Илтгэл. Казахын соёлтой танилцах. "Казах түмний уламжлал, зан заншил" илтгэл казахуудын үндэсний хувцас

Казахуудын уламжлалт гэр бол хавтгай дээвэртэй модон байшин юм. Олон казахууд хашаандаа зуны гал тогооны үүрэг гүйцэтгэдэг юрттой байдаг. Зарим газар казахууд нүүдэлчин явахдаа хэрэглэдэг хуучин эсгий угсармал юртыг харж болно.

Бүсгүйчүүд гэртээ шалны хивсийг өөрсдөө бяслагтай бялуугаар урласаар байна. Тэдгээр нь тод будгаар будсан зузаан эсгийгээр хийгдсэн байдаг. Эмэгтэй хүн бүр охиндоо инж бэлдэх ёстой: хатгамал дэрний уут, орны даавуу, орны даавуу, Тускийз ханын хивс. Туски бол ёслолын баялаг хивс, казах гэр бүлийн хамгийн үнэт дурсгал, нэгэн төрлийн сахиус юм. Энэ нь эздийн сайн сайхан байдлын бэлгэдэл гэж үздэг. Туски бол сүйт бүсгүйн инжийн гол зүйлсийн нэг бөгөөд шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг муу нүд, гэмтлээс хамгаалах ёстой хивс-сахиус юм. Хатгамалын загварт ихэвчлэн нарны тойрог, дулаан, амьдралыг өгдөг нарны дүрс, гурвалжин, ромбо, нисдэг шувууд зэрэг бусад ариун нандин хээг багтаасан байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Үзүүлэнгийн тайлбарыг бие даасан слайдаар хийх:

1 слайд

Слайдын тайлбар:

2 слайд

Слайдын тайлбар:

3 слайд

Слайдын тайлбар:

Танилцуулга XV үе ~ XIX зууны эхэн үе. соёлын түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг Казак ард түмэн. Энэ үед аман зохиолын нэг төрөл, язгуур хөгжмийн урлаг хөгжиж байв. Казахуудын оюун санааны соёлын хөгжил нь ерөнхий түүхэн үйл явцын нэг хэсэг байв. 19-р зуунаас хойш Казахын нийгмийн уламжлалт оюун санааны үнэт зүйлс, казахуудын уламжлалт соёлыг аажмаар устгаж эхэлсэн.18-р зуунд Евразийн дундад зууны үеийн нүүдэлчдийн тогтоцтой холбоотой бүх уламжлал казахуудын соёлд хадгалагдан үлджээ. Энэ нь материаллаг болон оюун санааны соёлын аль алинд нь тодорхой илэрдэг. Аман зохиолын эрдэнэсийг авьяаслаг хүмүүс - ақын, жырау, дууч-импровизаторууд бүтээж, үеэс үед дамжуулж ирсэн.

4 слайд

Слайдын тайлбар:

Жырау XV-XVIII зуун. -Казахын уран зохиолын оргил үеийг Жырауын эрин гэж нэрлэдэг. Жырау бол яруу найрагч-импровизатор, дуу-толгауны зохиогчид - шүлгийн эргэцүүлэл, зааварчилгаа юм. Жырау нь ихэвчлэн улс төрийн нэрт зүтгэлтэн, хан нарын зөвлөх, овгийн дарга, цэргийн удирдагчид байв.

5 слайд

Слайдын тайлбар:

Казтуган Сүйүншиұлы Казтуган Сүйүншиулы казахуудын дунд хамгийн алдартай, хүндтэй жыраууудын нэг юм. Тэрээр 15-р зууны 20-иод онд Эдилийн доод урсгалд төрсөн. Би Мангытский Юртийн гэр бүлд. Түүний дуунууд нь байгальд онцгой хандлагыг агуулсан нүүдэлчдийн яруу найргийн жишээ юм. Казтуган Ногайн цэргийн нэрт удирдагчдын нэг байсан тул цэргийн баатарлаг үйлсийг алдаршуулж, казах хаадын захиргаанд тал нутгийн овог аймгуудыг нэгтгэхийг уриалж байв.

6 слайд

Слайдын тайлбар:

Доспанбет жырау 1490-1523 Доспамбет бол эртний казах уран зохиолын төлөөлөгчдийн нэг, цэргийн аян дайныг алдаршуулсан нэгэн. Доспамбет-жырау казах ард түмэн үндэстэн болж төлөвших эрин үед амьдарч байжээ. Доспамбет-жырау нэгэн зэрэг Крым, Ногай, Казань хантуудын хооронд болсон олон цэргийн кампанит ажил, тулалдаанд оролцсон. Доспамбет жыраугийн яруу найргийн өв нь нөхөж баршгүй алдагдаж байна. Ардын аман урлагт хадгалагдан үлдсэн, тусдаа гар бичмэл хэлбэрээр түүний зарим бүтээлийг оруулсан болно XIX эхэн үеВ. янз бүрийн төрлийн уран зохиолын цуглуулгад. Доспамбет жыраугийн дуу, домгуудаас тухайн бүтээлийн зохиогчийн бодол санаа, амьдралын зорилго, итгэл найдвар, оюун санааны ертөнц, ёс суртахууны зарчим, ертөнцийг үзэх үзлийг шүүж болно. 1523 онд Астраханы кампанит ажлын үеэр Доспамбет-жырау тэргүүтэй скаутуудын отряд отолтод өртөж, яруу найрагч-түүхч хүнд шархдаж нас баржээ.

7 слайд

Слайдын тайлбар:

16-р зууны сүүлч, 17-р зууны эхний хагаст амьдарч байсан Жиембет жырау Жиембет Бортогашулы (төрсөн нас тодорхойгүй) нь казах яруу найрагч, өгүүлэгч байв. Тэрээр Алшын овгийн тэргүүн байжээ. Жиембет жырау казах түмний дотоод, гадаад амьдралд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Есим хааны үед Жиембет жырау Бага Жүзийн би, жанжин-баатар байв. 1620-1627 онд Халимагийн эсрэг аян дайнд оролцож, хувийн баатарлаг байдал, зохион байгуулалтын онцгой ур чадвараараа ялгарч байв. Жиембет жырау бол казахуудын түүхэн дэх хамгийн тод хүмүүсийн нэг бөгөөд жинхэнэ ардын удирдагч болсон. 1620 онд Ойрадын эсрэг хийсэн дайнд Бага Жүзийн цэргийг удирдаж, казахуудыг ялахад ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. 1628 онд Жиембет жырау ард түмний эв нэгдлийг сахин хамгаалахын тулд уйгагүй эрч хүчийг харуулсан. Есим хаантай хамт Казахын хаант улсаас салж бие даан захирахыг хүссэн Хан Турсыны бослогыг намжаав. Улмаар Есим хаан Жиембет Бага зуунд нөлөөлсөнөөс айж, түүнийг ах Жолымбетийн хамт эзгүй арал руу цөлжээ. Жиембет жырау бол хааны өөдөөс айдаггүй бардам, аймхай хүн байсан бололтой. Үл мэдэгдэх арал дээр цөллөгт явахдаа тэрээр өөрийнх нь тухай бодсон бүхнээ Есим хааны нүүрэн дээр хэлэхээс эмээсэнгүй: “Арага Есим зоригтой. Та алдар нэрд баясдаг. Бардам зангаа хазаарлаарай - чамд өгөх миний зөвлөгөө!" Зарим эх сурвалжид Жиэмбет жырау цөллөгт нас барсан гэж бичжээ. Бусдын ярьснаар тэрээр Есим хааныг нас барсны дараа төрөлх нутаг руугаа буцаж иржээ. Харин 1643 онд Есим хаан нас барсны дараа Жиембет жыраугийн тухай мэдээлэл алга.

8 слайд

Слайдын тайлбар:

Актамберды жырау Сарыулы Актамберды жырау Сарыулы (1675-1768) нь Өмнөд Казахстанд, Каратау мужид төржээ. бага насимпровизаци яруу найрагч гэдгээрээ алдартай болсон. Тэрээр Зүүнгарын эсрэг бүх дайнд идэвхтэй оролцож, 18-р зууны 50-аад оны үед. Казахуудын зүүн зүг, Зүүнгараас эзлэгдсэн газар нутаг руу чиглэсэн хөдөлгөөнийг удирдан чиглүүлсэн. Актамбердыг Семипалатинск муж, Журек Жота орчимд оршуулжээ.

Слайд 9

Слайдын тайлбар:

Умбетей Тулеули Зүүнгарын түрэмгийллийн эсрэг казахуудын тэмцэлд оролцсон Умбетей жырау тухайн үеийн үйл явдлыг яруу найрагтаа түүхэн үнэн зөвөөр тусгажээ. Түүний бүтээлүүдийн түүхэн үнэн мөн чанар, уран сайхны өндөр төвшин нь Канжигали овгийн талийгаач дайчин Бөгенбайд зориулсан жороо (гашуудал), энэ хан Аблайд зориулсан эстирту (гашуудлын захиа) зэрэгт тусгагдсан байдаг. Жоктаудаа тэрээр Зүүнгарын эсрэг тэмцэлд эр зоригоороо бусдаас ялгарсан ардын баатрыг алдаршуулж, Эстиртуд хааны эрх мэдэл яг ийм дайчид дээр тогтдог гэж Аблайд ойлгуулжээ.

10 слайд

Слайдын тайлбар:

Бухар жырау Калкаманулы Бухар жырау Калкаманов (1693-1787), казах яруу найрагч. Тэрээр дуучин, Хан Аблайгийн зөвлөх байсан. Дуу, шүлэг нь аман дамжуулалтаар хадгалагдан үлддэг. Гол сэдэв нь томоохон ханлиг улс байгуулах, казах овог аймгуудыг нэгтгэх явдал юм (шүлэг: "Сайн хүсэл", "Абилай"). Яруу найрагч Оростой энх тайвны хэрэгцээ, чөлөөт газар руу нүүдэллэх тухай ("Хан Аблайн дор" шүлэг) ярьдаг. Олон дуу нь сургамжтай, дидактик шинж чанартай байдаг.

11 слайд

Слайдын тайлбар:

Шалкийз-жырау Тиленшиулы Казахын ард түмний соёлд томоохон ул мөр үлдээсэн нь Шалкииз-жырау Тиленшиулы (1465-1560). Жүсіп, Смайл хоёрын Мангит Иуртын дайны үеэр Шалкийз Жүсіпийн талд орж, хожим нь ялагдсаны дараа Казахын хаант улс руу нүүжээ. Шалкийзийн яруу найраг гүн гүнзгий гүн ухааны, ээдрээтэй уран сайхны зургууд, эх оронч үзэлтэй. Шалкийз казах хэлийг шинэчилж, баатарлаг туульсыг гүйцэтгэгч байжээ.

12 слайд

Слайдын тайлбар:

Татикара 1705 - 1780 Татикара - Казахын акын, жырау, казах дайчдын эр зоригийг алдаршуулж, баатарлаг туульс тоглосон. 1705 онд орчин үеийн Костанай мужийн нутаг дэвсгэрт байрлах Сарыколод төрсөн, 1780 онд нас баржээ. Татикара удаан хугацааны турш хааны ордонд амьдарч, Абылай хааны зөвлөхөөр ажиллаж байжээ. Тэрээр Зүүнгарын эсрэг Олжабай, Бөгембай нарын дайчдын аян дайнд жирийн дайчин болон оролцож байжээ. Тэрээр эр зориг, баатарлаг үйлсийг дуулж, цэргүүдийг тэсвэрлэхийг уриалан шүлгээр үлгэр зохиожээ. Татикара эх орноо хамгаалахад зориулсан шүлгээрээ алдартай болсон. цэргийн эр зориг. 1756 онд Циний байлдан дагуулагчид болон Абылай хааны дайчдын дайны тухай өгүүлсэн галт шүлгүүддээ (“Зэгсний толгой жижиг, үндэс нь жалгад”, “Цээжний гэдэс, өргөн. ходоод" болон бусад). Заримдаа Татикара Абылай хааны сул талыг шүүмжилж, бүр түүнийг буруутгадаг байв. “Усны дэргэд өчигдөр” өгүүллэгтээ “Адууны сүүлийг хавчуул. Тэдний дээр Аллахын нэрийг уруул дээрээ суулга. Хааны хөрөнгийг булааж ав! Нас өндөр болсон хойноо Тачикарагийн байдал улам дордож, ядуу зүдүү амьдарч байжээ. Гэсэн хэдий ч ақын бэрхшээлд бөхийсөнгүй. Түүнд очсон би нарын өмнө хэлсэн “Сайн уу, сайн ноёд оо!” гэсэн шүлэг үүнийг гэрчилнэ.

Слайд 13

Слайдын тайлбар:

Маргаска жырау XVII зуун Маргаска (төрсөн, нас барсан он жилүүд тодорхойгүй) - Казакын их зохиолч, яруу найрагч, дайчин. 17-р зууны эхний хагаст Есим хааны үед амьдарч байсан. Түүний амьдралын талаар маш бага мэдээлэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэрээр дайчин байсан, Есим хааны армийн удирдагчдын нэг, дайн тулаан, аян дайнд оролцож, дайчдын баатарлаг, эр зоригийг дуулж байсан нь мэдэгдэж байна. Кампанит ажилд зориулсан дуунуудаа туурвиснаар тэрээр эртний дууны төрлүүдийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, хөгжүүлсэн. Акын-импровизаторын олон бүтээлээс цөөхөн нь л өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. 1627 онд Ташкент хотод Турсын хаан Есим хааны эсрэг бослого гаргасныг дарахад оролцжээ. Тэрээр “Хөөе, катагануудын захирагч хаан Турсын” бүтээлдээ Ташкентын захирагчийг Казах тосгон руу урваж, гэм зэмгүй хүмүүсийг устгасан хэмээн буруутгажээ. Дайны цагт төрж, түүхэн баримтаар дүүрэн “Хан Катаган Турсын тухай үлгэр” зохиолч нь яруу найргийн төгс ур чадвар, яруу найрагч, яруу найрагч, яруу найрагч, тэр үеийн үйл явдлыг тод, уран яруу дүрсэлсэн нэгэн байсныг өгүүлдэг.. Маргаска жырау бол нэг. Казахын уран зохиол дахь түүхэн дууны төрлүүдийн өвөг дээдсийн. Домогт хаан Есимийн амьдрал, баатарлаг үйлс, цэргийн аян дайныг харуулсан долоон мянган яруу найргийн мөрөөс бүрдсэн “Энсегээ бойлы эр Есим” домгийн зохиолч гэсэн санал байдаг.

Слайд 14

Слайдын тайлбар:

Дүгнэлт Зөвхөн 18-р зууны төгсгөлд энэ уламжлал аажмаар суларсныг Котеш, Шал болон бусад зохиолчдын шинэ галактик нотолж байна. Ардын аман зохиол бүрэн ноёрхсон эрин үед Казахстанд суфизм дэлгэрсэнтэй холбоотой шашны уран зохиолыг л бичмэл гэж ангилж болно. Жырау бол зөвхөн дуучин-импровизатор төдийгүй нийгмийн жирийн гишүүд болох чөлөөт нүүдэлчдийн эрх ашгийг илэрхийлэгч юм. Толгау заримдаа зөгнөлийн хувьд биелдэг бөгөөд жырау нь нүүдэлчдийн нийгэм дэх санваартны даалгаврыг нэг хэмжээгээр биелүүлдэг. Толгаугийн дуунууд амьдралын утга учир, ертөнцийн зохицлын тухай гүн ухааны бодлуудаар дүүрэн байдаг.

Оренбург муж бол олон улсын бүс нутаг юм. Новоорскийн дүүрэг ч үл хамаарах зүйл биш юм. Хамгийн гол нь орос, казах, татар, бусад үндэстний хүмүүс байдаг.

Манай сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад хөгжлийн хувьсах чиглэл нь "Оренбург муж бол миний төрөлх нутаг" хөтөлбөрийн дагуу оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил юм. Үүнтэй холбогдуулан сургуулийн өмнөх боловсролын тогтолцоог хөгжүүлэх нь угсаатны соёлын өвийг системд шилжүүлэх үйл явцыг уялдуулдаг. хүний ​​нийтлэг ёс суртахуун, ёс суртахуун, соёлын үнэт зүйлсийг хөгжүүлэх.

Хөтөлбөрийн гол зорилго нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд эх оронч үзлээр хүмүүжүүлэх, Орос, казах ард түмний түүх, соёл, нутгийн үзэмжтэй танилцах, эх орноо хайрлах, хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн цогц арга барилыг хэрэгжүүлэх явдал юм.

Хүүхдүүдийн насны бүлэг: 5-7 нас

Баримт бичгийн агуулгыг үзэх
"Танилцуулга. Казахын соёлтой танилцах."

13.07.17 09:42:11

Казак ард түмний соёл

Бэлтгэсэн:

багш бэлтгэл бүлэгТихонова О.Н.

- "Оржан" - аялалын цүнх.

"Оржан" - аялалын цүнх.

-“Өрнек” гэдэг нь оржаныг чимэглэсэн гоёл чимэглэл юм.

"Каси" бол модон халбага юм.

"Кэсэ" - цайны аяга.

- "Домбыра", "Кобыз" - Казак ардын хөгжмийн зэмсэг

Хөгжмийн зэмсэг.- хоѐр чавхдастай домбр - нумт хөгжмийн зэмсэг кобыз.

13.07.17 09:42:11

Казахууд уран илтгэх урлагийг өндрөөр үнэлж, үндэсний хөгжмийн зэмсгийн эгшиглэн олон нийтийн уралдаанд (айтыс) оролцдог уран яруу найрагчдаа хүндэтгэлтэй ханддаг.

© Microsoft корпораци 2007. Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Microsoft, Windows, Windows Vista болон бусад бүтээгдэхүүний нэр нь АНУ болон/эсвэл бусад улс оронд бүртгэгдсэн худалдааны тэмдэг ба/эсвэл худалдааны тэмдэг юм.

Энэхүү баримт бичигт агуулагдсан мэдээлэл нь зөвхөн тайлбарлах зорилготой бөгөөд энэхүү танилцуулгыг бичих үеийн Microsoft корпорацийн үзэл бодлыг тусгаагүй болно. Майкрософт зах зээлийн нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд мэдрэмтгий байдаг тул Майкрософт энэхүү танилцуулгын дараа өгсөн мэдээллийн үнэн зөвийг баталгаажуулахгүй эсвэл ямар ч хариуцлага хүлээхгүй. MICROSOFT ЭНЭ ТАНИЛЦУУЛГА ДАХЬ МЭДЭЭЛЛИЙН ХЭРЭГСЛЭЭР ИЛЭРХИЙ, ШАЛГАРСАН ЭСВЭЛ ХУУЛИЙН БАТАЛГАА ГАРГАГҮЙ.

Кииз уй - Казахын юрт.

13.07.17 09:42:11

• Нүүдэлчин өвөг дээдсийн маань энэхүү гайхамшигт бүтээл нь:
• тав тухтай, практик гэр
• амьдралын хэв маягт төгс зохицсон
• байгаль цаг уурын нөхцөлд.

© Microsoft корпораци 2007. Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Microsoft, Windows, Windows Vista болон бусад бүтээгдэхүүний нэр нь АНУ болон/эсвэл бусад улс оронд бүртгэгдсэн худалдааны тэмдэг ба/эсвэл худалдааны тэмдэг юм.

Энэхүү баримт бичигт агуулагдсан мэдээлэл нь зөвхөн тайлбарлах зорилготой бөгөөд энэхүү танилцуулгыг бичих үеийн Microsoft корпорацийн үзэл бодлыг тусгаагүй болно. Майкрософт зах зээлийн нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд мэдрэмтгий байдаг тул Майкрософт энэхүү танилцуулгын дараа өгсөн мэдээллийн үнэн зөвийг баталгаажуулахгүй эсвэл ямар ч хариуцлага хүлээхгүй. MICROSOFT ЭНЭ ТАНИЛЦУУЛГА ДАХЬ МЭДЭЭЛЛИЙН ХЭРЭГСЛЭЭР ИЛЭРХИЙ, ШАЛГАРСАН ЭСВЭЛ ХУУЛИЙН БАТАЛГАА ГАРГАГҮЙ.

Казахуудын үндэсний хувцас

13.07.17 09:42:11

Эмэгтэй костюм

Эрэгтэй костюм

Такия- заавал өмсөх ёстой дугуй даавуун малгай.

© Microsoft корпораци 2007. Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Microsoft, Windows, Windows Vista болон бусад бүтээгдэхүүний нэр нь АНУ болон/эсвэл бусад улс оронд бүртгэгдсэн худалдааны тэмдэг ба/эсвэл худалдааны тэмдэг юм.

Энэхүү баримт бичигт агуулагдсан мэдээлэл нь зөвхөн тайлбарлах зорилготой бөгөөд энэхүү танилцуулгыг бичих үеийн Microsoft корпорацийн үзэл бодлыг тусгаагүй болно. Майкрософт зах зээлийн нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд мэдрэмтгий байдаг тул Майкрософт энэхүү танилцуулгын дараа өгсөн мэдээллийн үнэн зөвийг баталгаажуулахгүй эсвэл ямар ч хариуцлага хүлээхгүй. MICROSOFT ЭНЭ ТАНИЛЦУУЛГА ДАХЬ МЭДЭЭЛЛИЙН ХЭРЭГСЛЭЭР ИЛЭРХИЙ, ШАЛГАРСАН ЭСВЭЛ ХУУЛИЙН БАТАЛГАА ГАРГАГҮЙ.

Саукеле - Энэ бол сүйт бүсгүйн уламжлалт, эртний толгойн хувцас юм.

Бүсгүй хүргэний гэр рүү явахын өмнө оёсон.

Кимешек залуучууд өмсдөг гэрлэсэн эмэгтэйчүүд. Энэ нь толгойн эргэн тойронд нягт таарч, хүзүү, цээж, мөр, нурууг бүрхсэн.

Тимак - өвлийн улиралд өмсдөг толгойн хувцас.

Калпак - нарийхан өндөр титэмтэй, бөөрөнхий эсвэл үзүүртэй титэмтэй нимгэн цагаан эсгийгээр урласан зуны малгайг ижил хоёр хагасаар оёж, доод хэсгийг нь нугалж өргөн хүрээтэй болгосон.

Камзол – дүр төрхөд тохируулан хийцтэй, ханцуйгүй хувцас, ханцуйтай хөнгөн савлуур хувцас - бешмет.

Камзолыг хилэн болон бусад тод даавуугаар хийсэн

Койлек (цамц даашинз) - хамгийн эртний төрөл зүйлэмэгтэйчүүдийн дотуур хувцас.

Шапан– урт ханцуйтай шулуун өргөн дээл. Дулааны улиралд үүнийг хөнгөн, хүйтэн улиралд ноосон доторлогоотой оёдог.

Казах эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэл

• Тэд эрхэм цагаан мөнгөөр ​​ажиллахыг илүүд үздэг.

Хонх, хавирган сар хэлбэртэй, олон унжлагатай, анхны бугуйвч, гурван цагираг бүхий уламжлалт иж бүрдэл бүхий казах ээмэг танд таалагдах нь дамжиггүй.

Гэрт зочин ирэхэд дандаа “дастархан” үйлчилдэг.

Үндэсний хоол

Дараахь хоолыг үндэсний хоол гэж үзнэ. бешбармак, баурсак, казы, сүүн ундаа: айран, кумис, шубат.

Дүрэм: Тоглолтонд бүлгийн бүх хүүхдүүд оролцдог. Бүгд сууж байна Казахууд тойрог үүсгэж байна. Энэ тойргийг гаднаас нь тойрон алхаж, удирдагч хүүхдүүдийн нэгнийх нь ард гавлын малгайг чимээгүйхэн орхиод зугтав. Хэрэв ардаа гавлын малгай үлдсэн тоглогч үүнийг анзаарсан бол тэр удирдагчийг гүйцэх ёстой бөгөөд удирдагч тойрог дахь тоглогчийн байрыг эзлэхийг хичээх ёстой.

Алдартай хүмүүс

Бегельдинов Талгат, ЗХУ-ын баатар цолыг хоёр удаа хүртсэн Бүгд найрамдах улсын цорын ганц казах хүн! Одоо тэрээр 92 настай, амьд сэрүүн байна. Агуу үед Эх орны дайнТэрээр нисгэгч байсан бөгөөд Германы дөрвөн онгоцыг буудаж унагасны төлөө анхны "Алтан од"-оо авсан. Хоёр дахь нь - Краков, Бреслау, Берлиний төлөөх тулалдаанд. Тэрээр нийтдээ 305 байлдааны даалгавар гүйцэтгэж, долоон онгоцыг устгасан. Түүний онгоцыг мөн сөнөөсөн боловч Талгат Бегелдинов амьд үлджээ.

Жамбул Жабаев- гайхалтай яруу найрагч, алдартай акын. Түүний "Ленинградчууд, хүүхдүүд минь!"

Соёлын гол үнэт зүйлс казахууд

13.07.17 09:42:11

• -Ахмад хүндлэл.
• - Энх тайван, хүлээцтэй байдал
• - Харилцаанд нээлттэй байх
• - Зочломтгой зан, гадаад ертөнцтэй зохицон амьдрах хүсэл

© Microsoft корпораци 2007. Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Microsoft, Windows, Windows Vista болон бусад бүтээгдэхүүний нэр нь АНУ болон/эсвэл бусад улс оронд бүртгэгдсэн худалдааны тэмдэг ба/эсвэл худалдааны тэмдэг юм.

Энэхүү баримт бичигт агуулагдсан мэдээлэл нь зөвхөн тайлбарлах зорилготой бөгөөд энэхүү танилцуулгыг бичих үеийн Microsoft корпорацийн үзэл бодлыг тусгаагүй болно. Майкрософт зах зээлийн нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд мэдрэмтгий байдаг тул Майкрософт энэхүү танилцуулгын дараа өгсөн мэдээллийн үнэн зөвийг баталгаажуулахгүй эсвэл ямар ч хариуцлага хүлээхгүй. MICROSOFT ЭНЭ ТАНИЛЦУУЛГА ДАХЬ МЭДЭЭЛЛИЙН ХЭРЭГСЛЭЭР ИЛЭРХИЙ, ШАЛГАРСАН ЭСВЭЛ ХУУЛИЙН БАТАЛГАА ГАРГАГҮЙ.

Манай нутагт олон нүүдэлчин ард түмэн суурьшсан.Бараг хүн бүр өвөг дээдсийнхээ уламжлал, түүхийг дурсан санаж байна. Бид та бүхэнд найрсаг, эрхэмсэг үндэстэн болох казах, хамгийн уугуул үндэстний тухай ярихыг хүсч байна. Манай нутагт олон нүүдэлчин ард түмэн суурьшсан.Бараг хүн бүр өвөг дээдсийнхээ уламжлал, түүхийг дурсан санаж байна. Бид та бүхэнд найрсаг, эрхэмсэг үндэстэн болох казах, хамгийн уугуул үндэстний тухай ярихыг хүсч байна.

Нүүдэлчин мал аж ахуй эрхэлдэг олон ард түмний нэгэн адил казахууд овгийн бүтэц зохион байгуулалтаа хадгалсаар ирсэн. Бараг хүн бүр овгоо санаж, ахмад үеийнхэн мал, эд хөрөнгийн тамга, сүлд зэргийг дурсан санаж байна. Доод Волга казахуудаас хүлээн авсан нэмэлт хөгжилТюлэнгит овог нь эрт дээр үед султаны харуул, харуулууд байсан бөгөөд тэд тэнд хоригдлуудаас зоригтой гадаадын хүмүүсийг дуртайяа хүлээн авдаг байв. Нүүдэлчин мал аж ахуй эрхэлдэг олон ард түмний нэгэн адил казахууд овгийн бүтэц зохион байгуулалтаа хадгалсаар ирсэн. Бараг хүн бүр овгоо санаж, ахмад үеийнхэн мал, эд хөрөнгийн тамга, сүлд зэргийг дурсан санаж байна. Доод Ижил мөрний казахуудын дунд Тюлэнгит овгийг эрт дээр үеэс султаны харуул, харуулууд улам бүр хөгжүүлж, тэнд хоригдлуудаас зоригтой харийн хүмүүсийг дуртайяа хүлээн авдаг байв.

Одоогийн байдлаар казах ард түмний шилдэг уламжлалыг ерөнхий угсаатны болон бүс нутгийн аль алинд нь сэргээж, хөгжүүлж байна - Астрахань, Доод Волга хувилбарууд. Үүнийг Казахстаны үндэсний соёлын "Жолдастық" бүс нутгийн нийгэмлэг хийдэг. Эдгээр асуудалд тусгагдсан болно бүс нутгийн сонинказах хэлээр "Ак арна" ("Цэвэр булаг"). Ардын урлагийн нэрт зүтгэлтэн, манай эх орон Дина Нурпейсова, түүний багш, Алтанжарт оршуулсан агуу Курмангазы Сагырбаев нарын дурсгалд зориулсан казах соёлын өдрүүд тус бүс нутагт болж байна.

1993 оны 12-р сард Астрахань мужийн захиргаа Бүгд Найрамдах Казахстан Улсын Ерөнхийлөгчийн зарлигаар байгуулсан Энх тайван, эв найрамдлын анхны шагналыг хүртжээ. Энэ нь бүс нутгийн үндэстэн хоорондын сайн харилцаа, бүс нутгийн үндэстэн дамнасан нийт хүн амын эерэг хамтын ажиллагааг хүлээн зөвшөөрч байгаа нь дамжиггүй.

Эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцас нь цагаан даавуун буюу өнгөт торгон даашинз, хатгамалтай хилэн хантааз, торгон ороолттой өндөр малгай зэргээс бүрдэнэ. Өндөр настай эмэгтэйчүүд цагаан даавуугаар хийсэн нэг төрлийн бүрээс өмсдөг - кимешек. Сүйт бүсгүйчүүд өдөөр чимэглэсэн өндөр толгойн хувцас өмсдөг - saukele

Казахын уламжлалт орон сууц болох юрт нь маш тохилог, хурдан баригдаж, үзэсгэлэнтэй архитектурын бүтэцтэй. Энэ нь казахуудын амьдралын хэв маягийг үндсэн ажил мэргэжил болох мал аж ахуйгаар тодорхойлдог байсантай холбоотой юм. Зуны улиралд тэд мал сүргээрээ бэлчээр хайж тэнүүчилж, хүйтний эрч чангарч өвлийн овоохойд суурьшжээ. Казахууд өвлийн улиралд гэрт амьдардаг - ялангуяа биш том хэмжээтэйХавтгай дээвэртэй "музанка".

Казахын үндэсний хоолонд үндэсний онцлог, уламжлал нь бат бөх хадгалагдан үлджээ. Энэ нь эрт дээр үеэс мал аж ахуйн бүтээгдэхүүн болох мах, сүүнд тулгуурладаг. Хожим нь газар тариалан хөгжихийн хэрээр казахууд гурилан бүтээгдэхүүн хэрэглэх болсон.Казах үндэстний хоолонд үндэсний онцлог, ёс заншил бат хадгалагдан үлджээ. Энэ нь эрт дээр үеэс мал аж ахуйн бүтээгдэхүүн болох мах, сүүнд тулгуурладаг. Хожим нь газар тариалан хөгжихийн хэрээр казахууд гурилан бүтээгдэхүүн хэрэглэх болсон.

Казахуудын материаллаг болон оюун санааны амьдралыг түүхэн уламжлал - "давс", ард түмний зан заншил - "жора-жосын" тусгадаг. Түүхэн домогт хадгалагдан үлдсэн нийгэм, эрх зүй, эдийн засгийн нэр томьёонд түүхийн үнэ цэнэ их бий.

Хүүхдийг бесиктой өлгийд оруулах зан үйл нь төрсний дараах гурав дахь өдөр болдог. Домогт өгүүлснээр, энэ хугацаанаас өмнө хүүхдийг өлгийд оруулах боломжгүй, сүнснүүд түүнийг галзуу хүнээр сольж болно. Уг зан үйлийг "бэсик жыры" ид шидийн дуу дагалдаж, түүнийг айлгадаг муу хүчнүүд. Энэ зан үйлд хүүхэд төрөх үед хүйг нь тайрсан өндөр настай эмэгтэйн "киндик шэй" чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тосгонд бэр, хүргэн хоёрыг "бет ашар" (сүйт бүсгүйн нүүрийг нээх) хэмээх уламжлалт дуугаар угтав. “Бет ашар” нь хоёр хэсгээс бүрдсэн өөрийн гэсэн каноник бичвэртэй байсан: эхний хэсэгт сүйт бүсгүй ихэвчлэн хүргэний эцэг эх, хөдөөнийхөндөө өөрийгөө танилцуулдаг байсан бол хоёрдугаар хэсэг нь босго давсан сүйт бүсгүйд хандан сургамж, зааварчилгааг бүрдүүлдэг байв. түүний гэр бүлийн голомт. Энэ дуу нь сүйт бүсгүйд гэр бүлийн амьдралдаа хэрхэн биеэ авч явах талаар зөвлөгөө өгсөн. Сүйт залуу сүйт бүсгүйн үнээс гадна янз бүрийн зан үйлийн бэлгийг бэлддэг: ээж - сут аки (эхийн сүүнд), аав - тоглоомын зардал (хуримын зардал), сүйт бүсгүйн ах нар - тарту (эмээл, бүс гэх мэт), сүйт бүсгүйн ойрын хамаатан садан - kede . Ийм тохиолдолд хамаатан садан, найз нөхөд нь ядууст ихэвчлэн тусалдаг байв

Сүйт бүсгүйн эцэг эх ч өртэй үлдсэнгүй. Хуйвалдаан хийхдээ тэд хуйвалдаанд үнэнч байхын амлалт болох "каргы бау" гэж нэрлэгддэг зүйл, "иж бүрдэл" - тохирчдод өгөх бэлэг өгөх ёстой байв. Сүйт бүсгүйн инж (жасау) нь тэдний хувьд маш үнэтэй байсан бөгөөд заримдаа сүйт бүсгүйн үнээс давж гардаг байв. Эцэг эхчүүд хуримын малгай (саукеле), сүйх тэрэг (күимэ) захиалсан. Баян эцэг эх нь сүйт бүсгүйд зуслангийн байшин (отау төрлийн бэру) бүхий л тоног төхөөрөмжөөр хангаж өгсөн.

Манай нутагт өөр өөр үндэстэнтоолж болохгүй. Бошиглогч байх шаардлагагүй, хүн бүр үүнийг мэддэг: Бид хамтдаа амьдрах нь нэр төрийн хэрэг гэж үздэг.Аливаа соёлыг хүндэтгэх нь бидэнд тусалдаг! Манай бүс нутагт тоо томшгүй олон янзын ард түмэн байдаг. Бошиглогч байх шаардлагагүй, хүн бүр үүнийг мэддэг: Бид хамтдаа амьдрах нь нэр төрийн хэрэг гэж үздэг.Аливаа соёлыг хүндэтгэх нь бидэнд тусалдаг!

Казак ард түмний уламжлал, зан заншил

Казак улттык давс-дәстүрлер

Бата - урт аялалын өмнөх адислал, сорилт, хоолонд талархал, зочломтгой байдал, эелдэг байдал. Энэ бол яруу найргийн бүтээлч байдлын онцгой төрөл юм. Ерөөлийг ихэвчлэн ахмад настангууд хэлдэг Коримдик - Бага бэр, дөнгөж төрсөн хүүхэд, тэмээний нялх хүүхдийг анх харахад өгөх ёстой бэлэг. "Коримдик" - "кору" гэдэг үгнээс - харах, харах. "Коримдик" нь хамаатан садан, хайртай хүмүүсийн сайн санааг илэрхийлэхэд үйлчилдэг Суинши - байшинд сайн мэдээ авчирсан аялагч гэрийн эздээс талархал илэрхийлж үнэ цэнэтэй бэлэг авдаг заншил Байгазы- шинэ зүйл худалдаж авсан хүн бэлэг авах боломжийг олгодог уламжлал "Ат мингизип шапан жабу" (Ат мингизип шапан жабу) - өндөр хүндэтгэл. Уламжлал ёсоор бол тосгонд ирсэн эрхэм зочин түүний үйлчилгээг үнэлж, нутгийн оршин суугчдаас морь, үнэтэй чапан (тэмээний үсээр хийсэн дээл) бэлэглэдэг. Сайн байна уу - таван үнэт зүйлээс бүрдсэн хүндтэй хүнд өгөх бэлэг (тэмээ - "кара нар", хөлт морь - "жүйрик ат", үнэтэй хивс - "калый тээрэм", алмаз сэлэм - "алмас кылыш" , мөн булганы үслэг дээл - "булгын" ишик" Жилу – байгалийн гамшигт нэрвэгдсэн хүмүүст эд материал, ёс суртахууны болон санхүүгийн тусламж үзүүлэхтэй холбоотой уламжлал Бел Котерер -уламжлал, ахмад настнуудад хандах. Ахмад настнуудад зориулж казы, жент, кумис, зуслангийн бяслаг гэх мэт амттай, хамгийн чухал нь зөөлөн хоол бэлддэг. Белкотерерийн уламжлал бол ахмад настнуудад анхаарал халамж тавих жишээ юм Конакаси - зочинтой харилцахтай холбоотой заншил. Эрт дээр үеэс казах ард түмэн зочломтгой зангаараа алдартай байсан бөгөөд зочлон ирсэн зочдод хамгийн их ханддаг заншилтай байв хамгийн сайн хоол Кудалык (тохиолдол) Хуримын өмнөх өдөр хосууд сүйт бүсгүйн гэрт ирдэг. Тэдний даалгавар бол охины хамгийн ойрын хамаатан садантайгаа гэрлэх талаар тохиролцох явдал юм. Тэмцээний үеэр сүйт бүсгүйн эцэг зочдоос бэлэг авдаг бөгөөд энэ нь нэгэн төрлийн барьцаа юм Калин жижиг (калим) Казахын хуримын уламжлалын дагуу хосын тоглолтын албан ёсны хэсгийн дараа хүргэний тал сүйт бүсгүйн талд төлөх ёстой. калин жижиг . Голдуу үхэрээр төлдөг байсан. Түүний хэмжээ нь тохирогчдийн эд баялаг, нөхцөл байдлаас хамаарна Келин тусиру (гэрт бэрээ оруулах) Уламжлал ёсоор сүйт бүсгүйг босгон дээр авчирдаггүй, харин тосгоноос нэлээд зайд, женгэтэй хамт үлдээдэг байв. Охидууд сүйт бүсгүйтэй уулзахаар гарч ирэн, нүүрээ харуулахгүйгээр гэрт оруулж, бусад охидын хамт дэлгэцийн (шымылдык) ард суулгав. Тэд бүгдээрээ мэндчилгээ дэвшүүлж, хүн бүр шашу (чихэр, баурсак, зоос) -аар шүршүүрт оруулав. Саукеле Кигизү - Энэ бол сүйт бүсгүйн толгой дээр хуримын толгойн гоёл болох тусгай хөшиг бүхий саукеле тавих онцгой ёслол юм. Саукеле бол сүйт бүсгүйн гоёл чимэглэлийн хамгийн үнэтэй хэсэг төдийгүй шинэ амьдралын эхлэлийн бэлэг тэмдэг, охины өмнөх хайхрамжгүй амьдралын дурсамж юм. "Беташар" Казахын хуриманд хийдэг уламжлалтай сүйт бүсгүйн царайг ил гаргах зан үйл юм. Ёслолын арга хэмжээ “Беташар” дууны эгшиглэн болсон юм. Яруу найрагт нэр хүндтэй хамаатан саднаа дүрсэлсэн дуучин-импровизатор сүйт бүсгүйг бүгдэд нь бөхийлгөхийг уриалсан бөгөөд үүний хариуд нөхрийн ойр дотны хүмүүс бэлэг өгсөн юм. Энэ дуу нь заавар, хүсэл, зөвлөгөөгөөр төгсдөг. Сүйт бүсгүйг үдэж байна "Кыз Узату."Ёслолын өмнөх орой хосууд охины гэрт дахин ирэв. Зочдын тоо тэгш байх ёсгүй (5-7 хүн). Өглөө эрт сүйт бүсгүй болон түүний нөхдүүдийг хүргэний гэр рүү явуулав. Баяртай салах ёслолыг казах зан үйлийн дуу “Жар-жар” дагалддаг. Nike cue (Лалын шашны дагуу хурим). Бэр, хүргэн хоёр аяга ус, мөнгөн зоос барьсан моллагийн өмнө сууна. Мулла залбирлыг гурван удаа уншдаг бөгөөд залбирал бүрийн дараа сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр нэг аяганаас ус уух ёстой. Үүний дараа аяга нь ус ууж, цайны халбагаар аяганаас зоос авдаг хүмүүст өгдөг. Энэ ёслол нь сүмд болдог. Ерулик (ерулик) - Хэрэв тосгонд шинэ оршин суугчид ирсэн бол тэдний хүндэтгэлд зориулж эрулик зохион байгуулдаг байсан бөгөөд энэ нь шинээр ирсэн хүмүүст шинэ газарт хурдан дасан зохицох боломжийг олгосон жижиг баяр юм. Түүнчлэн, Эруликийн заншил нь шинээр ирсэн хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд туслах явдал байв Шілдехана (шилдехана) - хүүхэд төрөхтэй холбоотой баяр. Шилдеканы зан үйл нь "эхний гурван шөнө сүнснүүд шинэ төрсөн хүүхдийг хулгайлж, орлуулж чадна" гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой байв. Залуучуудын шуугиантай хөгжилтэй байдал тэднийг айлгах ёстой байсан." Тиймээ - нэр өгөх ёслол. Энэ зан үйлийг хамгийн нэр хүндтэй хүмүүст даатгадаг бөгөөд тэд бусад зүйлсээс гадна хүүхдийг адисалдаг Besikke salu - шинэ төрсөн хүүхдийг өлгийд оруулсны дараа хийдэг баяр. Дүрмээр бол энэ нь хүүхдийн хүйн ​​унаснаас хойш 3-5 дахь өдөр зохион байгуулагддаг бөгөөд Кыркынан Шыгару - хүүхэд төрснөөс хойш дөчин дэх өдөр хийдэг зан үйл. Үүнд: хүүхдийг 40 халбага усанд угаалгах, мөн үс, хумсны анхны тайралт Тусау кесер Казахуудын заншил ёсоор хүүхэд анхны алхмаа хийсэн өдөр тосгоны хамгийн ахмад, хамгийн хүндтэй хүнийг өргөөнд урьсан. Хүүхдийн хөлийг ороосон тусгай олс таслахын тулд тэрээр хутга ашиглах шаардлагатай болсон (дөнгө таслах). Ирээдүйд хүүхэд сайхан алхаж, хурдан гүйх зорилгоор үүнийг хийсэн. Сүндетка отыргызу - хөвч хөндөх ёслол. Уг ёслолыг хүүхэд 5-7 нас хүрэх үед хийдэг. Энэ өдөр эцэг эхчүүд энэ журмыг хэрэгжүүлдэг моллаг гэрт дууддаг. Сүндетка Отыргызы баяраар том баяр тэмдэглэдэг. Энэхүү арга хэмжээнд хүрэлцэн ирсэн хүмүүс тухайн үеийн баатар болон түүний эцэг эхэд өгөөмөр бэлэг өгдөг