el, eroul se apucă de traducerea Noului Testament, respingând mai multe opțiuni pentru linia de deschidere, se hotărăște pe interpretarea „logos” grecesc ca „ faptă” și nu „cuvânt”, asigurându-vă: „La început a fost fapta”, - se spune versetul." Cu toate acestea, câinele îi distrage atenția de la studii. Și, în cele din urmă, ea se transformă în Mefistofel, care apare în fața lui Faust pentru prima dată. timp în hainele unui student rătăcitor.
La întrebarea precaută a gazdei cu privire la numele său, oaspetele răspunde că el este „parte din acea putere care face bine fără număr, dorind răul pentru toată lumea”. Noul interlocutor, spre deosebire de plictisul Wagner, este egal cu Faust în inteligență și în puterea perspicacității. Oaspetele râde condescendent și caustic de slăbiciunile naturii umane, de soarta umană, ca și cum ar pătrunde până în miezul chinului lui Faust. După ce l-a intrigat pe omul de știință și profitând de somnolența lui, Mefistofel dispare. Data viitoare apare îmbrăcat elegant și îl invită imediat pe Faust să risipească melancolia. El îl convinge pe bătrânul pustnic să îmbrace o rochie strălucitoare și în această „îmbrăcăminte tipică greblelor, să experimenteze, după un post lung, ce înseamnă plinătatea vieții”. Dacă plăcerea propusă îl surprinde atât de mult pe Faust încât el cere oprirea momentului, atunci el va deveni prada lui Mefistofel, sclavul său. Ei pecetluiesc afacerea cu sânge și pornesc într-o călătorie - chiar prin aer, pe mantia largă a lui Mefistofel.
Peisajul acestei tragedii este pământul, raiul și iadul, regizorii săi sunt Dumnezeu și diavolul, iar asistenții lor sunt numeroase spirite și îngeri, vrăjitoare și demoni, reprezentanți ai luminii și întunericului în interacțiunea și confruntarea lor nesfârșită. Cât de atrăgător în atotputernicia lui batjocoritoare este principalul ispititor – într-o camisolă aurie, într-o pălărie cu pană de cocoș, cu copita drapată pe picior, care îl șchiopătează ușor! Dar și tovarășul lui, Faust, se potrivește - acum este tânăr, frumos, plin de forță și dorințe. A gustat din potiunea preparata de vrajitoare, dupa care sangele a inceput sa fiarba. El nu mai cunoaște nicio ezitare în hotărârea sa de a înțelege toate secretele vieții și dorința de cea mai înaltă fericire.
Ce ispite a pregătit însoțitorul său șchiop pentru experimentatorul neînfricat? Iată prima ispită. Se numește Margarita, sau Gretchen, are cincisprezece ani și ea
pur și inocent, ca un copil. Ea a crescut într-un oraș nenorocit, unde bârfele bârfesc despre toată lumea de la fântână. El și mama lui și-au îngropat tatăl. Fratele ei servește în armată, iar sora ei mai mică, pe care o alăptează Gretchen, a murit recent. Nu există servitoare în casă, așa că toate treburile casnice și de grădină sunt pe umerii ei. „Dar cât de dulce este bucata mâncată, cât de dragă este odihna și cât de adânc este somnul!” Acest suflet simplist era menit să-i încurce pe cei înțelepți
Faust. După ce a întâlnit o fată pe stradă, a izbucnit cu o pasiune nebună pentru ea. Proxenetul diavolului și-a oferit imediat serviciile – iar acum Margarita îi răspunde lui Faust cu o dragoste la fel de înflăcărată. Mefistofele îl îndeamnă pe Faust să finalizeze treaba, iar el nu poate rezista. O întâlnește pe Margarita în grădină. Nu se poate decât să ghicească ce fel de vârtej năvăli în pieptul ei, cât de incomensurabil este sentimentul, dacă ea - atât de dreaptă, blândă și ascultătoare - nu numai că se predă lui Faust, dar și-o adoarme strict pe mama ei la sfatul lui, așa că că ea nu se amestecă cu întâlnirile.
De ce este Faust atât de atras de acest om de rând? Naiv, tânăr și fără experiență? Poate cu ea va dobândi sentimentul de frumusețe pământească, bunătate și adevăr pentru care s-a străduit anterior? Cu toată lipsa ei de experiență, Margarita este înzestrată cu vigilență spirituală și sinceritate. Ea îl recunoaște imediat pe mesagerul răului din Mefistofel și lâncește în compania lui: „Oh, sensibilitatea presupunerilor angelice!” - Faust picături.
Dragostea le dă o fericire uluitoare, dar provoacă și un lanț de nenorociri. Din întâmplare, fratele Margaretei, Valentin, trecând pe lângă fereastra ei, a dat peste câțiva „pețitori” și s-a repezit imediat să lupte cu ei. Mefistofel nu sa retras și și-a scos sabia. La un semn al diavolului, Faust s-a implicat și el în această bătălie și l-a înjunghiat pe fratele iubitului său. Murind, Valentin și-a blestemat sora care mergea, trădând-o rușinii universale. Faust nu a aflat imediat despre alte probleme ale ei. El a fugit de pedeapsa pentru crimă, grăbindu-se să iasă din oraș după conducătorul său. Dar Margarita? Se pare că și-a ucis mama fără să vrea cu propriile mâini, pentru că odată nu s-a trezit după ce a luat o poțiune de dormit. Mai târziu a născut o fiică și a înecat-o în râu, fugind de mânia lumii. Kara nu a scăpat de ea - o amantă abandonată, marcată drept o curvă și un criminal, este închisă și așteaptă execuția în stoc.
Iubita ei este departe. Nu, nu în brațele ei, a cerut să aștepte o clipă. Acum, împreună cu mereu prezentul Mefistofel, el se grăbește în... întunericul – în curând începe Sabatul vrăjitoarelor pe munte în Noaptea Walpurgis. În jurul eroului domnește o adevărată bacanală - vrăjitoarele trec în grabă, demonii, kikimoras și diavolii se cheamă unii pe alții, totul este cuprins de desfătare, elementele tachinatoare ale viciului și curviei. Faust nu se teme de spiritele rele care roiesc peste tot, ceea ce se dezvăluie în toată revelația polifonică a nerușinării. Aceasta este mingea uluitoare a lui Satan. Și acum Faust alege o frumusețe mai tânără cu care începe să danseze. O părăsește doar când un șoarece roz îi sare brusc din gură. „Mulțumiți că șoarecele nu este gri și nu vă întristați atât de profund din cauza asta”, remarcă Mefistofele cu condescendență asupra plângerii sale.
Cu toate acestea, Faust nu-l ascultă. Într-una din umbre o ghicește pe Margarita. O vede închisă într-o temniță, cu o cicatrice însângerată pe gât și se răcește. Grăbindu-se la diavol, el cere să o salveze pe fată. El obiectează: nu era Faust însuși seducătorul și călăul ei? Eroul nu vrea să ezite. Mefistofel îi promite că va adormi în cele din urmă paznicii și va intra în închisoare. Sărind pe cai, cei doi conspiratori se repezi înapoi în oraș. Sunt însoțiți de vrăjitoare care își simt moartea iminentă pe eșafod.
După ce a băut toată umilința nemărginită a rușinii publice și a suferit din cauza păcatelor pe care le săvârșise, Margarita și-a pierdut mințile. Cu părul gol, desculță, ea cântă cântece pentru copii în captivitate și tremură la fiecare foșnet. Când apare Faust, ea nu-l recunoaște și se ghemuiește pe saltea. Îi ascultă vorbirea nebună în disperare. Ea bolborosește ceva despre bebelușul ruinat, imploră să nu o ducă sub topor, Faust se aruncă în genunchi în fața fetei, o cheamă pe nume, îi rupe lanțurile. În cele din urmă, își dă seama că acesta este un prieten. „Nu îndrăznesc să-mi cred urechilor, unde este el, grăbește-te, grăbește-te la pieptul lui! ..”
Ea nu crede fericirea ei, că este mântuită. Faust o grăbește febril să părăsească temnița și să scape. Dar Margarita ezită, îi cere plângătoare să o mângâie, îi reproșează că s-a neobișnuit cu ea, „a uitat cum să sărut”. Faust o smulge din nou și o îndeamnă să se grăbească. Ea îi spune lui Faust că nu există o soartă mai rea decât „să rătăcească cu conștiința bolnavă” și refuză să părăsească temnița. Faust încearcă să rămână cu ea, dar fata îl alungă. Mefistofele, care apare la uşă, îl grăbeşte pe Faust, ei părăsesc închisoarea, lăsând-o singură pe Margarita. Înainte de a pleca, Mefistofele spune că Margarita este condamnată la chinuri ca o păcătoasă. Cu toate acestea, o voce de sus îl corectează: „Mântuit”. Preferind martiriul, judecata lui Dumnezeu și pocăința sinceră
Voi fugi în pocăință, fata și-a salvat sufletul. Ea a refuzat serviciile diavolului.
La începutul celei de-a doua părți îl găsim pe Faust pierdut într-o pajiște verde, într-un somn neliniștit. Spiritele pădurii zburătoare dau pace și uitare sufletului său chinuit de remuşcări. Un timp mai târziu, se trezește vindecat, privind răsăritul soarelui. Primele sale cuvinte sunt adresate luminatorului orbitor. Acum, Faust înțelege că disproporția dintre obiectivele și capacitățile unei persoane o poate distruge, ca și soarele, dacă te uiți la ea în gol. El preferă imaginea curcubeului, „care, prin jocul celor șapte culori, ridică variabilitatea în constanță”. După ce a găsit o nouă forță în unitatea cu natura frumoasă, eroul își continuă ascensiunea de-a lungul unei spirale abrupte de experiență. De data aceasta, Mefistofel îl aduce pe Faust la curtea imperială. În statul în care au ajuns, discordia domnește din cauza sărăcirii vistieriei. Nimeni nu știe cum să rezolve problema, cu excepția lui Mefistofel, care s-a prefăcut a fi un bufon. Ispititorul elaborează un plan de refacere a rezervelor de bani, pe care în scurt timp îl implementează cu brio. El pune în circulație titluri de valoare, a căror securitate este declarată a fi conținutul subsolului pământului. Diavolul asigură că în pământ este mult aur, care mai devreme sau mai târziu va fi găsit, iar acesta va acoperi costul hârtiilor. Populația păcălită cumpără de bunăvoie acțiuni, „și banii s-au scurs din portofel către comerciantul de vinuri, către măcelărie, jumătate din lume a început să bea, iar cealaltă jumătate coase haine noi la croitor”.
Între timp, Mefistofele îi înmânează o cheie magică care îi oferă posibilitatea de a intra în lume zei păgâniși eroi. Faust îi vede pe Paris și pe Helen, personificând frumusețea masculină și feminină. El compară frumusețea orbitoare a Elenei cu un jet de strălucire. „Cât de dragă îmi este lumea, cât este pentru prima dată completă, atractivă, autentică, inefabilă!” Cu toate acestea, dorința lui de a o păstra pe Elena nu dă rezultate. Imaginea se estompează și dispare, se aude o explozie, iar Faust cade la pământ.
Acum este obsedat de ideea de a o găsi pe frumoasa Elena. aşteptându-l cursă lungă prin grosimea erelor. Această cale trece prin fostul său laborator de lucru, unde Mefistofel l-a transportat în uitare.
Harnicul Wagner, care așteaptă întoarcerea profesorului, este ocupat să creeze o persoană artificială într-un flacon, crezând cu fermitate că „fosta existență a copiilor este o absurditate pentru noi, consemnată în arhive”. În fața ochilor unui Mefistofel care rânjește, un Homunculus se naște dintr-un balon, suferind de dualitatea propriei sale naturi.
Când, în cele din urmă, încăpățânatul Faust o găsește pe frumoasa Helen și se unește cu ea și au un copil marcat de geniu - Goethe a pus trăsăturile lui Byron în imaginea lui - va apărea contrastul dintre acest fruct frumos al iubirii vii și nefericitul Homunculus. cu o forță deosebită. Cu toate acestea, frumosul Euforion, fiul lui Faust și al Elenei, nu va trăi mult pe pământ. El este atras de luptă și de provocarea elementelor. „Nu sunt un spectator din afară, ci un participant la luptele pământești”, le declară părinților săi. Zboară în sus și dispare, lăsând o urmă luminoasă în aer. Elena îl îmbrățișează pe Faust la revedere și remarcă: „Mi se adeverește vechea decizie, că fericirea nu coexistă cu frumusețea...”. Doar hainele ei rămân în mâinile lui Faust - fizicul dispare, ca și cum ar semnifica fragilitatea frumuseții.
Mefistofele în ghete de șapte leghe îl întoarce pe eroul din antichitatea păgână armonioasă în Evul Mediu natal diverse opțiuni cum să obțină faima și recunoașterea, dar el le respinge și vorbește despre propriul său plan. Din aer, a observat o bucată mare de pământ, care este inundată anual de marea mării, privând pământul de fertilitate. Faust are ideea de a construi un baraj pentru a „cuceri cu orice preț o bucată de pământ din abis”. Mefistofele obiectează însă că deocamdată este necesar să-l ajute pe împărat, care, după ce a fost înșelat cu garanții, trăind puțin după pofta inimii, s-a trezit în pericol de a pierde tronul. Faust și Mefistofel conduc o operațiune militară împotriva dușmanilor împăratului și câștigă o victorie strălucitoare.
Acum Faust este dornic să înceapă să-și pună în aplicare planul prețuit, dar un fleac îl împiedică. Pe locul viitorului baraj se află coliba bătrânilor săraci - Filemon și Baucis. Bătrânii încăpățânați nu vor să-și schimbe casa, deși Faust le-a oferit un alt adăpost. Într-o nerăbdare iritată, el îi cere diavolului să ajute să se ocupe de oamenii încăpățânați. Drept urmare, nefericitul cuplu - și împreună cu ei și oaspetele rătăcitor care a trecut peste ei - suferă represalii nemiloase. Mefistofel și gardienii ucid oaspetele, bătrânii mor de șoc, iar coliba arde în flăcări de la o scânteie întâmplătoare. Experimentând din nou amărăciune din ireparabilitatea a ceea ce s-a întâmplat, Faust exclamă: „Am oferit troc cu mine, nu violență, nu jaf pentru surditate la cuvintele mele, blestemă-te, blestemă-te!”.
Se simte obosit. El este din nou bătrân și simte că viața se apropie din nou de sfârșit. Toate aspirațiile lui sunt acum concentrate în realizarea visului unui baraj. Faust încă așteaptă
o lovitură – orbește. Întunericul nopții îl înconjoară. Cu toate acestea, el distinge sunetul lopeților și al vocilor. Este copleșit de bucurie și energie frenetică - înțelege că scopul lui prețuit este deja aproape. Eroul începe să dea comenzi febrile: „Pune-te la lucru într-o mulțime prietenoasă, întinsă într-un lanț pe care le indică pentru săpători!
Orbul Faust nu știe că Mefistofel i-a făcut o glumă insidioasă. În jurul lui Faust, nu constructorii roiesc în pământ, ci lemurii, spiritele rele. La îndrumarea diavolului, ei sapă mormântul lui Faust. Faustus rostește cuvintele secrete că va trăi cel mai înalt moment al său și că „un popor liber într-un tărâm liber”... îi apare ca o imagine atât de grandioasă încât ar putea opri acest moment.
Imediat viața îl părăsește. El cade. Mefistofele anticipează momentul în care își va stăpâni pe bună dreptate sufletul. Dar în ultimul moment, îngerii iau sufletul lui Faust chiar sub nasul diavolului. Pentru prima dată, Mefistofel își pierde stăpânirea de sine, înnebunește și se blestemă.
Sufletul lui Faust este salvat, ceea ce înseamnă că viața lui este în cele din urmă justificată. Dincolo de existența pământească, sufletul său se întâlnește cu sufletul lui Gretchen, care devine ghidul său într-o altă lume.

Tema principală a tragediei „Faust” a lui Goethe este căutarea spirituală a personajului principal - liber gânditorul și vrăjitorul Doctor Faust, care și-a vândut sufletul diavolului pentru a câștiga viața veșnică în formă umană. Scopul acestui acord teribil este de a se ridica deasupra realității nu numai cu ajutorul faptelor spirituale, ci și cu faptele lumești bune și descoperirile valoroase pentru umanitate.

Istoria creației

Drama filozofică pentru citirea „Faust” a fost scrisă de autor pe tot parcursul lui viata creativa. Se bazează pe cea mai faimoasă versiune a legendei doctorului Faustus. Ideea de a scrie este întruchiparea în imaginea unui medic a celor mai înalte impulsuri spirituale ale sufletului uman. Prima parte a fost finalizată în 1806, autorul a scris-o timp de aproximativ 20 de ani, prima ediție a avut loc în 1808, după care a suferit mai multe modificări ale autorului în timpul retipăririlor. A doua parte a fost scrisă de Goethe la bătrânețe și publicată la aproximativ un an după moartea sa.

Descrierea lucrării

Lucrarea se deschide cu trei introduceri:

Dedicare. Un text liric dedicat prietenilor din tinerețe care au format cercul social al autorului în timpul lucrării sale la poem.
Prolog în teatru. O dezbatere aprinsă între un regizor de teatru, un actor comic și un poet despre importanța artei în societate.
Prolog în Rai. După ce a discutat despre rațiunea dată de Domnul oamenilor, Mefistofel face un pariu cu Dumnezeu dacă doctorul Faustus poate depăși toate dificultățile de a-și folosi rațiunea doar în beneficiul cunoașterii.

Prima parte

Doctorul Faust, realizând limitările minții umane în înțelegerea secretelor universului, încearcă să se sinucidă și doar loviturile bruște ale Evangheliei Paștilor îl împiedică să realizeze acest plan. Apoi, Faust și studentul său Wagner aduc în casă un pudel negru, care se transformă în Mefistofel sub forma unui student rătăcitor. Duhul rău îl uimește pe doctor cu puterea și ascuțimea minții sale și îl ispitește pe evlaviosul pustnic să experimenteze din nou bucuriile vieții. Datorită înțelegerii încheiate cu diavolul, Faust își recapătă tinerețea, puterea și sănătatea. Prima ispită a lui Faust este dragostea lui pentru Margarita, o fată nevinovată care mai târziu a plătit cu viața pentru dragostea ei. In aceasta poveste tragică Margarita nu este singura victimă - și mama ei moare accidental din cauza unei supradoze de poțiune de dormit, iar fratele ei Valentin, care a susținut onoarea surorii sale, va fi ucis de Faust într-un duel.

Partea a doua

Acțiunea celei de-a doua părți duce cititorul în palatul imperial al unuia dintre statele antice. În cinci acte, impregnate de o masă de asociații mistice și simbolice, lumile Antichității și Evul Mediu se împletesc într-un model complex. Linia de dragoste a lui Faust și a frumoasei Helen, eroina epopeei antice grecești, curge ca un fir roșu. Faust și Mefistofel, prin diverse trucuri, se apropie rapid de curtea împăratului și îi oferă o ieșire destul de neconvențională din actuala criză financiară. La sfârșitul vieții sale pământești, practic orbul Faust întreprinde construcția unui baraj. El percepe sunetul lopeților spiritelor rele care-și sapă mormântul la ordinul lui Mefistofel ca o muncă activă de construcție, în timp ce trăiește momente de cea mai mare fericire asociate cu o mare faptă realizată în folosul poporului său. În acest loc el cere să oprească un moment din viața lui, având dreptul să o facă în condițiile contractului său cu diavolul. Acum chinul infernal este predeterminat pentru el, dar Domnul, apreciind serviciile medicului pentru omenire, ia o altă decizie și sufletul lui Faust merge în rai.

Personajele principale

Faust

Aceasta nu este doar o imagine colectivă tipică a unui om de știință progresist, ci reprezintă în mod simbolic întreaga rasă umană. Soarta lui grea și calea vieții nu doar reflectate alegoric în întreaga umanitate, ele indică aspectul moral al existenței fiecărui individ - viața, munca și creativitatea în beneficiul poporului lor.

(Imaginea îl prezintă pe F. Chaliapin în rolul lui Mefistofel)

În același timp, spiritul de distrugere și forța care se opun stagnării. Un sceptic care disprețuiește natura umană, încrezător în lipsa de valoare și slăbiciunea oamenilor care nu sunt capabili să facă față pasiunilor lor păcătoase. Ca persoană, Mefistofel se opune lui Faust cu neîncredere în bunătatea și esența umanistă a omului. El apare sub mai multe înfățișări - acum ca glumeț și glumeț, acum ca slujitor, acum ca filosof-intelectual.

Margareta

O fată simplă, întruchiparea inocenței și bunătății. Modestia, deschiderea și căldura atrag la ea mintea plină de viață și sufletul neliniștit al lui Faust. Margarita este imaginea unei femei capabile de iubire cuprinzătoare și sacrificială. Datorită acestor calități, ea primește iertare de la Domnul, în ciuda crimelor pe care le-a comis.

Analiza lucrării

Tragedia are o structură compozițională complexă - este formată din două părți voluminoase, prima are 25 de scene, iar a doua are 5 acțiuni. Lucrarea conectează într-un singur tot motivul transversal al rătăcirilor lui Faust și Mefistofel. Luminoasă și caracteristică interesantă este o introducere în trei părți, care reprezintă începutul viitoarei intrigi a piesei.

(Imagini cu Johann Goethe în lucrarea sa despre Faust)

Goethe a reelaborat temeinic legenda populară care stă la baza tragediei. A umplut piesa cu probleme spirituale și filozofice, în care au rezonat ideile iluminismului apropiat de Goethe. Personajul principal se transformă dintr-un vrăjitor și alchimist într-un om de știință experimental progresist, revoltându-se împotriva gândirii scolastice, care este foarte caracteristică Evului Mediu. Gama de probleme ridicate în tragedie este foarte extinsă. Include reflecția asupra misterelor universului, categoriile binelui și răului, viață și moarte, cunoaștere și moralitate.

Concluzie finală

„Faust” este o lucrare unică care atinge chestiuni filozofice eterne, împreună cu problemele științifice și sociale ale vremii sale. Criticând o societate îngustă la minte care trăiește din plăcerile carnale, Goethe, cu ajutorul lui Mefistofel, ridiculizează simultan sistemul de învățământ german, plin de o masă de formalități inutile. Jocul neîntrecut de ritmuri poetice și melodie face din Faust una dintre cele mai mari capodopere ale poeziei germane.

Tragedia se deschide cu trei texte introductive. Prima este o dedicație lirică pentru prietenii tinereții sale - cei cu care autorul a fost asociat la începutul lucrării despre Faust și care au murit deja sau sunt departe. „Îmi amintesc din nou cu recunoștință de toți cei care au trăit în acea după-amiază radiantă.”

Urmează „Introducerea teatrală”. Într-o conversație între directorul de teatru, poetul și actorul de benzi desenate se discută problemele creativității artistice. Ar trebui arta să slujească mulțimii inactiv sau să fie credincioasă scopului său înalt și veșnic? Cum să îmbine poezia adevărată și succesul? Aici, ca și în Dedicare, sună motivul trecerii timpului și al tinereții iremediabil pierdute, care alimentează inspirația creatoare. În concluzie, Regizorul dă sfaturi pentru a trece la treabă mai hotărât și adaugă că Poetul și Actorul au la dispoziție toate realizările teatrului său. „În această cabină de scânduri poți, ca în univers, să treci prin toate nivelurile la rând, să cobori din rai prin pământ până în iad.”

Problematica „raiului, pământului și iadului” conturată într-un rând este dezvoltată în „Prologul în Rai” - unde acționează deja Domnul, arhanghelii și Mefistofel. Arhanghelii, cântând slava faptelor lui Dumnezeu, tac când apare Mefistofel, care încă de la prima remarcă - „Am venit la tine, Doamne, pentru o întâlnire...” - pare să vrăjească cu farmecul său sceptic. În convorbire se aude pentru prima dată numele lui Faust, pe care Dumnezeu îl citează ca exemplu ca fiind slujitorul său credincios și cel mai harnic. Mefistofele este de acord că „acest Esculapius” „este dornic de luptă și îi place să înfrunte obstacole și vede un țel semn în depărtare și cere stele din cer ca recompensă și cele mai bune plăceri de la pământ”, remarcând contradictorii. natura duală a omului de știință. Dumnezeu îi permite lui Mefistofel să-l supună pe Faust oricăror ispite, să-l coboare în orice abis, crezând că instinctele lui îl vor scoate pe Faust din fundătură. Mefistofel, ca un adevărat spirit de negație, acceptă argumentul, promițând că îl va face pe Faust să se zbată și să „mânânce praful unui pantof”. Începe o luptă la scară grandioasă între bine și rău, mare și neînsemnat, sublim și josnic.

...Cel despre care se încheie această dispută petrece noaptea fără somn într-o încăpere gotică înghesuită cu tavan boltit. În această celulă de lucru, peste mulți ani de muncă grea, Faust a învățat toată înțelepciunea pământească. Apoi a îndrăznit să pătrundă în secretele fenomenelor supranaturale și s-a îndreptat către magie și alchimie. Cu toate acestea, în loc de satisfacție în anii săi în declin, el simte doar goliciune spirituală și durere din inutilitatea faptelor sale. „Am stăpânit teologia, am studiat filozofie, am studiat jurisprudența și am studiat medicina. Totuși, în același timp, am fost și rămân un prost pentru toată lumea,” - așa își începe primul monolog. Mintea lui Faust, extraordinară ca putere și profunzime, este marcată de neînfricare în fața adevărului. El nu se lasă înșelat de iluzii și, prin urmare, vede fără milă cât de limitate sunt posibilitățile de cunoaștere, cât de necommensurate sunt misterele universului și ale naturii cu roadele experienței științifice. Găsesc amuzante laudele asistentului lui Wagner. Acest pedant este gata să roadă cu sârguință granitul științei și să poră peste pergamente, fără să se gândească la problemele fundamentale care îl chinuie pe Faust. „Tot farmecul vrăjii va fi risipit de acest student plictisitor, detestabil, cu mintea îngustă!” - omul de știință vorbește despre Wagner în inimile sale. Când Wagner, într-o prostie arogantă, spune că omul a ajuns până la punctul de a cunoaște răspunsul la toate ghicitorile lui, Faust iritat oprește conversația. Lăsat singur, omul de știință se cufundă din nou într-o stare de sumbră deznădejde. Amărăciunea de a realiza că viața a trecut în cenușa unor activități goale, printre rafturi de cărți, flacoane și replici, îl conduce pe Faust la o decizie teribilă - el se pregătește să bea otravă pentru a-și pune capăt sorții pământești și a fuziona cu universul. Dar în momentul în care ridică paharul otrăvit la buze, se aud clopote și cântece corale. Este noaptea Sfintelor Paști, Blagovest îl salvează pe Faust de la sinucidere. „Am fost întors pe pământ, mulțumesc pentru asta, cântări sfinte!”

În dimineața următoare, împreună cu Wagner, se alătură mulțimii de oameni festivi. Toți locuitorii din jur îl venerează pe Faust: atât el, cât și tatăl său au tratat neobosit oamenii, salvându-i de boli grave. Doctorul nu se temea nici de ciumă, nici de ciumă el, fără să tresară, a intrat în cazarma infectată. Acum, orășenii și țăranii obișnuiți se înclină în fața lui și cedează. Dar această recunoaștere sinceră nu-i mulțumește eroului. Nu își supraestimează propriile merite. În timp ce merge, un pudel negru îi atacă, pe care Faust îl aduce apoi acasă. În efortul de a depăși lipsa de voință și pierderea spiritului care l-au stăpânit, eroul se apucă de traducerea Noului Testament. Respingând mai multe variante ale versului de început, el se hotărăște să interpreteze „logos” grecesc ca „faptă” mai degrabă decât „cuvânt”, convins: „La început a fost fapta”, se arată în versetul. Cu toate acestea, câinele îi distrage atenția de la studii. Și în cele din urmă se transformă în Mefistofel, care îi apare pentru prima dată lui Faust în hainele unui student rătăcitor.

La întrebarea precaută a gazdei cu privire la numele său, oaspetele răspunde că el este „parte din acea putere care face bine fără număr, dorind răul pentru toată lumea”. Noul interlocutor, spre deosebire de plictisul Wagner, este egal cu Faust în inteligență și putere de perspicacitate. Oaspetele râde condescendent și caustic de slăbiciunile naturii umane, de soarta umană, ca și cum ar pătrunde până în miezul chinului lui Faust. După ce l-a intrigat pe omul de știință și profitând de somnolența lui, Mefistofel dispare. Data viitoare apare îmbrăcat elegant și îl invită imediat pe Faust să risipească melancolia. El îl convinge pe bătrânul pustnic să îmbrace o rochie strălucitoare și în această „îmbrăcăminte tipică greblelor, să experimenteze, după un post lung, ce înseamnă plinătatea vieții”. Dacă plăcerea propusă îl surprinde atât de mult pe Faust încât el cere oprirea momentului, atunci el va deveni prada lui Mefistofel, sclavul său. Ei sigilează afacerea cu sânge și pornesc într-o călătorie - chiar prin aer, pe mantia largă a lui Mefistofel...

Deci, peisajul acestei tragedii este pământul, raiul și iadul, directorii săi sunt Dumnezeu și diavolul, iar asistenții lor sunt numeroase spirite și îngeri, vrăjitoare și demoni, reprezentanți ai luminii și întunericului în interacțiunea și confruntarea lor nesfârșită. Cât de atrăgător în atotputernicia lui batjocoritoare este principalul ispititor – într-o camisolă aurie, într-o pălărie cu pană de cocoș, cu copita drapată pe picior, care îl șchiopătează ușor! Dar tovarășul lui, Faust, se potrivește - acum este tânăr, frumos, plin de forță și dorințe. A gustat din potiunea preparata de vrajitoare, dupa care sangele a inceput sa fiarba. El nu mai cunoaște nicio ezitare în hotărârea sa de a înțelege toate secretele vieții și dorința de cea mai înaltă fericire.

Ce ispite a pregătit însoțitorul său șchiop pentru experimentatorul neînfricat? Iată prima ispită. Se numește Margarita, sau Gretchen, are cincisprezece ani și este pură și nevinovată, ca un copil. Ea a crescut într-un oraș nenorocit, unde bârfele bârfesc despre toată lumea și despre orice la fântână. El și mama lui și-au îngropat tatăl. Fratele ei servește în armată, iar sora ei mai mică, pe care o alăptează Gretchen, a murit recent. Nu există servitoare în casă, așa că toate treburile casnice și de grădină sunt pe umerii ei. „Dar cât de dulce este bucata mâncată, cât de dragă este odihna și cât de adânc este somnul!” Acest suflet simplist era destinat să-l încurce pe înțeleptul Faust. După ce a întâlnit o fată pe stradă, a izbucnit cu o pasiune nebună pentru ea. Proxenetul-diavolul și-a oferit imediat serviciile – iar acum Margarita îi răspunde lui Faust cu o dragoste la fel de înflăcărată. Mefistofele îl îndeamnă pe Faust să finalizeze treaba, iar el nu poate rezista. O întâlnește pe Margarita în grădină. Nu se poate decât să ghicească ce fel de vârtej năvăli în pieptul ei, cât de nemăsurat este sentimentul ei, dacă ea - atât de dreaptă, blândă și ascultătoare - nu numai că se dăruiește lui Faust, ci și-a adormit mama strictă la sfatul lui, așa că că ea nu se amestecă cu întâlnirile.

De ce este Faust atât de atras de acest om de rând, naiv, tânăr și fără experiență? Poate cu ea dobândește sentimentul de frumusețe pământească, bunătate și adevăr pentru care s-a străduit anterior? Cu toată lipsa ei de experiență, Margarita este înzestrată cu vigilență spirituală și un simț impecabil al adevărului. Ea îl recunoaște imediat pe mesagerul răului din Mefistofel și lâncește în compania lui. „Oh, sensibilitatea presupunerilor angelice!” - Faust picături.

Dragostea le dă o fericire uluitoare, dar provoacă și un lanț de nenorociri. Din întâmplare, fratele Margaretei, Valentin, trecând pe lângă fereastra ei, a dat peste câțiva „pețitori” și s-a repezit imediat să lupte cu ei. Mefistofel nu sa retras și și-a scos sabia. La un semn al diavolului, Faust s-a implicat și el în această bătălie și l-a înjunghiat pe fratele iubitului său. Murind, Valentin și-a blestemat sora petrecătoare, trădând-o rușinii universale. Faust nu a aflat imediat despre alte probleme ale ei. El a fugit de pedeapsa pentru crimă, grăbindu-se să iasă din oraș după conducătorul său. Dar Margarita? Se pare că și-a ucis mama fără să vrea cu propriile mâini, pentru că odată nu s-a trezit după ce a luat o poțiune de dormit. Mai târziu a născut o fiică - și a înecat-o în râu, fugind de mânia lumii. Kara nu a scăpat de ea - o amantă abandonată, marcată drept o curvă și un criminal, este închisă și așteaptă execuția în stoc.

Iubita ei este departe. Nu, nu în brațele ei, a cerut să aștepte o clipă. Acum, împreună cu mereu prezentul Mefistofel, el se grăbește nu doar undeva, ci chiar spre Brocken - pe acest munte în noaptea Walpurgis începe Sabatul vrăjitoarelor. În jurul eroului domnește o adevărată bacanală - vrăjitoarele trec în grabă, demonii, kikimoras și diavolii se cheamă unii pe alții, totul este cuprins de desfătare, elementele tachinatoare ale viciului și curviei. Faust nu se teme de spiritele rele care roiesc peste tot, ceea ce se dezvăluie în toată revelația polifonică a nerușinării. Aceasta este mingea uluitoare a lui Satan. Și acum Faust alege o frumusețe mai tânără cu care începe să danseze. O părăsește doar când un șoarece roz îi sare brusc din gură. „Mulțumiți că șoarecele nu este gri și nu vă întristați atât de profund din cauza asta”, remarcă Mefistofele cu condescendență asupra plângerii sale.

Cu toate acestea, Faust nu-l ascultă. Într-una din umbre o ghicește pe Margarita. O vede închisă într-o temniță, cu o cicatrice însângerată pe gât și se răcește. Grăbindu-se la diavol, el cere să o salveze pe fată. El obiectează: nu era Faust însuși seducătorul și călăul ei? Eroul nu vrea să ezite. Mefistofel îi promite că va adormi în cele din urmă paznicii și va intra în închisoare. Sărind pe cai, cei doi conspiratori se repezi înapoi în oraș. Sunt însoțiți de vrăjitoare care își simt moartea iminentă pe eșafod.

Ultima întâlnire dintre Faust și Margareta este una dintre cele mai tragice și pline de inimă pagini ale poeziei mondiale.

După ce a băut toată umilința nemărginită a rușinii publice și a suferit din cauza păcatelor pe care le săvârșise, Margarita și-a pierdut mințile. Cu părul gol, desculță, ea cântă cântece pentru copii în captivitate și tremură la fiecare foșnet. Când apare Faust, ea nu-l recunoaște și se ghemuiește pe saltea. Îi ascultă vorbirea nebună în disperare. Ea bolborosește ceva despre bebelușul ruinat, imploră să nu o ducă sub topor. Faust se aruncă în genunchi în fața fetei, o cheamă pe nume, îi rupe lanțurile. În cele din urmă, își dă seama că în fața ei se află un Prieten. „Nu îndrăznesc să-mi cred urechilor, unde este el? Grăbește-te la gâtul lui! Grăbește-te, grăbește-te la pieptul lui! Prin întunericul neconsolat al temniței, prin flăcările întunericului infernal și negru, și prin urletele și urletele..."

Ea nu crede fericirea ei, că este mântuită. Faust o grăbește febril să părăsească temnița și să scape. Dar Margarita ezită, îi cere plângătoare să o mângâie, îi reproșează că s-a neobișnuit cu ea, „a uitat să sărute”... Faust o tachinează din nou și o imploră să se grăbească. Apoi fata începe deodată să-și amintească păcatele ei de moarte - iar simplitatea fără pricepere a cuvintelor ei îl face pe Faust să înghețe de o presimțire teribilă. „Mi-am eutanasiat mama până la moarte, mi-am înecat fiica într-un iaz. Dumnezeu s-a gândit să ni-l dea pentru fericire, dar a dat-o pentru nenorocire.” Întrerupând obiecțiile lui Faust, Margarita trece la ultimul testament. El, cel pe care ea îl dorește, trebuie să rămână neapărat în viață pentru a săpa „cu lopata trei gropi la sfârșitul zilei: pentru mamă, pentru frate și a treia pentru mine. Sapă-l pe al meu în lateral, pune-l nu departe și pune copilul aproape de pieptul meu.” Margarita începe din nou să fie bântuită de imaginile celor uciși din vina ei - își imaginează un bebeluș tremurând pe care l-a înecat, o mamă adormită pe un deal... Îi spune lui Faust că nu există soartă mai rea decât „se clătina cu conștiința bolnavă. ,” și refuză să părăsească temnița. Faust încearcă să rămână cu ea, dar fata îl alungă. Mefistofele, care apare la uşă, îl grăbeşte pe Faust. Ei părăsesc închisoarea, lăsând-o singură pe Margarita. Înainte de a pleca, Mefistofele spune că Margarita este condamnată la chinuri ca o păcătoasă. Cu toate acestea, o voce de sus îl corectează: „Mântuit”. Preferind martiriul, judecata lui Dumnezeu și pocăința sinceră pentru a scăpa, fata și-a salvat sufletul. Ea a refuzat serviciile diavolului.

La începutul celei de-a doua părți îl găsim pe Faust pierdut într-o pajiște verde, într-un somn neliniștit. Spiritele pădurii zburătoare dau pace și uitare sufletului său chinuit de remuşcări. Un timp mai târziu, se trezește vindecat, privind răsăritul soarelui. Primele sale cuvinte sunt adresate luminatorului orbitor. Acum, Faust înțelege că disproporția obiectivului față de capacitățile unei persoane poate distruge, ca și soarele, dacă îl privești pe cap. El preferă imaginea curcubeului, „care, prin jocul celor șapte culori, ridică variabilitatea în constanță”. După ce a găsit o nouă forță în unitatea cu natura frumoasă, eroul își continuă ascensiunea de-a lungul unei spirale abrupte de experiență.

De data aceasta, Mefistofel îl aduce pe Faust la curtea imperială. În statul în care au ajuns, discordia domnește din cauza sărăcirii vistieriei. Nimeni nu știe cum să rezolve problema, cu excepția lui Mefistofel, care s-a prefăcut a fi un bufon. Ispititorul elaborează un plan de refacere a rezervelor de bani, pe care în scurt timp îl implementează cu brio. El pune în circulație titluri de valoare, a căror securitate este declarată a fi conținutul subsolului pământului. Diavolul asigură că în pământ este mult aur, care mai devreme sau mai târziu va fi găsit, iar acesta va acoperi costul hârtiilor. Populația păcălită cumpără de bunăvoie acțiuni, „și banii curg de la poșetă la negustorul de vinuri, la măcelărie. Jumătate din lume bea, iar cealaltă jumătate coase haine noi la croitor.” Este clar că roadele amare ale înșelătoriei vor apărea mai devreme sau mai târziu, dar în timp ce euforia domnește în teren, se ține o minge, iar Faust, ca unul dintre vrăjitori, se bucură de o onoare fără precedent.

Mefistofele îi oferă o cheie magică, care îi oferă posibilitatea de a pătrunde în lumea zeilor și eroilor păgâni. Faust îi aduce pe Paris și pe Helen la balul împăratului, personificând frumusețea masculină și feminină. Când Elena apare în hol, unele dintre doamnele prezente fac remarci critice despre ea. „Suplu, mare. Iar capul este mic... Piciorul este disproporționat de greu...” Cu toate acestea, Faust simte cu toată ființa că în fața lui se află un ideal spiritual și estetic prețuit în perfecțiunea lui. El compară frumusețea orbitoare a Elenei cu un jet de strălucire. „Cât de dragă îmi este lumea, cât este pentru prima dată completă, atractivă, autentică, inefabilă!” Cu toate acestea, dorința lui de a o păstra pe Elena nu dă rezultate. Imaginea se estompează și dispare, se aude o explozie, iar Faust cade la pământ.

Acum eroul este obsedat de ideea de a o găsi pe frumoasa Elena. Îl așteaptă o lungă călătorie prin straturile de epoci. Această cale trece prin fostul său atelier de lucru, unde Mefistofel îl va duce în uitare. Ne vom întâlni din nou cu sârguinciosul Wagner, așteptând întoarcerea profesorului. De data aceasta, savantul pedant este ocupat să creeze o persoană artificială într-un balon, crezând cu fermitate că „existența anterioară a copiilor este o absurditate pentru noi, consemnată în arhive”. În fața ochilor unui Mefistofel care rânjește, un Homunculus se naște dintr-un balon, suferind de dualitatea propriei sale naturi.

Când încăpățânatul Faust o găsește în sfârșit pe frumoasa Helen și se unește cu ea și au un copil marcat de geniu - Goethe a pus trăsăturile lui Byron în imaginea lui - contrastul dintre acest fruct frumos al iubirii vii și nefericitul Homunculus va apărea cu o forță deosebită. . Cu toate acestea, frumosul Euforion, fiul lui Faust și al Elenei, nu va trăi mult pe pământ. El este atras de luptă și de provocarea elementelor. „Nu sunt un spectator din afară, ci un participant la luptele pământești”, le declară părinților săi. Zboară în sus și dispare, lăsând o urmă luminoasă în aer. Elena îl îmbrățișează pe Faust la revedere și remarcă: „Pentru mine se adeverește vechea vorbă că fericirea nu coexistă cu frumusețea...” În mâinile lui Faust rămân doar hainele ei - trupul dispare, ca și cum ar semnifica natura tranzitorie a frumuseții absolute.

Mefistofel în cizme de șapte leghe îl întoarce pe eroul din antichitatea păgână armonioasă în Evul Mediu natal. El îi oferă lui Faust diverse opțiuni pentru a obține faima și recunoașterea, dar el le respinge și vorbește despre propriul său plan. Din aer, a observat o bucată mare de pământ, care este inundată anual de marea mării, privând pământul de fertilitate. Faust are ideea de a construi un baraj pentru a „cuceri cu orice preț o bucată de pământ din abis”. Mefistofele obiectează însă că deocamdată este necesar să-l ajute pe prietenul lor, împăratul, care, după ce a fost înșelat cu garanții, trăind puțin după pofta inimii, s-a trezit în pericol de a pierde tronul. Faust și Mefistofel conduc o operațiune militară împotriva dușmanilor împăratului și câștigă o victorie strălucitoare.

Acum Faust este dornic să înceapă să-și pună în aplicare planul prețuit, dar un fleac îl împiedică. Pe locul viitorului baraj se află coliba bătrânilor săraci - Filemon și Baucis. Bătrânii încăpățânați nu vor să-și schimbe casa, deși Faust le-a oferit un alt adăpost. Într-o nerăbdare iritată, el îi cere diavolului să ajute să se ocupe de oamenii încăpățânați. Drept urmare, nefericitul cuplu - și împreună cu ei și oaspetele rătăcitor care a trecut pe acolo - suferă represalii fără milă. Mefistofel și gardienii ucid oaspetele, bătrânii mor de șoc, iar coliba arde în flăcări de la o scânteie întâmplătoare. Experimentând din nou amărăciune din cauza ireparabilității a ceea ce s-a întâmplat, Faust exclamă: „Am oferit troc cu mine, nu violență, nu jaf. Pentru surditate la cuvintele mele, la naiba, la naiba!

Se simte obosit. El este din nou bătrân și simte că viața se apropie din nou de sfârșit. Toate aspirațiile lui sunt acum concentrate pe realizarea visului unui baraj. O altă lovitură îl așteaptă - Faust orbește. Întunericul nopții îl înconjoară. Cu toate acestea, el distinge sunetul lopeților, mișcarea și vocile. El este copleșit de bucurie și energie frenetică - înțelege că scopul lui prețuit se ivește deja. Eroul începe să dea comenzi febrile: „Să treci la muncă într-o mulțime prietenoasă! Răspândește lanțul acolo unde indic eu. Trăgănașe, lopeți, roabe pentru săpători! Aliniați arborele conform desenului!”

Orbul Faust nu știe că Mefistofel i-a jucat un truc insidios. În jurul lui Faust, nu constructorii roiesc în pământ, ci lemurii, spiritele rele. La îndrumarea diavolului, ei sapă mormântul lui Faust. Eroul, între timp, este plin de fericire. Într-o explozie emoțională, își pronunță ultimul monolog, unde concentrează experiența acumulată pe tragicul drum al cunoașterii. Acum înțelege că nu puterea, nici bogăția, nici faima, nici măcar posesia celei mai frumoase femei de pe pământ este cea care acordă cu adevărat cel mai înalt moment al existenței. Doar o acțiune comună, la fel de necesară tuturor și realizată de toată lumea, poate da vieții cea mai înaltă completitudine. Așa se întinde o punte semantică până la descoperirea făcută de Faust chiar înainte de a-l întâlni pe Mefistofel: „La început a fost un lucru”. El înțelege că „numai cei care au experimentat lupta pentru viață merită viață și libertate”. Faustus rostește cuvinte secrete că trăiește cel mai înalt moment al său și că „un popor liber într-un pământ liber” i se pare o imagine atât de grandioasă încât ar putea opri acest moment. Imediat viața i se termină. El cade pe spate. Mefistofele anticipează momentul în care își va stăpâni pe bună dreptate sufletul. Dar în ultimul moment, îngerii iau sufletul lui Faust chiar în fața nasului diavolului. Pentru prima dată, Mefistofel își pierde stăpânirea de sine, înnebunește și se blestemă.

Sufletul lui Faust este salvat, ceea ce înseamnă că viața lui este în cele din urmă justificată. Dincolo de existența pământească, sufletul său se întâlnește cu sufletul lui Gretchen, care devine ghidul său într-o altă lume.

...Goethe l-a terminat pe Faust chiar înainte de moartea lui. „Formându-se ca un nor”, potrivit scriitorului, această idee l-a însoțit de-a lungul vieții.

Rezumat„Faust” de Goethe

Tragedia se deschide cu trei texte introductive. Prima este o dedicație lirică pentru prietenii tinereții sale - cei cu care autorul a fost asociat la începutul lucrării la „ Faust» și care a murit deja sau este plecat. „Îmi amintesc din nou cu recunoștință de toți cei care au trăit în acea după-amiază radiantă.”

Problematica „raiului, pământului și iadului” conturată într-un rând este dezvoltată în „Prologul în Rai” - unde acționează deja Domnul, arhanghelii și Mefistofel. Arhanghelii, cântând slava faptelor lui Dumnezeu, tac când apare Mefistofel, care încă de la prima remarcă - „Am venit la tine, Doamne, pentru o întâlnire...” - pare să vrăjească cu farmecul său sceptic. Numele apare pentru prima dată într-o conversație Faust, pe care Dumnezeu îl citează ca exemplu ca slujitor credincios și harnic al Său. Mefistofel este de acord că „acest Esculapius” „este dornic să lupte și îi place să înfrunte obstacole și vede un țel semn în depărtare și cere stele din cer ca recompensă și cele mai bune plăceri de la pământ”, remarcând contradictorii. natura duală a omului de știință. Dumnezeu îi permite lui Mefistofel să-l supună pe Faust oricăror ispite, să-l coboare în orice abis, crezând că instinctele lui îl vor scoate pe Faust din fundătură. Mefistofel, ca un adevărat spirit de negație, acceptă argumentul, promițând că îl va face pe Faust să se zbată și să „mânânce […] praful unui pantof”. Începe o luptă la scară grandioasă între bine și rău, mare și neînsemnat, sublim și josnic.

...Cel despre care se încheie această dispută petrece noaptea fără somn într-o încăpere gotică înghesuită cu tavan boltit. În această celulă de lucru, peste mulți ani de muncă grea, Faust a învățat toată înțelepciunea pământească. Apoi a îndrăznit să pătrundă în secretele fenomenelor supranaturale și s-a îndreptat către magie și alchimie. Cu toate acestea, în loc de satisfacție în anii săi în declin, el simte doar goliciune spirituală și durere din inutilitatea faptelor sale. „Am stăpânit teologia, am studiat filozofie, am studiat jurisprudența și am studiat medicina. Totuși, în același timp, am fost și rămân un prost pentru toată lumea,” - așa își începe primul monolog. Mintea lui Faust, extraordinară ca putere și profunzime, este marcată de neînfricare în fața adevărului. El nu se lasă înșelat de iluzii și, prin urmare, vede fără milă cât de limitate sunt posibilitățile de cunoaștere, cât de necommensurate sunt misterele universului și ale naturii cu roadele experienței științifice. Găsesc amuzante laudele asistentului lui Wagner. Acest pedant este gata să roadă cu sârguință granitul științei și să poră peste pergamente, fără să se gândească la problemele fundamentale care îl chinuie pe Faust. „Tot farmecul vrăjii va fi risipit de acest student plictisitor, detestabil, cu mintea îngustă!” - omul de știință vorbește despre Wagner în inimile sale. Când Wagner, într-o prostie arogantă, spune că omul a crescut până la punctul de a cunoaște răspunsul la toate ghicitorile sale, Faustus iritat oprește conversația. Lăsat singur, omul de știință se cufundă din nou într-o stare de sumbră deznădejde. Amărăciunea de a realiza că viața a trecut în cenușa unor activități goale, printre rafturi de cărți, flacoane și replici, îl conduce pe Faust la o decizie teribilă - el se pregătește să bea otravă pentru a-și pune capăt sorții pământești și a fuziona cu universul. Dar în momentul în care ridică paharul otrăvit la buze, se aud clopote și cântece corale. Este noaptea Sfintelor Paști, Blagovest îl salvează pe Faust de la sinucidere. „Am fost întors pe pământ, vă mulțumesc pentru aceasta, cântări sfinte!”

În dimineața următoare, împreună cu Wagner, se alătură mulțimii de oameni festivi. Toți locuitorii din jur îl venerează pe Faust: atât el, cât și tatăl său au tratat neobosit oamenii, salvându-i de boli grave. Doctorul nu se temea nici de ciumă, nici de ciumă el, fără să tresară, a intrat în cazarma infectată. Acum, orășenii și țăranii obișnuiți se înclină în fața lui și cedează. Dar această recunoaștere sinceră nu-i mulțumește eroului. Nu își supraestimează propriile merite. În timp ce merge, un pudel negru îi atacă, pe care Faust îl aduce apoi acasă. În efortul de a depăși lipsa de voință și pierderea spiritului care l-au stăpânit, eroul se apucă de traducerea Noului Testament. Respingând mai multe variante ale versului de început, el se hotărăște să interpreteze „logos” grecesc ca „faptă” mai degrabă decât „cuvânt”, asigurându-se: „La început a fost fapta”, se arată în versetul. Cu toate acestea, câinele îi distrage atenția de la studii. Și în cele din urmă se transformă în Mefistofel, care îi apare pentru prima dată lui Faust în hainele unui student rătăcitor.

Deci, peisajul acestei tragedii este pământul, raiul și iadul, directorii săi sunt Dumnezeu și diavolul, iar asistenții lor sunt numeroase spirite și îngeri, vrăjitoare și demoni, reprezentanți ai luminii și întunericului în interacțiunea și confruntarea lor nesfârșită. Cât de atrăgător în atotputernicia lui batjocoritoare este principalul ispititor – într-o camisolă aurie, într-o pălărie cu pană de cocoș, cu copita drapată pe picior, care îl șchiopătează ușor! Dar și tovarășul lui, Faust, se potrivește - acum este tânăr, frumos, plin de forță și dorințe. A gustat din potiunea preparata de vrajitoare, dupa care sangele a inceput sa fiarba. El nu mai cunoaște nicio ezitare în hotărârea sa de a înțelege toate secretele vieții și dorința de cea mai înaltă fericire.

Ce ispite a pregătit însoțitorul său șchiop pentru experimentatorul neînfricat? Iată prima ispită. Se numește Margarita, sau Gretchen, are cincisprezece ani și este pură și nevinovată, ca un copil. Ea a crescut într-un oraș nenorocit, unde bârfele bârfesc despre toată lumea și despre orice la fântână. El și mama lui și-au îngropat tatăl. Fratele ei servește în armată, iar sora ei mai mică, pe care o alăptează Gretchen, a murit recent. Nu există servitoare în casă, așa că toate treburile casnice și de grădină sunt pe umerii ei. „Dar cât de dulce este bucata mâncată, cât de dragă este odihna și cât de adânc este somnul!” Acest suflet simplist era destinat să-l încurce pe înțeleptul Faust. După ce a întâlnit o fată pe stradă, a izbucnit cu o pasiune nebună pentru ea. Proxenetul diavolului și-a oferit imediat serviciile – iar acum Margarita îi răspunde lui Faust cu o dragoste la fel de înflăcărată. Mefistofele îl îndeamnă pe Faust să finalizeze treaba, iar el nu poate rezista. O întâlnește pe Margarita în grădină. Se poate doar ghici ce fel de vârtej năvăli în pieptul ei, cât de incomensurabil este sentimentul ei, dacă ea - atât de dreaptă, blândă și ascultătoare - nu se predă pur și simplu Faust, dar și-o eutanasiază pe mama strictă la sfatul lui, pentru a nu interfera cu întâlnirile.

Dragostea le dă o fericire uluitoare, dar provoacă și un lanț de nenorociri. Din întâmplare, fratele Margaretei, Valentin, trecând pe lângă fereastra ei, a dat peste câțiva „pețitori” și s-a repezit imediat să lupte cu ei. Mefistofel nu sa retras și și-a scos sabia. Prin semnul diavolului Faust S-a implicat și el în această luptă și l-a înjunghiat pe fratele iubitului său. Murind, Valentin și-a blestemat sora petrecătoare, trădând-o rușinii universale. Faust nu a aflat imediat despre alte probleme ale ei. El a fugit de pedeapsa pentru crimă, grăbindu-se să iasă din oraș după conducătorul său. Dar Margarita? Se pare că și-a ucis mama fără să vrea cu propriile mâini, pentru că odată nu s-a trezit după ce a luat o poțiune de dormit. Mai târziu a născut o fiică - și a înecat-o în râu, fugind de mânia lumii. Kara nu a scăpat de ea - o amantă abandonată, marcată drept o curvă și un criminal, este închisă și așteaptă execuția în stoc.

Ultima întâlnire Faust și Margaret- una dintre cele mai tragice și pline de inimă pagini ale poeziei mondiale.

După ce a băut toată umilința nemărginită a rușinii publice și a suferit din cauza păcatelor pe care le săvârșise, Margarita și-a pierdut mințile. Cu părul gol, desculță, ea cântă cântece pentru copii în captivitate și tremură la fiecare foșnet. Când apare Faust, ea nu-l recunoaște și se ghemuiește pe saltea. El ascultă cu disperare discursurile ei nebunești. Ea bolborosește ceva despre bebelușul ruinat, imploră să nu o ducă sub topor. Faust se aruncă în genunchi în fața fetei, o cheamă pe nume, îi rupe lanțurile. În cele din urmă, își dă seama că în fața ei se află un Prieten. „Nu îndrăznesc să-mi cred urechilor, unde este el? Grăbește-te la gâtul lui! Grăbește-te, grăbește-te la pieptul lui! Prin întunericul de neconsolat al temniței, prin flăcările întunericului infernal de negru ca beznă și prin urletele și urletele...”

Ea nu crede fericirea ei, că este mântuită. Faust o grăbește febril să părăsească temnița și să scape. Dar Margarita ezită, îi cere plângătoare să o mângâie, îi reproșează că s-a neobișnuit cu ea, „a uitat să sărute”... Faust o tachinează din nou și o imploră să se grăbească. Apoi fata începe deodată să-și amintească păcatele ei de moarte - iar simplitatea fără pricepere a cuvintelor ei îl face pe Faust să înghețe de o presimțire teribilă. „Mi-am eutanasiat mama până la moarte, mi-am înecat fiica într-un iaz. Dumnezeu s-a gândit să ni-l dea pentru fericire, dar a dat-o pentru nenorocire.” Întrerupând obiecțiile lui Faust, Margarita trece la ultimul testament. El, cel dorit de ea, trebuie neapărat să rămână în viață pentru a săpa „cu lopata trei gropi la sfârșitul zilei: pentru mamă, pentru frate și a treia pentru mine. Sapă-l pe al meu în lateral, pune-l nu departe și pune copilul aproape de pieptul meu.” Margarita începe din nou să fie bântuită de imaginile celor uciși din vina ei - își imaginează un bebeluș tremurând pe care l-a înecat, o mamă adormită pe un deal... Îi spune lui Faust că nu există soartă mai rea decât „se clătina cu conștiința bolnavă. ,” și refuză să părăsească temnița. Faust încearcă să rămână cu ea, dar fata îl alungă. Mefistofele, care apare la uşă, îl grăbeşte pe Faust. Ei părăsesc închisoarea, lăsând-o singură pe Margarita. Înainte de a pleca, Mefistofele spune că Margarita este condamnată la chinuri ca o păcătoasă. Cu toate acestea, o voce de sus îl corectează: „Mântuit”. Preferind martiriul, judecata lui Dumnezeu și pocăința sinceră pentru a scăpa, fata și-a salvat sufletul. Ea a refuzat serviciile diavolului.

La începutul celei de-a doua părți îl găsim pe Faust pierdut într-o pajiște verde, într-un somn neliniștit. Spiritele pădurii zburătoare dau pace și uitare sufletului său chinuit de remuşcări. După ceva timp, se trezește vindecat, privind răsăritul soarelui. Primele sale cuvinte sunt adresate luminatorului orbitor. Acum, Faust înțelege că disproporția obiectivului față de capacitățile unei persoane poate distruge, ca și soarele, dacă îl privești pe cap. El preferă imaginea curcubeului, „care, prin jocul celor șapte culori, ridică variabilitatea în constanță”. După ce a găsit o nouă forță în unitatea cu natura frumoasă, eroul își continuă ascensiunea de-a lungul unei spirale abrupte de experiență.

Acum eroul este obsedat de ideea de a o găsi pe frumoasa Elena. Îl așteaptă o lungă călătorie prin straturile de epoci. Această cale trece prin fostul său atelier de lucru, unde Mefistofel îl va duce în uitare. Ne vom întâlni din nou cu sârguinciosul Wagner, așteptând întoarcerea profesorului. De data aceasta, savantul pedant este ocupat să creeze o persoană artificială într-un balon, crezând cu fermitate că „adopția anterioară a copiilor este o absurditate pentru noi, arhivată”. În fața ochilor unui Mefistofel care rânjește, un Homunculus se naște dintr-un balon, suferind de dualitatea propriei sale naturi.

Mefistofel în cizme de șapte leghe îl întoarce pe eroul din antichitatea păgână armonioasă în Evul Mediu natal. El îi oferă lui Faust diverse opțiuni pentru a obține faima și recunoașterea, dar el le respinge și vorbește despre propriul său plan. Din aer, a observat o bucată mare de pământ, care este inundată anual de marea, privând pământul de fertilitate. .” Mefistofele obiectează însă că deocamdată este necesar să-l ajute pe prietenul lor, împăratul, care, după ce a fost înșelat cu garanții, trăind puțin după pofta inimii, s-a trezit în pericol de a pierde tronul. Faust și Mefistofel conduc o operațiune militară împotriva dușmanilor împăratului și câștigă o victorie strălucitoare.

Acum Faust este dornic să înceapă să-și pună în aplicare planul prețuit, dar un fleac îl împiedică. Pe locul viitorului baraj se află coliba bătrânilor săraci - Filemon și Baucis. Bătrânii încăpățânați nu vor să-și schimbe casa, deși Faust le-a oferit un alt adăpost. Într-o nerăbdare iritată, el îi cere diavolului să-l ajute să se ocupe de oameni încăpățânați. Drept urmare, nefericitul cuplu - și împreună cu ei și oaspetele rătăcitor care a trecut peste ei - suferă represalii nemiloase. Mefistofel și gardienii ucid oaspetele, bătrânii mor de șoc, iar coliba arde în flăcări de la o scânteie întâmplătoare. Experimentând din nou amărăciune din cauza ireparabilității a ceea ce s-a întâmplat, Faust exclamă: „Am oferit troc cu mine, nu violență, nu jaf. Pentru surditate la cuvintele mele, blestemă-te, blestemă-te!

Orbul Faust nu știe că Mefistofel i-a jucat un truc insidios. În jurul Faust Nu constructorii roiesc în pământ, ci lemurii, spiritele rele. La îndrumarea diavolului, ei sapă mormântul lui Faust. Eroul, între timp, este plin de fericire. Într-un impuls spiritual, își pronunță ultimul monolog, unde concentrează experiența dobândită pe calea tragică a cunoașterii. Acum înțelege că nu puterea, nici bogăția, nici faima, nici măcar posesia celei mai frumoase femei de pe pământ este cea care acordă cu adevărat cel mai înalt moment al existenței. Doar o acțiune comună, la fel de necesară tuturor și realizată de toată lumea, poate da vieții cea mai înaltă completitudine. Așa se întinde o punte semantică până la descoperirea făcută de Faust chiar înainte de a-l întâlni pe Mefistofel: „La început a fost un lucru”. El înțelege că „numai cei care au experimentat lupta pentru viață merită viață și libertate”. Faustus rostește cuvinte secrete că trăiește cel mai înalt moment al său și că „un popor liber într-un pământ liber” i se pare o imagine atât de grandioasă încât ar putea opri acest moment. Imediat viața i se termină. El cade pe spate. Mefistofele anticipează momentul în care își va stăpâni pe bună dreptate sufletul. Dar în ultimul moment, îngerii iau sufletul lui Faust chiar în fața nasului diavolului. Pentru prima dată, Mefistofel își pierde stăpânirea de sine, înnebunește și se blestemă.

...Goethe l-a terminat pe Faust chiar înainte de moartea lui. „Formându-se ca un nor”, potrivit scriitorului, această idee l-a însoțit de-a lungul vieții.

Faust- doctor, om de știință. El este în permanentă căutare a adevărului. Crede dezinteresat în Dumnezeu. Este de acord cu o înțelegere cu diavolul.
Mefistofel a fost unul dintre îngerii Domnului. Curând a devenit întruchiparea spiritelor rele. El semnează un acord cu Faust, promițându-i că îi va arăta toate deliciile vieții.
Margaret (Gretchen)- o fată foarte tânără de care Faust se va îndrăgosti. Va fi și ea înnebunită după el. Ea va avea încredere în el, dar Satana se va opune relației lor ulterioare, așa că va rămâne singură, cu un copil în brațe. Își va distruge fiica și mama. Va merge la închisoare și va fi condamnată la moarte.

Alți eroi

Wagner- discipolul lui Faust. Fiind la bătrânețe, va fi în pragul celor mai mari descoperiri. Cu ajutorul experimentelor, el va crea un Homunculus uman.
Martha vecina Margaretei. Au mers împreună, au discutat despre bărbații lor preferați, au mers la întâlniri cu Mefistofel și Faust.
Valentine- Fratele Margaretei, care va fi ucis chiar de cel rău. La urma urmei, tipul va dori să se răzbune pentru onoarea insultată a surorii sale.
Elena- un alt iubit al lui Faust. A venit din cele mai vechi timpuri. Ea a fost cea care a fost supranumită Elena cea Frumoasă, iar din cauza ei Războiul Troian. Faust va răspunde. Ea îi va naște un fiu, Euforion. După ce el va muri, ea va dispărea pentru totdeauna din viața iubitului ei, argumentând că nu este destinată să fie fericită.
Euforion- fiul lui Helen și Faust. Întotdeauna a vrut să fie primul care a luptat, a vrut să zboare sub nori. Va muri, ceea ce o va convinge pentru totdeauna pe mama ei că nu va vedea niciodată fericirea.

Povestirea din nou a dramei lui Goethe „Faust”

Dedicare

Autorul își amintește de tinerețe. Vremurile au adus emoții diferite. Uneori este foarte frumos să reînvie vechii prieteni în memorie. Unii au părăsit deja această lume. E trist și spune că nu se poate opri din plâns.

Prolog în teatru

Există o conversație între regizorul de teatru și poet și comedian, care seamănă mai degrabă cu o ceartă. Fiecare își exprimă punctul de vedere despre scopul artei teatrale. Părerile autorilor textelor sunt complet diferite. Dar managerul nu este interesat de asta, spune că principalul lucru este sala, plină de spectatori. Indiferent dacă sunt săturați sau înfometați, lui nu-i pasă.

Prolog în Rai

Convorbire între Domnul, Arhangheli și Mefistofel. Forțele luminii raportează lui Dumnezeu că viața pe pământ continuă ca de obicei, ziua cedează loc nopții, marea se înfurie, tunetele bubuie. Doar Mefistofel spune că oamenii suferă, unii păcătuiesc necontrolat. Dumnezeu nu vrea să creadă. Ei încheie o dispută că un oarecare Faust învățat, care a împlinit impecabil voința lui Dumnezeu, va ceda ispitei acceptând oferta diavolului însuși.

PARTEA ÎNTÂI

Scena 1-4

Faustus deplânge că a stăpânit multe științe, dar rămâne un prost. Totul pentru că nu a reușit să înțeleagă unde era ascuns adevărul. El decide să recurgă la puteri magice pentru a învăța toate misterele naturii. Doctorul răsfoiește cartea de vrăji, fixându-și privirea asupra uneia dintre ele, apoi o pronunță cu voce tare.

Magia a funcționat. O flacără se aprinde și un anumit Spirit apare în fața omului de știință. În curând, Wagner, elevul lui Faust, va intra în casă. Părerile sale asupra tuturor tipurilor de științe contrazic punctul de vedere al mentorului său.

Faust este confuz și deprimat. Se hotărăște să ia paharul cu otravă, dar se aude sunetul clopotelor bisericii, care îi amintește de Paște. Și acum el și oaspetele lui se plimbă pe străzi, unde localnicii îi arată respectul. Profesorul și elevul său se întorc în casă, iar un pudel negru aleargă după ei. Deodată, în fața lor apare un tânăr, care lui Faust i se pare mult mai deștept decât Wagner. Asta este

Mefistofel

El adoarme doctorul cu ajutorul spiritelor rele. Data viitoare, el apare sub prefața unui dandy de oraș și semnează un contract cu Faust, sigilat cu sânge. Satana promite că îl va ajuta pe om de știință să înțeleagă tot ceea ce nu este clar pentru el. În schimb, el va cere același serviciu devotat de la el după moarte, când va merge în iad.

Wagner intră în casă și începe să poarte conversații despre ceea ce vrea să devină în viitor. Mefistofel îl sfătuiește să învețe metafizica. Pe o mantie uriașă a diavolului, Faust și mentorul său pornesc într-o călătorie către o nouă viață. Doctorul este tânăr, plin de forță și energie.

SCENA 5-6

Faust și slujitorul său credincios zboară la Leipzig. În primul rând, vizitează taverna Auberbach, unde vizitatorii beau neobosit și se bucură de o viață fără griji. Acolo diavolul insultă oamenii, iar ei aruncă cu pumnii în oaspeții aflați în vizită. Mefistofele le pune un văl peste ochi și li se pare că ard în foc. Între timp, instigatorii evenimentelor magice dispar.

Apoi se trezesc în peștera Vrăjitoarei, unde maimuțele care o servesc prepară o poțiune necunoscută în cazane uriașe. Mefistofele îi spune tovarășului său de arme că, dacă vrea să trăiască mult, va trebui să se apropie de pământ, să tragă plugul, să fertilizeze, să crească animale sau să se îndrepte către vrăjitoare. Bătrâna îi aruncă o vrajă și îi dă să bea o poțiune magică.

Scena 7-10

Pe stradă, Faust o întâlnește pe Margarita, dar aceasta îi respinge oferta de a o duce acasă. Apoi îi cere lui Mefistofel să ajute să se asigure că fata îi aparține, altfel le va rezilia contractul. Diavolul spune că are doar 14 ani și este complet fără păcat, dar asta nu îl oprește pe doctor. El îi oferă cadouri scumpe, lăsându-le în secret în camera ei.

Satana apare în casa Marthei, care este vecina Margaretei, și îi spune povestea tristă a morții soțului ei dispărut, numindu-se pe sine și pe Faust martori ai acestui eveniment. Astfel, el pregătește femeile pentru sosirea secției sale.

SCENA 11-18

Margarita este îndrăgostită de Faust. Da, iar el are sentimente tandre pentru ea. Ei așteaptă cu nerăbdare noi întâlniri. Fata îl întreabă despre religie, despre ce credință și-a ales pentru el. De asemenea, îi spune iubitului ei că chiar nu-i place Mefistofel. Ea simte că există pericol din partea lui. Îi cere lui Faust să meargă la spovedanie și să se roage. Ea însăși, simțind că relația ei cu noul ei aproapele este păcătoasă, vizitează adesea biserica și îi cere pocăință Fecioarei Maria.

În zonă, comportamentul ei obscen este deja discutat pe deplin, înțelegând adevăratele intenții ale lui Faust. O condamnă și vor să toarne biciuițe pe prag, marcându-i astfel rușinea. Ea însăși își plânge soarta.

Scena 19-25

Fratele lui Gretchen (Margarita) le-a spus mereu prietenilor săi că nu există nicio soră mai dreaptă în toată zona. Acum prietenii lui râd de el. Margarita a păcătuit înainte de nuntă. Acum Valentin intenționează să se răzbune participând la un duel. Mefistofele îl ucide.

După aceasta, el, Faust și Will-o'-the-wisp se grăbesc să sărbătorească Noaptea Walpurgis. Sunt vrăjitoare și vrăjitori aici. Toți s-au adunat pe Muntele Brocken. Departe de mulțime, Faust vede o fecioară palidă. Aceasta este Gretchen. Ea a rătăcit mult timp pe pământ, iar acum suferă un chin groaznic.
Iubitul ei îi cere lui Satan să salveze fata. El însuși încearcă să ajute, dar ea nu îl urmează, susținând că buzele lui sunt reci. Ea spune că și-a ucis mama și fiica nou-născută. Ea nu vrea să meargă cu iubitul ei, iar Satana se grăbește să-l ia singur.

PARTEA A DOUA

Primul act

Faust se odihnește într-o pajiște înflorită. Încă se execută pentru moartea Margaretei. Spiritele îi alină sufletul cu cântarea lor. În curând, el și Mefistofel se vor găsi la curtea regală. Acolo învață de la trezorier că doar la prima vedere totul pare bogat, dar de fapt tezaurul seamănă cu o conductă de apă goală.

Cheltuielile statului depășesc semnificativ veniturile. Autoritățile și oamenii s-au resemnat cu inevitabilul și așteaptă pur și simplu ca totul să fie înghițit de distrugere. Apoi Satana îi invită să organizeze un carnaval pe scară largă și apoi să caute o cale de ieșire din situație.

El le va păcăli capetele cu încă o înșelăciune, creând legături care promovează îmbogățirea. Dar nu va dura mult. Un spectacol are loc în palatul imperial, unde Faust o întâlnește pe Elena cea Frumoasă din epoca antică. Cu ajutorul lui Mefistofel, el va putea pătrunde în civilizațiile trecute. Dar în curând Elena va dispărea fără urmă, iar paza diavolului va suferi din cauza dragostei neîmpărtășite.

Actul doi

În fostul birou al lui Faust, Mephistopheles poartă o conversație cu Famulus, un slujitor învățat. Vorbește despre Wagner, deja în vârstă, care stă în prag cea mai mare descoperire. El reușește să creeze un om nou, Homunculus. El este cel care îl sfătuiește pe Satan să-l ducă pe Faust într-o altă lume.

Actul trei

Helen trebuie sacrificată. Intrând în castelul regelui, ea încă nu știe despre asta. Acolo îl întâlnește pe Faust, care este îndrăgostit de ea. Sunt exagerat de fericiți că sentimentele fiecăruia dintre ei sunt reciproce. Se naște fiul lor Euforion. Încă din copilărie, a visat să nu doar să sară și să se zbale, ci și-a cerut părinților să-l lase să urce în cer. Rugăciunile lor nu l-au descurajat pe fiul lor, iar el a urcat în sus, spre luptă, spre noi victorii. Tipul moare, iar mama nu poate supraviețui unei astfel de dureri și dispare din viața lui Faust, pur și simplu evaporându-se.

Actul patru

Lanț muntos înalt. Mefistofel îi profețește lui Faust că va construi un oraș. O parte din ea va fi piețe murdare, înghesuite și urât mirositoare. Și cealaltă parte va fi îngropată în lux. Dar asta va veni mai târziu. Acum ei așteaptă regatul unde obligațiunile contrafăcute au fost date în folosință.

Actul cinci

Faust visează să construiască un baraj. A observat pământul cu mult timp în urmă. Dar bătrânii Filemon și Baucis locuiesc acolo și nu vor să-și părăsească casa. Diavolul și slujitorii lui îi omoară. Grija, conducând conversații filozofice cu Faust, incapabil să reziste la ceartă, îi trimite orbire. Epuizat, adoarme.

Prin somn, bătrânul aude zgomot de târnăcopi și lopeți. Este încrezător că munca a început deja pentru a-și realiza visul. De fapt, asociații diavolului sunt cei care îi sapă deja mormântul. Fără să vadă asta, medicul se bucură că munca unește oamenii. Și în acel moment el rostește cuvinte care vorbesc despre atingerea celei mai înalte plăceri și cade pe spate.

Mefistofel nu reușește să-și stăpânească sufletul. Îngerii Domnului o ridică. El a fost curățit și nu va mai arde în iad. Margarita a primit și ea iertare, devenind călăuza iubitului ei în împărăția morților.