Крымын агуй хот Тепе Кермен. Тепе-Кермен агуй хот. Тепе-Керман агуй хот руу хийсэн аялал

Эмийн ургамал

Агуй хот нь ижил нэртэй намхан боргоцой ууланд байрладаг бөгөөд Качин хөндийгөөс дээш өргөгддөг. 544 метр нь далайн түвшнээс дээш уулын өндөр юм. Өмнө нь энэ нь нурууны нэг хэсэг байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь тасарчээ. Энэ өндөрлөг бүхэлдээ дундад зууны үеийн цайз, 9-10-р зууны үеийн барилгуудын олон давхаргат үлдэгдэлтэй.

Тепе-Кермен агуй хот

Энэ үгийн гарал үүсэл нь түрэг үндэстэй бөгөөд "оргил цайз" гэж орчуулагддаг. Хэн гацуураар цайз барьсан нь тодорхойгүй байна. Тепе-Кермантай холбоотой баримтат эх сурвалж хадгалагдаагүй байна. Эргэн тойрон дахь тосгоны оршин суугчид хуучин агуйн хотын жинхэнэ оршин суугчдын талаар ямар ч ойлголтгүй байв. 19-р зуунд уулан дээрх цайзын цорын ганц оршин суугч нь асар том луу байсан гэсэн домог гарч ирэв.

Нэрнээс нь харахад агуйн хотын үүрэг бол хамгаалалт байсан бөгөөд үүн дээр үндэслэн байршлыг сонгосон: хот бараг бүх талаараа хадан цохиогоор хамгаалагдсан бөгөөд цорын ганц арга зам дээр хана босгожээ. Тепе-Кермен хотыг барих явцад хамгаалалтын ханыг зөвхөн довтолгоонд нээлттэй сул газруудад суурилуулсан.

Тепе-Кермен бол эгц модтой энгэр, хадан цохио, олон давхаргат агуй бүхий гайхалтай газар юм. өөрөө хийсэнмөн орой дээр нь эртний соёл иргэншлийн үлдэгдэл. Хэдийгээр энэ нь харьцангуй жижиг агуй хот боловч Крым дахь агуйн хамгийн нягтралтай хот юм. 1.4 га жижиг талбайд бараг 250 агуй байдаг. Зарим нь амьдарч байсан бол зарим нь батлан ​​хамгаалах, шорон болгон ашиглаж байсан бол зарим нь сүм хийд, оршуулгын газрын үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Магадгүй Крымын өөр нэг агуй хотыг Тепе-Кермен - Эски-Керментэй харьцуулж болох юм.

Тепе-Керман уулын оройд

Бүх агуй нь хүний ​​асар их хөдөлмөрийн үр дүн юм. Та хамгийн өндөрт очиж болно, гэхдээ үүнийг хийхийн тулд та өндөрлөг рүү авирах хэрэгтэй. Ихэнхдээ гарцаар холбогдож, бүхэл бүтэн цогцолбор үүсгэдэг агуйнууд байдаг.

Доод давхарт байрлах байрыг фермд зоорь, амьтны хашаа болгон ашигладаг байв. Хаданд сийлсэн агуйнуудын ихэнх нь эдийн засгийн шинж чанартай байсан бол үлдсэн хэсэг нь амьдрах, оршуулах зориулалттай байжээ.

Орон сууцны агуйг ихэвчлэн харж болно. Хүмүүсийн амьдрал ямар байсныг сонирхсон жуулчид Тепе-Керменд суурьшиж, амьдардаг.

Нэгэн цагт эдгээр бүх агуйнууд огт өөрөөр тоноглогдсон байв. Модон саравч, шилжилт, өргөтгөлүүдийг одоо зөвхөн таны төсөөлөлд зурж болно.

Археологичид агуй хот 6-р зуунд үүссэнийг тодорхойлдог бөгөөд түүний оргил үе нь 12-13-р зууны хооронд үргэлжилсэн. Тепе-Кермен суурингийн ус хангамж муу, газар тариалан эрхлэх боломжгүй байсан тул амьдрал хүнд хэцүү байсан.

Худаг, булаг шанд байхгүй тул борооны ус цуглуулах шаардлагатай болсон бөгөөд энэ нь нүхтэй ховилоор урсаж, чулуунд сийлсэн тусгай цистернд урсдаг байв. Үүнтэй холбогдуулан агуй хот нь харьцангуй богино хугацаанд оршин тогтнож байсан бөгөөд гол төлөв хамгаалалтын цайз байв. Гэвч жижиг газар нутагтай, олон хүнийг хоргодох боломжгүй байв. Хот алга болсон шалтгаан нь Алтан Ордны дайралттай холбоотой юм.

Зарим агуйн загварыг таахад хялбар байдаг. Ийм хотгорыг малын тэжээлээр дүүргэхэд ашигладаг байсан

Үзэсгэлэнт газруудаас агуйн хоёр сүм онцгой сонирхолтой юм. Эхнийх нь шатаар холбогдсон, хамгийн доод давхарга руу орох нүхээр холбогдсон олон давхаргат сүм хийд юм.

Сүм өөрөө тэгш өнцөгт хэлбэртэй, ирмэг нь бөөрөнхий, зууван тахилын ширээ, шалан дээр сийлсэн булшнууд юм. Цитаделийн бусдаас ялгарах онцлог нь өвөрмөц хэлбэртэй цонх буюу сийлбэр юм. Домогт өгүүлснээр, Улаан өндөгний баярын үеэр нарны нүхээр тусах нар яг загалмай хэлбэртэй байдаг.

Качин хөндий ба Тепе-Керман уул

Хоёр дахь агуйн сүм нь өндөрлөгийн зүүн хойд хэсэгт байрладаг бөгөөд баптисм хүртээдэг сүм гэж нэрлэгддэг. Дархан цаазат газар нэлээд байна том хэмжээтэймөн сүм өөрөө болон баптисм хүртэх "өрөө" гэж хуваагддаг. Чулуун баптисм хүртэх газар нь өөрөө насанд хүрэгчдэд зориулагдсан байдаг нь түүхчдийг уг ариун газрыг нутгийн иргэд Христийн шашныг хүлээн авах үед босгосон гэж үзэхэд хүргэсэн.

Баптисмын газар нь сүмийн баруун өмнөд хэсэгт байрладаг. Тэд баптисм хүртэх үеэр хаданд сийлсэн хөндий рүү шумбав.

Сүм хийдүүдээс гадна та өндөрлөгөөс нээгдэж буй сүр жавхлант панорамаг биширдэг. Жуулчдын өөр нэг дуртай газар бол нарны чулуу - өндөрлөгийн хамгийн ирмэг дээр байрладаг босоо чулуун багана юм. Уг нь энд том агуй байсан бөгөөд энэ чулуу нь нуман хаалгандаа тулгуурласан байдаг. Олон жуулчид энэ агуйд зочлох дуртай байсан ч 80-аад оны сүүлчээр нэгэн өдөр хад нурж, зөвхөн ганц чулуу үлджээ.

Бахчисарайгаас ирсэн эртний суурингийн ойролцоо байршил, олон тооны гараар сийлсэн агуйнууд нь Тепе-Керменийг жуулчдын сонирхлыг татдаг. Та Крымын аль хотод байгаагаас үл хамааран Бахчисарайгаас Тепе-Кермен рүү очих хэрэгтэй.

Хойд талаас Тепе Керман

Тепе-Керман руу яаж хүрэх вэ

"Бахчисарай-Синапное" автобусууд автобусны буудлаас хөдөлж, бид суугаад "Кудрино" зогсоол руу явдаг. Дараа нь бид талбайг туулж, нарсан ойд "Сарабей" аялалын талбайд ирлээ. Эндээс агуйн хот руу, өндөрлөг рүү хөтөлдөг зам бий.

Зам нь маш сайн гишгэгдсэн бөгөөд зарим газар маш эгц авиралттай тул аялагчдыг ойр хавьд ургасан модны үндсийг барихад хүргэдэг. Зам дагуу эсвэл тэгш тал дээр булаг шанд байхгүй тул усаа авч явсан нь дээр.

Агуйн аль нэг рүү нь харвал та эртний суурин байрладаг хөндийн гоёмсог дүр зураг, Кыз-Куле хошууны үзүүрийг харах болно.

Тэнд хүрэх өөр нэг арга бол Бахчисарай хотын захын Салачик гэж нэрлэдэг. Жуулчид ихэвчлэн явганаар эсвэл экскурсийн зугаа цэнгэлийн дурлагчдын хувьд УАЗ автомашинаар аялдаг бөгөөд зам нь эгц, бүдгэрсэн өгсүүртэй байдаг.

Байгаль нь маш сонирхолтой, өнгөлөг, гоёмсог үзэмжтэй газрууд нь хүмүүсийн нүдийг булаасан байдаг. Замын урт нь Бахчисарайгаас 9 км. Хуучин хотын маршрутын эхлэл ба төгсгөл. Бид Ашлама-Дэрэ хавцлын нарийхан захын дагуу 800 метрийн зайд явна.

Уулаас харах (өндөр 455 метр) А-1010 цэргийн ангийн хуучин сумны агуулах зүг

Замын нэг хэсэг нь мөнөөх жалганд эртний цувааны замаар урсдаг. Дараа нь хушга цэцэрлэгийг дуусгасны дараа 90 градусын өнцгөөр огцом баруун тийш эргүүлнэ. Энэ нь хамгийн сайн дэвссэн замаар явах нь зүйтэй бөгөөд жижиг замуудыг анхаарч үзэхгүй, уулын бэл рүү шууд хүргэдэг.

Хамгийн алдартай алхах замуудын нэг нь "Магистрын сургууль" зогсоолоос Чуфут-Кале руу хуучин замаар явдаг. Та үргэлж түүн дагуу авирч, ойчдын бүсийг өнгөрөөж, өндөрлөгийн хадан цохион руу авирах хэрэгтэй, гэхдээ хадан цохион дээр зүүн тийш эргэж болохгүй (энэ зам Чуфут-Кале руу хөтөлдөг тул), харин нарийхан замаар доошоо бууж эхэлнэ. өндөрлөгөөс гарах зам, Тепе-Керменийг шууд харах боломжтой.

Зүүн хойд талаас зам дагуу агуй хот руу өгсөх

Талбайн завсарлага нь гэнэт тохиолдож, маш их сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг, илчилдэг гайхалтай үзэмж. Энэ зам нь баруун хойд налуу руу чиглэнэ. Энэ зам нь хамгийн богино зам бөгөөд амрах боломжийг олгодог. Ойн ойролцоох замын хагаст, замын баруун талд зуслангийн газар байдаг.

Хэрэв та өөрийн тээврийн хэрэгслээр зорчдог бол Бахчисарайгаас Советская гудамжаар урагшаа явах хэрэгтэй. Дараа нь бид Синапное тосгоны чиглэлд үзэсгэлэнт Качин хөндийгөөр зам дагуу явна. Машино тосгоныг өнгөрсний дараа та зүүн тийш эргэж, Тепе-Кермений бэлд хүргэдэг хөдөөгийн замаар явах хэрэгтэй. Та машинаа тэнд орхиод явган авиралтыг үргэлжлүүлэх хэрэгтэй.

Хавар эсвэл борооны улиралд зам их хэмжээгээр угааж, тусгайлан бэлтгэсэн тээврийн хэрэгсэлгүй бол гацах магадлал өндөр байдаг. Явган аялал сонирхогчдын хувьд Тепе-Керман болон бусад агуй хотуудаар дамжин өнгөрөх янз бүрийн явган аялалын маршрутууд байдаг. Зардал нь өөр өөр бөгөөд өдрийн тоо, хүссэн маршрутын нарийн төвөгтэй байдлаас хамаарна.

Хувийн сонголт, сонирхлыг харгалзан бүлэгт зориулсан хувийн маршрут гаргах нь түгээмэл болж байна. Мөн өдөр бүр Бахчисарайгаас Тепе-Кермен хүртэл зохион байгуулагдсан үзэсгэлэнт газруудаар аялдаг.

2019.02.04-нд шинэчлэгдсэн

Крымын Тепе-Кермен хэмээх агуй хот нь хойгийн хамгийн алдартай үзмэрүүдийн нэг юм. Хүмүүс энд зөвхөн ойр орчмын амралтын газруудаас гадна холоос ирдэг.

Уулын цайзын түүх

Тепе-Кермен агуй хот бол Крымын хамгийн алдартай үзмэрүүдийн нэг юм. Энэ нь Кудрино, Машино тосгонуудын хооронд, Бахчисарайгаас 7 км-ийн зайд - Кача голын хөндийд байрладаг. Эртний суурин нь голын хөндийгөөс 300 метрийн өндөрт өргөгдсөн Тепе-Кермен ууланд байрладаг. Уулын хэлбэр нь Маяагийн пирамидуудтай маш төстэй (нийтлэлд зориулсан зургуудыг commons.wikimedia.org сайтаас авсан).

Нэгэн цагт Тавридагийн том, хөгжилтэй суурин байсан агуй хот нь нууц, домогт бүрхэгдсэн байдаг. Тэр Энэ бол Крымын нууцлаг газруудын нэг юм. Энэ суурингаас холгүй Бахчисарайн бусад агуй хотууд байдаг. Крымын хойгийн өөр хаана ч ийм олон тооны эртний түүх, археологийн дурсгал байдаггүй. Жил бүр Тепе-Кермен болон Бахчисарайн бусад суурингийн балгасыг олон мянган жуулчид үздэг.

"Тепе-Кермен" нь орос хэл рүү орчуулбал "Толгод дээрх цайз" гэсэн утгатай. Түүний түүх 5-р зууны төгсгөл - 6-р зууны эхэн үеэс эхэлдэг. МЭ. Чухам энэ үед Крымын хойгт нүүдэлчин овог аймгуудын дайралтаас нуугдаж болох агуйн суурингууд олноор бий болж эхэлсэн юм. Зарим түүхчид ийм бодолтой байдаг Крымын агуйн хотуудЭнэ нь Византийн эзэн хаан Юстинианы нэгдүгээр үед байгуулагдсан бөгөөд тэрээр Херсонесос руу ойртох арга замыг цаашид баталгаажуулахаар шийдсэн юм.

Цайз хотын оргил үе нь 12-13-р зууны үе байв. Тухайн үед идэвхтэй баригдаж байсан. Тепе-Кермен хотод олон орон сууц, худалдааны барилга байгууламжууд гарч, хамгаалалтын бэхлэлтүүд бэхжсэн. Агуй бус олон байгууламжийн суурь нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. 13-р зууны эцэс хүртэл толгод дээрх цайз нь Дундад зууны үеийн Тавридын цэцэглэн хөгжсөн агуйн суурингийн нэг байв.

Гэвч 1299 он бол хотын түүхэнд эргэлтийн цэг болжээ. Ихэнх түүхчид, археологчид Тепе-Керман гэдэгт итгэлтэй байдаг оршин тогтнохоо больсонхан Ногай тэргүүтэй Татар цэргүүдийн довтолгооны үр дүнд. Татарууд хотыг эзлэн авсны дараа хүн амыг бүхэлд нь устгасан бөгөөд түүнийг сэргээх хүн олдсонгүй.

Тепе-Керман өнөөдөр

"Толгод дээрх цайз" түүх, археологийн цогцолбор нь га гаруй талбайг эзэлдэг. Байгалийн болон гар аргаар хийсэн агуйнууд нь 1-5 метрийн өндөрт зургаан давхаргад байрладаг. Тэд өөр өөр хэлбэртэй байдаг - дөрвөлжин, тэгш өнцөгт, зууван, дугуй. Хэдэн зуун жилийн өмнө агуйд орон сууц, сүм хийд, гар урлалын цех, ахуйн хэрэгсэл, агуулах байрлаж байжээ. Хамгийн том агуйнууд нь хэд хэдэн "өрөө"-өөс бүрддэг. Тухайн газрыг тойрон тэнүүчлэх эртний хотэнэ нь маш удаан хугацаа шаардаж болно.

Бүх аялагчид суурингийн баруун хэсэгт - толгодын оройд байрлах 11-р зуунд баригдсан агуйн сүмд заавал зочлох ёстой. Энэхүү гайхамшигт дурсгалт газар нь өвөрмөц бөгөөд хаданд сийлсэн Крымын ариун дурсгалт газруудын дунд үүнтэй адил зүйл байдаггүй. Баптисмын ариун сүм нь 11-р зууны өвөрмөц бус архитектурын хувьд юуны түрүүнд сонирхолтой юм. Түүний тахилын ширээг дотогшоо шилжүүлж, гол нь хөндлөн байрладаг. Энэ бол цорын ганц биш, гэхдээ хамгийн алдартай Тепе-Кермен сүм юм.

Бүх аялал уламжлал ёсоор толгод дээрх цайзын орой руу авирч, асар том чулууг харж болно. эгц хадны ирмэг дээр ганцаараа зогсож байна.Энэхүү цул блок нь нэгэн цагт томоохон барилгын нэг хэсэг байсан юм. Агуйн хотын нэгэн домогт Тепе-Керменийг орхихыг хүсээгүй сүүлчийн хотын даргын сүнс яг энэ чулуунд хөдөлсөн гэж ярьдаг.

Бахчисарайн энэ дурсгалт газрын олон тооны агуйгаар алхсаны дараа энэ газар нутагт амьдарч, ажиллаж, дайсантай тулалдаж, амь үрэгдсэн бидний алс холын өвөг дээдсийн бүтээсэн суурингийн олон зуун жилийн түүхтэй холбоотой мэдрэмж төрдөг. Уулын оройноос нээгддэг гайхалтай панорама үзэмжэнгэрт нь ногоон ойгоор бүрхэгдсэн хөндий болон бусад уулс руу.

Зочлоход хэрэгтэй мэдээлэл

Тепе Керман газрын зураг дээр

Агуйн хот руу хэрхэн хүрэх вэ

Тепе-Кермен агуй хотод хүрэх хамгийн хялбар арга бол машинаар явах явдал юм - хэрэв та Крымд машинаар ирсэн эсвэл түрээсэлсэн бол өөрийн гэсэн. Бахчисарайн зам ойролцоогоор 20 минут болно. Бахчисарай болон хойгийн бусад суурин газраас хүрэх замыг дээрх газрын зураг дээр шууд дүрсэлж болно. Жишээлбэл, миний байлдан дагуулахыг зөвлөдөг Ялтагаас машинаар нэг цаг орчим явдаг.

Урьдчилан машин түрээслэхийг хүсч байгаа бөгөөд захиалгын шатанд ямар төмөр морь авахаа мэдэхийг хүсч байгаа хүмүүст зөвлөж байна. Энэхүү агрегаторын том давуу тал нь хайлт хийхэд тухайн машины үйлдвэрлэсэн он, загвар, тоног төхөөрөмж шууд харагддаг. Та гахайн гахайг авахгүй нь гарцаагүй.

Түрээсийн үнэ нэлээд өрсөлдөөнтэй байдаг, ялангуяа тус компани нь олон улсынхаас ялгаатай нь ихэвчлэн илүү үнэтэй байдаг орон нутгийн түрээсийн компаниудтай хамтран ажилладаг. Мөн энэ зүйлийг санаарай: машин захиалахдаа вэбсайт дээрх үнэ нь түрээсийн албанаас шууд захиалсантай ижил байх болно.

Drimsim бол аялагчдад зориулсан бүх нийтийн SIM карт юм. 197 оронд үйл ажиллагаа явуулдаг!

.

(Зочид буудал эсвэл орон сууц хайж байна уу? RoomGuru-д олон мянган сонголтууд. Олон зочид буудал захиалгынхаас хямд байдаг"оргил цайз" , Түрэг) - тосгоны ойролцоох Крымын нурууны өвөр нурууны өмнөд захад конус хэлбэрийн үлдэгдэл уул. Кудрино (Бахчисарай дүүрэг). Энд VI-XIV зууны үед. нэгэн агуй хот байсан бөгөөд түүний агуйнууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн (256 агуй, уулын энгэр ба оройд 6-7 давхарт сийлсэн). 1964 оноос хойш байгалийн цогцолбор дурсгалт газар (5га

). Газарзүйн болон түүхэн аялал жуулчлалын объект. Тепе-Кермен хэмээх эртний суурин нь 544 метр өндөр уулын үлдэгдэл оройд байрладаг.м Тепе-Кермен хэмээх эртний суурин нь 544 метр өндөр уулын үлдэгдэл оройд байрладаг.далайн түвшнээс дээш ба 225

ойр орчмын газар дээгүүр. Түүний налуу нь баруун болон баруун хойд талаараа ой модоор бүрхэгдсэн, үлдсэн хэсэг нь модгүй. Энд зөвхөн шувуу л босч чадах шиг байна. Энэ уулын үзэмж нь хаашаа ч харсан гайхалтай - алсаас, өндөрлөгөөс, гол нурууны уулсын арын дэвсгэр дээр манан голт борын зайд арал шиг живэх эсвэл ойртох үед, Түүний тоймуудын зүй тогтол, ой модтой энгэр, орой дээрх эгц хадан цохио, агуйн нууцлаг байдал зэрэг нь уран зөгнөл, төсөөллийг сэрээдэг. Уулын бэл дэх агуйн хотуудын аль нь ч ийм урам зоригтой сэтгэгдэл төрүүлдэггүй. Энэ нь зүүн болон хойд зүгээс хамгийн гайхалтай харагдаж байна. , Түрэг) - тосгоны ойролцоох Крымын нурууны өвөр нурууны өмнөд захад конус хэлбэрийн үлдэгдэл уул. Кудрино (Бахчисарай дүүрэг). Энд VI-XIV зууны үед. нэгэн агуй хот байсан бөгөөд түүний агуйнууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн (256 агуй, уулын энгэр ба оройд 6-7 давхарт сийлсэн). 1964 оноос хойш байгалийн цогцолбор дурсгалт газар (5Жижигхэн (ердөө 1 орчим талбайтай Тепе-Кермен хэмээх эртний суурин нь 544 метр өндөр уулын үлдэгдэл оройд байрладаг.Гэсэн хэдий ч Крымын агуйн хотуудаас олдсон бараг бүх төрөл зүйлийг төлөөлдөг хэд хэдэн давхаргад гурван зуу хүртэл хиймэл агуй байдаг. Хоёр, гурав, дөрвөн өрөөнөөс бүрдсэн агуйн цогцолборууд байдаг. Талбайн баруун талын агуйнууд гол төлөв хамгаалалтын шинж чанартай байв. Эдгээр нь нум сум харвах, чулуу шидэхэд зориулсан тэврэлт бүхий байлдааны машинууд байв.

Өгүүллэг

Археологийн хувьд уг суурин нь хангалттай судлагдаагүй байна: 6-р зуунаас хойш Византийн эзэмшлийн хил дээр жижиг цайз баригдсанаас хойш оршин тогтнож байсан нь тогтоогджээ. XI-XII зуунд. барилгууд улам нягт болж, газар дээрх сүм хийдүүд гарч ирж байна. Татаруудын довтолгооны улмаас (1299 онд Ногайн дайн, 14-р зууны төгсгөлд Төмөрийн аян дайн) хотын амьдрал аажмаар зогсонги байдалд оржээ. Гэсэн хэдий ч хүн ам Тепе-Керменийг бүрэн орхисонгүй: ядаж 16-р зуунд байсан жижиг хийдийн ул мөр байдаг. Тепе Кермений хамгаалалтын байгууламжууд бараг мэдэгддэггүй ч 18-р зууны Германы эрдэмтэн Туйман орой дээрх цайзын балгасыг дурдсан байдаг. Цайз нь цайзын хамгийн бэхлэгдсэн хэсэг, түүнийг хамгаалагчдын сүүлчийн бэхлэлт нь өндөрлөгийн өмнөд чулуурхаг ирмэг дээр байрладаг байсан гэж таамаглаж байна. Өнөөдрийг хүртэл үлдсэн зүйл бол нэг босоо байрлалтай чулуун хавтан юм. Хаданд сийлсэн замын дээд замуудын хамт тулалдааны хананы "ор" -ын үлдэгдэл нь дундад зууны эхэн үеийн Өвөр нурууны цайзуудын хувьд нэлээд сайн бодож боловсруулсан бэхлэлтийн системийг харуулж байна. Эски-Кермен, Мангуп (Тешкли-Бурун хошуу) гэх мэт. Талбайн үүдэнд дундад зууны эхэн үеийн хэрмийн хаалганы ёроолоос авсан зүсэлт хадгалагдан үлджээ. Тепе-Керменийн бэхлэлт нь зүүн болон зүүн өмнөд энгэрт орших агуйд харьяалагддаг зэргэлдээх хөдөөгийн суурин бүхий бэхлэгдсэн хоргодох байрны нутаг дэвсгэр дээр үүссэн байж магадгүй юм. Энэ нь Качин хөндийд ноёрхож байсан феодалын цайз байсан бололтой.

Тодорхойлолт

Зүүн хойд зүгээс Тепе-Кермен суурин хүртэлх өндөрлөг газар хүрэх цорын ганц зам юм. Нарийхан, заримдаа аймшигтай эгц зам нь мод, хад, хамгаалалтын агуйн хооронд шахагдаж, гэнэтийн байдлаар хамгийн орой руу хөтөлдөг. Хаданд сийлсэн агуйг хаа сайгүй харж болно - эдийн засгийн, хамгаалалтын, шашны. Тэдгээрийн зарим нь агаарт өлгөгдсөн мэт гоёмсог чулуун шатаар холбогдсон олон шатлалт системийг бүрдүүлдэг.

Тепе-Кермений хамгийн алдартай дурсгал бол 8-9-р зууны үеийн ер бусын тахилын ширээ, баптисм хүртээх газар бүхий хаданд сийлсэн агуйн сүм бөгөөд маш өвөрмөц дотоод засал чимэглэлтэй. Түүний үлдэгдэл нь тэгш өндөрлөгийн зүүн хойд хэсэгт байрладаг. Энэ бол дундад зууны үеийн Таурикагийн хувьд ер бусын архитектурын онцлогтой нэлээд том сүм юм. Энэ нь ердийн заншилтай адил баруунаас зүүн тийш биш, өмнөдөөс хойшоо сунадаг. Түүний урт нь 11-ээс их байна Тепе-Кермен хэмээх эртний суурин нь 544 метр өндөр уулын үлдэгдэл оройд байрладаг.ба өргөн нь 4-ээс 5 хүртэл Тепе-Кермен хэмээх эртний суурин нь 544 метр өндөр уулын үлдэгдэл оройд байрладаг.. Тахилын ширээний хаалт нь урагш хөдөлж, өрөөний бараг бүх төв хэсгийг эзэлдэг. Ариун сүмийн чулуун шалан дээр болон сүмийн хажуугийн задгай талбайд олон тооны оссуарийг сийлсэн байдаг - дундад зууны Христэд итгэгчдийн "дахин ашиглах боломжтой" булшнууд. Ийм барилгууд Византийн эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан Бага Азийн нутаг дэвсгэрт алдартай. Тэд сүм хийдийг 8-9-р зууны үетэй холбох үндэслэл болж буй иконокластик хөдөлгөөний үед гарч ирсэн. Тепе-Кермений нутаг дэвсгэр дээр хэд хэдэн агуй, газар дээрх сүмүүд байв. Талбайн өмнөд хэсэгт хагас дугуй хэлбэртэй тахилын ширээ бүхий жижиг сүмийн үлдэгдэл байрладаг. Баруун хойд хадан цохионд “ариун сүм” бий. Энэ бол энгийн сүм юм тэгш өнцөгт хэлбэрХажуу тал нь тороор бэхлэгдсэн apsis, өмнөд хананд зүсэгдсэн ариун сүм рүү чиглэсэн гарцтай. Грек бичээсийн үлдэгдэл энд хадгалагдан үлджээ.

Тепе-Кермен дээр нэлээд нягт газрын бүтээн байгуулалтын ул мөр үлдсэн бөгөөд энэ нь одоог хүртэл бага судлагдсан байна. Таурикагийн дундад зууны үеийн ихэнх уулын суурингийн нэгэн адил жижиг, нэлээн давчуу газар дахь орон сууцны барилгууд нь хоёр давхар, гаднах барилга, саравчаар хүрээлэгдсэн байв. Малтлагын үеэр 12-14-р зууны үеийн хавтанцар, питхой, амфора, услах хавтангийн хэлтэрхий олдсон. Малтлагын үеэр 6-6-р зууны үеийн бие даасан олдворууд бас олдсон нь уг өндөрлөгийг 5-р зууны үеийн хүн бүтээсэн гэж үзэх үндэслэл болж байна.

Тепе-Кермен хотын усан хангамжийн асуудлыг хэрхэн шийдсэн нь одоогоор тодорхойгүй байна. Д.Л.Талисийн таамаглалаар оршин суугчид борооны усыг тусгай хадны зүслэгт цуглуулж хуримтлуулж болно.

Бровкогийн дагуу Тепе-Керманы тодорхойлолт

Тепе-Кермен агуйнуудын хамгийн бүрэн судалгааг 1912 онд Крымын байгаль судлаачид ба байгальд дурлагчдын нийгэмлэг хийжээ. Түүний үр дүнг Н.А.Боровко "Энэ хотын бараг бүх агуйг хамарсан дүрслэлийн материал (гэрэл зураг, төлөвлөгөө, зураг) бүрэн бүтэн байдлын хувьд, үнэнийг хэлэхэд энэ нь уран зохиолд онцгой үзэгдэл юм" гэсэн бүтээлдээ нэгтгэн дүгнэжээ. агуй хотуудын тухай."

Өнөөдрийн байдлаар байгаа агуйнуудын бодит тоог 250 гэж тогтоож, хэлбэр дүрсээр нь ангиллаа. Бүх агуйн бараг тал хувийг бүрдүүлдэг өргөн хаалгатай хамгийн том агуйг Боровко хамгийн эртний гэж үздэг: дотор нь ихэвчлэн буйдан шиг зүйл байдаг бөгөөд тэвштэй төстэй завсарлагатай, дээд ирмэг нь заримдаа өргөгдсөн байдаг. мөн үхэр уях мэт нүхээр тоноглогдсон. Боровкогийн хэлснээр оршуулах зориулалттай "ор" буюу чулуун вандан сандал нь хуучин оршуулгын зан заншлаа алдаж, эдийн засгийн хэрэгцээнд тохирсон байв. Тэдний дээд хэсгийг гүнзгийрүүлж, "тэжээл" болгож, дээд ирмэгийн дагуу дугуй нүх гаргадаг байсан нь магадгүй мал уях зориулалттай байв. Ийм агуйд "чулуун цагираг" ихэвчлэн олддог - бид үүнийг ингэж нэрлэх ёстой гэж Боровко бичжээ - хана, таазанд нүхтэй сийлсэн ирмэгүүд нь чулуун масс руу төгсгөлд нь оруулсан цагирагны хэсгүүдийг санагдуулдаг." Талбайн оройд байрлах ангаахай хэлбэртэй үүдтэй агуйнууд нь ус цуглуулах сав болж байсан цөөхөн хэдэн байгууламжийг эс тооцвол газрын дээрх байгууламжийн зоорь мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. "Хаалгатай" агуйнуудын 57 нь цонхгүй жижиг өрөөнүүд юм. Тэрээр мөн хүний ​​өндрөөс доогуур хэд хэдэн жижиг агуйг тэмдэглэж, "хаалга" бүхий хамгийн "ойлгомжгүй" агуйг тэмдэглэжээ. эсрэг талуулс.

Баруун өмнөд хэсэгт хад нь ойд хад мэт цухуйж: түүнийг тойроод урагшаа урагшлахад бид хамгийн том агуйтай тулгардаг. Урд талд нь байгалийн дэнж байгаа бөгөөд түүний зүүн төгсгөлд хаалга хэлбэртэй орц байдаг: үүдний эсрэг талд тортой ирмэг, тэдгээрийн дээр, хоёр талд нь утас шиг хоёр нүх байдаг. . Боровкогийн хэлснээр "зарим нь үүнийг агуйн сүм гэж үздэг ч Христийн шашинтнууд биш." Боровко мөн агуйн гарал үүслийн талаархи үндсэн таамаглалуудыг судалж үздэг. Эхнийх нь тэдний үүссэнийг "хэт эртний хүмүүс", Страбогийн "троглодитууд" -тай холбодог: энэ үзэл бодлыг Дюбуа де Монпере, Д.Струков, Г.Караулов нар илэрхийлсэн. Бусад хүмүүс хавчлагаас зугтаж буй Христэд итгэгчид болон дүрс шүтэгчид (Паллас болон бусад) скриптүүдийг холбодог. Германы эрдэмтэн Тунманы 1777 онд илэрхийлсэн гурав дахь таамаглалаар Тепе-Керман бол эртний үеийн оршуулгын газар юм. "Тэпе-Кермен, өөрөөр хэлбэл уулын орой дээрх цайз" гэж тэр бичжээ, "элсэн чихэр хэлбэртэй, өндөр, чөлөөтэй уул ...: орой дээр нь цайзын үлдэгдэл, бололтой. хэт эртний, одоо ч үзэгдэж байна. Хад бүхэлдээ тоо томшгүй олон ангал, агуйгаар бүрхэгдсэн бөгөөд бараг л эртний колумбарууд шиг тусгай дарааллаар байрлуулсан байдаг. Тэдний зорилго оршуулгын газар байсан гэж бодож магадгүй юм."

Тепе-Керманы зургууд

Тэнд яаж хүрэх вэ?

Тепе Керман 6 настай кмБахчисарайгаас. Та Бахчисарайгаас Чуфут-Калег тойрч, дамжин өнгөрөх замаар хүрч болно. Караитын оршуулгын газарөндөрлөг газар, дараа нь ойн зам дагуу, дараа нь зүүн тийш огцом явдаг замаар, чулуурхаг энгэрээр ой руу орно. Энэ нь тэгшхэн цоорхой руу хөтөлж, дунд нь хад чулуурхаг оргилоор титэмтэй ой модтой Тепе-Кермен уулын таслагдсан конус өргөгдсөн байдаг. Эсвэл Бахчисарай - Синапное автобусаар Кудрино тосгон руу яв. Тосгоноос хойд зүг рүү хөдөөгийн замаар алхаж, зүүн талаараа Тепе-Кермен уулыг тойрон яв. Зам таныг хойд талын уулын бэл рүү хөтөлнө, тэндээс өндөрлөг рүү авиралт эхэлнэ. Зай - 2.8 км.

Тийшээ машинаар очихын тулд Бахчисарайгаас Синапное тосгон руу чиглэн Предушельное, Машино тосгоныг дайрч, хурдны замаас зүүн тийш эргэж, Тепе-Кермен уулын хойд бэл рүү өгсөх эхлэл хүртэл явна. өндөрлөг хүртэл.

Качи голын хөндийгөөр дахин нэг аялал хийцгээе. Качи-Калоны асар том хадан цохио ард үлджээ. Машино тосгоны ард бид зүүн тийш эргэж, сайн хуучирсан замаар уулын бэлд гарна. Цаашид ургасан бут, модны дундах эгц замаар бид Тепе-Кермений орой руу авирав.

Эгц замаар өгсөх сүүлийн метрүүд хамгийн хэцүү байдаг. Харин та амьсгал давчдаад шугуйн дундаас гарч ирэхэд гэнэтийн гайхалтай дүр зураг гарч ирэх бөгөөд энэ нь тэсвэр тэвчээрийн нэгэн төрлийн шагнал юм. Тунгалаг чулуулаг налуу дагуу хаа нэгтээ алсад хоёр давхар агуй руу ухсан хана шиг босч байна. Энэ бол агуйн хотын гол хаалга юм. Эндхийн агуйнууд намхан, хана нь барзгар, агуйн барилгын эхэн үеийн онцлог шинж чанартай. Олон агуйд дусал хэлбэртэй хонхорууд - хажуугийн ховилтой дугуй нүхнүүд - голомтын үлдэгдэл хадгалагдан үлдсэн.

Ихэнх агуйнуудын урд талын хана байхгүй, эртний үед нурсан хадны хэсэг. Энэ хананд цонх, хаалга байсан байх магадлалтай бөгөөд түүний дагуу хоёр давхар цогцолборын фасадыг чимэглэсэн саравч, дэнж байсан. Амьд үлдсэн шат нь дотоод, тийм ч нарийн биш байж болох юм. Өнөө үед олон агуйд хооллох тэвш, банн, шавар савны нүхийг харж болно - эдгээр нь байрны эдийн засгийн ашиглалтын ул мөр юм. Энд хана нурсны дараа тэжээвэр амьтад хадгалагдаж байсан.

Үүдэнд байрлах сүм хийдүүд нь олон агуйн хотуудын онцлог юм. Нэг агуйн ханыг бусдаасаа илүү нарийн боловсруулдаг. Тэдгээрийг огтолсон хагас дугуй хэлбэртэй гурван тор байдаг нь шашны зорилгоор ашиглах нь ойлгомжтой. Өрөөг тусгаарласан модон хуваалтаас хананд босоо ховилууд байсан. Зэргэлдээх агуй руу хөтөлдөг хадан хадан дээр сийлсэн дөрвөн булш байдаг. Дараа нь гурвыг нь гүн ухаж, усан сан болгон ашигласан байх магадлалтай.

Баруун тийшээ эргээд өндөрлөг рүүгээ явна. 13-р зууны замын хажуугийн өөр нэг сүм болох ариун сүмтэй сүмийг алдахгүй байх нь чухал юм. Энэ нь дээд давхарт байрладаг бөгөөд тавцан дээр авирах нь тийм ч хялбар биш юм. Жижигхэн өрөө нь сайн хана, хэмжээ, харьцааны зохицолтойгоор ялгагдана. Зүүн зүг рүү чиглэсэн тах хэлбэртэй apsis нь урьд өмнө тахилын ширээний хаалтаар тусгаарлагдсан байсан бөгөөд ховил нь хананд хадгалагдан үлджээ. Баруун болон өмнөд ханын дагуу цул вандан сандал сийлсэн бөгөөд шал, хажуугийн нүхэнд таглааг нь ухсан гурван булш байжээ. Хойд хананд жижиг нүхнүүд бий.

Бид хаданд сийлсэн шатаар өндөрлөг өөд авирч байна. Далайн түвшнээс дээш өндөр нь 540 гаруй метр бөгөөд эргэн тойрны хөндийгөөс 250 метр өндөрт өргөгддөг. Дээд талаас нь Кача голын хөндийн гайхалтай үзэмж байдаг.

Тэпе-Кермен ("Цайз толгод") өмнөд болон баруун талдаа хүрэх боломжгүй: энд байгаа хадны өндөр нь 12 метр хүрдэг. Энэ суурингийн онцлог нь нэг га хүртэлх жижиг талбайд бараг 300 хиймэл агуй олдсон явдал юм. Тэдний зарим нь хэд хэдэн давхарт байрладаг, хоёроос дөрвөн өрөө хүртэл бүхэл бүтэн цогцолборууд байдаг. Баруун талаараа ихэнх агуйнууд хамгаалалтын цогцолборыг бүрдүүлдэг. Тэдгээрт зүсэгдсэн нүхнүүд нь нум сум харвах, чулуу шидэх зориулалттай байв.

Суурин газрын зүүн хойд хэсэгт дундад зууны үеийн Таурикагийн хувьд ер бусын өвөрмөц архитектурын хаданд сийлсэн сүм байдаг. Илүү их хэмжээгээр энэ нь Византийн эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан Бага Азийн агуйн сүмүүдтэй төстэй юм. Ийм сүм хийдүүд иконокласмын үед гарч ирсэн. Олон тооны судлаачдын үзэж байгаагаар энэ сүмийг 8-9-р зууны үед барьсан. Византийн хавчлагаас зугтаж, манай хойгт суурьшсан лам нар болон энгийн хүмүүсээс зохион байгуулдаг.

Түүний хэмжээсүүд нь нэлээд том: урт нь 11 метр, өргөн нь 4.2-аас 5.4 м хүртэл, дотоод орон зай нь ердийнх шигээ биш, тахилын ширээний үүдэнд биш, харин түүний дагуу байрладаг. Шүтэгчид сүм рүү цухуйсан тахилын ширээний өмнө хагас тойрог хэлбэрээр сууж, цул чулуугаар сийлсэн зургаан баганаар хүрээлэгдсэн байв. Тахилын ширээний ёроолд загалмай сийлсэн бөгөөд цонхны доор тахилын ширээний завсарлага байдаг. 19-р зууны үеийн нотлох баримтууд хадгалагдан үлджээ. Баруун талд байгаа ханан дээр Христийн дүрсийн тоймыг харж болно. Ариун сүмийн хажууд хэд хэдэн булшнаас бүрдсэн оршуулгын газрыг хаданд сийлсэн байв.

Тепе-Кермен хүрэхэд хүндрэлтэй, усны эх үүсвэр байхгүй тул археологийн судалгаа хүндрэлтэй, уг газрыг бага судалсан байна. Гэсэн хэдий ч суурин газарт олон тооны барилгын ул мөр тод харагдаж байна. Талбайн талбай бага тул ихэнх орон сууцны барилгууд хоёрдугаар давхартай байв. Байшингийн ойролцоо хашаа, саравч байсан. Ихэнх агуйг малын хашаа болгон ашиглаж байсан бололтой, тэдгээр нь хаданд сийлсэн сайн хадгалагдсан тэжээлийн тэвштэй бөгөөд тэдгээрийн дээд ирмэгт амьтдыг уях нүхнүүд байдаг. Хэд хэдэн агуйд чийдэнгийн "хагас цагираг" -ыг чулуун таазанд сийлсэн байдаг.

Археологийн малтлагын үр дүнд олдсон эд зүйлсийн нэлээд хэсэг нь амфора, питхой, услах хавтан, аяга, дээврийн хавтан зэрэг нь ихэвчлэн 12-14-р зууны үеийнх юм. Үүний зэрэгцээ зарим олдворууд 1/6-р зуунд хамаарах бөгөөд тэр үед Тепе-Кермен суурьшиж эхэлсэн. Тепе-Кермений орой дээрээс хөрш зэргэлдээ орших Кыз-Кермен ("Охин цайз") суурингийн тэгш өндөрлөг бүхэлдээ тод харагдаж байна: тэд зөвхөн гүн хавцлаар тусгаарлагдсан байдаг.

Гүн хавцлаар тусгаарлагдсан ойролцоох хоёр цайз, налуу дээр аварга том чулуунууд тархсан байдаг - ийм зургийг үзэсгэлэнтэй, эмгэнэлтэй домоггүйгээр хийх боломжгүй юм.

“Эрт дээр үед байсан... Тэгэхэд Кыз-Кермен бол сайн бэхлэгдсэн худалдааны хот байсан. Энэ нь ханхүү захирч байсан бөгөөд түүнд гайхалтай үзэсгэлэнтэй охин нь бүх зүйлд тусалдаг байв. Гэсэн хэдий ч хөрш Тепе-Кермений ханхүү болон түүний дайчин цэргүүд хэнд ч амар амгаланг өгдөггүй бөгөөд тэд Кыз-Керменийг байнга гомдоож, ойр орчмын хөндийгөөр дээрэмдэж, худалдааны цувааг дээрэмдэж, хотын оршин суугчдыг ямар ч үнээр хамаагүй эзлэхийг хүсч байв.
Хөршүүдийн хооронд дайсагнал үүссэн бөгөөд энэ нь үхэлд хүргэж, гашуун нулимс, талбайнууд үхэж, худалдаа байхгүй. "Бидэнд энх тайван хэрэгтэй, бид талх, үр хүүхдээ өсгөх хэрэгтэй, хайрыг ивээх хэрэгтэй" гэж мэргэн ахмадууд боджээ. Тэд Тепе-Керман шилтгээний өв залгамжлагч ханхүүгийн охинтой гэрлэхээр шийджээ. Залуу хосууд зөвшөөрч байсан ч хуримын өмнөхөн маргалдсан: залуу ханхүү сүйт бүсгүйг шилтгээндээ ирэхийг шаардсан боловч гоо үзэсгэлэн нь бахархаж, ханхүү эхлээд түүн дээр ирэх ёстой гэж үзэж байв. Юу хийх вэ? Кыз-Кермен, Тепе-Керменийг тусгаарласан хавцлыг дамнан гүүр барих нь зүйтэй гэж шийдсэн. Хэнд ч гомдохгүйн тулд залуучуудыг дундуур нь уулзуул. Тэд өөрсдийнхөө шийдвэрээр үүнийг хийсэн. Хуримын өдөр ирлээ. Дэгжин, царайлаг залуус дагалдан яваа хүмүүсээ дагуулан гүүрэн дээр гараад бие бие рүүгээ чиглэв. Харин чи юу хийх гэж байгаа юм бэ? Гүүрний голд хүрч ирээд охин хуучин гомдлоо санаж, чинжаал сугалж аваад сүйт залууг алав. Охин ч ханхүүгийн дайчин илдэнд өртөж үхэв... Хөршүүдийн хооронд дахин дайсагнал үүсэв. Тэдний барьсан гүүр нурсан. Хараач, түүнийг босгосон асар том чулуунууд хоёр хотыг заагласан хавцал дээр хэвээр байна."

2006 оны аравдугаар сар

Би Крымын тухай дахин бичиж байгаадаа баяртай байна. Энэ жилийн аялал жуулчлалын маршрутыг баруун өмнөд Крымын үзэсгэлэнт газруудтай анхлан танилцах үүднээс боловсруулсан. Дараа нь Севастополь-Ялта-Симферополь хурдны замын дагуух моторт раллигаа үргэлжлүүлж, Крымын хамгийн өмнөд хэсэгт байрлах "Нарны сүм" -д зочилж, Демерджийн замтай танилцаж, уулархаг Крымээр аялах аялалаа дуусга. Дараа нь бид өнгөрсөн жилийнх шиг Зүүн Крым дахь Азовын тэнгисийн эрэг дээр амарсан. Амралт нь ердөө хоёр долоо хоног бөгөөд би үүнийг үр дүнтэй, гэгээлэг, мартагдашгүй сэтгэгдэлтэй өнгөрөөхийг үнэхээр хүсч байсан.

Баруун өмнөд Крымын онцгой үзэсгэлэнт газрууд нь хамгийн алдартай газруудаас хол зайд байрладаг аялал жуулчлалын маршрутууд. Гэсэн хэдий ч тэд соёл, түүхийн үүднээс хамгийн сонирхолтой бүс нутгийг төлөөлдөг. Бахчисарай мужийн Крымын ойт хээрийн бэлд эртний агуйн суурингууд (хотууд) хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь өнгөрсөн үеийн хамгийн гайхалтай байгууламжуудын нэг юм. Эдгээр нь задгай музейн өвөрмөц цогцолборууд юм. Таури, Скифийн үр удам агуй хотуудыг барьж эхлэв. Олон зууны туршид хүн амын угсаатны бүтэц, агуйн хотуудын статус нэг бус удаа өөрчлөгдсөн. Заримдаа ийм суурингууд нь худалдааны гол замууд дайран өнгөрдөг бүхэл бүтэн бүс нутгийн засаг захиргаа, эдийн засаг, соёлын чухал төв болж байв.

Шинэ эриний эхэн үед оршин байсан Крымын түүхийн эдгээр өвөрмөц дурсгалт газруудын талаар 14-р зууныг хүртэл он цагийн баримт бичигт шууд дурдаагүй, дараа нь тэдний тухай юу бичсэн нь агуйн хотуудын онцлог шинж юм. Энэ нь зөвхөн таамаглал, таамаглал, таамаглал бөгөөд өнөөг хүртэл орчин үеийн жуулчдын ажиглаж болох агуйн аль хэдийн орхигдсон, орхигдсон байдлын талаархи мэдэгдэл юм. Энэ нь нууцлаг балгас, өвөрмөц барилгуудыг үлдээсэн алс холын өвөг дээдсийн ертөнцөд сэтгэл татам соронзлол, сэтгэл хөдөлгөм сонирхол байж магадгүй юм. Крымын агуй хотуудад зочлох нь романтик, сэтгэл хөдөлгөм, адал явдал хайгчид, эсвэл зүгээр л жуулчдыг хайхрамжгүй орхихгүй, ялангуяа алс холын, сэтгэл хөдөлгөм хэтийн төлөв бүхий хамгийн үзэсгэлэнтэй, өвөрмөц байгалийн ландшафтаар хүрээлэгдсэн байдаг.

Бидний аяллын эхний өдөр

Бид Крымын агуй хотуудыг Тепе-Керменээс судалж эхлэхээр шийдсэн. Чуфут-Кале эсвэл Баклигаас яагаад болохгүй гэж? Нэгдүгээрт, Крымын бүх агуй хотуудаар богино хугацаанд зочлох боломжгүй, зарим нь ирэх жил хүртэл "бидний ирэхийг хүлээх болно" гэдгийг бид ойлгосон бөгөөд энэ жил бидний очсон газруудад дахин зочлох шаардлагатай байж магадгүй юм. Учир нь тэд бүгд амжилттай харагдахгүй байсан. Хоёрдугаарт, Чуфут-Кале суурин нь хожуу үед, магадгүй 14-р зууны дунд үеэс үүссэн бөгөөд түүхч, археологичдын хамгийн их судалсан газар юм. Гуравдугаарт, манай аялал жуулчлалын авто маршрутыг анх ингэж бодож байсан.

Машинаар та Машино тосгоноор дамжин Тепе-Кермен руу явах хэрэгтэй бөгөөд тосгоноос 1.5 км зайд явж, шороон замаар зүүн тийш эргэх хэрэгтэй. Харанхуй болоход бид Бахчисарайгаар дамжин Качи голын хөндийд хүрэв. Тэд ойролцоох тосгонд жуулчны төв байдгийг мэдэж байсан ч төлбөртэй хонох байр хайгаагүй. Бид шороон замаар эргэж, хэдхэн метрийн дараа маш их угаагдаж, харанхуйд гацах, машин мөргөх нь амархан гэдгийг мэдээд, бид яг л хөлд хоноглох бодлоо орхисон. Тепе-Кермен. Шөнө хэн ч машин жолооддоггүй тул бид шууд шороон замын хажууд байрлах газрыг сонгосон. Тэд майхан бариад хүүхдүүдийг ойролцоох машинд унтуулжээ. Шөнийн тэнгэр тэр өдөр онцгой гайхалтай байсан: тунгалаг, тод, одод, оддын мананцараар дүүрэн байв. Надад хүслээ хэлэх цаг байгаагүй, тиймээс би ихэвчлэн унаж буй оддыг нүдээрээ барьж авдаг байсан. Галт хорхойнууд дэлхийн гадаргаас холгүй нисч, жижигхэн бие нь харанхуйд ногоон гэрэл мэт гэрэлтэж байв. Машиногаас нохойн байнгын хуцах чимээ миний нойрыг тасалдуулж байв. Маргааш өглөө нь бид сэрээд эцэст нь Тепе-Кермен рүү шороон замаар алхахаар шийдэв. Нутгийн оршин суугчид мэдээжийн хэрэг эвдэрсэн, гүн угаасан замаар явдаг ч бид эрсдэлд орсонгүй.

Шороон замын хажууд байрлах манай түр зогсоолоос эхлээд Тепе-Кермен рүү авиралт шууд эхэлдэг газар хүртэл 2-3 км орчим явсан. Та Бахчисарайгаас Тепе-Кермен рүү, Хааны ордон, Хувийн аялал жуулчлалын төв, Михайловское ойн аж ахуйгаар дамжин алхаж болно. Тепе-Кермен рүү өгсөх нь зүүн хойд налуу дагуу явдаг; Үүнийг бид өөрсдөө туршиж үзсэн. Нэг талаас, хөтөчгүйгээр замуудыг судлах нь сэтгэл хөдөлгөм, гэхдээ нөгөө талаараа "анхдагч" юм шиг санагддаг; дэлгэрэнгүй тайлбарИнтернет дэх замуудыг дагаж, та өөр замыг андуурч, цаг хугацаа, эрч хүчээ үрэх болно. Крымын зарим цөл, хүрэхэд хэцүү газруудад энэ нь ерөнхийдөө аюултай тул хөтөчийн тусламжийг заавал авах шаардлагатай гэж үздэг.

Мэдээжийн хэрэг, Тепе-Кермен бол эдгээр газруудын нэг биш, гэхдээ бид гол оргилоос зүүн тийш эргэж чадсан. Бид авиралтынхаа 2/3-ыг аль хэдийн давсан үед үүнийг ойлгосон. Би хөл дороо эргэлдэж байсан тогтворгүй хөрсийг даван туулахын тулд дөрвөн хөлөөрөө бараг мөлхөх ёстой байсан тул, ялангуяа таван настай охиноо авирахыг хүсээгүй. Бид доош бууж, нэг километр хүрэхгүй зайд байсан гол замыг олсон. Нөөцийн ажилчид мөн тэнд үүрэг гүйцэтгэж, Тепе-Кермен рүү нэвтрэх хураамж авч байв.

Энэ газраас өгсөх нь салаа замаар явагддаг. Зүүн тийшээ эгц, бид түүгээр авирав. Та модны үндэснээс наалдах ёстой байсан тул түүнд тулгуурлахын тулд саваа авч явахыг зөвлөж байна. Гэсэн хэдий ч энэ зам бидэнд анх авирч байсан замаас хамаагүй хялбар мэт санагдсан. Бид баруун талын зам дагуу буцаж буусан, энэ нь хамгийн тохиромжтой. Манай гэр бүлд бүх "ороомог"-ын дараа инээдтэй үг гарч ирэв: "Хэрэв та хэт их сонирхогч бол баруун өмнөд эсвэл өмнөд талаас Тепе-Кермен рүү авир, хэрвээ та бараг туйлширсан бол гол авиралтын дагуу салаагаар авир. , зүүн замыг сонго, хэрвээ та хэт туйлшрахгүй бол баруун тийшээ бай, хэрэв та ямар ч хүчин чармайлт гаргах дургүй бол гэртээ зурагтын өмнө үлд."

Тепе-Кермен хэмээх агуй хот нь таатай байршил, хүн амын суурьшилтай ойр оршдог хэдий ч хамгийн бага судлагдсан хот хэвээр байна. Энэхүү суурин нь Өвөр нурууны хуучин хэсэг байсан үлдэгдэл уулын орой дээрх гурван түвшний агуйн байгууламж юм. Крымын уулс. Ердөө 1.2-1.3 га талбай бүхий хамгийн даруухан өндөрлөг газарт байрладаг Тепе-Кермен суурин нь оршуулгын, тахин шүтэх, эдийн засгийн болон хамгаалалтын янз бүрийн зориулалттай 250 орчим сайн хадгалагдсан агуйн өрөөтэй. Хиймэл агуйнуудын тоогоор Тепе-Кермен энэ төрлийн дурсгалт газруудын тоогоор тэргүүлж, Эски-Кермений дараа ордог.

Тепе-Кермений зүүн хойд налууг оршуулгын газар эзэлдэг бөгөөд эрдэмтэд 6-7-р зууны үеийн анхны оршуулгын байгууламжийг тогтоожээ. МЭ. Зарим криптийн загвар нь нэг буюу хэд хэдэн булшны танхимаас бүрдэх ба криптүүдийн орох хаалгыг хавтангаар хаасан байв. Энэ төрлийн оршуулга нь Скифийн уламжлалд байсан. Дашрамд дурдахад, Тепе-Кермений оршуулгын газраас малтсан зүйлсийн дотроос 4-р зууны үеийн морины уяанаас хацрын тэврэлт олджээ. МЭӨ хуцны загварчилсан дүрс хэлбэрээр. Энэ зүйл нь скиф эсвэл хожим Скиф-Сарматын соёлд хамаарах сахиус байж магадгүй юм. Хамгийн сонирхолтой нь Тэпэ-Керментэй зэргэлдээх Хис-Хүлэн-Бурну өндөрлөгөөс археологичид өнөөдөр Кыз-Кермен хэмээх сууринг нээсэн явдал юм. Энэ газар маш эртний түүхтэй ч жуулчид тэр бүр очдоггүй. Археологийн малтлагын үеэр эндээс 4-р зуунд хамаарах Скифийн бэхлэлтийн үлдэгдэл олджээ. МЭӨ - II зуун 3-р зуунд Готууд Крым руу довтлох хүртэл оршин байсан МЭ. МЭ..

Хис-Хүлэн-Бурну өндөрлөгт Тепе-Кермен дээр элбэг дэлбэг байдгаас ялгаатай нь зохиомлоор сийлсэн агуйн байгууламж бараг байдаггүй нь маш нууцлаг юм. Энэ нь нутгийн Кыз-Кермен угсаатны хувьд амьдрахын тулд хиймэл агуй сийлдэг нь ердийн зүйл биш байсныг харуулж байна. Анхандаа Хис-Хүлэн-Бурнугийн өндөрлөг дээр сайн бэхлэгдсэн цайз, өндөр статустай хөгжингүй суурин байсан бөгөөд зэргэлдээх Тэп-Кермен толгодыг зөвхөн оршуулгын зориулалтаар ашигладаг байжээ.

Энэ бүхэн нь Кыз-Кермен ба Тепе-Кермен нь эртний шашны засаг захиргааны нэг төвийн бүрэлдэхүүн хэсэг байсан гэж таамаглах үндэслэл болж байгаа бөгөөд Тепе-Кермен дээрх агуй суурин хожим үүссэн гэж МЭ 6-р зуунд археологич, түүхчдийн үзэж байгаагаар. Тепе-Кермен хотын агуйн оргил үе нь 9-13-р зууны үед тохиосон. МЭ, магадгүй Хис-Хүлэн-Бүрнүг нутаглаж байсан тахин шүтлэгийн давхаргын нөлөө Тэпэ-Керменийг нутаглаж байсан тахин шүтлэгийн давхаргад шилжиж эхэлсэн байх.

Магадгүй энэ нь эртний Христийн шашны лам нарыг хаданд агуй сийлсэн, тэднийг сүм хийд, эс, ариун газар, Скифийн соёлд байдаггүй сүм хийд болгон хувиргасан Тепе-Кермен рүү нүүлгэн шилжүүлсний үр дүнд болсон байж магадгүй юм. Скифчүүд зөвхөн оршуулгын газраа өндөр үнэлдэг байсан бөгөөд ерөнхийдөө нас барагсдын булшийг бүх хүсэл тэмүүлэл, сүсэг бишрэлээр шүтдэг байв. Эртний Грекийн түүхч Геродот скифчүүдийн дунд бурхад, тахилын ширээ, сүм хийдийн дүрс байхгүй байгаад гайхаж байсан бөгөөд скифийн хотуудад хожуу үеийн маш даруухан акрополийг эс тооцвол мөргөлийн газар, объектууд хараахан олдоогүй байна. Энэ нь мэдээж шашны зан үйлтэй холбоотой байж болох юм. Тиймээс, скифчүүд шашны зан үйл хийхээр тусгайлсан газарт цугларч, эцэст нь тэндээс гарч явсан гэдэгт тэрээр итгэлтэй байсан нь зөв байсан байх, гэхдээ ёслол үйлдэж байсан газар ямар нэгэн байдлаар ариуссан гэдэгт итгэдэггүй байв.

Алан, сармат, гот, скифчүүдээс бүрдсэн орон нутгийн, уугуул, харь гарагийн холимог, олон бүрэлдэхүүн хэсэг, уулархаг бүс нутгийн хүн ам, тэдний дунд паган шашны уламжлал, скифийн шашны эртний брэндийн нөлөө хүчтэй хэвээр байв. Христийн шашны урсгалд нэгдэж эхлэв. Христийн шашин ялангуяа Крымын Готуудын дунд хурдан тархав. Лам ба эртний Христийн шашны сүм хийдүүдийн эрх мэдэл нэмэгдэж, энэ нь Тепе-Кермен дэх оршуулгын шинж чанар өөрчлөгдсөнөөс харагдаж байв. Зүүн хойд налуу дахь оршуулгын газрын нутаг дэвсгэр дээр 8-10-р зууны үеийн загалмайн дүрс бүхий булшны чулуунууд харагдана. МЭ аажмаар оршуулгын оршуулгын газар нь хавтан, дараа нь газрын булш болж хувирдаг бөгөөд энэ нь Грек-Византийн үеийн онцлог шинж юм.

Крымын олон домогуудын дунд Кыз-Кермен, Тепе-Кермен нарын тухай домог байдаг. Энэхүү домогт өгүүлснээр, Кыз-Кермен (түрк хэлнээс "Охины цамхаг" гэж орчуулагдсан) нэгэн цагт сайн бэхлэгдсэн худалдааны хот байжээ. Энэ нь ханхүү захирч байсан бөгөөд түүнд үзэсгэлэнтэй охин нь бүх зүйлд тусалдаг байв. Хөрш зэргэлдээх Тепе-Кермен толгодоос ирсэн ханхүү ба түүний арми хотыг байнга гомдоож, худалдааны машинуудыг дээрэмдэж, ойр орчмын суурингийн оршин суугчдыг захирч байв. Энх тайван тогтоохын тулд Кыз-Кермений ахмадууд охиноо болон Тепе-Кермен цайзын залуу өв залгамжлагчтай гэрлэхээр шийджээ. Залуус зөвшөөрсөн ч тэдний хооронд маргаан үүссэн. Тепе-Кермен шилтгээний залуу өв залгамжлагч сүйт бүсгүйг шилтгээндээ ирэхийг шаардсан боловч тэр бардам, толгой бөхийж, хүргэн хамгийн түрүүнд түүн дээр ирэх ёстой гэж үздэг байв. Ахлагчид төвийг сахисан газар нутагт цуглаан зохион байгуулахаар шийджээ. Тэд Кыз-Кермен, Тепе-Кермен хоёрын хоорондох жалга гүүрийг барьж, түүн дээр ирээдүйн амрагуудыг урьж, харьяа бүлгүүдийн хамт уулзав. Гэтэл гүүрний голд хүрч ирээд ард түмнээ доромжилж байсныг санасан охин яаран хутга сугалж, хүргэнийг хөнөөжээ. Тепе-Кермений залуу өв залгамжлагчийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт хийж байсан отрядынхан охиныг тэр даруйд нь хөнөөж, дараа нь бие биетэйгээ дайтаж байсан отрядын хооронд зодоон болж, гүүр нурж, бүгд хадан цохион руу унав.

Гүн нандин утгатай энэхүү домогт энэ бүс нутгийн хөгжлийн түүхтэй холбоотой сонирхолтой параллуудыг зурж болно. Түрэгийн нэр нь Кыз-Кермен нь урьд өмнө нь матриархын гол бурхан Онгоныг шүтдэг байсан ард түмэнтэй холбоотой юм. Онгоныг шүтэхийг дэмждэг энэ хүмүүс анх энэ нутаг дэвсгэрт амьдарч байжээ. Домогт Тепе-Керменээс ирсэн хүргэн нь шинэ шашин шүтлэг, патриархыг бэлэгддэг. Магадгүй энэ нь судалж буй нутаг дэвсгэрт готик овог аймгууд довтолж, эрт дээр үед нутгийн хүн амын ариун оршуулгын газрыг дээрэмдэж, ашиг хонжоо хайж, Тепе-Керменд шинэ шашин бий болсноос үүдэлтэй байж магадгүй юм. түүний дагалдагчид болжээ. Хис-Хүлэн-Бүрнүгийн өндөрлөгийн хадан цохион дахь цорын ганц зохиомлоор бүтээсэн агуй нь Тепе-Кермен дэх хийдийн цогцолбор байх үед сийлсэн байв. Энэ нь агуйн дотоод нарийн ширийн зүйл, зохион байгуулалтаас гадна Тепе-Кермен рүү чиглэсэн чиг хандлагаас тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд энэ нь бас бэлгэдэлтэй юм. Тэнд Тепе-Кермен дээрх хийдийн даяанч лам амьдардаг байсан байх. Киз-Кермен дээрх энэ агуйд зочлохын тулд та хадан хясааны хуучирсан шатаар уруудах эрсдэлтэй байх ёстой бөгөөд энэ нь гэрчүүдийн хэлснээр бүхэл өдрийн авиралтаас хамаагүй хүчтэй, өвөрмөц сэтгэл хөдлөлийг өгдөг. Тепе-Кермен ба Эски-Кермен. Энэ агуй нь эмэгтэйлэг байдлын нэгэн төрлийн сүм хийдийн золиослолын хувьд (юуны төлөө? эсвэл юунд?, ижил төгсгөлийн морфемийн хувьд огт хамаагүй) - өндөр амьдралын хэврэг байдлын ирмэг дээр байгаа утгагүй эсвэл бүрэн онцгой даяанчийн эр зориг. мөн гарцаагүй ангалын өмнөх сэтгэл татам мөнх бус царай?

Гэхдээ эдийн засгийн чиг баримжаа нь шууд харагддаг Тепе-Кермен агуйн хотын тодорхойлолт руу буцаж орцгооё. Ихэнх агуйг бүх улирлын турш мал тэжээхэд ашигладаг байсан тул энэ сууринг ихэвчлэн "малчдын хот" гэж нэрлэдэг. Морь, үзэгний зориулалттай чулуурхаг өрөөнд хана, шалан дээр олон тооны сийлбэртэй чулуунууд байдаг. янз бүрийн төрөлтэжээгч. Энгийн бэлчээрийн малчид малтайгаа нэг байранд амьдардаг байв. Тэжээгч, чулуун гогцоо бүхий үзэг нь жижиг тэгш өнцөгт тороор эсвэл орох хаалгатай зууван өрөөнүүдээр үргэлжилдэг. Зарим орц нь тэжээгчийн ард шууд байрладаг бөгөөд модон хүрээний ирмэг, боолтны ховилоор тоноглогдсон байдаг. Ийм тор, өрөөнүүд нь шөнийн цагаар эдгээр даруухан буланд түгжигдсэн хүмүүсийн унтлагын өрөө болж, амьтад тэднийг хүйтнээс биеийнхээ дулаанаар дулаацуулдаг байв. Агуйд та хана, шалны ойролцоо задгай зуух хийх нүхийг харж болно, тэнд хоол бэлтгэж, өрөөг халаахын тулд гал асааж байв.

Зүүн хойд гол хаалга нь цайзын өндөрлөг рүү хүргэдэг. Эрт дээр үед энд гурван чиглэлийн зам тавьжээ. Хэрэв хүсвэл түүний үлдэгдлийг ой модтой налуу дээр харж болно. Эрдэмтэд Тепе-Кермен дээрх гурван сүмийг тогтоожээ. Тэдний нэг нь гол хаалган дээр байрладаг бөгөөд ханан дээр хагас дугуй хэлбэртэй нуман хаалгатай, сийлсэн булш, ястай өрөө байв. Энэ сүмийн барилга нь олон өрөөтэй цогцолборын нэг хэсэг байсан байх магадлалтай. Хойд талаараа тавин метрийн зайд хоёрдугаар давхарт ариун сүмтэй сүмийг таслав. Та өндөрлөг рүү авирахгүйгээр орж болно. Замаас үл анзаарагдам сүмд зүүн хананы дэргэд тахилын ширээний апсис байсан бөгөөд өмнөд хана нь бөөрөнхий өрөөнд орох хаалгатай байсан бөгөөд үүнийг эрдэмтэд ариун гэж тодорхойлсон байдаг. Сүмийн хана дагуу вандан сандал, шалан дээр булш, хананы нүхнүүд байв. Эндээс та Грек хэл дээрх бичээс, еврей бичээстэй дүрсийг харж болно (дараа нь сүмд зочлохдоо тодорхой караит үлдээсэн байж магадгүй). Эдгээр хоёр сүм нь агуй хотын амьдралын сүүлчийн үе буюу XIII-XIV зууны үед үүссэн гэж үздэг. МЭ..

Тепе-Кермен хийдийн зочлох карт бол баптисм хүртээдэг сүм юм. Ихэнх хүмүүс түүний үүссэн үеийг манай эриний 8-р зуунд тооцдог ч зарим эрдэмтэд Христийн шашны эхний зуунаас эхтэй гэж үздэг. Ариун сүмийн нэг онцлог шинж чанар нь түүний дотор байрлуулсан тахилын ширээний хаалт бүхий хөндлөн байрлал юм. Гайдуков Н.Е.: "Ариун сүм нь төлөвлөгөөний дагуу уртассан боловч баруунаас зүүн тийш биш, ихэвчлэн тохиолддог шиг" (Христэд итгэгчдийн дунд зохиогчийн тэмдэглэл), "гэхдээ хойд зүгээс урагшаа" (карайтуудын адил зохиогчийн тэмдэглэл). Тепе-Кермений өөр нэг нууц. Энэ нь Крымын баруун өмнөд хэсэгт Хазар хаант улс бэхжиж, Византийн нөлөө суларч байсан үеийн дохио биш гэж үү? Дараа нь еврей бичээсүүд нь агуй хот оршин тогтнох хожуу үед Тепе-Кермен толгод дээрх Карайтчуудын оршин сууж, сүмийг өөрсдийн зорилгоор ашиглаж, дараа нь тэд илүү бэхлэгдсэн Чуфут руу нүүсэнтэй холбоотой байж болно. -Крымд Алтан Ордны түрэмгийллийн дараа Кале.

Нэг талаас археологич А.Л. Жейкобсон хэлэхдээ, голын хөндлөн зохион байгуулалттай архитектурын шийдэл нь Византийн нийслэл хотын хэв маягаас ялгаатай нь зүүн Византийн онцлог шинж чанартай байв. Өөр нэг хувилбараар бол баптисм хүртээдэг сүм нь анх баптисм хүртээгчээс өрөөг тусгаарладаг хуваалттай байжээ. Энэ нь сүм хийдийн эртний гарал үүслийг илтгэж магадгүй юм, учир нь Христийн шашны эхэн үед баптисм хүртээгүй хүн ариун сүмд орох эрхгүй байсан бөгөөд баптисм хүртэх ёслолыг ариун сүмүүдэд тусад нь барьсан баптисм хүртэх ариун газруудад хийдэг байв. 1940 онд сүмийг судалсан П.Бабенчиков энэ талаар хэлэхдээ: "Эрт дээр үед тахилын ширээ хүртэлх агуйн зүүн хэсэг бүхэлдээ сүмээс тусгаарлагдсан байсан нь бусад агуйн сүм хийдүүдийн адил төстэй юм. Энэ үндэслэлээс гарсан цаашдын дүгнэлт нь тахилын ширээг одоог хүртэл хийж байсан шиг хойд зүгт биш, харин зүүн тийш тооцох ёстой гэж үзэх болно тахилын ширээний хоёр үүдний өргөн нь 0.68 м, урд талынх нь (одоо хааны хаалганууд) ердөө 0.5 м-ийн өргөнтэй бөгөөд тахилын ширээг сайн хадгалсан нь судлаачдыг төөрөгдүүлсэн гэж би бодож байна тахилын ширээний өмнөд хананд загалмай бүхий хаалт, баруун талд нь бүрэн устгагдах болно."

Тепе-Керман үнэхээр юуг нууж байна вэ? Үлдэгдэл уулын агуйнууд өөр өөр гарал үүсэлтэй: зарим талаараа христийн сүм хийдэд харьяалагддаг, зарим нь караитуудын хоргодох газар, зарим нь 10-11-р зууны үеийн феодалын цайзын айлд харьяалагддаг, магадгүй хоёулаа энд тэнд байсан байж магадгүй юм. ижил цагт? Н.Е.Гайдуковын хэлснээр "энэ нь ерөнхийдөө Крымын онцлог шинж юм - бусад хүмүүсийг хязгаарлахгүйгээр хамтдаа амьдрах боломж юм." (Крымын агуйн хотуудын хөтөч).

Бид үдээс хойш гурван цагт Тепе-Кермен хэмээх агуй хотыг тоймлон дуусгав. Замын хажуугийн тоос шороонд дарагдсан машин руу буцаж ирээд хоёр дахь шөнийг зочид буудлын өрөөнд, үргэлж халуун шүршүүрт оруулахыг хүсч байгаагаа ойлгов. Тиймээс бид өдрийн хоолоо хаана идэх, хонох төлбөртэй байр олохын тулд Баштановка хотод цугларч эхлэв.