Олон хүмүүс гэртээ янз бүрийн хоол хийж туршилт хийх дуртай байдаг. Гэхдээ тэр үед ...
Черчер
Хүнсний ногоо
9-р ангийн уран зохиолын хичээл
Слайд 2
Хичээлийн зорилго:
Эртний Оросын уран зураг, архитектурын шилдэг бүтээлүүдтэй танилцах Урлагийн төрлүүдийн талаар суралцах Эртний Оросын алдарт дүрс зураачдын нэрийг олж мэдэх
Слайд 5
Мозайк бол олон өнгийн гялтгануурыг ашигласан монументаль зураг юм. Мозайк хавтангууд нь Византийн сүмүүд болон Оросын эртний сүмүүдийг, жишээлбэл, Киев дэх София сүмийг чимэглэсэн. Ариун сүмийн тахилын ширээний хэсэгт 11-р зууны үеийн "Манай хатагтай" мозайк хадгалагдан үлджээ. Нүүдэлчдийн дайралтаас болж энэ урлаг алдагдсан.
Киев София хотын дотоод засал чимэглэл
Киевийн Софиягийн тахилын ширээний мозайк
Слайд 6
Александрийн Петр. Новгород дахь Нередица дээрх Аврагчийн сүмийн фреск. 1199
Нойтон гипс дээр хүнсний ногооны будгаар будах
Слайд 7
Easel будгийг өндөгний будаг ашиглан самбар дээр хийсэн. Дүрс зурах нь Орос шиг алдартай байсангүй.
Слайд 8
Слайд 9
Орантагийн манай хатагтай (тэмдэг)
Ялангуяа Орос улсад тэд Бурханы эхийг дүрслэх дуртай байв. Байсан янз бүрийн төрөлзургууд: Оранта, Эмзэг байдал, Ходегетриа, Гурван гар, Панагиа
Слайд 10
Царское Село тэмдгийн манай хатагтай
Тэмдгийг буюу Оранта нь бэлхүүс хүртэл өндөр, гараа хажуу тийш нь дэлгэн дүрсэлсэн байв. Дүрсний төвд Есүсийг дүрсэлсэн байв
Слайд 11
Ходегетриа Синай
Ходегетриаг мөн бэлхүүсээс дээш дүрсэлсэн байв. Тэр нялх хүүхдээ тэврээд гараараа түүн рүү зааж байна
Слайд 12
Слайд 14
Слайд 15
Слайд 16
Слайд 17
Аврагчийг гараар бүтээгээгүй
Энэ бол каноник зургуудын хамгийн эртнийх нь юм. Домогт өгүүлснээр, Христийн анхны дүр төрхийг түүний нүүрэн дээр авчирсан самбар дээр гайхамшигтайгаар зуржээ. Энэхүү даавуу нь гайхамшигтай хүч чадалтай байсан - Эдесса хотын хаан Абгарыг уяман өвчнөөс эдгээжээ. Тиймээс анхны дүрсийг бүтээгч нь Христ өөрөө байв. Эхэндээ Ариун Платыг 944 он хүртэл Эдесса хотод хадгалж, дараа нь Константинополь руу шилжүүлэв.
Саймон Ушаков
Слайд 18
Сайн хоньчин
Эртний уран зургийн үндэстэй Христийн хоёр дахь хамгийн эртний дүр бол Сайн Хоньчин юм. Иоханы сайн мэдээнд: "Би бол сайн хоньчин, сайн хоньчин хониныхоо төлөө амиа өгдөг" гэж бичсэн байдаг. Сайн хоньчныг дүрсэлсэн бүх дүрс нь Дундад зууны эхэн үеэс эхтэй. Хожуу үеүүдэд Сайн Хоньчны дүр төрх ховор байдаг.
Слайд 19
Христ Эммануэль
Энэхүү каноны хүрээнд сэтгэл хөдөлгөм олон дүрс бүтээгдсэн. Эммануэл ("Бурхан чамтай хамт") - Христ нялх байхдаа. Сударт: "Тэд түүнийг Эммануел гэж дуудна" гэж бичсэн байдаг. Уг гүйлгээнд ирсэн хүн бол Хуучин Гэрээний бошиглогчид яг хэний тухай ярьдаг байсныг онцолсон байдаг. Энэ тохиолдолд Христийг гартаа нээлттэй сайн мэдээтэй, эцсийн шүүлтийн шүүгчээр дүрсэлсэн байдаг.
Слайд 20
Христ - Пантократ
Энэхүү каноны хүрээнд хамгийн олон тооны дүрс, фреска, мозайк бүтээгдсэн. Ноцтой, хатуу ширүүн Пантократор ("Төгс Хүчит") тэнгэрээс дэлхийг ажиглаж байгаа бололтой: "Би бол Альфа ба Омега, Төгс Хүчит Нэгэн байсан, хэн байсан, хэн байх болно." Түүний харц зөвхөн чам руу биш чамаар дамжуулан чамайг харж, түүний нүдээр диваажин руу харахыг урьж байгаа бололтой. Хуулийн дагуу Христийн зүүн гарт сайн мэдээ хаалттай байдаг бөгөөд баруун гарын хуруунууд нь "IC XC" (долоовор ба дунд хуруу дээшээ) Грекийн тэмдэгтүүдийг үүсгэдэг байдлаар эвхэгддэг. himatium) нь хөх өнгөөр дүрслэгдсэн - энэ нь Христийн хувилгаан дүрийн бэлгэдэл бөгөөд цамц (хүнд) - улаан, заримдаа нил ягаан - Христийн бурханлаг мөн чанарын бэлгэдэл юм.
Слайд 21
Хаан ширээний Аврагч
Сэнтийд заларсан Аврагч бол Тэнгэрлэг Иерусалимын хааны дүр болох Пантократын нэг төрөл юм. Хааны хувцастай Христ сэнтийд заларч, гартаа нээлттэй сайн мэдээтэй - Эцсийн шүүлтийн бэлэг тэмдэг. Энэхүү каноны дагуу Христийг ихэвчлэн загалмайгаар чимэглэсэн гялалзсан алт эсвэл час улаан хувцасаар дүрсэлсэн байдаг. Толгой дээр титэм (митер) ихэвчлэн дүрслэгдсэн байдаг. Дүрсний дэвсгэр нь ихэвчлэн алтан өнгөтэй байдаг. Энэ дүрсийг Саймон Ушаков зурсан. Христ Матайн сайн мэдээг нээлттэй байлгадаг бөгөөд дараах үгсийг уншиж болно: “Эцгийн минь адисалсан та нар ирээрэй... Учир нь намайг өлсөж байх үед Та надад хоол өгсөн; Би цангаж байсан тул та надад дарс өгсөн; Би тэнүүчлэгч байсан бөгөөд та надад хоргодох байр өгсөн; Би нүцгэн байсан, чи надад хувцас өгсөн ... "
Слайд 22
Хүч чадал дахь Аврагч. Андрей Рублев. 1410
Сэнтий дэх Аврагчийн тусгай төрөл - Хүчтэй Аврагч нь Оросын дүрсний зураг дээр тархсан байдаг. Тэнгэр элч нарын хүчээр хүрээлэгдсэн Христ мөн хаан ширээнд суудаг. Арын дэвсгэр дээр Оросын дүрс зураачид улаан өнгийн алмааз эсвэл дөрвөлжин дүрс (алдрын бэлгэдэл) болон хөх-ногоон зууван дүрсийг бие биен дээрээ наасан байв.
Слайд 23
Spas Yaroe Oko - 14-р зууны дунд үеийн бэлгэ тэмдэг
Алтан Ордны үеийн Оросын дүрст зурганд Аврагчийн догшин нүд маш их алдартай байв. Энэ царай нь "Би та нарт амар амгаланг биш, харин илд авчирсан" гэсэн Бичээсийн үгсийг илтгэж байгаа бололтой. Энэ бол гашуун царайтай, ууртай нүдтэй Христийн мөрний урттай дүрс юм. Энэ дүрс нь Грекийн мастеруудын зурсан Успен сүмээс юм. Эндээс та эзлэхүүний эрч хүчтэй гэрэл, сүүдэр, өнгөт загварчлалыг харж болно. Уран бүтээлчид гэгээнтний эрч хүчийг дүрслэхийг хичээдэг.
Слайд 24
Грекийн Теофан. Христ Пантократор
Грекийн Теофан шашны эр зориг эсвэл экстазын үед гэгээнтнийг дамжуулахыг хичээдэг. Түүний бүтээлүүд нь илэрхийлэл, дотоод хүч чадлаараа онцлог юм.
Слайд 25
Грекийн Теофануудын хийсэн фрескууд
Грекийн Теофануудын фрескууд нь гэгээнтнүүдийн үс, хувцасны хөшиг зэргийг дүрсэлсэн пастелийн өнгө, цагаан өнгөөр ялгахад хялбар байдаг. Шугамууд нэлээд хурц байна.
Слайд 26
Слайд 27
Гэгээнтнүүд Борис, Глеб нар. Грекийн Теофан. Хагиографийн дүрсКоломнагаас.
Сонгогдсон гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн дүрс нь ялангуяа алдартай. Гайхамшигт ажилчин Николас, Гэгээнтнүүд Борис, Глеб нар Орос улсад онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв.
Слайд 28
Переяславл Залесскийн Грекийн "Хувиралт" дүрс тэмдэг
Төлөөлөгчдийг гайхшруулж, газар унасан Христийн бурханлаг мөн чанарын гайхамшигт илрэл нь гайхалтай эрч хүчээр илэрхийлэгддэг. Сэтгэл хөдлөл, жүжиг нь найруулгын динамиктай хослуулсан байдаг.
Киевийн Оросын уран зураг. Оросын уран зургийн түүх нь Владимир, Ярослав хоёрын эрин үеэс эхэлдэг бөгөөд үүнээс хойш олон гайхамшигтай мозайк, фрескүүд бидэнд хүрч ирсэн. Одоо тэр үеийн уран зургийн төрөл бүрийн талаар бага зэрэг дэлгэрэнгүй ярья. Мозайк. Мозайк, онцгой төрөлудаан эдэлгээтэй материалаар хийсэн монументаль зураг: жижиг чулуу эсвэл тунгалаг өнгөт шилний хэсгүүд. Мозайкийн түүх хэдэн мянган жилийн өмнөөс эхэлдэг. Хамгийн эртний мозайкууд нь Грек-Ромын барилгуудад олон өнгийн шавраар бүтээгдсэн бөгөөд тэдгээр нь дотоод засал чимэглэлийн зориулалтаар ашиглагддаг байв. Энэ урлагийн хэлбэрийн давамгайлах байр суурь. Фреско. Итали хэлнээс орчуулбал "fresco" гэдэг нь "шинэхэн", "түүхий" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь усаар шингэлсэн будаг ашиглан чийгтэй гипсэн ханан дээр зурах явдал юм. Хатаах үед шохой нь будгийн давхаргад нягт наалддаг. Та мөн хатаасан шохойн гипс дээр бичиж болно. Дараа нь дахин чийгшүүлж, будгийг урьдчилан шохойгоор холино. Орос улсад фрескийн урлагийг бас хайрладаг байв. Уран бүтээлчид сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдийн ханыг зурсан. Ариун сүмийн зураг нь баригдсанаас хойш ердөө нэг жилийн дараа эхэлсэн. Энэ нь ханыг сайтар хатаахын тулд хийгдсэн. Уран зураг ихэвчлэн хавар эхэлдэг бөгөөд тэд үүнийг нэг улирлын дотор дуусгахыг хичээдэг байв. Iconography Дүрс үүсгэх үйл явц нь нарийн төвөгтэй байдаг. Самбарыг чадварлаг сонгосон (ихэнхдээ Линденээс). Түүний гадаргуу дээр халуун загасны цавуу (хилэм загасны бөмбөлөг, мөгөөрсөөс бэлтгэсэн) түрхэж, шинэ зотон хөшгийг сайтар наасан. Шохой, ус, загасны цавуугаар бэлтгэсэн Gesso (зургийн үндэс) хэд хэдэн үе шаттайгаар хөшиг дээр наасан. Гессог хатааж, өнгөлсөн. Хуучин Оросын дүрс зураачид байгалийн будаг хэрэглэдэг байсан - орон нутгийн зөөлөн шавар, хатуу эрдэнийн чулуу, Уралаас, Энэтхэг, Византи болон бусад газраас авчирсан. Будаг бэлтгэхийн тулд чулууг нунтаг болгон буталж, холбогч, ихэвчлэн шар, түүнчлэн бохь (хуайс, чавга, интоор, интоорын чавга зэрэг усанд уусдаг давирхай) нэмсэн. Дүрс зураачид маалинган үр эсвэл намуу цэцгийн тосноос хатаах тосыг чанаж, дүрсний зургийг бүрхэхэд ашигладаг байв. Уран урлалын төрлүүдийн талаар бага зэрэг ... Үр тариа. Жижиг алт эсвэл мөнгөн бөмбөлөгүүд (диаметр нь 0.4 мм-ээс), тэдгээрийг гоёл чимэглэл болгон үнэт эдлэл болгон гагнаж өгдөг. Үр тариа нь гайхалтай бүтэцтэй, гэрэл, сүүдрийн тоглоомыг бий болгодог. Бөмбөлгүүдийг. Унжлагатай ээмэг. Сканнердах. Филигр (Хуучин орос хэлнээс - мушгих) бол үнэт эдлэлийн нэг төрөл юм: нимгэн алт, мөнгө, зэс утсаар хийсэн гөлгөр эсвэл олсоор эрчилсэн металл дэвсгэр дээр задгай эсвэл гагнасан хээ. Филигр бүтээгдэхүүнийг ихэвчлэн үр тариа (жижиг мөнгө эсвэл алтан бөмбөлөг), паалангаар нөхдөг. Cloisonne паалан. "Амьдралын мод"-ын хажуу талд шувууны дүрс бүхий унаганууд, унагануудыг бэхлэх зориулалттай товруугаар хийсэн гинж тууз. алт. Cloisonne паалан. XII зуун Ажлыг гүйцэтгэсэн: 10-р ангийн сурагч Нуянзина М.
Уран зургийн төрлүүд
Монументал
Мозайк
Фрескууд
Easel
Дүрсүүд
Мозайк
Тахилын ширээний мозайкКиев София
Киев София хотын дотоод засал чимэглэл
Мозайк - хөшөө дурсгал
-тай зураг зурах
өнгөлөг хэсгүүд
гялтгануур.
Мозайк хавтангаар чимэглэсэн
Византийн сүм хийдүүд болон
Оросын эртний сүм хийдүүд,
жишээ нь, Хагиа София
Киев.
Ариун сүмийн тахилын ширээний хэсэгт
11-р зууны мозайк хадгалагдан үлдсэн
"Манай хатагтай".
Нүүдэлчдийн дайралтаас болж
энэ бол урлаг байсан
алдсан.
Фрескууд
уран зурагхүнсний ногоо
нойтон дээр буддаг
гипс
Александрийн Петр.
Аврагчийн сүмийн фреск
Новгород дахь Нередица.
1199
Дүрсүүд
Easelуран зураг,
дээр тоглосон
өндөгний самбар
буддаг.
Иконографи хаана ч байхгүй
ийм л байсан
зэрэг алдартай
Орос.
Iconostasis - тахилын ширээг бүрхсэн эгнээ - эгнээнд цуглуулсан дүрсүүд. Иконостазын зэрэглэл.
Орантагийн манай хатагтай (тэмдэг)
Ялангуяа Орост тэд дүрслэх дуртай байвМанай хатагтай. Янз бүрийн байсан
зургийн төрөл: Оранта, эмзэглэл,
Ходегетриа, Гурван гарт ба Панагиа
Царское Село тэмдгийн манай хатагтай
Гарын үсэг зурах, эсвэлОранта,
-аар дүрсэлсэн байв
бүс, гараараа,
-д салсан
талууд. IN
төвийн дүрс
Есүсийг дүрсэлсэн
Ходегетриа Синай
Ходегетриа басдүрсэлсэн байв
бэлхүүс хүртэл Асаалттай
түүний гарт
барьдаг
хүүхэд ба
харуулж байна
түүн дээр гар
Корсун ба Донын манай хатагтай. Эелдэг зөөлөн царай
Манай гурван гарт хатагтай
Их Панагиа Тэнгэр болон Ярославль
Онгон Мариагийн уналт
Аврагчийг гараар бүтээгээгүй
Саймон УшаковЭнэ бол хамгийн эртний нь юм
каноник зургууд.
Домогт өгүүлснээр эхнийх нь
Христийн дүр бол гайхалтай
самбар дээр дарагдсан,
тэдний нүүрэн дээр авчирсан.
Энэ самбар байсан
гайхамшигт хүч - тэр
хааныг уяман өвчнөөс эдгээв
Эдесса Авгар хот. Тэгэхээр
Тиймээс анхны бүтээгч
Энэ дүрс нь Христ өөрөө байв.
Уг нь Гэгээнтэн
Уг хавтанг Эдесса хотод хүртэл хадгалсан
944 жил, дараа нь байсан
руу нүүсэн
Константинополь.
Сайн хоньчин
Хоёр дахь хамгийн эртний зурагХрист, үндэслэсэн
эртний уран зураг, Сайн Хоньчин. IN
Иоханы сайн мэдээ
Энэ нь: "Би бол хоньчин
сайн, сайн хоньчин
төлөө амьдралаа зориулдаг
хонь."
Бүх дүрсийг дүрсэлсэн
сайн хоньчин
эрт үед хамаарна
Дундад зууны үе. Илүү их
хожуу үеүүд
Сайн сайхны зургууд
хоньчин уулздаг
ховор.
Христ Эммануэль
Олон сэтгэл хөдөлгөм зургууддотор бий болсон
энэ канон. Эммануэль ("С
emi God") - Христ дотор
нялх насандаа. Сударт
Үүнд: "Тэд түүний нэрийг дуудах болно
Эммануэль"
Бяцхан Христ ихэвчлэн
гүйлгэж дүрсэлсэн
гар. Гүйлгээнд онцлон тэмдэглэв
ирсэн хүн байсан гэж, өө
com ярьсан
Хуучин гэрээний бошиглогчид.
Энэ тохиолдолд Христ
нээлттэй байдлаар харуулав
Сайн мэдээ гарт - яаж
Эцсийн шүүлтийн үеэр шүүгч.
Христ - Пантократ
Хамгийн олон тооны дүрс, фреск бамозайк нь энэхүү жаягын хүрээнд бүтээгдсэн.
Ноцтой, хатуу Пантократор
(“Төгс Хүчит”) ажиглаж байгаа бололтой
тэнгэрээс дэлхий, "Би бол Альфа ба
Омега, хэн байсан, хэн байсан, хэн байх болно,
бүхнийг чадагч". Түүний нүд бололтой
зөвхөн чамайг төдийгүй чамаар дамжуулан хараарай.
харах гэж нүдээр нь дуудаж байна
диваажин.
Каноны дагуу Христийн зүүн гарт -
хаалттай сайн мэдээ, баруун гарын хуруунууд
үүсэх байдлаар нугалав
Грекийн тэмдэг "IC XC"
(долоовор ба дунд хуруугаа дээш өргө."
Ихэвчлэн Христийн гадуур хувцас байдаг
(гиматиум) цэнхэрээр дүрслэгдсэн - энэ
хүний дүр төрхийн бэлгэдэл
Христ; мөн цамц (туник) нь улаан,
заримдаа нил ягаан нь бэлэг тэмдэг болдог
Христийн бурханлаг мөн чанар.
Хаан ширээний Аврагч
Сэнтий дэх Аврагч - олон янзПантократ, хааны дүр
Тэнгэрлэг Иерусалим. Христ дотор
Хааны хувцастай хаан ширээнд суудаг
Сайн мэдээг гартаа нээх -
Эцсийн шүүлтийн бэлэг тэмдэг.
Энэ каноны дагуу Христ
гялалзсан алтаар дүрсэлсэн
эсвэл ихэвчлэн чимэглэсэн час улаан хувцас
хөндлөн. Толгой дээр нь ихэвчлэн дүрслэгдсэн байдаг
титэм (митер). Дүрмээр бол дэвсгэр дүрс
алт.
Энэ дүрсийг Саймон Ушаков зурсан.
Христ сайн мэдээг нээлттэй байлгадаг
Матайгаас авсан бөгөөд та эдгээрийг уншиж болно
үгс: "Миний Эцэг минь, ирээрэй
ерөөлтэй... Намайг байхад
өлссөн, чи надад хоол өгсөн; би байсан
цангаж, чи надад уух юм өгсөн
дарс; Би тэнүүлч байсан, чи өгсөн
надад зориулсан хоргодох газар; Би нүцгэн байсан, чи
надад хувцас өгсөн..."
Хүч чадал дахь Аврагч. Андрей Рублев. 1410
Аврагчийн тухай онцгой үзэлСэнтий - Хүчтэй Аврагч
- тархалтыг олсон
ихэвчлэн орос хэл дээр
дүрс дүрслэл. Христ дотор
сахиусан тэнгэрийн хүчээр хүрээлэгдсэн
бас суудаг
хаан ширээ. Цаана нь
Оросын дүрс зураачид
давхарлан дүрсэлсэн
ромб шиг бие биенийхээ дээр эсвэл
дөрвөн өнцөгт
хүчтэй улаан
өнгө (алдрын бэлэг тэмдэг) ба
хөх ногоон зууван.
Spas Yaroe Oko - 14-р зууны дунд үеийн бэлгэ тэмдэг
Орос хэл дээр Алтан үеийн дүрсний зурагОрд нь маш их алдартай байсан
Ууртай нүд. Энэ царай нь холбоос шиг юм
Судрын үгсэд: "Тэр амар амгаланг авчирсангүй
чи, гэхдээ сэлэм."
Энэ бол Христийн мөрний урттай дүрс юм
гунигтай, ууртай царай
нүд.
Энэ дүрс нь Успенийн сүмээс,
Грекчүүд зурсан
мастерууд Энд эрч хүчтэй хүн харагдаж байна
хар цагаан ба өнгөт
эзлэхүүний загварчлал. Уран бүтээлчид
дүрслэхийг хичээдэг
гэгээнтний энерги.
Грекийн Теофан. Христ Пантократор
Грек Феофан хичээж байнагэгээнтнийг шилжүүлэх
шашны мөч
эр зориг эсвэл экстаз.
Түүний бүтээлүүд
онцлог
илэрхийлэл,
дотоод хүч.
Грекийн Теофануудын хийсэн фрескууд
Грекийн Теофануудын фрескууд амарханпастелийн өнгөөр таних ба
цагаан өнгө нь үүнийг тодотгож өгдөг
зурагт ашигласан
гэгээнтнүүдийн үс ба тэдгээрийн хөшиг
хувцас Шугам хангалттай
хурц.
Грек Абел Теофан. Новгород дахь Өөрчлөлтийн сүмийн фреск
Гэгээнтнүүд Борис, Глеб нар. Грекийн Теофан. Коломнагаас авсан хагиографийн дүрс.
онцгойалдартай
дүрсүүдийг хүлээн авах
зураг
сонгосон гэгээнтнүүд.
Ялангуяа хүндэтгэлтэй ханддаг
Орос дахь Николай
Гайхамшигт ажилтан,
Гэгээнтнүүд Борис ба
Глеб.
Переяславл Залесскийн Грекийн "Хувиралт" дүрс тэмдэг
Гайхамшигт илрэлбурханлаг мөн чанар
Христ, гайхалтай
элч нар ба
тэднийг түлхэн унагаах
газартай, биелэгдсэн
гайхалтай
эрчим хүч.
Сэтгэлийн хөөрөл ба
жүжгийн хослол
найрлагатай
динамик.
Баптист Иохан - Москва дахь зарлалын сүмийн дүрс
Гурван мастер -Грек Феофан,
Андрей Рублев ба
Городецын Прохор -
будсан
Благовещенский
Кремль дэх сүм хийд.
Энэ бол авсан тоо юм
Дизисийн зэрэглэл
Рублев "Гурвал"
Энэ дүрсийг зурсанСергиусыг магтъя
Радонеж. Чимээгүй яриа
сахиусан тэнгэрүүд нөхөрлөлөөр дүүрэн байдаг
илэн далангүй. Дундаж
сахиусан тэнгэр (Христ)
тахилыг ерөөдөг
аяга, зүүн тэнгэр элч (Бурхан Бурхан) түүнийг адислав
өөрөө зовж шаналах.
Тоонууд нь бичигдсэн байх шиг байна
аль нь дугуйлна
эв зохицлыг бэлэгддэг.
Өнгө нь онцлог шинж чанартай
Рублевын бүтээлч байдал.
Эдгээр нь цайвар, тод өнгө юм.
Дионисиус Архангел. Ферапонтов хийд дэх Онгон Мариагийн мэндэлсний сүмийн фреска. 16-р зуун
Хараал иддэг угаасааДионисиусын бүтээлүүд
Ферапонтово хотод Ходегетриа хүүхдээ тэвэрч буй Бурханы эхийн дүрс ямар дүр төрхтэй вэ?
Оранта
Панагиа
Эелдэг байдал
"Эртний Оросын дүрс зураачид гайхалтай тод байдал, хүч чадал бүхий дүрс, өнгөөр сэтгэлийг нь дүүргэсэн - амьдралын өөр үнэн, ертөнцийн өөр утгыг харуулсан төсөөлөл юм." номын нийтлэлээс. Трубецкой "Өнгөний таамаглал" Та шашны болон шашны уран зургийн ялгааг юу гэж харж байна вэ?
“ICON” - (гр. – eikon) – дүрс. Шашны уран зургийн даалгавар бол энэ үгийг Христийн шашны сургаалын дүрс болгон хөрвүүлэх явдал юм. Бүх төрлийн будгийн техникүүд: мозайк, фреска, бяцхан зураг, шашны уран зураг дахь дүрсний зураг нь нэг зорилгод захирагддаг - Христийн үнэнийг илчлэх. Дүрс бол хүн ба Бурханы хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг ариун нандин зүйл юм.
ДҮРС ДЭЭР АЖЛЫН ТЕХНОЛОГИЙН ДАРААЛАЛ Тэмдэгтүүдийг бэхэлгээ (бар) ашиглан холбосон самбар дээр зурсан. Самбарыг хатааж, гессо (цавуу, шохойн холимог) -аар хучсан. Зургийг орчуулсан. Гэгээнтнүүдийн дэвсгэр, титэм нь алтадмал байв. Тэд хувцас (хувцас) болон ландшафтыг зурсан - "Долчны захидал". Тэд нүүр, биеийн нээлттэй хэсгийг будсан - "хувийн захидал". Дүрсийг өндөг эсвэл казеин (сүүний шар сүү) хольсон пигмент (өнгөт шавар, эрдэс бодис) -ээр будсан. Дууссан дүрс нь хатаах тос (ургамлын тос) -аар бүрхэгдсэн байв. Дүрсүүдийг урвуу хэтийн төлөвийн зарчмаар будсан, өөрөөр хэлбэл бүх объектын алга болох цэг нь дүрсний өмнө зогсож байгаа хүн дээр залбирч байсан. "Урвуу" хэтийн төлөв нь нийтлэг орон зайд байгаа объектын хэд хэдэн үзэл бодлын хослолоор тодорхойлогддог. "Урвуу" өнцгөөс харахад "шууд"-аас ялгаатай нь ард байгаа зүйл нь ижил хэмжээтэй хэвээр байгаа бөгөөд ихэвчлэн нэмэгддэг. Объектууд бидний зүг өөр өөр царайгаар нээгдэж байгаа мэт харагддаг бөгөөд үзэгчид дээрээс, доороос, өөр өөр талаас нэгэн зэрэг харахыг мэдэрдэг.
Домогт өгүүлснээр анхны дүрс нь Убрус буюу гараар бүтээгдээгүй Аврагч Христийн нүүр царайг дүрсэлсэн алчуур байв. Орос улсад дүрсийг хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэд худалдаж аваагүй, зараагүй, зүгээр л бартер хийсэн. Тэднийг хаяж, шатааж болохгүй. Хуучин дүрсүүдийг газарт булж эсвэл голын эрэг дагуу хөвж байв. Иконууд хамгийн түрүүнд гал түймрээс аврагдаж, олзлогдлоос гэтэлгэв. Гай зовлонгоос ангижрах нь юуны түрүүнд дүрсний гайхамшигт нөлөөтэй холбоотой байв.
1.Аврагчийг гараар бүтээгээгүй. Дүрс. Новгород. XII зуун Христийн нүүр царайг хөшигтэй дүрсэлсэн үндсэн төрлүүдийн нэг. Христийг сүүлчийн зоогийн үеэр дүрсэлсэн байдаг. Орос улсад "Аврагчийн нойтон сахал" гэсэн тусгай төрлийн гараар хийгдээгүй дүрсийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь Христийн сахал нь нэг нимгэн үзүүрт нийлдэг.
2. Төгс Хүчит Аврагч (Пантократор). Гэгээн сүм дэх мозайк. Константинополь дахь София. XII зуун Мозайк Пантократ буюу Пантократор (Грекээр παντοκρατωρ бүхнийг чадагч) нь Христийн дүрслэл дэх Түүнийг Тэнгэрлэг Хаан, Шүүгч хэмээн төлөөлдөг дүрс юм.Грек. Аврагчийг бүхэлд нь, сэнтийд заларч, бэлхүүс хүртэл дүрсэлж болно. Зүүн гарт гүйлгэх буюу Сайн мэдээ байдаг, баруун гар нь ихэвчлэн сэнтийн сайн мэдээ байдаг
3. Аврагч эрх мэдэлд байна. Христ бол шүүгч. Улаан дөрвөлжин бол дэлхий, цэнхэр зууван бол оюун санааны ертөнц, улаан алмаз бол үл үзэгдэх ертөнц юм. Москвагийн Кремлийн зарлалын сүмийн иконостазын Диезисийн түвшний дүрс. Грек Теофан (?). 14-р зууны төгсгөл Грекийн Теофан 4. Аврагч Эммануэль. Саймон Ушаков Саймон Ушаков Оросын уламжлалт иконостазын гол дүр болох Аврагч эрх мэдэлд байна. Христ "Тэнгэрлэг хүч"-ийн сахиусан тэнгэрүүдээр хүрээлэгдсэн сэнтий дээр суудаг, Аврагч тэнгэр элч Эммануэль бол өсвөр насандаа Христийг төлөөлдөг, ихэвчлэн гартаа номтой байдаг.
5. Агуу бишоп. Дүрс. 17-р зууны төгсгөл Христийг өөрийгөө золиослож буй Шинэ Гэрээний тэргүүн тахилч гэж дүрсэлсэн. 6. Миний төлөө битгий уйл, Мати. Дүрс. 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхний улирал. Булшинд байгаа Христийг дүрсэлсэн дүрс бичлэгийн найрлага 8. Сайн чимээгүй байдал. Дүрс. Иван Дьяконов (?). XVII зуун Хүмүүст ирэхээс өмнөх Христийн дүр төрх (хувилгаан) найман хошуут гэрэлт цагираг бүхий далавчтай залуу хэлбэртэй. halo 7. Сайн Хоньчин. Дүрс. Грек. XX зуун Аврагчийг хониор хүрээлэгдсэн хоньчин эсвэл мөрөн дээрээ төөрсөн хоньтой дүрсэлсэн байдаг.
Орануудын иконографийн төрөл. Эсвэл Их Панагиагийн Оранта дүрсийн "Тэмдэг". Ярославль. Ойролцоогоор 1218 онд Оранта (Латин оран залбирч буй) нь Бурханы Эхийн дүрүүдийн нэг бөгөөд түүнийг гараа өргөж, хажуу тийш нь сунгаж, алгаа гадагшаа, өөрөөр хэлбэл зуучлах уламжлалт дохиогоор илэрхийлдэг. Бурханы эхийн залбирал
2. Елеуза (Грекийн Ελεούσα нигүүлсэнгүй, έλεος гэсэн үг) Энэрэнгүй сэтгэл гэдэг нь Оросын дүрс зурган дээрх Бурханы эхийг дүрслэх үндсэн төрлүүдийн нэг юм. Бурханы эхийг Христ хүүхэд гар дээрээ суугаад хацрыг нь хацар дээр нь дарж байгаагаар дүрсэлсэн байдаг. Елеусагийн Бурханы эхийн дүрс дээр Мариа (хүн төрөлхтний бэлэг тэмдэг, идеал) ба Бурхан Хүү хоёрын хооронд ямар ч зай байхгүй, тэдний хайр хязгааргүй юм. Энэхүү дүрс нь Христ Дон Иконы зурсан Грекийн Бурханы эхийн дүрийн зургийг загалмай дээрх Аврагч Христийн золиослолыг дүрсэлсэн байдаг. Грек Теофан 1392 Третьяковын галерей Грекийн Феофан Владимирын дүрс Владимир Владимирович Бурханы эхийн дүрс. Византи. XII зуун
3. Ходегетриа (Грек: Οδηγητρια Замыг харуулж байна), Хөтөч нь Бурханы эх ба хүүхдийн дүрүүдийн хамгийн түгээмэл хэлбэрүүдийн нэг юм. Хүүхэд Христ Бурханы эхийн тэврэлт дээр сууж, баруун гараараа адисалж, зүүн гараараа Христийн Смоленскийн манай хатагтай Ходегетриагийн музейн номыг барьдаг. Андрей Рублев
АНДРЕЙ РУБЛЕВ () Москвагийн урлагийн сургуулийн үүсгэн байгуулагч. Тэрээр залуу насаа Гурвал-Сергиус Лаврад өнгөрөөж, лам байсан. Тэрээр Андрониковын хийдэд амьдардаг байсан бөгөөд Москвагийн Кремлийн сүмийн иконостазыг будсан байв. (бүх зүйл сүйрсэн) 1408 он - Владимир дахь Таамаглалын сүмийг ("Эцсийн шүүлт", бөмбөгөр, хонгил) болон сүмийн иконостазыг дахин зурав. Звенигородоос Деесисийн дэг жаягийн гурван дүрс олджээ. Тэрээр нас барахынхаа өмнөхөн Гурвал-Сергиус хийдийн Гурвалын сүмийг (хадгалагдаагүй) зурсан боловч "Гурвал" дүрс хадгалагдан үлджээ. Гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөгдсөн. Звенигород зэрэглэлийн рашаан сувилал.
Загварын онцлог: - Гөлгөр, тайван шугамын хэмнэл, - дугуйрсан, тасралтгүй шугамууд, - дуртай будаг - "байцааны өнхрөх" цэнхэр цэнхэр номин, - дотоод мэргэн ухаан, дүрсний гоо үзэсгэлэн - Звенигород зэрэглэлийн дүрсний илэрхийлэлтэй дохио зангаа: Архангай Майкл, Төлөөлөгч Паул ИКОНОГРАФИК ТЭМДЭГ Уул – сүнслэг өгсүүр Мод – амьдралын мод, мөнхийн амьдрал Танхимууд – шинэ бүтээн байгуулалт, эв найрамдалтай бүтцийн бэлэг тэмдэг Чалис – хувь заяа, золиослолын тэмдэг Тойрог – эв нэгдэл Ариун Гурвал. Андрей Рублев бол эртний Оросын уран зургийн түүхэн дэх хамгийн төгс дүрс юм.
Дионисиус. Архангай. Ферапонтов хийдийн Онгон Мэригийн төрөлх сүмээс авсан фрескийн фрагмент DIONISY (ca) - лам биш байсан; - Иосеф-Волоколамскийн хийдэд зориулж 87 зураг зурсан (хадгалагдаагүй). - 1482 онд тэрээр Москвагийн Кремлийн Успен сүмийн дүрсийг зурсан. Загварын онцлог: - Дүрсүүдийн сунасан харьцаа, - фрескийн тод өнгө, - дүрсний цайвар нарийхан өнгө, - тэнгэрт хөвж буй мэт хөнгөн, жингүй зургууд, - хөгжим, дэгжин байдал
ЭРТНИЙ ОРОС Уран зураг
Оршил Уран зураг... Хичнээн эрин үе, хэв маяг, зураач, уран бүтээл... Мөн бусад урлагийн нэгэн адил уран зураг өөрийн гэсэн гарал үүсэлтэй. Оросын уран зургийн эх сурвалж нь эртний Оросын урлаг юм. Оросын уран зургийн түүх, хөгжлийн контекстээс үүнийг арилгах боломжгүй тул Оросын уран зургийг судлахын тулд Оросын уран зургийн түүхийн анхны үеийг мэдэх шаардлагатай.
Зорилго: Хуучин Оросын уран зургийн онцлогийг тодорхойлох Хуучин Оросын урлагийн тухай мэдээлэл, тэр үеийн дэлхийн урлагийн нөлөөллийг судлах, шинжлэх Хуучин Оросын уран зургийн жишээнд дүн шинжилгээ хийх Хуучин Оросын уран зургийн онцлог шинж чанарыг томъёолох.
Эртний Оросын уран зургийн гарал үүсэл Оросын уран зураг 10-р зууны төгсгөлд Оросын баптисм хүртсэнээр эхэлсэн. Хуучин Оросын уран зургийн тухай ойлголт нь 10-р зууны сүүлчээс 17-р зууны төгсгөл хүртэлх Оросын уран зургийн үеийг хэлдэг. "Хуучин Оросын уран зураг" гэсэн ойлголтыг "Хуучин Оросын дүрсний зураг" гэсэн ойлголтоор бүрэн сольж болно, учир нь Хуучин Оросын уран зурагт Византиас баптисм хүртсэний дараа дүрсний зураг зонхилж байв. Орантагийн манай хатагтай. Юрьев хийдийн Гэгээн Жоржийн сүм, Новгород, эгнээ. шал 12-р зуун
Монголчуудын өмнөх үеийн эцсийн шүүлтийн дүр зураг. Гэгээн Николасын сүм хийд Оросын уран зураг нь оршин тогтносныхоо эхний гурван зуун жилд дотоод хоол тэжээлийн байнгын сул тал, ижил эх сурвалжаас хооллох байнгын хэрэгцээг харуулдаг. Оросын уран зургийн хувь заяа Византийн хувь заяанд гинжлэгдсэн хэвээр байгаа бөгөөд 14-р зуунд болсон түүний түүхэн дэх хамгийн чухал эргэлтээс илүү үнэмшилтэй зүйл юу ч биш юм.
Монголын дараах үе Гэвч эртний Оросын урлаг, Византи хоёрын нягт бөгөөд салшгүй холбоог монголчуудын довтолгоо тасалсан. Монголчуудын түрэмгийллийн үед Оросын урлаг уналтад орсон. Үүний дараа XIV-XVI зууны үед Византийн ийм хүчтэй нөлөө мэдрэгдэхээ больсон. 15-16-р зууны яг энэ үе бол Оросын дүрсний зургийн оргил үе гэж тооцогддог.
Магадгүй энэ нь Оросын урлагийг зураачдын дахин эргэцүүлэн бодох, эсвэл шинэ зүйл бүтээх хүсэл эрмэлзэлээс биш, харин тэр үед Османы эзэнт гүрэн Византийг сольж, Византи оршин тогтнохоо больсонтой холбоотой байж болох юм. Гэгээн Жоржийн дүрс. Хоёр талт дүрсний урвуу тал. Алсын удирдлага. Москвагийн Кремлийн Успен сүм
Киевийн Софиягийн фреск дэх Византийн нөлөө Македонийн үеийн хамгийн сүүлийн үеийн мозайк чуулга Византийн хөрсөн дээр биш, харин Киевийн Орос. Эдгээр нь Гэгээн Петрийн мозайкууд юм. Киевт София, 1043-1046 оны хооронд цаазлагдсан. Ариун сүмийг барьж, дараа нь түүний дотоод засал чимэглэлийг эхлүүлж, хунтайж Ярослав зочлон ирсэн Грекийн гар урчууд болон орон нутгийн хүчийг хоёуланг нь ашигласан. Гоёл чимэглэлийн ерөнхий схем нь үндсэн шинж чанараараа Христ Пантократор руу буцаж ирдэг
Энд ажиллаж байсан артельд дор хаяж найман мозайкчин багтсан нь нийслэл, аймгийн мастерууд байсан бололтой. Гэхдээ Ярославын дуудсан мозайкчид аль бүс нутгаас ирснийг хэлэх боломж бидэнд алга. Цорын ганц маргаангүй баримт бол тэд Грекчүүд, үүнээс гадна Константинополь урлагтай нягт холбоотой байсан Грекчүүд байсан. Эндээс тэд эртний Оросын урлагийн соёлд өндөр дурсгалт уламжлал, мозайк өрлөгийн төгс техникийг нэвтрүүлсэн. Орантагийн манай хатагтай
Гэгээнтнүүдийн бие даасан дүр төрх давамгайлдаг Киевийн Софиягийн ихэнх фрескууд нь зоримог, эрч хүчтэй боловч зарим талаараа хуучинсаг байдлаар хийгдсэн байдаг. Уран бүтээлчид нүүрэндээ дүрсний урд талын байрлалыг илүүд үздэг; тэд Киевийн София хотод Грекийн мастерууд үзэгчидтэй мөр зэрэгцэн ажиллаж байсан тул том нүдийг бүх талаараа онцолж өгдөг. Оросуудын хувьд Нередицагийн зураг (жишээлбэл, Гэгээнтнүүд Николас, Надежда, София, үл мэдэгдэх гэгээнтэн) хүртэл хөгжлийн шууд шугам байдаг хэд хэдэн зураг дээр Оросын онцлог шинж чанарууд байгааг тайлбарлахад хэцүү биш юм. баруун өмнөд багана, Архангай Майклын сүмийн тахилын ширээн дэх гэгээнтнүүд болон бусад). Энэ нь 11-р зуунд Оросын үндэсний сургуулийн талстжилт аль хэдийн эхэлсэн гэсэн үг юм.
Нередица дээрх Аврагчийн сүм 1199 онд Нередица дээр Аврагчийг өргөмжилсний дараа нэг жилийн дараа сүмийг будсан. Дэлхийн 2-р дайны үеэр сүйрэхээс өмнө энэ нь 12-р зууны эртний Оросын хөшөө дурсгалын өвөрмөц дурсгал байсан: зургууд нь 20-р зуунд маш сайн нөхцөлд хадгалагдан үлджээ. Амьд үлдсэн зургууд нь Новгородын эртний дүрс бичлэгийн гарал үүслийг тодорхойлох боломжийг олгосон бөгөөд тэр үед дөнгөж хэлбэржиж байсан. Нередица дээрх Аврагчийн фрескүүдийн талаар ярилцахдаа Аврагчийн сүмд зургийн ерөнхий хөтөлбөр байдаггүй тул сүмийн зургийн каноник системийн тухай биш харин тэдгээрийн дүрс зургийн онцлогуудын талаар ярих нь үр дүнтэй байдаг.
В.Н.Лазарев Спасскийн фрескуудын системгүй зохион байгуулалтын шалтгааныг "Нередицад ажиллаж байсан зураачдын артель захиалгаа дуусгах гэж яарч байсан" гэж үздэг. Тиймээс тэрээр нарийн бодсон төлөвлөгөөгөө зориудаар орхисон бөгөөд үүнийг тодруулахад маш их цаг хугацаа шаардагдана" (Лазарев В.Н. 11-15-р зууны хуучин Оросын мозайк ба фрескууд - М.: Урлаг, 1973. Х. 243). ). Сүйрлийн өмнөх сүмийн дотоод засал
Спасская ханын зураг нь бүхэлдээ хайхрамжгүй байдалд хүрсэн газруудад тод, үзэсгэлэнтэй, хурдан, дэгжин бичгийн хэв маягаараа ялгагдана. Нередицкийн мастерууд нь fresco техникийг эзэмшдэг байсан бөгөөд тэдний өнгөний схем нь хүчтэй, өтгөн цайруулагч өнгөлгөө бүхий ногоон, цэнхэр өнгийн хослол дээр суурилсан байв. Нередицагийн зургуудын дүрслэл нь Константинопольоос илүү зүүн зүгийн ханын зургийн жишээтэй илүү ойр байдаг. Александрийн Петр
Грекийн Теофан. Ильин гудамж дахь Өөрчлөлтийн сүм 14-р зууны 70-аад онд Новгород хотод Константинопольоос ирсэн Грек Феофан хэмээх нэрт зураач гарч ирэв. Тэрээр Византийн агуу цагаачдын нэг байсан бөгөөд тэдний дунд Эль Грекогийн алдартай Кретийн Доменико Теотокопули байсан. Ядуурсан Византи олон зураачдаа ажлын байраар хангах боломжгүй болжээ. Түүнчлэн 14-р зууны хоёрдугаар хагаст хямралын үе рүү орсон Византийн урлагийг хөгжүүлэхэд улс төр, үзэл суртлын нөхцөл байдал улам бүр багасч байв.
Феофаны Оросын нутаг дэвсгэр дээр хадгалагдан үлдсэн цорын ганц дурсгалт бүтээл бол Новгород хотын Ильин гудамжинд байрлах Өөрчлөлтийн сүмийн фреск юм. Энэхүү сүм нь 1374 онд баригдсан бөгөөд дөрвөн жилийн дараа Бояр Василий Данилович болон Ильиная гудамжны оршин суугчдын "захиалгаар" зуржээ. Аврагчийн сүмийн зураг харьцангуй сайн боловч харамсалтай нь тасархай хэлбэрээр бидэнд хүрчээ. Гурвал
12-р зууны мастеруудын дуртай урд талд байрлуулсан хөдөлгөөнгүй, нэгэн хэвийн эгнээ нь сэтгэл хөдлөлийн дэг журмын мөчүүдийг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлж чадах ийм тайлбарын төлөө Феофан санаатайгаар зөрчиж байна. Түүний зурсан дүрсүүд нь бүрхэг мөнгөн цэнхэр дэвсгэрээс хөвж буй мэт санагдана, учир нь тэдний тэгш хэмт бус байрлал нь өөрийн гэсэн гүн утгатай байдаг, учир нь энэ мэдрэлийн хэмнэл заримдаа хурдасч, заримдаа удааширдаг; гайхалтай хурцадмал байдлын сэтгэгдэл төрүүлэхэд тусалдаг. Шүтэн үзэгчдэд ямар ч агшинд алга болоход бэлэн, дараа нь дахин гарч ирэхийн тулд өөр дүр төрх, өөр гэрэлтүүлгийн дор "аянга, шуурга" мэт харагддаг. Үл мэдэгдэх гэгээнтэн
Андрей Рублев Андрей Рублев (1430 он), дүрс зураач, Грекийн Феофаны шавь, эрхэмсэг. Эхлээд тэрээр Радонежийн Гэгээн Никонтой хамт шинэхэн байсан бөгөөд дараа нь Москвагийн Спасо-Андрониковын хийдэд лам болж, тэндээ нас барж, оршуулжээ. Эртний Оросын уран зургийн агуу мастерууд, тэр дундаа Дионисиус түүний бүтээлд гүн гүнзгий нөлөөлсөн. Стоглавийн сүмд (1551) Рублевын дүрсний зургийг үлгэр дууриал болгон зарлав: "Зураач нь Грекийн зураачдын бичсэнчлэн, Андрей Рублев болон бусад алдартай зураачдын бичсэнчлэн эртний зургуудаас дүрс зурах ёстой" гэж шууд тушаажээ. Төлөөлөгч Паул, Звенигород ёслол
Рублевын Гурвал V. XIV - МЭ. XV зуун Рублев өөрийн шилдэг бүтээл болох "Гурвал" дүрсийг бүтээжээ ("Абрахамын зочломтгой байдал" сэдвээр Улсын Третьяковын галерейд байрладаг. Тэрээр уламжлалт Библийн зохиолыг яруу найргийн болон гүн ухааны гүн агуулгаар дүүргэсэн. Уламжлалт хуулиас холдож, тэрээр ганц биеийг байрлуулжээ. аяга (тахилын үхлийг бэлэгддэг) найрлагын төвд, түүний тоймыг хажуугийн сахиусан тэнгэрүүдийн контур дээр давтав.
Төв (Христийн бэлгэдэл) сахиусан тэнгэр нь хохирогчийн оронд байрлаж, хар интоор ба хөх өнгийн толбоны тод ялгаатай байдлыг тодруулж, алтан шар өнгийн нарийхан "байцааны өнхрөх" ба ногоон өнгийн гоёмсог хослолоор зохион байгуулав. Тойрог дотор бичсэн зохиол нь бүх контурын шугамыг захирч, гүн дугуй хэмнэлтэй нэвчсэн бөгөөд тэдгээрийн тууштай байдал нь бараг хөгжмийн эффект үүсгэдэг.
