Место достојно за крал. Дали мојот живот е достоен за кралот? Кралски седишта во други катедрали

На еден од источните столбови во катедралата или на страничниот ѕид во нејзината внатрешност; вклучуваше оградено седиште зад посебен влез и завршуваше со богато украсен дрвен шатор на врежани столбови, на кој вообичаено имаше слика на круна или двоглав орел. Најпознатиот таков споменик е во Успенската катедрала на московскиот Кремљ (т.н. Мономах престол).

Традиција

Успение катедрала

Легендата раскажува за војната меѓу Владимир Мономах и Византија, како резултат на која царот наводно испратил многу достоинственици и митрополитот во Русија со престолот (Кралското седиште), регалиите и приборот. Амбасадорите, пристигнувајќи кај големиот војвода околу 1116 година, му подариле подароци, а митрополитот го крунисал за цар. Легенда на времињата Руската империјарече дека тронот во Успенската катедрала е токму истиот трон на кој седеше Мономах за време на оваа свадба. Константинополскиот патријарх Јоасаф во 1561 година писмено ја потврдил свадбата на Владимир. Карамзин вели дека имало амбасада, но не од Константин Мономах, туку од Алексеј Комненос. .

Денес со документи е потврдено дека царот Иван Грозни основал царско седиште (трон) во Успение катедрала во 1551 година. Се наоѓаше под шаторска крошна. Надворешниот покрив (крошна) стоеше на четири столба. Столбовите на крошната стоеја на фигурите на четири животни: лав (жесток, облиен), уена(заоблен ѕвер, без обвивка на вратот - односно хиена) и другите двајца се нарекувале оскроганите. Тие требаше да го означуваат мистериозното значење и на самиот престол и особено на значењето на кралското достоинство и достоинство. До царското место имаше икона напишана по наредба на кралот „Благословена е војската на небесниот Цар“.

1. Советот на Владимир Мономах „со неговите кнезови“, на кој тој зборува за храброста на неговите предци да добиваат почит од Константинопол.
2. Големиот војвода Владимир собира „вешти“ гувернери и назначува команданти на трупите.
3. Војниците на великиот војвода Владимир се движат кон Тракија.
4. Војводи во близина на тракискиот град.
5. Командантите на големиот војвода ги заробиле Тракијците.
6. Војниците се враќаат „со многу богатство“.
7. Војниците на Константин Мономах се борат со непријателите - „од Персијците и Латините“.
8. Константин Мономах свикува совет и именува амбасадори во Киев.
9. Константин Мономах „дава чесни подароци“ - кралска регалија - за трансфер на принцот Владимир.
10. Амбасадорите на бродот тргнаа.
11. Пратеници од Константинопол пристигнуваат во Киев кај великиот војвода Владимир и носат „чесни и многу други подароци и бараат од него мир“.
12. Митрополитот Неофит, кој пристигна од Константинопол, го крунисува великиот војвода Владимир Всеволодович со кралската круна - капата Мономах.

Според истражувачите, менторот на младиот Иван IV, извонредна фигура на руската црква од 16 век, сега прославен како светец, московскиот митрополит Макариј, несомнено учествувал во развојот на планот за тронот. Престолот бил направен во Русија, очигледно од занаетчии од палатата.

Копија од крајот на 19 век се наоѓа во Историскиот музеј. Направен е специјално за Историскиот музеј и е интересен бидејќи претставува реконструкција на уникатен споменик во неговата оригинална форма со реставрација на украсни детали, позлата и полихромни слики изгубени од оригиналот.

Значење

Б.А. олтар, пред кој се помазанието; Треба да се забележи дека името „царски двери“ во овој период - за разлика од претходниот период - е во корелација со Христос како Цар на славата. Така, два цара - небесниот и земниот - се, како да се каже, просторно спротивставени во храмот; со други зборови, тие се во просторна распределба. Не е случајно што уште од времето на Јован IV, „кралското место“ во московската Успение катедрала се нарекува „престол“ - престолот на земниот крал, сместен во средината на храмот, очигледно е во корелација, повторно, со престолот на небесниот цар, сместен во олтарот.

Секоја недела руските цареви стоеја таму и ја слушаа службата. Присуството на царот на „кралското“ место и на митрополитот (тогаш патријархот) во олтарот служеше како слика на „симфонија на властите“ и „свето уништување“. Откако престолнината била преместена во Санкт Петербург, на ова место сè уште се вршело миропомазание за царството. Нападот врз него беше еднаков на сквернавење на олтарот.

Забелин пишува за велигденската богослужба:

Во модерната историја

Кралски седишта во други катедрали

Видете исто така

Белешки

Литература

• Соколова И.М.Престолот на Мономах. Кралското место на Успенската катедрала на московскиот Кремљ: до 450-годишнината од споменикот / Реп. ед. Т. В. Толстаја, Б. Л. Фонкич. - М: Индрик, 2001. - 80, стр. - 2.000 примероци.
• - ISBN 5-85759-133-3Снегирев И.М.

Успение катедрала во Москва. - М: Тип. A. Semyon, 1856. - стр. 24-25.

• Врски

Цртежи од 12 барелјефи на уметникот Солнцев во Јавната библиотека во Њујорк

Фондацијата Викимедија.

2010 година. Погледнете што е „Кралско место“ во другите речници:Или престолот Мономах се наоѓа во московската Успение катедрала; Не се знае кога и од кого е направен. Традицијата ја зачувала приказната за војната меѓу Владимир Всеволодович Мономах и Грците, како резултат на која грчкиот император наводно испратил многумина во Русија... ...

Енциклопедиски речник

Ф. Брокхаус и И.А. Ефрон

Но, токму тоа го предвидел Одесскиот старешина на манастирот Свето Успение, шема-архимандрит Јона (Игнатенко): „Војната ќе започне една година по мојата смрт“. По неговата смрт, на 18 декември 2012 година, 11 месеци подоцна, во Киев започна крвавиот и братоубиствен Мајдан. Ова пророштво се оствари! „Војната ќе трае две години“, рече старецот. Значи, времето веќе истекува. Што е следно? Според пророштвото на старецот, Украина ќе стане дел од Русија и тоа ќе биде поврзано со оживувањето на монархијата и појавата на помазаниот руски цар.

Гледајќи ја зомбификацијата на Гејропа од европската среќа на „славата на Бандера“, гневот и русофобијата на значителен дел од населението на Украина, тешко е да се поверува, но останува фактот - пророштвата се остваруваат!

Каде и како треба да се случи ова?

Би сакал да го свртам вашето благочестиво внимание кон светиот ѓакон Филип Елисеевич Горбенко Лугански(1858-1956). Тој имаше пророштво и за распадот на Унијата и за колонизацијата на Украина.

О. Филип ја раскина шамијата на 3 дела со зборовите: „Девојки, Советскиот Сојузнема“. Сите беа изненадени: „Ова не може да се случи, како може да се случи ова?!“ И тој вели: „Да, вака: дел 1 - балтичките држави, дел 2 - Русија, на почетокот ќе и биде тешко, а потоа ќе биде добро, дел 3 - Украина. Моја кутра Украина, странците ќе ја поробат и ќе ги окупираат сите фабрики“. Очигледно и ова се оствари!

Но, иднината за нас е поврзана со необичниот изглед на Богородица пред старецот. Во јуни (13, 14 и 15 - како што заповеда отец Филип), се слави појавувањето на Богородица во градот Луганск, која му се јавувала три пати последователно, еден по друг, означувајќи го крстот над градот. со нејзината поворка. Во исто време, Таа се појавуваше секој пат различни возрасти(40, 60 и 18 години). Во овој поглед, се појави иконата „Луганск“, која сега е скриена. Не е познато кога оваа икона ќе биде прикажана на светот. Нешто посебно мора да се случи, но никој сè уште не знае што точно. Сите продолжуваат да чекаат Филип да даде некаков знак. Но, она што ни е важно е пророштвото што е поврзано со овој чудесен феномен - појавата на Божјиот помазан Цар.

Богородица предвиде: „За овој град ќе кажам дека до крајот на светот ќе се вика Цариград-Свјатоград Луганск, определен е да биде градот на Мојата слава, небесниот Константинопол. И многу луѓе ќе дојдат овде од сите страни на Земјата преку мојата промисла, без да знам зошто. Мојата помош и благослов потоа ќе бидат со нив на Судниот ден“. Односно, Луганск е градот на царот, а не главен град, но можеби во овој град ќе има појава на царот!

Да се ​​сетам на уште еден наш современик, кој сега живее Шема-архиепископ Алипиј (Погребњак), епископ Красно-Лимански (дел од регионот Доњецк, кој сега е под контрола на Украина). Епископот е познат по тоа што во 1992 година беше еден од двајцата владици на Украина кои не го потпишаа договорот за автономија на УОК-Пратеник. По што падна во срам и беше во пензија речиси 20 години. За време на крвавите непријателства на конфронтацијата меѓу Украина и Новоросија, тој беше поставен како сегашен епископ во градот Красни Лиман, каде што претходно создаде моќна монашка заедница. Случајност? Дали ова враќање е случајност? Изграден е џиновски храм, очигледно претеран за мал град, каде што веќе имало неколку храмови, а на територијата на манастирот веќе имало два храма. На моето прашање (ова беше околу 2008 година, храмот штотуку беше во изградба, а владиката сè уште беше во пензија), зошто толку поголем храм, тој одговори цврсто, отворено и без сомнение: „За да можат сите гости да се вклопат кога царот доаѓа овде да го помаза“

Дури и во деновите на младоста на Владика, кога тој беше почетник во Лавра на Света Троица, тој имаше чудесна средба со светата будала, која предвиде пророштва поврзани со неговиот живот: Унијата ќе се распадне, тој ќе застане на потеклото на оживувањето на Успение Свјатогорска Лавра. Две пророштва веќе се остварија, третото останува! За неговата силна положба во верата, Бог ќе му даде голем дар - да го помаза Царот за Царството!

Времето е веќе блиску, како што знаете, летото оваа година во градот Красни Лиман се појавија двајца ангели. Видеото е снимено од украински АТО војници и е слободно достапно на Интернет. Дали е ова случајност? Зошто е ова навестување?

Мојата визија за кралот

Во средината на денот на 9 јуни 2015 година, сонував сон, или поточно, имав визија за идниот Цар, Помазаник од Бога. Јас самиот не сум склон кон никаква мистификација или возвишени чувства. Па дури и на чудата за кои ми кажуваат парохијаните, се трудам да гледам критички, барајќи рационални објаснувања. Во следните неколку дена не разговарав со никого на овие теми и не размислував за нив. Тешко е дури и да се нарече визија или сон, бидејќи чувството и состојбата беа такви што како да сум бил пренесен во иднината и всушност сум учесник во идните настани. Настаните имаат свој последователен тек, но како да бев истовремено во различни временски периоди. Ова фигуративно може да се спореди со икона со живот, на која има слика на настани од различни времиња кои се надредени.

Така, јас го гледам царот одзади, а во исто време дури ги доживувам или чувствувам Неговите емоции, чувства и мисли. Ова е прв пат во мојот живот да се чувствувам вака. Во исто време, имав чист свесен ум и слободни чувства и постапки. Ова очигледно не беше сон во кој несвесно учествувате во настани. Кога се запрашав што се случува, како да ми дојде разбирање - објаснување за сето ова, кое ќе го изложам во квадратни загради. Моите претпоставки за тоа што се случува ќе ги ставам во заграда. Дали овие настани се реални или симболични или и двете, проценете сами. (Настаните се случија на територијата на Новоросија, можеби во Луганск. Некое време по оваа визија, научив паралелни пророштва за Луганск поврзани со ѓаконот Филип и појавата на Богородица во Свјатогорската лавра за време на настаните на АТО).

Луѓето се собраа во прилично голема дневна соба на некоја административна зграда, каде што се случуваа овие настани (луѓето не одеа веднаш таму, туку последователно, еден по еден). Оваа дневна соба имала неколку излези (најверојатно три), каде подоцна влегол царот. Ова е едноставна личност која не се истакнува особено, но светол патриот на Света Русија [самиот не знаеше дека тој е избраниот до последната минута од церемонијата, кога беше прогласен за цар]. А сите други не знаеја кој е Кралот (секој имаше свои претпоставки, како што самиот Избраник го претпоставуваше ова за некого), но сите беа свето подготвени (да се сретнат со Кралот). Има различни луѓе кои дојдоа овде, ги нема многу. [Почувствуваа повик во душата дека треба да дојдат овде. Голем број околности ќе се развијат на таков начин што несомнено ќе дојдат, привлечени од духовен импулс]. Тие не беа координирани и не се познаваа, освен оние што пристигнаа овде во мали групи (2-3 часа). Имаше еден филозоф (академик), историчар, богат олигарх, претставници на печатот - пет лица, воени лица, лекар, свештеници, Негови идни слуги.

Тој беше присутен таму, го чекаше кралот, но еден невидлив човек (можеби ангел) го фати за рака и рече: „Ајде да одиме. Слушај. Бидете силни“. [Ова не му беше кажано веднаш, за да нема одложување поради неговата слабост. Сè до моментот на благодатта што се спушти на неговото владеење, ѓаволот го бараше овој човек за да го убие. И многупати имал смртни случаи, но ѓаволот не знаел целосно дека Тој е помазаникот]. Не воведоа во оваа соба (некако наликуваше на домашна црква), во едниот дел имаше олтар (трон) на кој имаше шатор во типична форма на храм, крст, евангелие, запалена кандило и што е најважно, тава за масло со миро (како за помазание во времето на службата), шише масло и сад (метален бокал) со света вода. Престолот бил покриен со зелен сатен со орнаменти (обично црковни како на шаблон). Таму имаше двајца свештеници, но не во одежди. Го зедоа и го доведоа на престолот (најверојатно и самиот Избраник бил свештеник, бидејќи носел долга облека како раса и имал брада). Двајцата свештеници [не се познавале порано, но биле обединети во кралскиот дух] имале мали црни бради. Сите (како и сите што стигнаа овде) го зедоа потребниот додаток за оваа мисија [тоа е овој тек на настаните што секој зема засебна работа, а не една личност одеднаш, е поврзан со единството на народот и така што ѓаволот не се меша и не погодува за ова пред фактот], земале маст и масло за помазание. Го истуриле на тронот (на некаква материја) и почнале да ја мешаат оваа течност. Избраниот, наоѓајќи се пред престолот, сакаше дури и да го вкуси, што е тоа и зошто (сè уште не му дошло сознанието). Потоа дојде друг свештеник (тој беше епископ, старец со долга седа брада и коса во литургиски одежди), ја собра смесата во тава за масло и ја подигна на молитва.

Епископот му истури миро на главата: „Бог те избра тебе, биди Му верен во својата служба“. Јасна светлина (зрак) од небото го осветли Избраниот, силата Божја Го прегрна. Потоа од метален бокал врз Него истуриле света вода, поради што Неговата долга коса почнала да станува виткана и посветла, а Тој почнал да го гледа светот поинаку, подлабоко.

Свештениците почнаа да го сушат со крпи. Тој клекна. На подот имаше мала подлога во темно кадифе за колената. И уште една мала перница, на која Избраникот ја наведна главата на престолот, од кој остана дури и дамка од светот на неа. И само кога ја донесоа круната, а тој веќе беше во духовната и благодатна моќ на царот (бидејќи сета оваа акција беше изведена невообичаено „спонтано“, немаше посебна круна. Тоа беа обични круни како за свадба, но претворена во кралска круна).

Дури тогаш Избраниот сфатил дека Тој е Кралот. Сомнежот траеше дел од секундата дека не е тој, дека не е достоен, дека тоа е невозможно, но Божјата зајакнувачка сила остана во Него поради неговата послушност и потчинетост на Бога и оваа избрана мисија. Ова е неговата прва молитва кон Бога. Затворајќи ги очите, се потпре на перницата, додека сè уште беше на колена: „Господи, владеј со овој народ сам, доврши го своето владеење“.

(Приближно вака). Откако стана, Тој сè уште беше во некаква духовна ступор, сè уште не сфаќајќи сè целосно. За овој настан, царската облека на чудесен начин била сошиена, така што кројачот, не знаејќи ја големината на царот и не го видел, сошил сè според големината на Него и неговата кралица. Тоа се многу бели, убави облеки, кои потсетуваат на долги руски кафтани (некако слично на шинелот Буденовски со црвени прицврстувачи на градите или облеката на хусарите) со висечки ракави, како руските болјари. Ткаенината на оваа кралска облека е густа (се чини дека овој настан јасно се случил не во лето, туку во есен или рана пролет).

Во огромната дневна соба, каде што влезе, имаше долга дабова маса, околу неа имаше дабови столчиња, а на средината на масата имаше две престолни столчиња со висок грб. Наспроти него го виде светиот цар Николај II (блага, благонаклонета насмевка на лицето), како му честита и Му го предава царството. Го видоа многу присутни. Придружниците на Николај II и Неговото семејство, исто така, го набљудуваа целиот овој настан од духовниот свет, како да учествуваа во овој легитимен трансфер на власта.

Кога седна на престолот, тие објавија: твојата кралица. Таа излезе од десната врата, вешто истрча до Него да го гушне и бакне. Но, ова не беше неговата сопруга (таа беше една глава повисока од Него, со насликани усни, со сладок и лицемерен изглед, естетски негувана, во облека слична на облеката на кралот). Таа не можеше да го допре. Духовната сила што беше во душата на кралот ја спречи. Веднаш печатот почна да фотографира. Во тоа време, во мојата душа имаше силна борба-искушение, депресивен притисок-гушење: „Но, можеби ова е толку неопходно заради Царството? Или можеби е подобро вака?...“ Но, царот остро го отфрли ова и извика во срцето: „Ова е ЛАГА. Како може вистината и царството да се изградат на лага?“ Со глас пред народот: „Ова не е кралицата. Каде е мојата сопруга? Зошто ми го правиш ова?“ Кралицата лажго исчезна, оние што ја лизнаа за малку ќе умреа од страв, ги зафати вкочанетост. (Што значи ова, сè уште не разбирам, но веројатно ѓаволот сакаше да го уништи Божјиот избраник, затоа што „кралицата“ беше лизна од олигархот. Можеби ова е симболична слика).

Од тој момент (по ова искушение) кралот имал голема дарба да види личност и околностите околу него (тој го почувствувал овој имот и ја прифатил и ја сфатил моќта), да заповеда со моќ и авторитет, така што оние што слушале и гледале Чувствуваше стравопочит и страв, Неговите зборови продреа во душата.

Неговата сопруга влезе од левата врата од оваа дневна соба облечена во долг син фустан со цвеќиња. Кревка русокоса, исплашена, бидејќи нејзиниот сопруг е царот. Одеднаш се нашла облечена во иста облека како царот и круна на главата и со сигурност седнала на левата страна од неговиот престол. Невидливиот човек (ангел) Му рекол: „Ти ќе победиш во сите битки и никој нема да ти се спротивстави“.

Под Неговото владеење со Божја промисла, судбините и околностите на луѓето биле усогласени на тој начин што ако Тој зборувал за некого и наредил да се направи нешто, тогаш сè се одвивало уште пред да се изрази. Кога тој заповедал, дури и по Божјо чудо тоа секогаш се извршувало. Тој донесе многу луѓе кај Бога и многу незнабошци беа крстени. Луѓето од други земји ќе дојдат кај него за вера. Луѓето во царството чувствуваа почит и страв кон Него, дури и расипаните и порано лошите се променија. Како од царот да произлезе хармоничен такт, став на добрина за целата држава. Службениците се плашеа да не послушаат, бидејќи кралот може веднаш да се појави насекаде. Бог му дал на Царот уште една можност и моќ да владее со Царството - тој можел да биде на неколку места во исто време. (Ова е тешко да се разбере, можеби моментално движење во вселената. Познати се случаи на такво истовремено присуство на светци на различни места, на пример, Св. Јован од Шангај. Таквите случаи се познати од животот на многу католички светци).

Видов дека Тој веднаш се појави на бојното поле (кога и каде ќе биде ова, не знам, но, најверојатно, на крајот на Неговото владеење) и ги оплакуваше мртвите. Тие плачат горко, покривајќи ги лицата со двете раце, барајќи од Бога воскресение. Имаше црна капа на главата, како руска свештеничка скуфија.

Кога се разбудив, солзи ми течеа од очите, но не бев во состојба на нормално плачење. Воодушевување и страв, почит и сомнеж дали сум паднал во заблуда, длабок шок и радост за иднината, сè ми се измеша во душата. Ја повикал мајка си и ѝ кажал за оваа визија. Сонот брзо се заборава, но видот сè уште е јасно задржан во умот. Се испостави дека на овој ден верска поворка од Крим до градот Смоленск со икона на кралските маченици и светиот крст штотуку пристигнала во градот Каменс-Шахтински. Се поклонив со почит. Ова едвај е случајност. Во мојата душа сè уште има длабока почит, почит, страв, вера, надеж и љубов кон Помазаниот Цар Божји.

Не се преправам дека ме препознаваат (ова е прашање на тестирање на нашата вера). Но, тоа што ми се откри, ти го кажав, а вие проценете сами. Но, јас сум недвосмислено сигурен дека Бог е верен на Неговите пророчки зборови, кои претходно им биле кажани на светците. И тие сигурно ќе се остварат, а Бог ни дава нам, грешниците и слабите, пророштвата засилување до времето на нивното исполнување.

Значи:

1. Појавата на Кралот дефинитивно ќе биде најголемото и најнеобичното Божјо чудо, интервенција во човечката историја. Но, сè има логичен редослед и тоа ќе биде свештено лице!

2. Пророштвата на беспрекорните духовни власти зборуваат за неизбежно исполнување на ова. Ќе бидеме сведоци на оваа појава, бидејќи некои од предвидувањата веќе се остварија!

3. Ова дефинитивно ќе се случи во периодот на воените светски настани, најверојатно, на метафизичката точка на допир меѓу доброто и злото - Новоросија. За војната ја тестира до крајност и ја разоткрива внатрешната морална суштина на една личност.

Многумина можеби имаат природно прашање: дали овие пророштва за царот имаат некаква врска со актуелниот претседател на Руската Федерација? Зарем тука нема идеолошка заднина, насочена против актуелната власт? Има ли контрадикторност во ова? Впрочем, постои прилично активна духовна патриотска група која е на мислење дека нашиот сегашен Претседател В.В. Путини таму е царот ветен на Русија! Можеби е така, а можеби и не... Само едно е сигурно и без сомнение - Бог го води, како што кажа старец Илиј повеќе пати.

Се сеќавам на една случка од животот на еден светец Амвросиј Милански. Пагански пожарникар, покриен со саѓи, влегол во црквата и одеднаш двегодишно дете викнало на целата црква: „Амвросиј Владика! Или да се потсетиме на суровиот прогонител Савле, кој стана апостол Павле! Со Господ се е можно!

Сакам да го оставам ова прашање отворено, да оставам простор за вера и расудување. Постојат спротивставени мислења за ова прашање. Но, сакам да излезам пред сите и да уверам: сè ќе биде хармонично уредено, без противречности, за слава на Бога и Русија и спасение на луѓето! Сакам да ги изразам само фактите: сè уште никој не седнал на тронот во престолската соба во Кремљ. Во неодамнешното интервју со американскиот дописник В.В. Путин, на прашањето дали е цар, одговори „не“.

Ќе се појави додека трепнеш на тронот, за чудо, на преполн настан во Кремљ и сите ќе Го видат. Зборовите на Евангелието, изговорени со авторитет и моќ, ќе навлезат во душата и ќе остават секаков сомнеж за тоа кој е Тој. Орди на демони кои излегле од пеколот пред револуцијата во 1917 година. (сетете се на видението, како, на светителот Јован Кронштатски. Видел орди демони како излегуваат од бездната, викајќи: „Наше време! нашата работа!“), во ова време тие ќе трчаат на другиот крај на светот за да се подготват за војна.

За сè има време: „Дури и царот нема да знае за ова до последен момент...“

Нашиот бизнис е длабоко морален живот, активно социјално учество во општеството. Бог дава помош, поучување благодат преку царот, Божјиот Помазаник, но нема потреба да се идеализира. Ова никогаш нема да го замени нашиот секојдневен личен морален избор, учество, работа и покајание пред Господа.

Протоереј Олег Трофимов, доктор по теологија, магистер по религиозни и филозофски науки

Дали мојот живот е достоен за Бога?

Вдишете.

Секој себичен импулс во мене има тенденција да го потисне ова прашање, но неизбежно ми доаѓа на ум кога го читам Новиот завет, особено стиховите како Ефесјаните 4:1; Филипјаните 1:27; Колосјаните 1:10; 1. Солунјаните 2:12, 4:1; 2. Солунјаните 1:5,11 и Откровение 3:4.

„Одете достоинствено“- се чини дека оваа фраза е одличен слоган за христијанскиот живот. А сепак, дали мојот живот е достоен за Кралот? Што значи тоа? Како да дознаам?

Благодарение на Колосјаните 1:9-14, не останувам со никакви заблуди или сомнежи за ова.

„Затоа, од денот кога слушнавме за ова, не престанавме да се молиме за вас и да бараме да се исполните со знаење за Неговата волја со сета мудрост и духовно разбирање, за да постапуваат достојно на Бога, угодувајќи Му во сè.“ (Колошаните 1:9-10)

Критериум 1: Дали давам побожен плод?

„...донесува плод во секое добро дело...“ (Колошаните 1:10).

Кога ќе дојде моментот да ја запознаеме и да ја следиме Божјата волја, ние тежнееме да ги преиспитаме прашањата како што се СЗО?, Каде?И Кога?, наместо прашање Која е Божјата волја?Следењето на Божјата волја е повик да се донесе плодот на Царството во секое добро дело.

Односно во секое добро дело за кое ние сме повикани. Всушност, тоа е „духовно прашање, како да се утврди кои од десетте илјади можни добри дела се вклучени во нашитеброј на „сите добри дела“.

Би било погрешно да мислиме дека Бог не повикал да се грижиме за секоја потреба што ќе ни се појави, особено во оваа дигитална ера. Можеби не сме повикани да ја работиме секоја работа, но секако сме повикани да бидеме плодни во она што го работиме. И штом самите ќе утврдиме кои точно се тие дела и кои треба да бидат, ќе почнеме да ги извршуваме со голема ревност, служејќи им не на луѓето, туку на Бога.

Со други зборови, ако не произведуваме царски плод за Царот, треба да признаеме дека нашите животи се движат против Неговата волја и да се молиме за пренасочување.

Критериум 2: Дали растем во спознанието за Бог?

„...и се зголемува во спознанието за Бога“. (Колошаните 1:10)

Нашиот Цар е толку величествен и прекрасен, Неговото срце е полно со откровенија за нас и наша одговорност е да се погрижиме да останеме чувствителни на слушањето на Неговата Реч. А тоа особено важи за Неговиот прекрасен Син, Царот над кралевите, Исус Христос. Сакаме да знаеме сè повеќе за Него - повеќе за Неговиот живот, Неговите дела, Неговите зборови.

Ништо не оди толку против волјата на кралот како игнорирањето на Неговото Височество затоа што нашата свест стана мрзелива и нашите срца се сместија на илузијата на крал создаден од нашата сопствена свест - крал со исти преференции и вредности како нас. Ова се нарекува предавство. Да го замислиме Бога, големото Битие, според нашата слика е исто како да го заборавиме Бог целосно:

„Ти го направи ова, а јас молчев; мислеше дека сум ист како тебе. Ќе те разоткријат и ќе ти ги донесам [твоите гревови] пред твоите очи. Разберете го ова, вие што го заборавивте Бога, за да не го одземам и нема да има избавувач“. (Псалм 49:21-22)

Живиот Бог е толку различен од нас што треба да имаме откровение од Него, смирение во нас и просветлување од Духот за да ја видиме Неговата посебна убавина на страниците на Светото писмо. Но, ако не растеме во нашето знаење за неразбирливите дела Божји, Тој нè повикува веднаш да се покаеме и да се молиме да ни се открие преку Својата Реч - каков што навистина е, а не како што ние си замислуваме.

Критериум 3: Дали живеам живот со радост и трпение?

„...зајакнат со сета сила според Неговата славна сила, со сето трпение и истрајност со радост“. (Колошаните 1:11)

Децата на кралот не можат лесно да се иритираат. Не избрзуваме со заклучоци. Читаме со сочувство, слушаме со внимание и сето тоа го правиме со внатрешна сила која надворешно се изразува со трпение. „Трпението е доказ за внатрешна сила“, пишува Пајпер. - Нетрпеливите луѓе се слаби“.

Ова укажува на непријатен заклучок. Волјата на кралот е нашата внатрешна сила да се манифестира во нашето надворешно трпение. Трпливите луѓе се силни, а за цел ја имаат честа и прославувањето на Кралот.

И, се разбира, трпението насочено кон Бог бара внатрешна сила, а не само надворешни околности. Да се ​​издржи трпеливо значи да не те фати несвесен кога животот боли. Нашиот Цар е суверен, но неговиот суверенитет над нас не нè ослободува од болка.

Повикот на кралот за трпение е надвор од таканареченото „евангелие за просперитет“, кое свештеникот Мет Чендлер го сумираше во еден збор: ѓубре. Чендлер, преживеан од рак на мозокот: „Луѓето многу се лутат кога ќе слушнат дека Бог бил вклучен во мојата болест затоа што ги научиле дека Божјата цел во универзумот е да нè направи подобри, да ме направи подобри, да ве направи подобри - што Тој го нема за нас. Подготвени без борба, без болка. Но, Библијата вели: „Да се ​​биде силен со сета сила според Неговата славна сила, со сето трпение и истрајност со радост“.”

Животот достоен за Кралот бара смиреност, бидејќи животот нема да оди како што планираме за себе, туку ќе оди како што планирал Кралот. Затоа можеме да бидеме смирени.

Ако битките и раните во вашиот живот ве оставиле немирен и чувствувате дека вашата духовна ревност слабее, тогаш не живеете според волјата Божја. Во овој случај, Тој нè повикува да се свртиме од патот по кој тргнале нашите животи и да се вратиме на неговиот пат. Тој нè повикува да се молиме за трпение и издржливост.

Критериум 4: Дали моето срце е исполнето со радосна благодарност?

„...со радост, благодарност...“ (Колошаните 1:11-12)

Од една страна, неблагодарноста кон Бога отвора идолопоклонство кое уништува душа:

„Но, како, откако Го запознаа Бога, не Го прославија како Бог и не заблагодарија, туку станаа залудни во своите шпекулации и нивните безумни срца се помрачија. (Римјаните 1:21)

„Но, блудот и секоја нечистотија и среброљубие не смеат ниту да се именуваат меѓу вас, како што им одговара на светците. Исто така, гнасниот јазик и празно зборување и потсмев не ви стануваат, туку, напротив, благодарност; зашто знајте дека ниту еден блудник, ниту нечист, ниту лаком, кој е идолопоклоник, нема наследство во царството Христово и Бога.” (Ефешаните 5:3-5)

Од друга страна, вистинската искрена радост во Христа и благодарноста кон Отецот е барометар за здравјето на нашето срце. Тоа го покажува нашиот однос со Бог во најинтимна светлина.

Оваа приказна од минатото ги опишува нашите животи бидејќи единствениот начин на кој можеме да ги обликуваме нашите животи, мисли и однесување во согласност со волјата на кралот е да бидеме благодарни за она што Кралот го направил за нас во минатото и ќе го направи за нас во иднина.

Секој друг детал од христијанскиот живот може да го најде своето место во нашиот ако се вклопи во оваа вечна историја.

Крал на светлината, деца на светлината

Да се ​​биде впишан во суверената крвна линија на кралот е неверојатна благодат, и сигурно да се биде посвоен во кралското семејство е најголемиот повик. Да се ​​биде дете на кралот значи да се припаѓа „Избрана генерација, царско свештенство, свет народ, народ за свое наследство, за да можете да ги објавувате пофалбите на Оној Кој ве повика од темнината во Неговата чудесна светлина“.(1. Петрово 2:9). Ние сме Божји деца кои „Сјај како светла во светот“(Филипјаните 2:15). „Зашто сите вие ​​сте синови на светлината и синови на денот: ние не сме [синови] на ноќта ниту на темнината“.(1. Солунјаните 5:5). „Некогаш бевте темнина, а сега сте светлина во Господа: одете како деца на светлината.(Ефесјаните 5:8).

Ние сме избавени од темнината за да блесне славата. И во интервалот помеѓу мината благодат и иднината, ние мора да дејствуваме како деца на Царот, како светлина меѓу темнината на овој свет.

И токму тоа значи да се оди по патеките, достоенЦар. Џон Флавел еднаш забележа дека „под достоинствоне значи "достоинство", заслужена и побожност што го дефинира христијанинот“ (од книгата Дела на Џон Флавел). Или како што кажа Ј.И. Пакувач: „Губењето од вид на фактот дека Бог е Цар и Тој сака Неговите драги деца да живеат живот достоен за нивниот Татко не е оправдување за слабата вера“.. Разбирањето дека веќе сме оправдани од Царот и прифатени во Неговото семејство, треба да ни го промени животот.

Значи, што значи на крајот да се „живее достојно на кралот“?

Исус нè повикува да живееме на таков начин што ќе бидеме достојни за Кралското семејство - како деца на светлината - за да можат непријателите и бунтовниците поразени од Кралот да ја видат во нас најголемата и непобитна слава на Царот. Нашето достојно однесување, нашиот однос кон другите, нашите зборови и нашите дела - сето тоа укажува дека сме достојни за Кралот. И ова, на крајот, е смислата на нашиот повик да живееме за царот Исус.

Автор - Тони Рајнке/ © 2016 Фондација Desiring God. Веб-страница: desiringGod.org
Превод - Алесија Абрамович и Ана ИвашченкоЗа