Бахчисарайн ойролцоох караитын оршуулгын газар. Караитын оршуулгын газар. Ойлгомжгүй зүйл бидний дэргэд байна

Чуфут-Кале дахь Караитын оршуулгын газар бол хамгийн гунигтай, гэхдээ нэгэн зэрэг гайхалтай үзэсгэлэнтэй газар юм. Өдрийн цагаар нарны туяа шаргал модны шугуйг нэвтлэн, зулзагануудын гялгар навчис дээр тоглоход санамсаргүйгээр оршуулгын газар руу тэнүүчилсэн аялагчийн санаанд ямар ч аймшигтай зүйл гардаггүй. Үүний эсрэгээр, амар амгалан, амар амгалан нь түүний сэтгэлийг дүүргэдэг. Та энэ газрыг олон цагаар тойрон алхаж, газар хөдлөлтийн улмаас тархсан шохойн чулуун хавтангийн үзэсгэлэнт овоолгыг харж, тэдгээрийг бүрхсэн нууцлаг бичээсүүдийг тайлж болно.

Орой, нар жаргах үед дүр зураг өөрчлөгдөнө. Шөнө болоход оршуулгын газрын ойролцоо ирсэн аялагчдад хачирхалтай, тайлагдашгүй айдас төрдөг. Оршуулгын газрын хил рүү ойртох тусам энэ айдас улам хүчтэй болдог. Аймшгийн үл үзэгдэх хана улам нягт болж байх шиг. Хэзээ нэгэн цагт хүн буцаж, оршуулгын газрын хилээс гарахаас өөр аргагүй болдог.

Хүн Караитын оршуулгын газрын нутаг дэвсгэрт ойртож байгаагаа мэдээгүй байсан ч айдас төрдөг нь сонирхолтой юм. Нэгэн өдөр найз бид хоёр оршуулгын газрын эргэн тойрон дахь замд үдшийн бүрий болж байгаад баригдав. Дараа нь бидний зам түүнтэй маш ойрхон өнгөрснийг бид хараахан мэдээгүй байсан. Өтгөн ургамал ургасан тул хана, булшны чулуу ч харагдахгүй байв. Би гэнэт энэ замаас аль болох хурдан холдохын аргагүй хүсэл төрж, хамтрагч руугаа хулгайгаар харвал түүний царай ер бусын ширүүн байв. Бид юу ч хэлэлгүй алхаагаа хурдасгалаа. Дараа нь тэд бараг гүйв. Аажмаар айдас мэдрэмж суларч, удалгүй бүрэн өнгөрөв. Дараа нь би найзаасаа мэдэрсэн мэдрэмжийн талаар асуув. Түүний биеийн байдал надтай маш төстэй байсан. Энэ нь бидэнд маш хачирхалтай санагдсан, учир нь бид хүчтэй аадар борооны үеэр нутгийн агуйд хэд хэдэн шөнийг өнгөрөөсөн бөгөөд ийм зүйл тохиолдсонгүй!

Чуфут-Кале дахь Караитын оршуулгын газрын хүмүүст ийм нөлөө үзүүлсэн тухай түүхүүд тусгаарлагдаагүй байна. Панкуудын том "баг" яг оршуулгын газарт хонохоор шийдсэн тохиолдол гарчээ. Харанхуй болсны дараа тэд бүгд маш их айдсын нөлөөгөөр оршуулгын газраас зугтаж, зөвхөн өглөө л авахаар зориглосон эд зүйлээ орхив. Таны мэдэж байгаачлан панкууд бол мадаггүй зөв хүмүүс бөгөөд "хуучин эхнэрүүдийн үлгэрт" итгэдэггүй!

Караитын оршуулгын газартай холбоотой бусад олон хүмүүс байдаг сонирхолтой түүхүүд. Тэнд Фиркович нас барсан огнооны тухай булшны чулуун дээр хуурамч бичээс хийсэн гэж ярьдаг. Ялгаварлан гадуурхах хуулинд захирагдаж байсан еврейчүүдээс өөрийгөө салгаж, Оросын хаант засгийн газрын өмнө ард түмнээ сэргээхийн тулд үүнийг хийсэн. Гэхдээ Караичууд Библид дурдсан Есүсийн цовдлолтын үйл явдлаас өмнө Чуфут-Кала дээр суурьшсан гэдгийг батлахын тулд өөрсдийгөө салгах нь энгийн зүйл мэт санагдаж байв. Тиймээс караитууд эдгээр үйл явдалд оролцоогүй тул Христийн үхэлд буруугүй тул үр удмынхаа өмнө гэм буруугүй болно! Булшны чулууг сийлсэн шохойн чулуу агаарт амархан исэлддэг тул Фирковичийн ажлыг хөнгөвчилсөн. Байгаль нь саяхан сийлсэн бичээсийг хурдан хөгшрүүлж, хэдэн зуун жилийн өмнөх сийлбэрээс ялгагдахааргүй болно. Түүхэн олдворуудын он цагийг тогтоох радио нүүрстөрөгчийн аргыг хараахан зохион бүтээгээгүй байна. Болзох гол шалгуур нь эдгээр олдворууд дээрх бичээсүүд байсан - энэ тохиолдолд булшны чулуун дээрх бичээсүүд байв.

Хувьсгалын дараа Христийг загалмайд цовдлоход караитуудын оролцоо, оролцоогүй эсэх асуудал өөрөө алга болсон. Гэсэн хэдий ч археологичид оршуулгын жинхэнэ насыг үлдэгдлээс тодорхойлохыг оролдоход бараг ид шидийн үйл явдлууд дахин хөндлөнгөөс оролцов.

Түүх ийм байна: малтлагад ирсэн археологчид хэсэг хүмүүсийг газар шорооны ажил хийхээр хөлсөлж авсан - булш ухах. Орон нутгийн хүн амын хамгийн ухаалаг төлөөлөгчдийг ийм ажилд ажилд авдаггүй нь ойлгомжтой. Тиймээс тэд газар шорооны ажлыг "баяр баясгалантайгаар" хийж байхдаа Фиркович болон түүний эхнэр, Карайтчуудыг "ууртай, чимээгүй үг хэлэлгүйгээр" дурсав - ийм хүмүүсийн дунд ийм нөхцөл байдал ихэвчлэн тохиолддог. Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нь тэдний “ярилцан яриаг” хэн нэгэн дуу хураагуурт буулгаж аваад “байх ёстой газраа” дуусчээ. Мэдээжийн хэрэг, оршуулгын газарт малтлага хийх нь бурхныг доромжилж, эвдэн сүйтгэх үйлдэл хэмээн хориглосон. Энэ нь зарчмын хувьд зөв боловч Карайтчууд Чуфут-Кале дээр гарч ирсэн яг цаг хугацааны нууц хэвээр байна.

Хэвлэлүүд үйл явдлыг дараах байдлаар тайлбарлав.

"Үхэгсдийн хотод дуулиан дэгдээсэн.

Хэргийн газарт хэдэн арван хүн ирсэн бөгөөд тэдний зарим нь бороохой, хутгатай байжээ. Нөхцөл байдал хурцадмал болж, антисемитийн мэдэгдэл, заналхийлэл дахин гарч эхлэв. Хэсэг хугацааны дараа ирсэн цагдаа нар ажиглагчийн үүргийг илүүд үзэж, орой болоход эрдэмтэд Симферополь руу хоол ундгүй буцахаас өөр аргагүй болжээ...

Булшны чулууны зураг авах нь яагаад бунханг бузарлахтай адилтгаж байна вэ?

Караит еврейчүүд яагаад Израилийн иудейчүүдийг Чуфут-Кале руу оруулаагүй юм бэ?

Хэн нь зөв бэ: Хөшөө дурсгалыг хамгаалах хороо эсвэл Крымын карайтуудын холбоо?"

Фиркович агуу нууцлаг хүн байсан тул эхнэрийнхээ булшны хажууд байрлах булшин дээрээ эхнэрийнхээ хавтанг байрлуулж, булшийг нь түүний хавтангаар хучих ёстой гэж тушааж байсан гэсэн домог байдаг. Энэ үнэн үү, үгүй ​​юу, би мэдэхгүй. Гэхдээ энэ тухай домог байдаг.

Чуфут-Калед дараагийн зочлохдоо би болон миний хамтрагчид караитын оршуулгын газартай холбоотой өөр нэг сонирхолтой үзэгдлийн гэрч болсон. Нэг өдөр бид оршуулгын газраар явж байхдаа (8-р сарын сүүлч байсан) хамгийн захад нь хачин газар байгааг анзаарав. Энэ бол жалга довны энгэр дээр, модны завсар, жигд бус газар байв дугуй хэлбэртэй, 7-10 метр орчим диаметртэй, газар хэвтэж буй мөчрөөр хязгаарлагддаг. Гаднах төрхөөрөө сайт нь огтхон ч ялгардаггүй, гэхдээ нэг ч унасан навч, мөчир байхгүй! Тэдний эргэн тойрон дахь газар зүгээр л цацагдсан байдаг. Сая л сайтар шүүрдсэн бололтой. Гэхдээ олон наст унасан навчаар газрыг шүүрдэх нь ердөө л боломжгүй юм! Бид сайт дээр дахиад хэд хоног ирлээ. Энэ газарт нэг ч унасан навч, жижиг мөчир ч гарсангүй. Энэ газар нь гуу жалгын налуу дээр байдаг; Үүний оновчтой тайлбарыг бид олсонгүй. Энэ газар нь зогсоолын хувьд тохиромжгүй - эгц налуу, оршуулгын газрын бараг дунд, гал, хог хаягдал болон бусад "аялал жуулчлалын тэмдэг" байхгүй. Яагаад ийм болгоомжтой навч, жижиг мөчрийг арилгах хэрэгтэй вэ? Нэмж дурдахад, ойролцоох зусланд илүү тохиромжтой хавтгай талбай байсан.

Энэ аялалд юу харсан нь нууц хэвээр байна. Энэ хачирхалтай газрын олон нууцуудын нэг.

Мэдээ засварласан Шинэ ертөнц - 17-08-2011, 16:07

Караитын оршуулгын газрууд (эсвэл оршуулгын газрууд) дэлхийн олон арван хотод байдаг. Зүүн Европ. Тэдний хамгийн том нь Крымын Жуфт-Кале (Чуфут-Кале) ойролцоох "Балта Тиймез" караитын оршуулгын газар юм. Цөөн хэдэн үл хамаарах зүйлүүдийг эс тооцвол (ялангуяа Литва, Польш улсад) тэд үл тоомсорлож, сүйрсэн байна. Чуфут-Калегийн ойролцоох оршуулгын газарт очихын тулд та хаалгаар дамжин эртний замаар хэдэн зуун метр доошоо явах хэрэгтэй. Гар хийцийн тэмдгүүдийн дагуу энэ бол Крымын караитуудын гэр бүлийн оршуулгын газар бөгөөд анхны дурсгалууд нь МЭ 1-р зуунаас эхэлдэг.

Үнэн хэрэгтээ оршуулгын газар нь хөндийн дээд хэсэгт байрладаг тул маш их зовж шаналж байна - олон зууны туршид бараг бүх хөшөө дурсгалууд анхны газраасаа гулсаж байна.

Тэгээд ч

Цөөн хэдэн дурсгалт газар орос хэл дээр бичээстэй байдаг

Еврей киркутуудыг зарим талаар санагдуулдаг боловч хөшөөний хэлбэр нь өөр юм. Хэдийгээр ердийн

Дотор талаас нь

Хэд хэдэн шинэхэн булш бий. Одоо маш цөөхөн караитууд үлдсэн

Некрополис

Мөн криптийн семаль хэлбэрүүд байдаг

Бид гараад доошоо бууна

Заримдаа Чуфут-Кале руу явах замд шат байдаг

Ердийн гарц

Ногоон байгууламжийн дунд үе үе уулс гарч ирдэг

"Дурсамжийн хана" Үгүй ээ, дурсгал биш - "Вася энд байсан" гэсэн бичээсийг олон арван жилийн турш сонгосон газар

1959 он... Энэ Женя одоо хаана байна, хэрэв байгаа бол...

Чуфут-Кале руу явах замд мөн дервишүүдийн оршуулгын газар байдаг - 15-19-р зууны үед оршуулга хийж байсан Газа-Мансурын лалын шашны оршуулгын газар. Энэхүү эртний оршуулгын газарт чадварлаг гар урчууд шохойн чулуугаар сийлсэн дундад зууны үеийн булшны чулуу цөөхөн хадгалагдан үлджээ. Гэхдээ оршуулгын газар нь нэгэн цагт түүний оронд Чуфут-Калегийн лалын шашинтай холбоотой лалын шашны лам нарын хийд болох теки дервишүүд байсан гэдгээрээ онцлог юм.

Домогт өгүүлснээр, Текие Гази Мансур, Ших Халим, Ших Рамаза гэсэн гурван дервишийг алж, оршуулсан газар Менгли-Гирейг барьжээ. Эвлия Челеби Гази Мансурын хувь хүний ​​тухай сонирхолтой мэдээллийг тайлагнаж: “Тэнд Мадинагийн шейх Мансурын том бунхан байдаг. Тэр бол ноён зөнч нөхдийн нэг байсан... Бурханаас эмээдэг шейх Мансур хожим тулалдааны үеэр нас баржээ. Гевхекерман (Чуфут-Кале) цайзын хувьд оршуулсан хэвээр үлдсэн ... Түүний амарч буй гайхамшигт барилга нь олон мөргөлчдийн анхаарлыг татдаг." Хаа нэгтээ нурж унасан чулуун шат нь оршуулгын газрын үүдэнд хүргэдэг.

Энд байгаа газар бол дэлхийн шашнуудын нэгдмэл байдлын үүднээс үнэхээр бэлгэдлийн шинж чанартай юм. Чуфут-Калегийн бэлд орших энэ хадан жалга нь хэд хэдэн шашны хоргодох газар болжээ. Хавцлын үүдэнд, шохойн чулуун уулын энгэрт, агуй Ортодокс таамаглалын хийд хараацайн үүр шиг наалддаг. Уулын нурууны хамгийн өндөр цэгт, хавцлын нөгөө талд эртний хоёр караит кенагийн хавтанцар налуу харагдаж байна. Энд нэгэн цагт дервишийн хийд байсан сүүдэртэй ой бий. Энд, ургасан налуу дээр сүм хийдийн барилгуудын үлдэгдэл хаа сайгүй харагдана - хашааны хэсэг, хананаас үлдсэн чулуунууд

Сталины хэлмэгдүүлэлт, Крымаас татаруудыг албадан гаргах үеэр Текие яг газарт сүйрчээ. Өнөөдөр хийдийн талбайд зөвхөн хаа сайгүй тархсан, цаг хугацааны явцад ногоорсон чулуун хэлтэрхийнүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийн хооронд гүрвэлүүд гүйдэг - энэ газрын цорын ганц оршин суугчид. Та эртний бичээс бүхий шахмалуудыг олж болно

Эртний барилгын шал харагдана

Крымын мусульманчуудын дунд ариун ус - аямагийн эдгээх хүчинд итгэх итгэл онцгой хүчтэй байдаг. Теки дээр очсон хүн худгаас ус татаж, ууж, сүмд мөргөл хийхээс өмнө биеэ засав. Тэрээр хувцасныхаа нэг хэсгийг модны мөчир дээр үлдээсэн нь Гэгээн Азизаас түүнийг өвчин, муу муухай байдлаас аврахын тулд Төгс Хүчит Бурханд зуучлахыг гуйсан мэт байв. Усыг саванд хийж, гэртээ аваачиж бусдад уулгасан. Теки худгийн ус нь өөрийн гэсэн өвөрмөц эдгээх шинж чанартай байсан. Энэхүү ариун худгийг текитэй хамт устгаж, хийдийн барилгуудаас үлдсэн чулуугаар дүүргэжээ. Хэдэн жилийн өмнө арван зургаан метрийн гүнээс бүх чулууг зайлуулж цэвэрлэсэн.

Энд хадгалагдсан зарим мусульман булшны чулуунууд 15-р зууны эхний хагаст хамаарах болно.

Би өнгөт тууз уяхын утгыг сайн санахгүй байна

Мөн дахин аялал жуулчлалын зам-хурдны зам дээр. Ойролцоогоор 16-17 худалдаачин аль хэдийн үйл ажиллагаагаа зогсоож байна

"Еврейн цайз"

Тийм ээ, энд үхэр байна. Сүм хийд. Ямар нэгэн зүйл гарвал бүү ай :)

Тэгээд дахин хувь тавилан намайг Крымд авчирсан. Аялал ер бусын байдлаар эхэлсэн - Бахчисарайгаас холгүй орших эртний Караитын оршуулгын газраас. Оршуулгын газрын уур амьсгал нь маш ид шидийн бөгөөд нэгэн зэрэг сүр жавхлантай, тайван байв. Караичуудын сүнс энд хэвээр байгаа бөгөөд зарим нууцыг хэлэхийг хүссэн мэдрэмж төрж байв ...

Караитууд бол одоогийн цөөн тоотой хэдий ч нэгэн цагт том, хүчирхэг ард түмэн байсан өвөрмөц ард түмний нэг юм. Тэд Крымийн Түрэг үндэстний түүхэнд улс төр, үндэстэн, соёлын томоохон ул мөр үлдээсэн.

Крымын караитуудын түүхэн нутаг дэвсгэрт, Алма, Кача голын хоорондох Кирк Ера өндөрлөг (Кирк дүүрэг) дээр "ариун өлгий" байдаг. агуй хотЧуфут-Кале ("Еврей цайз"). 17-р зууны эхний хагаст цайзын зонхилох хүн ам нь Хуучин Гэрээний Библийн дагалдагч иудейчүүд болох караитууд болсон цагаас хойш ийм нэртэй болжээ. Чуфут-Калегийн ойролцоо, зүүн хананы цаана өөр нэг өвөрмөц түүхэн дурсгалт газар байдаг - эртний караитын оршуулгын газар бүхий Иософатын хөндий.

Оршуулгын газар нь шохойн чулуун блокоор хийсэн намхан ханаар хүрээлэгдсэн байдаг. Хаалганы даруухан нуман хаалганы цаана, ойн шугуй дунд, үзэмжээрээ гайхагдсан булшны чулуун асар том далай нээгдэнэ. Олон зуун булшнууд шигүү ойгоор бүрхэгдсэн, булшны чулуунууд нь усан үзмийн модоор сүлжсэн, газрын гүнд булсан байв. Эрт дээр үед булшны дунд зөвхөн хөгшин царс ургадаг байсан бөгөөд огтлохыг хориглодог байсан: Татарууд оршуулгын газрыг "Балта-Тиймез" (сүх хүрэхгүй) гэж нэрлэсэн нь хоосон биш байв. Эдгээр модыг шүтдэг байсан бөгөөд ган гачиг үед тэдний дэргэд залбирдаг байв.

Оршуулгын газар нь хөндийн хоёр эгц налуу дээр байрладаг бөгөөд түүний нутаг дэвсгэр баруунаас зүүн тийш үргэлжилдэг. Булшны чулууг замд бараг перпендикуляраар 500 м зайд харж болно. Булшны ердийн чиг баримжаа нь хойд зүгээс урагшаа байдаг.

Оршуулгын газарт олон дурсгалт газрууд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Сүүлийн үеийн судалгаагаар амьд үлдсэн булшны нийт тоо 7 мянга орчим (энэ нь 1847 онд Фирковичийн тооцоолсонтой маш ойролцоо) бөгөөд эдгээрээс 3400 орчим нь чулуун бичээстэй байдаг. Ихэнхдээ Библиэс иш татсан бичээсүүд нь еврей хэлээр, хааяа караит хэлээр, гэхдээ еврей үсгээр хийгдсэн байдаг. Бичээсүүд нь ихэвчлэн нэр, гэр бүлийн харьяалал, нас барсан огноо, бага тохиолдолд түүний шалтгааныг заадаг. Заримдаа мэргэжил болон бусад мэдээллийг бичээсүүд нь нас барсантай холбоотой богино үгсийг агуулсан байдаг; Зарим булшин дээр эпитаф байхгүй байгаа нь караитчуудын дунд аскетик амьдралын хэв маяг өргөн тархсантай холбон тайлбарлаж байна.

Булшны чулууг голчлон нутгийн шохойн чулуугаар хийсэн ч импортын материал болох гантиг, лабрадорит, габбро... Балта-Тиймезын оршуулгын газрын хөшөөний хэлбэр маш олон янз байдаг - тухайн цаг үеэсээ шалтгаалж өөрчлөгджээ. Эртний “нэг эвэрт”, “хоёр эвэрт” булшны чулуу зонхилж байгаа ч хэвтээ болон босоо тэнхлэгт хэвтсэн хавтан, обелиск, ширээ, авс хэлбэртэй хөшөө дурсгалууд бас бий.

Ихэнхдээ эмээл хэлбэртэй хөшөө нь хүүхдийн өлгий хэлбэрээр байдаг - хоёр эсвэл нэг эвэртэй "бешик". Эдгээр хөшөөний хэлбэрийн гарал үүслийн тайлбар нь сонирхолтой юм. Зарим хөгшин хүмүүс үүнийг булангаараа оргилууд нь хувирсан булшны дов гэж үздэг байсан бол зарим нь домог ёсоор дайчин морьтны булшин дээр байрлуулсан эмээл гэж үздэг байв.

Булшны дурсгалууд нь уран бичлэгээр бүтсэн бичээс, гоёл чимэглэлийн сонирхолтой цуглуулга юм. Тэд зөвхөн гоёл чимэглэлийн төдийгүй гүн гүнзгий бэлгэдлийн утгыг агуулдаг. Чулуунуудын ойролцоогоор 6% нь чимэглэгдсэн байдаг. Хамгийн түгээмэл нь: нэг буюу хэд хэдэн тойрог бие биендээ бичээстэй (нарны тэмдэг; эртний бэлэг тэмдэгнар нь амьдралын эх үүсвэр, гэрэл, эд баялаг, элбэг дэлбэг байдал, эрч хүч гэсэн утгатай; 3 эсвэл 5 тойрог - солонго - ямар нэг зүйлийг аз жаргалтайгаар дуусгах, амжилттай үр дүнгийн бэлэг тэмдэг [Крым Татаруудын бэлгэдэл]); кипарис (гунигийн мод, агуу байдлын мод [Домог...]); зургаан хошуут од (элбэг дэлбэг байдал, гоо үзэсгэлэн, хайр, нигүүлсэл, эв найрамдал, эрх чөлөө, амар амгалан, харилцан ойлголцол, тэгш хэмийн бэлэг тэмдэг, хүний ​​дүр төрх, Дорнодод идэвхтэй ба идэвхгүй зарчмуудын огтлолцол, тэнгэр, газар, там ба диваажин, өөрөөр хэлбэл нэгдмэл байдлын эсрэг талууд [ Крымын татаруудын бэлгэдэл ] тойрог дахь олон талт схем (бүх нийтийн схем, нэгдмэл байдлыг онцолдог өөр өөр газар нутагбайх); тойрог хэлбэрээр бичээстэй олон дэлбээтэй сарнай (нарны тэмдэг, сарнайн дүрс - нарны бэлгэ тэмдэг - сайн сайхан, аз, хөгжил цэцэглэлтийн хүсэл [Голдштейн]); шугам, тасархай шугам, сүлжих, тойрог дахь од, жижиг цэцэг. Зарим булшны дурсгалууд нь хагас бөмбөрцөг дэлгэцтэй тэгш өнцөгт шон шиг харагддаг бөгөөд армян хачкарууд шиг харагддаг (Чуфут-Кале хотод Армян нийгэмлэг байсныг санаарай). Ердийн еврей булшны чулуунууд энд нийтлэг байдаг Баруун Европ XV - XVIII зуунд. Булшны чулуун дээр та Европын еврей нийгэмлэгүүдийн шашин шүтлэгийн уламжлалын шинж тэмдгүүдийг ихэвчлэн харж болно: тойрог дотор байрлуулсан кабалист олон өнцөгтүүд, эпитафуудын зохион байгуулалтын Хасидик систем, булшны чулууны чиг баримжаа.

Иехософатын хөндий нь бусад хотуудаас нас барагсдыг авчирдаг хүндэтгэлтэй оршуулгын газар байв. Энд оршуулах нь хүндэтгэлтэй гэж тооцогддог байсан бөгөөд ихэвчлэн Чуфут-Кале хотоос хол оршуулсан, нас барсан хүмүүст зориулж булшны чулуу тавьдаг байсан - тэдгээрийг Кенотаф буюу Ёлджи-таш ("ёлджи" - аялагч, "таш" - чулуу) эсвэл Тикме-таш гэж нэрлэдэг. "тик" - шулуун) - тэгш өнцөгт хэлбэртэй аялагчдад зориулсан чулуу. Энэ төрлийн хөшөөг Караитын хамгийн аймшигтай хараалын нэгд дурдсан байдаг нь сонин байна: "Тикме таш бол", шууд утгаараа - "Чи Тикме-таш болохын тулд", өөрөөр хэлбэл харийн нутагт үхэхийн тулд, мөн эх орондоо биш.

Дараа нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст. оршин суугчид Чуфут-Кале хотыг орхиж, оршуулгын газрыг орхисонгүй, харин эсрэгээрээ үндэсний булшны булшны ач холбогдлыг олж авав. Энд оршуулах нь онцгой хүндэтгэлтэй гэж тооцогддог байв. Энэ үед хөшөө дурсгалууд голчлон дорно дахины амтаар чимэглэсэн, үхэл ба дахин амилалтын бэлгэдэл болох кипарис, сарнай гэх мэт олон удаа давтагддаг үнэтэй чулуунуудаас гарч ирэв.

Энэхүү аялалын тэмдэглэл нь тухайн газар нутгийг тойрон аялахад зориулагдсан болно .

Энэ бол аялал биш, харин Зөвлөлтийн үед тэдний бичсэнчлэн амралтын өдрүүдийн маршрут юм.

Крымд маш олон эртний эртний дурсгалт газрууд байдаг. Ууланд сийлсэн чулуун зам бүр энд амьдарч байсан Тауричууд, Грекчүүд, Ромчууд болон бусад олон ард түмний тухай өгүүлдэг.

Цөөхөн хүмүүсийн нэг, гэхдээ Оросын түүхэнд гүн гүнзгий ул мөр үлдээсэн Карайтууд.

Бахчисарайн зүүн захад, хүн хүрэх боломжгүй хадан цохионы дээгүүр, хэрмийн ард эртний

цайз бэхлэлт Чуфут-Кале.

Түүхчдийн үзэж байгаагаар энд анхны бэхлэлт нь Дундад зууны эхэн үед байгуулагдсан. Гэхдээ тэр үеийн Христийн шашны дурсгалт газар үлдсэнгүй. 13-р зуунд Алтан Ордныхон Крым руу анх довтлохдоо бэхлэлтийг нэлээд хачирхалтай нэрлэжээ. "Кирк-Ор"- дөчин бэхлэлт. Үүний зэрэгцээ караитууд эдгээр газруудад суурьшжээ.

Бид үүнийг тайландаа тодорхойлсон. Энэхүү аялал нь жижиг гайхамшиг тохиолдох намрын тэгшитгэлтэй давхцахаар тусгайлан зориулагдсан байв. Гроттогийн цонхоор нар мандахад (эсрэг талын энгэр дээрх жижиг гэрлийн цэг) эхний туяа менхир (урд талд байгаа хүний ​​гараар хийсэн чулуу) дээр тусна.

Харанхуйд босч, гартаа камер, халуун цай.

Бүх зүйл зураг авалтад бэлэн байна.

Гэсэн хэдий ч ямар гарц вэ - эцсийн мөчид үүл Нарыг бүрхэв. Энэ нь ичмээр юм. Гэхдээ энэ сүүлчийн аялал биш биз дээ?

Нууц, ид шид, ер бусын - эдгээр бүх ойлголтууд биднийг хязгааргүйд хүргэдэг нууцын ертөнц, ид шид, эзотерикизм, бодит байдал дээр үлгэр, хүсэл биелэх, заримдаа айдас, аймшиг, гэхдээ одоо ч гэсэн аймаар сонирхолтой.

Нүдэнд үл харагдах ч бидэнтэй зэрэгцэн оршдог, түүнд ихээхэн нөлөөлдөг тэр ертөнцийн нууцлаг хөшгийг бага ч болов тайлахыг хүн бүр хүсдэг. Мухар сүсэгт автдаггүй хүмүүс ч гэсэн замын хажуугаар гүйж буй хар муурыг хараад зогсоод, хар арваад байгааг анзаарч, ширээн дээрх үйрмэгийг алгагаараа шүүрдэхгүй байх гэх мэт нь нууц биш юм. .

Ойлгомжгүй зүйл бидний дэргэд байна

Бодит ид шидийн түүхүүд тохиолдсоны дараа амьдралыг үзэх үзэл бодлоо бүрэн өөрчилдөг олон хүмүүс байдаг бөгөөд энэ нь ямар ч тайлбаргүй боловч тохиолдсон зүйл бол биелсэн зүйл юм.
Сүнс, хүн чоно болон нөгөө ертөнцийн бусад төлөөлөгчидтэй уулзсан гэрчүүдийн сэтгэл хөдөлгөм түүхийг яах вэ?

Олон тайлагдаагүй нууцуудМанай дэлхий нууцыг хадгалдаг: ер бусын газрууд, далай тэнгисийн тайлагдаагүй нууцууд, Атлантис, Бермудын гурвалжин.
Нисдэг Үл Мэдэгдэхийн товчлолын ард юу, хэн нуугдаж байна, сансар огторгуйд эсвэл өөр бодит байдалд шилжих порталууд үнэхээр байдаг уу гэсэн асуултын хариулт одоогоор алга байна.

Албан ёсны шинжлэх ухаан эдгээр үзэгдлийн оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь тэдгээр нь физикийн үүднээс тайлбарлах боломжгүй юм. Эрт дээр үеэс хүмүүс аура байдаг гэдэгт итгэдэг байсан ч шинжлэх ухаан нэгэн цагт хүний ​​био талбай байгааг үгүйсгэдэг. Үнэн гэж юу вэ, уран зохиол гэж юу вэ, бүгдийг томъёо, физик ойлголтоор тайлбарлаж болохгүй.

Тоо томшгүй олон домог, домог, үлгэр байдаг, жүжигчидтэнд амьтад байдаг. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай хачирхалтай, өнгөлөг ойлголт нь үеэс үед дамжсаар ирсэн. Гэхдээ шударга ёсны хувьд үлгэр, домогт гардаг амьтад ихэвчлэн хамгийн энгийн амьтад болох үнэг, чоно, хиена болдог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үнэхээр ч биднээс алслагдсан цаг үед бодит байдал, уран зохиол хоёр зэрэгцэн эв найрамдалтай оршиж байсан.

Нууц ертөнц- хэн нэгний итгэдэггүй, хэн нэгэн энгийн сонирхлын үүднээс уншдаг мэдээллийг өгдөг газар. Бусад нь илүү их итгэж, сайтаас хүлээн авсан мэдээллийг амьдралд хэрэгжүүлдэг нууцын ертөнцжишээлбэл, ид шидийн зан үйл.