Kreativ biografi og personlighet til Andrei Rublev. Ikoner av Andrei Rublev. Liste over brukt litteratur

Chercher

Bare fragmentarisk informasjon fra kronikker har nådd oss ​​om livet hans. Det er ingen nøyaktig informasjon om hvor ikonmaleren ble født (sannsynligvis i Moskva eller Novgorod), men det kan antas at han kom fra en familie av håndverkere. Kallenavnet "Rublev" antyder dette, siden "ruble" er et instrument skinnproduksjon. Ikonmaleren fikk navnet Andrei etter å ha avlagt klosterløfter ved Andronikov-klosteret. Hans verdslige navn har ikke nådd oss.

russisk kultur. Andrey Rublev

På slutten av 1390-tallet jobbet Rublev med å dekorere "Khitrovo-evangeliet", bokminiatyrer som ble de første verkene til mesteren som kom ned til oss. I 1405 han sammen med den kjente Feofan den greske og Prokhor fra Gorodets malt Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml. Åpenbart var Rublevs eldre medforfattere hans lærere. Maleriene til Annunciation Cathedral varte ikke lenge: i 1416 ble tempelet fullstendig gjenoppbygd. Bare ikonostasen har overlevd, som Rublev malte 7 ikoner av den festlige orden for.

I 1408 malte Rublev fresker og ikoner i Assumption Cathedral i Vladimir, sammen med sin trofaste venn og medprest Daniil Cherny. På 1410-tallet arbeidet mesteren med maleriene og ikonostasen til Assumption Cathedral på Gorodok i Zvenigorod. Tre ikoner med bildet av Frelseren, erkeengelen Mikael og apostelen Paulus, tilskrevet børsten til Rublev, har overlevd. I dag er de i Tretjakovgalleriet.

Andrey Rublev. Spas Zvenigorodsky. 1400

I 1425-1427 malte Rublev, sammen med Daniil Cherny, interiøret i Treenighetskatedralen Trinity-Sergius kloster, grunnlagt av Sergius av Radonezh, men disse freskene har ikke overlevd til i dag. Trolig ble treenighetsikonet, det mest kjente av Rublev-ikonene, malt for ikonostasen til dette tempelet.

Andrey Rublev. Treenighet. OK. 1411

Våren 1428 arbeidet Rublev med maleriet av Spassky-katedralen i Andronikov-klosteret. Han ble gravlagt nær katedralens klokketårn høsten samme år, etter å ha dødd under pestepidemien.

Som vi ser, har bare noen få verk av Rublev nådd oss. Men selv det lille vi har i dag lar oss ubetinget dømme arbeidet hans som toppen av gammelt russisk maleri. I sin kunst kombinerte Rublev tradisjonene med bysantinsk maleri, raffinert og edelt, men noe hardt, dystert og asketisk, med karakteristiske trekk Moskva-ikonmaleri, med sin lyse lyrikk og oppriktighet.

Rublevs bilder er ikke bare omgitt av en aura av varme og menneskelighet, de bærer på stor indre styrke, ekstraordinær moralsk renhet og spiritualitet. Jeg vil se på Rublevs ikoner i lang tid, fordype meg i en atmosfære av godhet, kjærlighet og fred, universell fred og harmoni, i samsvar med sjelen til enhver russisk person. En upåklagelig følelse av farger og komposisjon, perfeksjon av former og proporsjoner, harmonisk mykhet i malestilen gjør at man snakker om Rublevs verk som de beste eksemplene på russisk maleri.

Andrey Rublev. Vår Frue av Vladimir. OK. 1408

Andrei Rublev var berømt i løpet av sin levetid, og etter hans død ble navnet hans bokstavelig talt en legende. Nesten alle Moskva-ikonmalere på 1400- og 1500-tallet ble påvirket av Rublev-stilen. I 1551, ved Stoglavy-katedralen, ble Rublevs ikoner offisielt utropt som forbilder.

I følge samtidige ble Rublev preget av ekstraordinær visdom og rettferdighet. Siden 1500-tallet har han blitt æret som en lokal Moskva-helgen. I 1988 kanoniserte den russisk-ortodokse kirke Andrei Rublev som en helgen.

I 1966, "kult" filmregissør Andrei Tarkovsky regisserte det historiske dramaet «Andrei Rublev» basert på den store ikonmalerens liv og åndelige søken. I den unngikk han dessverre ikke en foraktelig holdning til Det gamle Russland, som vedvarende ble forplantet av den da dominerende kommunistiske ideologien.

Basert på materialer fra verkene til I. I. Mosin. For andre artikler om gammel russisk kunst, se nedenfor, i blokken "Mer om emnet ..."

Eksklusiviteten til verkene hans ble verdsatt av hans samtidige, og fra 1500-tallet begynte den berømte "Trinity" å tjene som en offisiell modell for russiske ikonmalere. Vi husker de 7 hovedmesterverkene til det kunstneriske geni fra Medieval Rus.

"Den siste dommen." Kristi ansikt

Tusenvis av mennesker fra hele verden kommer til Vladimir for å besøke Assumption Cathedral og se de uforglemmelige freskene laget i 1408 av Daniil Cherny og Andrei Rublev. Dette maleriet i dag er det eneste monumentet av Rublevs kunst bekreftet i kronikker. Utført i Bysantinsk tradisjon, er bildet av Kristi annet komme tenkt nytt. Den sentrale figuren i komposisjonen er utvilsomt Kristus, som ser ut til å stige ned fra himmelen til betrakteren som venter på ham.

Han virker overraskende nær, ansiktet hans er lyst og mildt. Han bringer fred og frelse til mennesker.

Tilstedeværelsen til hver deltaker i bildet er rettferdiggjort og symbolsk: Engelen, som vrir himmelen, som en rulle, kunngjør dommens tilnærming; den forberedte tronen med lidenskapens instrumenter minner om Frelserens sonoffer; figurene til forfedrene symboliserer arvesyndens bånd.

Under Kristi skikkelse er Guds mor og forløperen, som minner betrakteren om den uopphørlige bønnen til menneskeslektens skytshelgener. Deres bønn ser ut til å bli videreført av apostlenes ansikter, som ser velvillig og samtidig strengt på betrakteren. Nesten for første gang i russisk kunst ble ideen om en rettferdig og barmhjertig domstol nedfelt i dette bildet i en så perfekt kunstnerisk form.

"Treenighet". Englenes ansikter

Da Rublev malte det gamle testamentets treenighetsikon (1411 eller 1425-1427 (?)), var det en tradisjon for å skildre denne bibelske episoden, som var basert på legenden om gjestfriheten til forfaderen Abraham, som tok imot og behandlet tre fremmede. . Rublev-ikonet ble et nytt blikk på et velkjent plot. Det er ingen tradisjonelle Abraham og Sara på den i bakgrunnen, hjemmet deres og Mamre-eiken, som måltidet ble servert under, forblir nesten usynlige.

Tre vandrende engler vises foran betrakteren. De sitter i rolig stillhet rundt bordet med forfriskninger. Alt her er rettet mot å skape uovertruffen dramatikk og reflektert kontemplasjon.

Den sentrale engelen er identifisert med Kristus, hvis figur setter den sirkulære rytmen til hele komposisjonen: silhuettene gjengir hverandre med de glidende og fallende kleslinjene, bøyde hoder og vendte blikk. Ekvivalente figurer av engler er i enhet med hverandre og i absolutt samsvar. Levende detaljer erstattes her av et sublimt bilde av det evige rådet og predestinasjonen av Kristi offer. Du kan se Rublevs "Trinity" i Tretyakov Gallery.

"Zvenigorod-rangering". Frelserens ansikt

I 1918, i et vedskjul nær Zvenigorod Assumption Cathedral «på Gorodok», ble tre Deesis-ikoner oppdaget, som ble tilskrevet I. Grabar basert på en stilistisk analyse av Rublevs pensel. Senere aksepterte forskere nesten enstemmig tilskrivelsen av Grabar, til tross for at Rublevs forfatterskap aldri ble dokumentert.

"Zvenigorod-riten" inkluderer tre ikoner: "Frelser", "Erkeengel Michael" og "apostel Paulus". Det mest perfekte er utvilsomt bildet av Frelseren, hvis rolige, ettertenksomme og overraskende velvillige blikk er rettet mot betrakteren.

Håp, løftet om intimitet og inderlig deltakelse sammen med en sublim, ideell skjønnhet som er uendelig fjernet fra verden vanlige folk, – den russiske ikonmaleren klarte å legemliggjøre alt dette perfekt.

"Zvenigorod-rangering". Ansiktet til erkeengelen Michael

Det andre ikonet av "Zvenigorod-rangen" var bildet av erkeengelen Michael. Ansiktet hans, vendt mot Frelseren, ser ut til å gjenlyde ham med tankefull saktmodighet og stillhet i blikket hans. Dette bildet refererer oss til englene i den hellige treenighet, og ikke bare i sin ydmykhet, men også i sin visuelle likhet - en lang, fleksibel, litt langstrakt nakke, en hette med tykke krøller, et bøyd hode. Det tredje ikonet - "Apostelen Paulus" - ble laget på en annen måte enn Rublevs, så en rekke forskere tror at dette ansiktet ville blitt skapt av en annen mester, for eksempel Rublevs mangeårige medarbeider, Daniil Cherny. Du kan se ikonene til Zvenigorod-rangeringen i Tretyakov-galleriet.

Liste over ikoner til Vladimirs Guds mor. Jomfru Marias ansikt

Til tross for den åpenbare oppdagelsen av trekk ved Rublevs forfatterskap, kunne ikke forfatteren av ikonet ha vært Rublev selv, men noen fra hans indre krets. Grabar uttaler utvetydig at verket ble laget av en stor mester: "Alt her er fra Rublev - den kalde, blåaktige tonen, tegningens karakter, ansiktstrekk, med den lette pukkelen i nesen som er typisk for Rublev, grasiøse hender, vakker silhuett av hele komposisjonen, rytmen til linjer og harmonifarger." Den tradisjonelle bysantinske prototypen – Guds mor som holder sin sønn på sin høyre hånd og bøyer seg ømt mot ham – ble realisert med noen, mest sannsynlig bevisste avvik. Dette gjelder spesielt for figuren til moren, siden barnet er gjengitt nøyaktig i henhold til den bysantinske modellen.

I figuren til Guds mor brytes den anatomiske riktigheten av formene, først og fremst bøyningen av nakken, som lar morens ansikt komme så nært som mulig til Jesu ansikt.

Blikkene deres møtes. Jomfru Marias hender er utrolig avbildet, vidåpne i en bønnfull gest. Morens ansikt er dekket med et maforium, som, som en kuppel, strekker seg over babyen, beskytter og beroliger ham. Og selvfølgelig blir man slått av Rublevs ro, renhet, fravær av sorg og lidelse, fylt med stillhet, fred og en følelse av kjærlighet i ansiktet til Guds mor. Du kan se ikonet i utstillingen til Vladimir-Suzdal Museum-Reserve.

Treenighetsikonostase. Ansiktet til Dmitry Solunsky

Navnet på Rublev er assosiert med opprettelsen av ikonostasen til Trinity Cathedral of the Trinity-Sergius Lavra. Ikonmalerens pensel er visstnok synlig i ikonene til erkeengelen Gabriel, Demetrius fra Thessaloniki og apostlene Peter og Paulus. Trinity-ikonostasen er unik. Det er det eneste arkitektoniske og pittoreske tempelensemblet som har blitt fullstendig bevart til i dag, skapt under storhetstiden til gammel russisk kunst. Hvem som malte disse ikonene - Andrei Rublev eller Daniil Cherny - er fortsatt et mysterium. Under det siste restaureringsarbeidet ble det uttrykt en fast tro bare at blant ikonene er det utvilsomt de som tilhører Rublev. Når jeg for eksempel ser på bildet av Dmitry Thessalonica, vil jeg virkelig tro at det ble malt av Rublev: det samme hodet bøyd i saktmodig ettertanke, de samme grasiøse hendene løftet i bønn, den samme hetten med tykt krøllete hår, samme storøyde og barnslig naive øyne, samme saktmodighet og ro.

Evangeliet Khitrovo. Ansiktet til evangelisten Matteus

Et annet hypotetisk monument av Rublevs forfatterskap - miniatyrer av alteret Evangeliet til Khitrovo - skiller seg ut i arven til ikonmaleren. Dette unike eksemplet på et manuskript, som i dag oppbevares i samlingen til det russiske statsbiblioteket, ble angivelig laget i et av de beste verkstedene til storhertugen i Moskva på begynnelsen av 1300- og 1400-tallet. Teksten til manuskriptet er ledsaget av åtte miniatyrillustrasjoner som viser evangelistene og deres symboler.

Stilen på miniatyrene tyder på at de er malt av Theophanes den greske, Daniil Cherny og Andrei Rublev, mens navnene på de to siste ikonmalerne oftest nevnes.

Det er ingen konsensus blant forskere: for eksempel mener G. Vzdornov at de alle tilhører børsten til Cherny, og O. Popova beviser overbevisende det motsatte - de ble alle skapt av Rublev. Det symbolske bildet av evangelisten Matthew tilskrives oftest Rublev. Vippen på nakken, omrisset av hodet til fluffy hår og typen ansikt er veldig nær Rublev-bildene laget av mesteren i Vladimir-freskene. Angels blikk er imidlertid hardere. I klær som flyr gjennom luften med evangeliet i hånden, beveger han seg raskt mot betrakteren, og ønsker raskt å formidle Guds Ord til ham.

Til tross for at det ofte ikke er mulig å nøyaktig fastslå forfatterskapet til den hellige ikonmaleren, har landet vårt en grandiose arv, inkludert uovertruffen eksempler på gammel russisk kultur.

Biografi og kreativitet til Andrei Rublev

Andrei Rublev (+ ca. 1430), ikonmaler, elev av Theophanes den greske, pastor.

Først var han nybegynner hos St. Nikon av Radonezh, og deretter munk i Spaso-Andronikov-klosteret i Moskva, hvor han døde og ble gravlagt.

Treenighets gamle testamente
Andrey Rublev
Moskva skole
1422 - 1427
142 x 114 cm
kalkplate. Mattende vev, gesso, tempera
ikon. Tempelbilde fra ikonostasen til Trinity Cathedral of Trinity-Sergius Monastery

I rom XIV - AD. XV århundre Rublev skapte sitt mesterverk - "Trinity"-ikonet (plassert i Tretyakov-galleriet, om emnet "Abrahams gjestfrihet". Han fylte det tradisjonelle bibelske plottet med dypt poetisk og filosofisk innhold. Han beveget seg bort fra tradisjonelle kanoner og plasserte en enkelt kopp (som symboliserer offerdød) i midten av komposisjonen, og dens konturer ble gjentatt i konturene til sideenglene. mørke kirsebær- og blåfarger, orkestrert av en utsøkt kombinasjon av gylden oker med delikat "kålrull" og grønt. Komposisjonen innskrevet i en sirkel er gjennomsyret av dype sirkulære rytmer, som gir en nesten konsistens musikalsk effekt.

"Trinity" er designet for fjerntliggende og nærliggende synspunkter, som hver for seg avslører rikdommen av nyanser og mesterlig arbeid til børsten. Harmonien mellom alle elementene i formen er et kunstnerisk uttrykk for hovedideen til "Trinity" - selvoppofrelse som den høyeste åndstilstanden som skaper harmoni i verden og livet. I 1405, sammen med Theophan the Greek og Prokhor fra Gorodets, malte han bebudelseskatedralen i Moskva Kreml (freskene har ikke overlevd), og i 1408, sammen med Daniil Cherny og andre mestere, malte han Assumption Cathedral i Vladimir (den maleriet er delvis bevart) og skapte ikoner for sin monumentale tre-lags ikonostase, som ble et viktig stadium i dannelsen av systemet med høy russisk ikonostase.

Kunngjøring
Andrey Rublev
1405
81 x 61 cm
ikon. Festlig ritual

I det eldgamle livet til St. Sergius av Radonezh, satt sammen av hans disippel Epiphanius, dekorert med en rekke miniatyrer (kopi fra 1500-tallet), er Andrei Rublev avbildet i tre former: sitter på scenen og maler bildet av Frelseren ikke laget av hender på tempelveggen; kommer til steinkirken som er nybygd i Lavra og blir gravlagt av Lavra-brødrene.

De største verkene til Andrei Rublev er ikoner, så vel som fresker i katedralen til himmelfarten i Vladimir (1408). Deisis av Theophanes the Greek og Andrei Rublev, samt hele Bebudelseskirken med gullkuppel i den kongelige gårdsplassen, nær den kongelige skattkammeret, brant ned under en stor brann i Moskva i 1547.

Herrens dåp
Andrey Rublev (?)
første halvdel av 1400-tallet
81 x 62 cm

ikon. Festlig ritual
Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml

De største mesterne innen gammelt russisk maleri, inkludert Dionysius, ble dypt påvirket av arbeidet hans. Ved Stoglavy-katedralen (1551) ble Rublevs ikonmaleri utropt til et forbilde: det ble direkte beordret at "maleren skulle male ikoner fra gamle bilder, som de greske malerne skrev, og som Andrei Rublev og andre beryktede malere skrev."

Mye arbeid med restaurering av verkene hans og klargjøring av hans kunstneriske biografi, utført på 1900-tallet, førte til dannelsen av den romantiske "Rublev-legenden", som trekker ut den heroiserte kunstnerens figur fra den anonyme, asketiske, supra-individet miljø av middelaldersk kreativitet.

Andrei Rublev, lokalt æret som en helgen siden 1500-tallet, har nå blitt en av de all-russiske helgenene: han ble kanonisert av den russisk-ortodokse kirke i 1988; kirken feirer hans minne 4. juli (17. juli n.st.).

Frelser den allmektige
Andrey Rublev
1410-1420-årene
158 x 106 cm
(den høyre tavlen til ikonet "Spas" er furu, lagt til under senere restaurering
ikon. Den sentrale delen av den ikonografiske deesis fra Zvenigorod
Moskva, Statens Tretyakov-galleri

Verkene til Andrei Rublev

Verkene til Andrei Rublev tilhører de høyeste prestasjonene av russisk og verdens åndelig kunst, som legemliggjorde en sublim forståelse av den åndelige skjønnheten og moralske styrken til mennesket i Holy Rus. Disse egenskapene er iboende i ikonene til Zvenigorod-rangen ("Frelser", "Apostel Paulus" (plassert i det russiske museet), "Erkeengel Michael", alt fra begynnelsen av 1300- og 1400-tallet), hvor lakoniske glatte konturer og en bred penselstil er nær teknikkene for monumentalt maleri.

Transfigurasjon
Andrey Rublev
Moskva skole
1405
80,5 x 61 cm
kalkbrett, ark, grunt skall. Pavoloka, gesso, tempera
ikon. Festlig ritual
Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml

Av Rublevs fresker i Assumption Cathedral er den mest betydningsfulle komposisjonen "The Last Judgment", der en tradisjonelt formidabel scene ble til en lys feiring av den guddommelige rettferdighets triumf. Verkene til Andrei Rublev i Vladimir indikerer at han på den tiden var en moden mester som sto i spissen for maleskolen han skapte.

I 1425 - 1427 malte Rublev, sammen med Daniil Cherny og andre mestere, Trinity-katedralen til Trinity-Sergius-klosteret og skapte ikonene for dens ikonostase. Tiden da nye innbyrdes kriger brygget i Rus og det harmoniske menneskeidealet, som hadde utviklet seg i forrige periode, ikke fant støtte i virkeligheten, påvirket også Rublevs arbeid. Fargingen av senere ikoner er mer dyster; i noen ikoner er det dekorative prinsippet forsterket, i andre vises arkaiske tendenser. Noen kilder kaller maleriet av Spassky-katedralen i Andronikov-klosteret (ca. 1427) Rublevs siste verk. En rekke verk er også tilskrevet ham, hvis tilskrivelse til Rublevs pensel ikke er definitivt bevist: fresker av Assumption Cathedral på "Gorodok" i Zvenigorod (slutten av 1300-tallet - begynnelsen av 1400-tallet), ikoner - "Vår Frue av Vladimir" (ca. 1409, Assumption Cathedral, Vladimir), "Frelser i makt" (1408), en del av ikonene til den festlige ritualen ("Bebudelse", "Kristi fødsel", "Karlemesse", "Dåp", " Lazarus oppstandelse", "Transfigurasjon", "Inngang til Jerusalem" - alt er ok 1399) Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml, en del av miniatyrene til "Khitrovo-evangeliet".

Frelseren har makten
Andrey Rublev
Moskva skole
10-tallet av 1400-tallet
18 x 16 cm
ikon
Moskva, Statens Tretyakov-galleri

Erkeengel Gabriel

Moskva skole
1425 - 1427
189,5 x 89,5 cm
ikon. Deesis rang

Dmitry Solunsky
Andrey Rublev og hans tilhenger
Moskva skole
1425 - 1427
189 x 80 cm
ikon. Deesis rang
Trinity Cathedral i Trinity-Sergius Lavra. Sergiev Posad

jul
Andrey Rublev
1405
81 x 62 cm
ikon. Festlig ritual
Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml

Presentasjon av Herren
Andrey Rublev
1405
81 x 61,5 cm
ikon. Festlig ritual
Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml

Herrens inntog i Jerusalem
Andrey Rublev
1405
80 x 62,5 cm
kalkbrett, ark, grunt skall. Pavoloka, gesso, tempera
ikon. Festlig ritual
Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml

Herrens himmelfart
Andrey Rublev
1408
125 x 92 cm
lindebrett, pavoloka, gesso, tempera
ikon
Moskva, Statens Tretyakov-galleri

Døperen Johannes
Andrey Rublev med assistenter
Tver skole
1408
313 x 105 cm
lindebrett, pavoloka, gesso, tempera
ikon. Deesis rang

Erkeengelen Michael

Moskva skole
1408
314 x 128 cm
lindebrett, pavoloka, gesso, tempera
ikon

Den hellige teolog Gregor
Andrey Rublev, Daniil Cherny og verksted
Moskva skole
1408
314 x 106 cm
lindebrett, pavoloka, gesso, tempera
ikon. Fra Deesis-riten ("Vasilievsky-riten") til Assumption Cathedral i Vladimir

Den hellige Johannes Chrysostomus
Andrey Rublev, Daniil Cherny og verksted
1408
313 x 105 cm
lindebrett, pavoloka, gesso, tempera
ikon

Kunngjøring
Andrey Rublev, Daniil Cherny og verksted
1408
125 x 94 cm
lindebrett, pavoloka, gesso, tempera
ikon. Festlig ritual

Nedstigning til helvete
Andrey Rublev, Daniil Cherny og verksted
1408
124 x 94 cm
lindebrett, pavoloka, gesso, tempera
Statens Tretyakov-galleri

Apostelen Andreas den førstekalte
Andrey Rublev, Daniil Cherny og verksted
Moskva skole
1408
313 x 105 cm
lindebrett, pavoloka, gesso, tempera

Erkeengel Gabriel
Andrey Rublev, Daniil Cherny og verksted
Moskva skole
1408
317 x 128 cm
lindebrett, pavoloka, gesso, tempera

Kunstkritiker M.V. Alpatov skrev: "Rublevs kunst er først og fremst kunsten med store tanker, dype følelser, komprimert innenfor rammen av lakoniske bilder-symboler, kunsten med stort åndelig innhold," "Andrei Rublev gjenopplivet de eldgamle prinsippene for komposisjon, rytme , proporsjoner, harmoni, hovedsakelig avhengig av hans kunstneriske intuisjon."

Rublev Andrey (omtrent 1360 –10/17/1428) - russisk kunstner, monumental maler, berømt ikonmaler. En munk kanonisert.

De viktigste stadiene i biografien

Lite nøyaktig informasjon om Rublevs liv er bevart. Hans antatte fødested er fyrstedømmet Moskva, ifølge en annen versjon - Nizhny Novgorod. Fødselsdato og navn gitt ved fødselen er ukjent. Etter etternavnet å dømme kan familien hans ha noe med håndverk å gjøre. I sine unge år ble Rublev munk ved Andronikov-klosteret, og tok navnet Andrei. Et av de senere ikonene er signert som "Andrei Ivanovs sønn", til tross for at signaturen ikke er autentisk, regnes det som en indirekte bekreftelse på at kunstnerens far het Ivan.

I 1405 deltok han ifølge kronikkene sammen med Theophan den greske og andre kunstnere i maleriet av Bebudelseskatedralen i Moskva. Fra Rublevs verk er bilder av helligdager bevart, preget av en spesiell harmonisk atmosfære, raffinement og varme. Sannsynligvis hadde kunstneren på dette tidspunktet seriøs erfaring og rykte.

I 1408 skrev han sammen med D. Cherny i Assumption Cathedral i Vladimir. Han eier en del av freskene som viser den siste dommen på den vestlige veggen. Til tross for det overveldende temaet, demonstrerer Rublevs arbeid opplysning og tilgivelse og gir ikke en undertrykkende følelse av forferdelig straff. I disse dager var kunstneren en ekte mester på malerskolen, med sin egen stil, tilhengere og elever.

På 20-tallet av 1400-tallet, under ledelse av A. Rublev og D. Cherny, ble ikonostasen til Treenighetskatedralen opprettet. Freskene har ikke overlevd bare tre rader av ikonostasen, forskjellige i utførelsen. Opprettelsen av "Trinity", et ikon som ble et mesterverk av verdensmaleri, dateres tilbake til den tiden. Meningen som legges inn i dette fantastiske verket av kunstneren er selvoppofrelse i harmoniens og livets navn. Rublev døde i 1428 i Andronikov-klosteret i Moskva under en pestepidemi.

Opprettelse

Dannelsen av Rublevs verdensbilde ble sterkt påvirket av atmosfæren av kulturell oppsving i andre halvdel av 1300-tallet - begynnelsen av 1400-tallet, som var preget av en dyp interesse for moralske og åndelige problemer. I sine arbeider innenfor rammen av middelaldersk ikonografi legemliggjorde Rublev en ny, sublim forståelse av menneskets åndelige skjønnhet og moralske styrke. Rublevs kreativitet er en av høydepunktene i russisk og verdenskultur.

I 1408 skapte Rublev, sammen med Daniil Cherny og andre mestere, sitt eneste nøyaktig daterte og i tillegg bevarte verk - freskene til Assumption Cathedral i Vladimir (maleriet ble delvis bevart). Av Rublevs fresker i Assumption Cathedral er den mest betydningsfulle komposisjonen "The Last Judgment", der en tradisjonelt formidabel scene ble til en lys feiring av rettferdighetens triumf, som bekreftet menneskets åndelige verdi. Rublevs arbeider i Vladimir indikerer at han allerede på den tiden var en moden mester som sto i spissen for malerskolen han skapte.

I 1425-1427 malte Rublev, som kronikkene vitner om, sammen med Daniil Cherny og andre mestere, treenighetskatedralen i Trinity-Sergius-klosteret og skapte ikonene for dens ikonostase. Ikoner er bevart, som for det meste anses å være artellens verk; de er laget på forskjellige måter og er av ulik kunstnerisk kvalitet. Sannsynligvis var det i denne ikonostasen at ikonet "Hellig treenighet" ble inkludert - hans eneste ubestridte gjenlevende verk i sjangeren ikonmaleri. Rublev fylte den tradisjonelle bibelske historien med dypt teologisk innhold.

De fleste forskere er enige om at han mest sannsynlig malte "Vår Frue av Vladimir" (ca. 1409, Assumption Cathedral, Vladimir) og en del av miniatyrene til "Khitrovo-evangeliet" (ca. 1395, Russian State Library, Moskva).

Andre ikoner og freskomalerier, som gjennom det 20. århundre tilskrives børsten til Andrei Rublev, anses nå av de fleste forskere for å være arbeidet til en skole (artel) eller til og med bare av mesterens samtidige.

Personlig liv

I sin ungdom ble Andrei Rublev ordinert til munk. Han ga opp ønsket om å få familie og barn. Hele livet hans var viet til å tjene Gud og kreativitet i hans herlighets navn. Det er ingen informasjon om kunstnerens slektninger. Det er ukjent om han hadde noen brødre, søstre eller nevøer.

Død og minne

Ikonmaleren døde på senhøsten 1428 av pestepidemien som raste i Moskva. Døden innhentet Andrei Rublev i Andronikov-klosteret, hvor han sammen med Daniil Cherny på våren jobbet på sitt fjerde verk - freskene til Spassky-katedralen (de har ikke overlevd). Like etter dro ikonmaleren hans trofaste kollega og venn. Ifølge legenden dukket Andrei Rublev opp for Daniil Cherny før hans død, "i glede kalte ham til himmelen." Andreis utseende virket gledelig og lyst for Daniel.

Ikonmaleren ble gravlagt nær klokketårnet til Spassky-katedralen. I 1988 ble kunstneren kanonisert og kanonisert, og etablerte 17. juli som hans minnedag. På midten av 1990-tallet oppdaget arkeologer den gamle tronen til Spassky-katedralen, og ved siden av relikviene. De ble tilskrevet den berømte mesteren, men uttalelsen ble snart anerkjent som feil.

Forskere kaller den generelt aksepterte datoen for kunstnerens død feil, og hevder at Andrei Rublev døde i slutten av januar 1430. Arkitekt P. D. Baranovsky insisterer på datoen 29. januar 1430. Arkitekten forsikret at det var nettopp denne som ble skåret på Rublevs gravstein før den gikk tapt. Andrei Rublev-museet for gammel russisk kunst ble bygget på dette stedet, grunnleggeren av dette var arkitekten Pyotr Baranovsky.

På slutten av 1940-tallet dukket det opp et reservat i Spaso-Andronikov-klosteret. Den store Rublev huskes også i Vladimir: et monument til ikonmaleren står ved inngangen til parken oppkalt etter A.S. Et krater på Merkur ble navngitt til ære for helgenen, en serie minnemynter og et frimerke ble utstedt. I 1966 ble filmdramaet "Andrei Rublev" skutt i Mosfilm filmstudio av regissør Andrei Tarkovsky. Den originale tittelen på maleriet, "The Passion of Andrew," ble forlatt. Filmen består av åtte noveller, der middelalderens uro er beskrevet gjennom munken Andrei Rublevs øyne. Artisten ble spilt av skuespilleren Anatoly Solonitsyn.

Universell anerkjennelse

Verkene til Andrei Rublev gjenspeiler hans verdensbilde. Den tiden var preget av kulturell fremgang og økt oppmerksomhet rundt moralske spørsmål. Kunstnerens arbeid reflekterte en ny visjon om åndelig skjønnhet og moral, det ble kjent og æret ikke bare i hjemlandet, men også langt utenfor dets grenser.

Rublevs verk er ekstremt verdifulle; Tallrike studier har identifisert verkene hans ved deres unike stil. Trinity-ikonet er det eneste gjenlevende verket som selvfølgelig tilhører børsten til Rublev. Foreløpig oppbevart i Tretyakov-galleriet. Det er liten kontrovers om det faktum at det tilhører mesteren, som består av tre ikoner av Zvenigorod-rangen. Den avslører et nytt dramatisk spor for Rublevs arbeid, muligens relatert til hendelsene på den tiden (borgerlige stridigheter i Rus).

De fleste forskere tilskriver forfatterskapet til Rublev "Vår Frue av Vladimir" og flere miniatyrer av "Khitrovo-evangeliet". I tillegg til disse verkene har det i løpet av det siste århundret blitt gjort mange antagelser til fordel for Rublevs pensel. Nå regnes alle disse verkene som verk fra skolen til den berømte mesteren. På midten av 1500-tallet ble ikonmaleriet hans anerkjent som en modell som kunne imiteres, og mange kunstnere ble sterkt påvirket av Rublevs verk. Arbeidene hans bærer dypt åndelig innhold og emosjonalitet kombinert med lakonisk og vakre bilder.

I 1947 ble et reservat åpnet på landet til Spaso-Andronikov-klosteret, og i 1985 ble et museum for gammel russisk kultur åpnet til ære for Andrei Rublev. I 1988 ble Rublev kanonisert som helgen. Kunstnerens navn er på gatene i flere russiske byer, monumenter er dedikert til ham, og det er laget filmer om Rublev. Et krater på Merkur ble også oppkalt etter kunstneren.

Kanonisering

Lokalt russisk råd ortodokse kirke i 1988 ble han kanonisert som en ærverdig helgen.

I følge den ortodokse kalenderen minnes helgenen tre ganger i året:

• 4. juli (17) - hvilen til St. Andrei (Rublev) fra Moskva, ikonmaler (1428; tjeneste uten tegn).
• 6. juli (19) - minne om St. Andrei (Rublev) av Moskva i katedralen til Radonezh-hellige.
• I uken før 26. august (8. september) - minnet om St. Andrei (Rublev) av Moskva i katedralen til Moskva-hellige.

Ikoner og fresker

• Erkeengelen Michael fra Deesis rang, 1414
• Herrens himmelfart, 1408
• Apostel Paulus fra Deesis rang, 1410-årene. State Tretyakov Gallery (TtG)
• Frelser ved makten, 1408
• Spa, 1410-tallet
• Nedstigning til helvete, 1408-1410. Tretyakov-galleriet
• Jul. Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml
• Erkeengelen Michael, 1408. Syklus av ikoner fra Deesis-laget til ikonostasen til Assumption Cathedral i Vladimir
• Erkeengel Gabriel, 1408. Syklus av ikoner fra Deesis-laget til ikonostasen til Assumption Cathedral i Vladimir
• Vår Frue, 1408. Syklus av ikoner fra Deesis-laget til ikonostasen til Assumption Cathedral i Vladimir
• Gregory the Theologian, 1408. Syklus av ikoner fra Deesis-laget til ikonostasen til Assumption Cathedral i Vladimir
• John Chrysostom, 1408. Syklus av ikoner fra Deesis-laget til ikonostasen til Assumption Cathedral i Vladimir
• Johannes teologen, 1408. Syklus av ikoner fra Deesis-nivået til ikonostasen til Assumption Cathedral i Vladimir
• Døperen Johannes, 1408
• Andrew the First-Called, 1408. Syklus av ikoner fra Deesis-laget til ikonostasen til Assumption Cathedral i Vladimir
• Kunngjøring, 1405
• Transfigurasjon, første fjerdedel av 1400-tallet. Tretyakov-galleriet
• Den hellige treenighet, 1410-tallet. Tretyakov-galleriet

Kronikkene snakker svært sparsomt. Vi vet bare at han var en munk, vi vet at han malte flere katedraler, og ofte ikke alene, men sammen med andre kjente ikonmalere: Theofan den greske, Prokhor og Daniel. Vi vet at de dagene da han ikke jobbet med ikoner (på helligdager), henga munken Andrew seg til åndelig kontemplasjon. Vi vet at han levde og døde i Spaso-Andronikov-klosteret.

Det er svært lite data, og det er ofte selvmotsigende, noe som gir god grunn for endeløs debatt blant historikere og kunstkritikere. Situasjonen er nøyaktig den samme med ikonene som er knyttet til Andrei Rublev. Men det viktigste er viktig: Kirken hedrer minnet om St. Andrei Rublev nettopp som en hellig ikonmaler. Og han hedrer ikonene knyttet til navnet hans. Disse ikonene snakker høyere enn noen ord.

Mysteriet til ikonmaleren Andrei Rublev

Referanse: Andrei Rublev er en av de mest mystiske menneskene i sin tid. Vi vet lite om ham. Det er bare kjent at årene av livet hans falt sammen med en vanskelig periode i russisk historie. Men selv under forhold med hungersnød, deprivasjon og invasjonen av tatarene, ble det skapt store malerier som fortsetter å glede våre samtidige. Det nøyaktige antallet av verkene hans er fortsatt et mysterium, og debatten fortsetter om forfatterskapet til noen av dem. Hans levninger ble også funnet under uvanlige omstendigheter i Spaso-Andronikov-klosteret. Der folk som hadde spesielle tjenester til kirken ble gravlagt. Den store ikonmaleren ble kanonisert av kirken som en helgen.

Den berømte regissøren Tarkovsky laget filmen "Andrei Rublev", hvor han presenterte sin visjon livsvei kunstner og ikonmaler. I filmen finner hendelsene i russisk historie sted foran øynene til Andrei Rublev og gjennom prisme av hans oppfatning.

Det er svært lite dokumentariske bevis igjen om Andrei Rublev. Det antas at han ble født inn i en familie av håndverkere. Hans arbeid samsvarte med tradisjonene til Moskva-fyrstedømmet. Han malte Bebudelseskirken i Kreml i Moskva. Andrei Rublev døde under en pest i 1482.

En rekke av verkene hans tilskrives nå børstene til Artel-arbeiderne Andrei Rublev eller til andre forfattere - hans samtidige. Men det kan ikke nektes at arbeidet til Andrei Rublevo hadde en enorm innflytelse på hele den tids malerskole.

"Trinity" av Andrei Rublev

Et av de mest kjente verkene til Andrei Rublev er treenighetsikonet. Historien hennes er fantastisk. I 1422 rammet Rus en forferdelig hungersnød. Ikonet viser tre engler som sitter ved et bord. På bordet har de en skål med hodet til en kalve. Engler sitter på bakgrunn av et uvanlig landskap. Dette er et hus, et tre og et fjell. Huset er Abrahams kamre, treet er eiken i Mamre, og fjellet er Moria-fjellet. Tempelhøyden eller Moria-fjellet ruvet over Jerusalem det var der Jerusalem-tempelet sto, stedet som kong David skaffet seg fra jebusitten Aravna (Orna). Mamre-eiken er det samme treet som Abraham møtte Herren under. Abraham møtte tre Herrens engler, som viste seg for ham under dekke av trette reisende. Han inviterte dem til å hvile i skyggen av et eiketre. Eiketreet står fortsatt på sin plass.

Den russiske pilegrimen, abbed Daniel skrev om ham - Den hellige eika ligger ved siden av veien; når du går dit, på høyre hånd; og står vakkert på et høyt fjell. Og rundt røttene nedenfor stengte Gud den med hvit marmor som et kirkegulv. Asfaltert rundt all den gode eiken; midt på denne plattformen vokste et hellig eiketre fra denne steinen, fantastisk! Denne eiken er ikke særlig høy, den er veldig spredt og tett med greiner, og det er mye frukt på den. Greinene bøyde seg lavt til bakken, slik at mannen, som sto på bakken, kunne nå grenene. Dens omkrets på det tykkeste punktet er to favner, og høyden på stammen til grenene er halvannen favn. Det er utrolig og fantastisk at et tre har stått på et så høyt fjell i så mange år og ikke har blitt skadet eller smuldret opp!

Handlingen til "Abrahams gjestfrihet" er grunnlaget for ikonet. Den avslører mest fullstendig den dogmatiske læren om den hellige treenighet. Enheten til den hellige treenighet og nåden av kommunion med Gud blir åpenbart i det fantastiske arbeidet til Andrei Rublev, en av de få som definitivt tilhørte hans børste. Forfatteren av "Trinity" er hevet over tvil.

Det er to lister med ikoner.

1. Kopi av Godunov, beordret av kongen i 1598-1600.
2. Kopi av Baranov og Chirikov 1926-1928 for den internasjonale restaureringsutstillingen av ikoner i 1929.

Begge ikonene er nå i ikonostasen til Trinity Cathedral of the Trinity-Sergius Lavra, hvor selve ikonet var plassert til det ble overført til Tretyakov Gallery.

Nå ligger "Trinity" i hallen til det gamle russiske maleriet i Tretyakov-galleriet. Et spesielt skap er laget for det, som opprettholder det nødvendige nivået av fuktighet og temperatur for å bevare det unike kunstverket.

På treenighetsfesten ble ikonet overført til tempelmuseet tidligere var det snakk om å overføre "treenigheten" til bispedømmet, men det ble besluttet å forlate denne ideen, og maleriet tilhører Tretyakov-galleriet. Ikonet trenger spesiell omsorg og temperaturkontroll. Folk fortsetter å beundre dette fantastiske eksemplet på gammelt russisk maleri, som har overlevd til i dag.

(ved å klikke på ikonet kan du se det i høyere oppløsning)

Ikoner av Andrei Rublev