Крым пещерный город тепе кермен. Пещерный город тепе-кермен. Экскурсия в пещерный город Тепе-Кермен

Тепе-Кермен находится в Бахчисарайском районе и является одним из наименее изученных и исследованных пещерных городов Крыма.

Пещерный город расположен на невысокой конусообразной горе с таким же названием и возвышается над Качинской долиной. 544 метра - высота горы над уровнем моря. Ранее она была частью гряды, но со временем откололась. Всё плато усеяно многоярусными остатками средневековой крепости и построек, датированных IX-X веками.

Пещерный город Тепе-Кермен

Происхождение слова имеет тюркские корни и переводится как «вершина-крепость». Кто же был настоящи строит елем крепости доподлинно не известно. На счет Тепе-Кермена не сохранилось никаких документальных источников. Жители окрестных сел представления не имели о истииных жильцах старого пещерного города. В XIX веке даже зародилась легенда по которой единственным жителем крепости на горе был огромный дракон.

Если же судить по названию, задачей пещерного города была оборона, и расположение выбиралось исходя из этого: почти со всех сторон город защищён обрывами, а на единственном подступе была воздвигнута стена. При постройке города Тепе-Кермен оборонительные стены устанавливались только в слабых местах, открытых для наступления.

Тепе-Кермен - поразительное место, с крутыми лесистыми склонами, обрывами, изрезанными многоярусными пещерами ручной работы и остатками древних цивилизаций на вершине. Хоть это относительно небольшой пещерный город, но имеет самую высокую плотность пещер в Крыму. На небольшую площадь в 1,4 га приходится почти 250 пещер. В одних жили, другие использовались для обороны и как тюрьмы, некоторые играли роль церквей и погребальных помещений.

Пожалуй, с Тепе-Кермен можно сравнить лишь еще один крымский пещерный город - Эски-Кермен.

На вершине горы Тепе-Кермен

Все пещеры - результат огромного человеческого труда, они располагаются в шесть ярусов. Самые верхние можно посетить, но для этого надо подняться на плато. Часто встречаются пещеры, соединенные между собой переходами и образующие целые комплексы.

Помещения на нижних ярусах использовались в хозяйстве как подвалы, загоны для животных. Большая часть вырезанных в скале пещер несли хозяйственный характер, а остальные предназначались для жизни и захоронений.

Часто можно увидеть жилые пещеры. Туристы, которым интересно, как раньше протекала жизнь людей, селятся и живут в Тепе-Кермен.

Когда-то все эти пещеры были оборудованы совсем по-другому. Деревянные навесы, переходы, пристройки можно теперь только рисовать в своем воображении.

Археологи определяют становление пещерного города в VI веке, а расцвет длился с XII по XIII век. Жизнь в городище Тепе-Кермен имела трудные условия из-за плохого водоснабжения и невозможности заниматься земледелием.

Отсутствие колодцев и родников делало необходимым сбор дождевой воды, которая стекала по выщербленным желобкам в специальные цистерны, вырезанные в камнях. В связи с этим пещерный город просуществовал относительно недолго и в основном в качестве оборонной крепости. Но она имела малую площадь и не могла укрыть большое количество людей. Причину исчезновения города связывают с набегом Золотой Орды.

Некоторые конструкции в пещерах довольно легко угадать. Такие вот углубления использовались под засыпку корма для скота

Из достопримечательностей особо интересными являются две пещерные церкви. Первая представляет собой многоярусный церковный комплекс, который соединён между собой лестницами и проёмами, ведущими к самому нижнему ярусу.

Само помещение церкви имеет прямоугольную форму с закруглёнными краями, овальным алтарём и вырезанными в полу могилами. Особенность цитадели, отличающая ее от других, - это окно своеобразной формы - резница. Как рассказывает легенда, на Пасху солнце, пробивающееся через проём, образует точную форму креста.

Качинская долина и гора Тепе-Кермен

Вторая пещерная церковь располагается на северо-востоке плато и известна под названием церковь с баптистерием. Помещение святилища имеет довольно большие размеры и делится на собственно церковь и «комнату» для крещения. Сама каменная крещальня по размерам рассчитана на взрослого человека, что натолкнуло историков на мысль, что святилище было возведено в период принятия христианства местным населением.

Баптистерий находится в юго-западной части церкви. В вырубленную в скале полость окунались при крещении.

Помимо церквей можно полюбоваться величественной панорамой, открывающейся с плато. Еще одним излюбленным местом туристов является Солнечный камень - вертикальный каменный столб, стоящий на самом краю плато. Изначально тут была большая пещера, а этот камень поддерживал её своды. Многие туристы любили посещать эту пещеру, но в один день в конце 80-х скала обрушилась и остался только одиноко стоящий камень.

Близкое расположение городища от Бахчисарая и огромное количество вырезанных вручную пещер делают Тепе-Кермен интересным для туристов. Независимо в каком городе Крыма вы находитесь, к Тепе-Кермен нужно добираться из Бахчисарая.

Тепе-Кермен с северной стороны

Как добраться к Тепе-Кермен

С автовокзала ходят автобусы «Бахчисарай-Синапное», садимся и едем до остановки «Кудрино». Далее переходим поле и оказываемся на тур-стоянке «Сарабей» в сосновом лесу. От неё идёт дорожка, которая ведёт к пещерному городу и на плато.

Тропа утоптана и местами имеет очень крутые подъёмы, заставляющие путешественников держаться за корни растущих рядом деревьев. По дороге и на самом плато не будет источников и родников, поэтому воду лучше взять с собой.

Загляните в одну из пещер и вы увидите просто шикарные панорамы долины и оконечность мыса Кыз-Куле, на котором находится древнее городище

Ещё один из способов добраться - через предместье Бахчисарая под названием Салачик. Обычно туристы передвигаются пешком или на экскурсионных УАЗиках, для любителей экстремального отдыха дорога имеет крутые размытые подъемы и спуски.

Природа очень интересная и красочная, а взгляду отрываются места с шикарными видами. Длина пути 9 км от Бахчисарая. Начало и конечная остановка маршрута "Старый город". Следуем 800 м по узкому предместью в балке Ашлама-Дере.

Вид с горы (высота 455 метров) в сторону бывшего склада боеприпасов войсковой части А-1010

Часть дороги проходит по древнему караванному пути в этой же балке. Затем, после окончания орехового сада, резкий поворот направо, под углом 90 град. Двигаться стоит по самой наезженной дороге, не обращая внимания на мелкие тропинки, она выводит прямо к подножию горы.

Один из самых популярных пеших маршрутов ведёт по старой дороге на Чуфут-Кале с остановки "Школа Мастеров". По ней нужно подниматься все время вверх, мимо кордона лесников, до обрыва плато, но не сворачивать у обрыва влево (т.к. эта дорога ведёт на Чуфут-Кале), а начинать спускаться по узкой тропинке с плато, в прямой видимости Тепе-Кермен.

Подъем к пещерному городу по тропинке с северо-восточной стороны

Обрыв с плато возникает внезапно и вызывает много эмоций, открывая удивительный вид. Эта тропинка выведет к северо-западному склону. Этот маршрут самый короткий и даёт возможность отдохнуть. На середине пути возле лесничества, справа от дороги, есть кемпинг.

Если двигаться на своём транспорте, то ехать следует из Бахчисарая по Советской улице на юг. Дальше едем по дороге через живописную Качинскую долину, в направлении села Синапное. Проехав село Машино, следует повернуть налево и двигаться по просёлочной дороге, которая ведёт к подножью Тепе-Кермен. Там машину следует оставить и продолжить подъём пешком.

Весной или в сезон дождей дорогу сильно размывает и без специально подготовленного транспорта велика вероятность застрять. Для любителей походов есть различные туристические маршруты, проходящие через Тепе-Кермен и другие пещерные города. Стоимость различна и зависит от количества дней и сложности желаемого маршрута.

Становится популярным индивидуальное построение маршрута под группу, с учётом личных предпочтений и интересов. Также из Бахчисарая на Тепе-Кермен каждый день ездят организованные обзорные экскурсии.

Обновлено 02/04/2019

Пещерный город Тепе-Кермен в Крыма одна из самых популярных достопримечательностей полуострова. Сюда приезжают не только из близлежащих курортов, но и издалека.

История крепости на холме

Пещерный город Тепе-Кермен – одна из самых известных достопримечательностей Крыма . Она находится между поселками Кудрино и Машино, на расстоянии 7 километров от Бахчисарая – в долине реки Кача. Древнее городище расположено на горе Тепе-Кермен, которая возвышается над речной долиной на 300 метров. По форме гора очень похожа на пирамиды майя (фото к статье взяты с commons.wikimedia.org).

Пещерный город, бывший некогда большим и развитым населенным пунктом Тавриды, окутан тайнами и легендами. Он входит в число главных крымских достопримечательностей-загадок . Недалеко от этого поселения находятся другие пещерные города Бахчисарая. Больше нигде на полуострове Крым нет такого количества древних историко-археологических памятников. Каждый год руины Тепе-Кермен и остальных бахчисарайских городищ посещают тысячи туристов.

«Тепе-Кермен» в переводе на русский язык означает «Крепость на холме». Ее история берет начало в конце V – начале VI вв. нашей эры. Именно в этот период на Крымском полуострове начинают массово возникать пещерные поселения, в которых можно было укрыться от набегов кочевых племен. Часть историков склоняется к мысли, что пещерные крымские города были основаны в период правления Юстиниана Первого – императора Византии, решившего таким способом дополнительно обезопасить подступы к Херсонесу.

Время расцвета города-крепости пришлось на XII – XIII века. В тот период ее активно застраивали. В Тепе-Кермен появилось множество жилых и хозяйственных построек, были усилены и оборонительные укрепления. Фундаменты многих непещерных сооружений сохранились до настоящего времени. До конца XIII столетия Крепость на холме входила в число процветающих пещерных городищ Средневековой Тавриды.

Но 1299 год стал переломным в истории города. Большинство историков и ученых-археологов убеждены в том, что Тепе-Кермен прекратил свое существование в результате нашествия татарских полчищ под предводительством хана Ногая. Татары попросту уничтожили все население после захвата города, и восстанавливать его было некому.

Тепе-Кермен в наши дни

Историко-археологический комплекс «Крепость на холме» занимает территорию больше гектара. Природные и рукотворные пещеры расположены в шесть ярусов – на высоте от 1 до 5 метров. Они имеют различную форму – квадратную, прямоугольную, овальную и круглую. Несколько столетий назад в пещерах находились жилища, храмы, ремесленные мастерские, хозяйственные и складские помещения. Самые большие пещеры состоят из нескольких «комнат». Бродить по территории древнего города можно очень долго.

Всем экскурсантам обязательно стоит побывать в пещерном храме постройки 11 века, находящемся в западном районе городища – на вершине холма. Эта культовая достопримечательность уникальна – ничего подобного среди сакральных памятников Крыма, вырубленных в скалах, нет. Храм с баптистерием интересен прежде всего своей архитектоникой, нехарактерной для 11 века. Его алтарь смещен внутрь, а неф расположен поперек. Это не единственная, но самая знаменитая церковь Тепе-Кермен.

Все экскурсии традиционно завершаются восхождением на вершину Крепости на холме, где можно увидеть громадный камень, стоящий в одиночестве на краю крутого обрыва. Когда-то эта монолитная глыба была частью большого здания. В одном из преданий пещерного города говорится, что именно в этот камень переселилась душа последнего градоначальника, не пожелавшая покидать Тепе-Кермен.

После прогулки по многочисленным пещерам этой достопримечательности Бахчисарая возникает ощущение сопричастности к многовековой истории городища, созданного нашими далекими предками, которые жили, трудились, сражались с врагами и умирали на этой земле. С горной вершины открывается потрясающий панорамный вид на долины и другие горы, склоны которых покрыты зелеными лесами.

Полезная для посещения информация

Тепе-Кермен на карте

Как добраться до пещерного города

Проще всего до пещерного города Тепе-Кермен добраться на машине – собственной, если вы приехали в Крым на ней, или арендованной. Дорога из Бахчисарая займет около 20 минут . Маршрут из Бахчисарая и любого другого населенного пункта полуострова можно проложить прямо на карте, расположенной выше. Например, из Ялты, где советую покорить , на машине ехать около часа.

Тем, кто захочет арендовать машину заранее и при этом уже на этапе заказа желает знать какой железный конь ему достанется, я рекомендую . Большой плюс этого агрегатора в том, что при поиске сразу видны год выпуска, модель и комплектация машины. Кот в мешке вам точно не достанется.

Цены на аренду вполне конкурентноспособны , тем более, что компания сотрудничает с местными прокатными конторами, которые в отличие от международных обычно отличаются более вкусными ценами. Также запомните такой момент: при заказе автомобиля цена на сайте будет такой же, как если бы вы заказывали ее непосредственно в прокатной конторе.

Drimsim - универсальная симка для путешественников. Работает в 197 странах! .

Ищите отель или апартаменты? Тысячи вариантов на RoomGuru . Много отелей дешевле, чем на Booking

(«замок вершины» , тюрк.) - гора-останец конической формы, у южной бровки Внутренней гряды Крымских гор близ с. Кудрино (Бахчисарайский район). Здесь в VI–XIV вв. существовал пещерный город, крипты-пещеры которого сохранились до наших дней (256 пещер, вырубленных в 6–7 ярусов на склонах и на вершине горы). С 1964 г. - это комплексный памятник природы (5 га ). Объект географического и исторического туризма.

Городище Тепе-Кермен расположено на вершине горы-останца высотой 544 м над уровнем моря и 225 м над окружающей местностью. Склоны её поросли лесом с запада и северо-запада, остальная часть безлесна. Кажется, только птица способна подняться сюда. Вид этой горы удивителен, откуда бы на неё ни смотреть - издали, с плато, когда она как остров тонет в туманно-сиреневых далях на фоне гор Главной гряды , или вблизи, где правильность её очертаний, контрастное сочетание покрытых лесом склонов и отвесных скал макушки, загадочность пещер будят фантазию и воображение. Ни один из пещерных городов Предгорья не производит такого восторженного впечатления. Наиболее впечатляюще она выглядит с востока и с севера.

Малюсенькое (площадью всего около 1 га ), треугольное в плане плато со всех сторон обрывается вниз отвесными скалами, достигающих высоты 12 м и тем не менее здесь насчитывается до трёхсот искусственных пещер, расположенных в несколько ярусов, которые являют собой едва ли не всё многообразие типов, встречающихся в пещерных городах Крыма . Встречаются комплексы пещер, состоящие из двух, трёх и четырёх помещений. Пещеры на западной стороне плато носили, в основном, оборонительный характер. Это были боевые казематы с амбразурами для стрельбы из лука и сбрасывания камней.

История

Археологически городище исследовано недостаточно: выявлено, что оно существовало с VI в., когда здесь, на пограничье византийских владений строится небольшая крепость. В XI–XII вв. застройка становится более плотной, появляются наземные храмы. Из-за вторжений татар (поход Ногая в 1299 г., Тимура в конце XIV в.) жизнь в городе постепенно замирает. Впрочем, население не совсем покинуло Тепе-Кермен: по крайней мере, здесь отмечены следы небольшого монастыря, существовавшего и в XVI в. Оборонительные сооружения Тепе-Кермена практически неизвестны, правда, немецкий ученый XVIII века Туйман упоминает руины крепости на вершине. Предполагается, что цитадель - самая укрепленная часть крепости, последний оплот её защитников - находилась на южном скалистом выступе плато. От неё сегодня сохранилась одинокая, вертикально поставленная каменная плита. Остатки «постелей» боевой стены, которая вместе с вырубленными в скале верхними маршами дороги свидетельствуют о продуманной системе укреплений, вполне типичной для раннесредневековых крепостей Внутренней гряды - Эски-Кермена , Мангупа (на мысе Тешкли-бурун) и др. В месте входа на плато сохранились подрубки от основания ворот раннесредневековой стены. Укрепления Тепе-Кермена, возможно, возникли на территории укрепленного убежища, с примыкавшим к нему сельским поселением, к которому принадлежали пещеры восточного и юго-восточного склона. Скорее всего, это был феодальный замок, господствовавший над Качинской долиной.

Описание

Единственный путь на плато к городищу Тепе-Кермен ведёт с северо-востока. Узкая, местами пугающе крутая тропа протискивается между деревьями, скалами, оборонительными пещерами и неожиданно быстро выводит на самый верх. Повсюду видны вырубленные в скале пещеры - хозяйственные, оборонительные, культовые. Некоторые из них образуют многоярусные системы, соединенные пролетами изящных, как будто висящих в воздухе каменных лестниц.

Самый известный памятник Тепе-Кермена - вырубленная в скале пещерная церковь с необычным алтарём и с крещальней, или баптистерием, VIII–IX вв., весьма своеобразная по интерьеру. Её остатки находятся в северо-восточной части плато. Это довольно большая церковь, по архитектурным особенностям необычная для средневековой Таврики. Она вытянута с юга на север, а не с запада на восток, как это было обычно принято. Её длина более 11 м и ширина от 4 до 5 м . Алтарная преграда выдвинут вперед и занимает почти всю центральную часть помещения. В каменном полу храма и на открытой площадке рядом с храмом высечены многочисленные костницы - «многоразовые» усыпальницы средневековых христиан. Такие постройки известны на территории Малой Азии, входившей в состав Византийской империи. Они появлялись в период иконоборческого движения, что даёт основание датировать этот храм VIII–IX вв. На территории Тепе-Кермена находилось ещё несколько пещерных и наземных церквей. Остатки небольшой часовни с полукруглой алтарной абсидой расположены у южной оконечности городища. В северо-западном обрыве находится «церковь с ризницей». Это церковь простой прямоугольной формы с апсидой, по бокам которой расположены ниши, а в южной стене вырублен проход в ризницу. Здесь сохранились остатки греческих надписей.

На Тепе-Кермене сохранились следы довольно густой наземной застройки, пока ещё слабо изученной. Как и в большинстве средневековых горных поселений Таврики, жилые постройки в небольших и довольно тесных усадьбах были двухэтажными, их окружали хозяйственные пристройки и навесы. Во время раскопок обнаружены фрагменты черепиц, пифосов, амфор, поливных тарелок, датируемых XII–XIV вв. При раскопках встречались и отдельные находки VI–VI вв., дающие основание полагать, что плато осваивалось человеком с V в.

До сих пор остается неясно, как решалась на Тепе-Кермене проблема водоснабжения. По предположению Д. Л. Талиса, жители могли запасать дождевую воду, собирая ее в специальные скальные вырубки.

Описание Тепе-Кермена по Бровко

Наиболее полное обследование пещер Тепе-Кермена было предпринято в 1912 г. Крымским обществом естествоиспытателей и любителей природы. Его результаты были обобщены Н. А. Боровко в работе, которая «по полноте иллюстративного материала (фотографии, планы, чертежи), охватывающего едва ли не все пещеры этого города, нужно отдать ей справедливость, представляет исключительное явление в литературе о пещерных городах».

Установлено реальное количество имеющихся на сегодня пещер - 250, дана их классификация по форме. Самые крупные пещеры со входом во всю ширину, составляющие примерно половину всех пещер, Боровко причислил к самым ранним: внутри имеется обычно нечто вроде лежанки, с углублением, напоминающим ясли, верхний край которого иногда приподнят и снабжен дырами словно для привязи скота. По мнению Боровко, «лежанки», или каменные скамьи, предназначенные для погребений, с утратой прежних погребальных обычаев были приспособлены к хозяйственным нуждам. Их верхнюю часть углубили и превратили в «ясли», а по верхней кромке пробили круглые отверстия, вероятно, для привязывания животных. Часто встречаются в таких пещерах «каменные кольца» - так приходится называть, - пишет Боровко, - высеченные в стенах, потолке уступы с дырами, очень напоминающими отрезки кольца, вставленные своими концами в каменную массу». Пещеры с входом в виде люка, находящиеся на вершине плато, производят впечатление погребов наземных сооружений, за исключением нескольких, служивших цистернами для сбора воды. Пещеры с «дверью», которых насчитывается 57, - это маленькие помещения без окон. Отмечает он также и несколько самых маленьких - ниже человеческого роста - и самых «непонятных» пещер со входом-«дверью», расположенных с противоположной стороны горы.

На юго-западе скала выдается в лес уступом: обогнув её и двигаясь к югу, встречаем самую крупную пещеру. Перед ней естественная терраса, в левом конце которой вход в виде двери: против входа - выступ с нишей, над ними, по обе стороны - две нитеобразные выемки. По словам Боровко, «некоторые принимают её за пещерный храм, но не христианский». Разбирает Боровко и основные гипотезы о происхождении пещер. Первая приписывает их образование «народу глубокой древности», «троглодитам» Страбона: эту точку зрения высказывали Дюбуа де Монпере, Д. Струков, Г. Караулов. Другие приписывают крипты христианам, спасавшимся от гонений, иконопочитателям (Паллас и др.). Согласно третьей гипотезе, высказанной немецким ученым Тунманом в 1777 г., Тепе-Кермен - это кладбище глубокой древности. «Тепе-Кермен, то есть замок горной вершины, - писал он, - высокая, отдельно стоящая гора в виде сахарной головы...:, на вершине которой еще и теперь видны остатки крепости, по-видимому, глубочайшей древности. Вся скала покрыта бесчисленным количеством гротов и пещер, расположенных в особом порядке, почти как колумбарии древних. Можно думать, что их назначение и было служить местами погребения».

Фотографии Тепе-Кермена

Как добраться?

Тепе-Кермен находится в 6 км от Бахчисарая. Добраться до него можно из Бахчисарая, минуя Чуфут-Кале , по тропе, выводящей через караимское кладбище на плато, далее по лесной дороге и затем по тропе, круто уходящей влево и вниз по скалистому склону в лес. Она приводит на ровную поляну, посреди которой возвышается усеченный конус поросшей лесом горы Тепе-Кермен, увенчанной скалистой вершиной. Или на автобусе «Бахчисарай - Синапное» доехать до села Кудрино. От села пешком на север по просёлочной дороге, обходя гору Тепе-Кермен с восточной стороны. Дорога приведет вас к подножию горы с северной стороны, откуда начинается подъём на плато. Расстояние - 2,8 километра.

Чтобы добраться на машине, из Бахчисарая направляйтесь в сторону села Синапное, миновав села Предущельное и Машино, сверните с шоссе налево, на просёлочную дорогу, которая приведёт к северному подножию горы Тепе-Кермен к началу подъёма на плато.

Совершим еще одно путешествие по долине реки Качи. Позади остались грандиозные скалы Качи-Кальона. За селом Машино сворачиваем влево и по наезженной дороге поднимаемся к подножию горы. Далее по крутой тропинке среди разросшихся кустарников и деревьев, поднимаемся к вершине Тепе-Кермена.

Последние метры подъема по крутой тропе - самые трудные. Но когда, задыхаясь, выходишь из зарослей, неожиданно открывается впечатляющая картина, своеобразная награда за настойчивость. Нависающей стеной возвышается отвесная скала, изрытая в два яруса пещерами, уходящими куда-то вдаль по склону. Это главный вход в пещерный город. Пещеры здесь невысокие, обработка стен грубая, характерная для раннего этапа пещерного строительства. Во многих пещерах сохранились каплевидные углубления - круглые ямки с боковой канавкой - остатки очагов.

У большинства пещер отсутствуют передние стены, часть скалы в древние времена обвалилась. Скорее всего, в этой стене были окна и двери, вдоль нее тянулись навесы и террасы, украшавшие фасад двухъярусного комплекса. Сохранившаяся лесенка могла быть внутренней и не такой узкой. Сейчас во многих пещерах можно видеть кормушки, ванны и углубления под глиняные сосуды – это следы хозяйственного использования помещения. Здесь после обвала стены содержались домашние животные.

Храмы у входа характерны для многих пещерных городов. Стены одной из пещер обработаны тщательнее, чем у остальных. В них пробиты три полукруглые ниши, явно культового назначения. В стенах остались вертикальные пазы от деревянной перегородки, разделявшей комнату. На скальном выступе, ведущем в соседнюю пещеру, вырублены четыре гробницы. Три из них позднее были углублены и, вероятно, использовались как резервуары.

Повернув вправо, продолжаем свой путь на плато. Важно не пропустить еще один придорожный храм XIII века - церковь с ризницей. Она находится на верхнем ярусе и забраться на ее площадку не так просто. Небольшое по объему помещение отличается хорошо обработанными стенами и какой-то неуловимой гармонией размеров и пропорций. Ориентированная строго на восток подковообразная апсида отделялась в прошлом алтарной преградой, пазы от которой сохранились в стенах. Вдоль западной и южной стен вырублена сплошная скамья, в полу и боковой нише - три гробницы с выборкой под крышку. В северной стене устроены небольшие ниши.

По вырубленной в скале лестнице, поднимаемся на плато. Его высота над уровнем моря чуть больше 540 метров, и на 250 метров он возвышается над окружающими долинами. С его вершины открывается изумительный вид на долину реки Кача.

Тепе-Кермен («Холм-крепость») с южной и западной стороны по существу недоступен: высота обрывов здесь достигает 12 метров. Особенностью этого городища является то, что на небольшой площади до одного гектара обнаружено почти 300 искусственных пещер. Часть из них расположена в несколько ярусов, есть целые комплексы от двух до четырех помещений. На западной стороне большая часть пещер составляет оборонительный комплекс. Вырубленные в них отверстия предназначались для стрельбы из лука и сбрасывания камней.

В северо-восточной части городища находится высеченный в скале храм весьма оригинальной архитектуры, необычной для средневековой Таврики. В значительно большей степени он схож с пещерными храмами Малой Азии, входившей в состав Византийской империи. Такие храмы появлялись в период иконоборчества. По мнению ряда исследователей, этот храм в VIII-IX вв. устроили иконопочитатели - монахи и миряне, бежавшие от преследования из Византии и осевшие на нашем полуострове.

Его размеры достаточно большие: в длину до 11 метров и в ширину от 4,2 до 5,4 м, причем внутреннее пространство вытянуто в длину не как обычно, от входа к алтарю, а вдоль него. Молящиеся размещались полукругом перед выступающим внутрь церкви алтарем, окруженным шестью грубо высеченными из цельного камня колоннами. В нижней части алтаря высечены кресты, а под окном находится углубление для жертвенника. Сохранились свидетельства XIX в. о том, что на стене с правой стороны можно было различить контуры изображения Христа. Рядом с храмом в скале вырублен могильник из нескольких могил.

Тепе-Кермен труднодоступен, здесь нет источника воды, поэтому археологические исследования затруднены и городище мало изучено. Однако по всему городищу хорошо видны следы многочисленных застроек. Из-за небольшой площади плато усадьбы были тесными, большинство жилых построек имели второй этаж. Рядом с домами помещались хозяйственные постройки и навесы. Многие пещеры, очевидно, использовались как загоны для скота, в них неплохо сохранились вырубленные в скале кормушки, в верхних краях которых имеются отверстия для привязи животных. В целом ряде пещер в каменном потолке высечены «полукольца» для светильников.

Значительная часть вещей, найденных в результате археологических раскопок, фрагменты амфор, пифосов, поливных тарелок и мисок, кровельных черепиц - датируются в основном ХII-ХIV вв. Вместе с тем часть находок относится к \/-VI вв., в это время начинает обживаться Тепе-Кермен. С вершины Тепе-Кермена прекрасно просматривается по существу все плато соседнего городища Кыз-Кермена («Девичья Крепость»): их разделяет только глубокое ущелье.

Две рядом стоящие крепости, разделенные глубоким ущельем, на склонах которого разбросаны гигантские валуны, - такая картина просто не может обойтись без красивой и трагической легенды.

«Давно это было... Тогда Кыз-Кермен был хорошо укрепленным торговым городом. Правил им князь, которому во всем помогала удивительной красоты дочь. Однако князь соседнего Тепе-Кермена со своей воинственной дружиной никому не давал покоя, и Кыз-Кермену они непрестанно чинили обиды, разбойничали в окрестных долинах, грабили торговые караваны и во что бы то ни стало хотели покорить жителей города.
Поселилась вражда между соседями, а она порождает смерть, горькие слезы, гибнут поля, нет торговли. «Необходим мир, надо растить хлеб и детей, пусть восторжествует любовь», - так думали мудрые старейшины. И решили они поженить дочь князя наследника замка Тепе-Кермена. Молодые согласились, но перед самой свадьбой затеяли спор: молодой князь потребовал, чтобы невеста пришла в его замок, однако красавица была горда и считала, что вначале князь должен явиться к ней. Что делать? Порешили на том, что через ущелье,разделяющее Кыз-Кермен и Тепе-Кермен, надо соорудить мост. Пусть молодые встретятся его середине, чтобы никому не было обидно. Как решили, так и сделали. Настал день свадьбы. Нарядные и красивые молодые в сопровождении свиты вступили на мост и направились навстречу друг другу. Но что будешь делать! Дойдя до середины моста, девушка, вспомнив старые обиды, выхватила кинжал и убила жениха. От меча дружинника князя погибла и девушка... Вновь разгорелась вражда между соседями. Возведенный ими мост рухнул. Посмотри, огромные камни, из которых его возводили, и сейчас лежат по всему ущелья, разделяющего оба города».

октябрь 2006 г.

Я рада, что снова пишу о Крыме. Туристический маршрут в этом году разрабатывали таким образом, чтобы сначала ознакомиться с достопримечательностями Юго-Западного Крыма. Затем, продолжая автопробег по трассе Севастополь-Ялта-Симферополь, посетить "Храм Солнца" в самой южной части Крыма и завершить путешествие по горному Крыму знакомством с урочищем Демерджи. Потом нежились на побережье Азовского моря в Восточном Крыму, как в прошлом году. Отпуск всего две недели, и очень хотелось провести его эффективно, с яркими и незабываемыми впечатлениями.

Исключительно живописные места Юго-Западного Крыма находятся несколько в стороне от самых популярных туристических маршрутов. Однако они представляют собой интереснейший с культурно-исторической точки зрения регион. На территории Крымского лесостепного предгорья в Бахчисарайском районе сохранились древние пещерные поселения (города) – одни из самых впечатляющих сооружений давно минувших эпох. Это своеобразные музейные комплексы под открытым небом. Пещерные города начинали строить еще потомки тавров и скифов. За многие столетия не раз менялся этнический состав населения и статус пещерных городов. Временами такие поселения становились важными административными и хозяйственно-культурными центрами целых регионов, возле которых проходили основные торговые пути.

Особенностью пещерных городов является тот факт, что об этих уникальных памятниках крымской истории, существовавших еще на рубеже новой эры, нет ни единого прямого упоминания в летописных документах вплоть до XIV века, а то, что было написано о них после, лишь предположения, догадки и констатация уже покинутого и заброшенного состояния пещер, которое можно наблюдать и сегодня современным туристам. В этом, наверное, и заключается притягательный магнетизм и волнующий воображение интерес к миру далеких предков, оставивших после себя загадочные руины и уникальные постройки. Посещение пещерных городов Крыма не оставляет равнодушными ни романтиков, ни искателей острых ощущений и приключений, ни просто туристов, тем более, проходит оно в окружении красивейших и неповторимых природных ландшафтов с дальними, захватывающими дух перспективами.

Первый день нашего путешествия

Мы решили начать знакомство с пещерными городами Крыма с Тепе-Кермен . Почему не с Чуфут-Кале или Баклы? Во-первых, понимали, что за короткое время невозможно посетить все пещерные города Крыма, некоторые из них "будут ждать нашего приезда" до следующих лет, а те, которые мы посетили в этом году, возможно, повторного посещения, так как не все удалось посмотреть. Во-вторых, поселение Чуфут-Кале возникло в более позднее время, предположительно с середины XIV века, соответственно является наиболее изученным историками и археологами. В-третьих, так изначально задумывался наш туристический авто маршрут.

На машине к Тепе-Кермен нужно ехать через село Машино и, проехав от села еще около 1,5 км, свернуть влево, на грунтовую дорогу. До долины реки Качи через Бахчисарай мы добрались уже поздним вечером, когда стемнело. Искать платный ночлег в ближайших селах не стали, хотя знали, что в этом районе есть туристические базы. Когда свернули на грунтовую дорогу и через несколько метров поняли, что она сильно размыта, в темноте легко застрять или разбить машину, оставили идею заночевать у самого подножия Тепе-Кермен. Мы выбрали место непосредственно рядом с грунтовкой, благо там никто по ночам не ездит. Разбили палатку, детей отправили спать в машину рядом. Ночное небо было в тот день особенно восхитительным: ясное, яркое, переполненное звездами и звездными туманностями. Я не успевала загадывать желания, так часто приходилось ловить взглядом падающие звезды. Недалеко от поверхности земли пролетали светлячки, крошечные тельца которых в темноте светились зеленым, словно точечные фонарики. Из Машино доносился незатихающий лай собак, который прерывал сон. Наутро, проснувшись, мы окончательно приняли решение идти пешком по грунтовой дороге до Тепе-Кермен. Местные жители, конечно, ездят по раздолбанной и глубоко размытой колее, но мы не рискнули.

От нашей временной стоянки рядом с грунтовкой до места, с которого непосредственно начинается подъем на Тепе-Кермен, было около 2-3 км. К Тепе-Кермен можно пройти пешком и из Бахчисарая, от Ханского дворца, мимо турбазы "Привал", и через Михайловское лесничество. Подъем на Тепе-Кермен идет по северо-восточному склону, остальные склоны труднодоступные или неудобные. Это мы проверили на себе. С одной стороны, осваивать тропы без проводника увлекательно, ощущаешь себя "первопроходцем", а с другой стороны, даже при подробном описании пути в интернете можно ошибочно выбрать другую тропу и потерять время и силы. В некоторых безлюдных и труднодоступных местах Крыма вообще небезопасно, поэтому помощь проводника считается обязательной.

Конечно, Тепе-Кермен не относится к таким местам, однако нас угораздило свернуть на тропу восточнее основного подъема. Поняли мы это, когда уже на 2/3 преодолели подъем. Дальше лезть, особенно с пятилетней дочкой, не захотелось, учитывая, что до этого приходилось чуть ли, не ползком, на четвереньках преодолевать неустойчивый и скатывающийся под ногами грунт. Мы спустились и нашли основную тропу, до которой не дошли немного меньше километра. Там же дежурили работники заповедника, собиравшие плату за вход на Тепе-Кермен.

С этого места подъем осуществляется по раздваивающейся тропе. Левее она круче, по ней мы поднимались. Приходилось цепляться за корни деревьев, поэтому желательно взять с собой палку, чтобы можно было опираться. Однако эта тропа показалась нам гораздо легче той, по которой мы полезли вначале. Обратно спускались по тропе справа, она самая удобная. В нашей семье после всех "петляний" даже забавная присказка появилась: "Если вы экстремал, то забирайтесь на Тепе-Кермен с юго-запада или юга, если почти экстремал, то на развилке по основному подъему выбирайте левую тропу, если не экстремал, то держитесь правее. А если вы вообще не любите прикладывать усилия, то оставайтесь дома перед телевизором".

Пещерный город Тепе-Кермен до сих пор является наименее исследованным, несмотря на свое удачное расположение и близость к населенным пунктам. Поселение представляет собой трехуровневую систему пещерных сооружений на вершине горы-останца, бывшей составной частью Внутренней гряды Крымских гор. Размещаясь на самом скромном по площади плато, всего 1,2-1,3 га, городище Тепе-Кермен имеет около 250 хорошо сохранившихся пещерных помещений разного назначения: погребального, культового, хозяйственного и оборонительного. По насыщенности искусственными пещерами Тепе-Кермен занимает первое место среди памятников подобного рода, по количеству таких сооружений уступает только Эски-Кермену.

Северо-восточный склон Тепе-Кермена занимает некрополь, первые погребальные сооружения которого ученые относят к VI-VII вв. нашей эры. Конструкция некоторых склепов состояла из одной или нескольких погребальных камер и дромоса, вход в склепы закрывался плитой. Такой вид захоронений существовал еще в тавро скифской традиции. Кстати, среди вещей, раскопанных на месте Тепе-Керменских захоронений, нашли нащечную пряжку от конской сбруи IV в. до н.э. в виде стилизованного изображения барана. Вполне возможно, эта вещица – амулет, принадлежность скифской или более поздней скифо-сарматской культуры. Что самое интересное, на соседнем с Тепе-Кермен плато Хыс-Хулен-Бурну археологами было обнаружено поселение, сегодня называемое Кыз-Кермен. Это место нечасто посещается туристами, хотя имеет очень давнюю историю. При археологических раскопках здесь нашли остатки скифских укреплений, датируемых IV в. до н.э.- II в. н.э., просуществовавших до вторжения готов в Крым в III в. н.э..

Весьма загадочным является то, что на плато Хыс-Хулен-Бурну практически нет искусственно высеченных пещерных сооружений в отличие от их изобилия на Тепе-Кермен. Это предположительно говорит о том, что для местного этноса Кыз-Кермен было не характерным высекание искусственных пещер для проживания. Скорее всего, изначально на плато Хыс-Хулен-Бурну находились хорошо укрепленная крепость и развитое городище с высоким статусом, а соседнюю возвышенность Тепе-Кермен использовали исключительно для захоронений.

Все это дает основание предположить, что Кыз-Кермен и Тепе-Кермен были составляющими единого древнего культово-административного центра, а пещерное поселение на Тепе-Кермен возникло позднее, по версии археологов и историков в VI веке нашей эры. Расцвет же пещерного города Тепе-Кермен пришелся на период с IX по XIII вв. н.э., возможно, когда влияние культовых слоев, населявших Хыс-Хулен-Бурну, стало переходить к культовым слоям, населявшим Тепе-Кермен.

Может быть, это произошло в результате переселения на Тепе-Кермен монахов раннего христианства, которые в скалах высекали пещеры, превращая их в храмы, кельи и святые места, монастырские комплексы, отсутствующие в скифской культуре. Скифы высоко ценили только места своих захоронений и в основном поклонялись могилам своих умерших со всей страстью и преданностью. Древнегреческий историк Геродот удивлялся отсутствию у скифов изображений богов, алтарей и храмов, и действительно, за исключением весьма скромных акрополей позднего периода в скифских городах, пока еще не было открыто ни культовых мест, ни предметов, которые можно было бы наверняка связать с проведением религиозных церемоний. Таким образом, он, вероятно, был прав, полагая, что для отправления религиозных ритуалов скифы собирались в условном месте и уходили оттуда по их окончании, но при этом они не считали, что проведенная церемония каким-то образом освятила то место, где ее проводили.

Местное, коренное и пришлое, смешанное и многокомпонентное, состоящее из аланов, сарматов, готов, скифов, население горных районов, среди которых были еще сильны традиции язычества и влияние раннего тавро скифского культа, стало приобщаться к христианскому культу. Особенно быстро распространялось христианство среди крымских готов. Авторитет монахов и ранних христианских монастырей возрастал, что нашло отражение в изменении характера захоронений на Тепе-Кермен. На территории некрополя северо-восточного склона появляются надгробные камни с изображением креста, датированные VIII-X вв. н.э.. Постепенно склепы некрополя переходят в могильники с плитовыми, а позднее и грунтовыми могилами, характерными для греко-византийского периода.

Среди множества крымских легенд, существует сказание о Кыз-Кермене и Тепе-Кермене. Согласно этой легенде, некогда Кыз-Кермен (в переводе с тюркского "Девичья башня") был хорошо укрепленным торговым городом. Правил им князь, которому во всем помогала дочь-красавица. А князь и его войско соседней возвышенности Тепе-Кермен, непрестанно чинили обиду городу, грабя торговые караваны, подчиняя жителей окрестных поселений. Чтобы наладить мир, старейшины Кыз-Кермена решили поженить дочь и молодого наследника замка Тепе-Кермен. Молодые согласились, но между ними возник спор. Молодой наследник замка Тепе-Кермен потребовал, чтобы невеста пришла к нему в замок, но она была горда и своевольна, и считала, что жених должен явиться к ней первым. Старейшины порешили устроить встречу на нейтральной территории. Они соорудили мост через овраг-пропасть между Кыз-Кермен и Тепе-Кермен, приглашая будущих возлюбленных в сопровождении подчиненных дружин встретиться на нем. Но дойдя до середины моста, девушка, вспомнила старые обиды, нанесенные ее народу, сгоряча выхватила нож и убила жениха. Дружина, находящаяся при расправе над молодым наследником Тепе-Кермен, вмиг зарубила девушку, затем между враждовавшими друг с другом дружинами разгорелась потасовка, мост обрушился и все упали в обрыв.

В этой легенде с глубоким сакральным смыслом можно провести любопытные параллели, связанные с историей развития данного региона. Тюркское название Кыз-Кермен ассоциируется с народностью, ранее поклонявшейся Деве – главному божеству матриархата. Этот народ, поддерживающий культ Девы, изначально проживал на данной территории. Жених с Тепе-Кермен в легенде символизирует новый культ, патриархат. Возможно, он берет начало с вторжения готских племен в исследуемую область, которые, как в древности и полагалось, грабили священные захоронения местного населения с целью наживы, а с появлением нового вероисповедания на Тепе-Кермен стали его последователями. Та, единственная, искусственно созданная пещера в обрыве плато Хыс-Хулен-Бурну, была высечена уже в период существования монастырского комплекса на Тепе-Кермен. Это наглядно следует из внутренних деталей и обустройства пещеры, а также ее направленности в сторону Тепе-Кермен, что тоже символично. Скорее всего, в ней проживал монах-отшельник из монастыря на Тепе-Кермен. Чтобы посетить эту пещеру на Кыз-Кермен, надо рискнуть спуститься по стертым ступеням в обрыве скалы, что по описаниям очевидцев доставляет такую сильную и неповторимую гамму эмоций, намного превосходящую, чем, целый день лазания по Тепе-Кермен и Эски-Кермен. Эта пещера, как своеобразная монашеская жертва женственности (чему? или чего?, совершенно неважно по причине одного и той же морфемы-окончания) – бессмысленный или совершенно исключительный аскетический подвиг на грани хрупкости высокой жизни и искушающего смертельного лика перед неотвратимой пропастью?

Но вернемся к описанию пещерного города Тепе-Кермен, чья хозяйственная направленность видна сразу. Большинство пещер использовалось для всесезонного содержания скота, поэтому это поселение часто называют "городом скотоводов". В скальных помещениях, предназначенных как хлева и загоны, насчитывается большое количество вырубленных в стенах и на полу разных видов кормушек. Простые скотоводы проживали в одних и тех же помещениях с животными. Загоны с кормушками и каменными петлями привязи продолжаются небольшими прямоугольными нишами или овальными комнатками с входными проемами. Некоторые входы находятся сразу за кормушками, оснащены подрубками под деревянные рамы и пазами для засовов. Такие ниши и комнатки служили спальнями для людей, которые закрывались на ночь в этих скромных уголках, а животные теплом своих тел согревали их от холода. В пещерах можно наблюдать около стенные или напольные углубления для очагов, где готовили пищу и поддерживали огонь для обогрева помещений.

На плато городища ведут главные северо-восточные ворота. В древности здесь была построена дорога в три марша. Остатки от нее при желании можно проследить на заросшем лесом склоне. На Тепе-Кермен ученые выделяют три храма. Один из них располагался у главного входа, от него осталась комната с полукруглыми арочными нишами в стене и с вырубными могилами и костницами. Скорее всего, это церковное помещение было частью многокомнатного комплекса. В метрах пятидесяти к северу, на втором ярусе была вырублена церковь с ризницей. Попасть в нее можно, не поднимаясь на плато. В неприметном с тропы храме у восточной стены располагалась алтарная апсида, а южная стена имела вход в скругленное помещение, определенное учеными как ризница. Вдоль стен церкви были устроены скамьи, а в полу и нише стены - могилы. Здесь же можно увидеть надпись на греческом языке и изображение с древнееврейской надписью (возможно оставленное неким караимом при посещении церкви в более позднее время). Считают, что эти две церкви появились на последних этапах жизни пещерного города, в XIII-XIV вв. н.э..

Визитной карточкой Тепе-Керменской обители является церковь с крещальней (баптистерием). Ее возникновение большинство относит к VIII веку нашей эры, однако некоторые ученые датируют ее первыми веками христианства. Особенностью храма является его поперечное расположение с вынесенной внутрь алтарной преградой. Гайдуков Н.Е.: "Храм в плане вытянут, но не с запада на восток, как это бывает обычно" (примеч. авт. у христиан), "а с севера на юг" (примеч. авт. как у караимов). Еще одна загадка Тепе-Кермен. Уж не намек ли это на времена укрепления Хазарского каганата в Юго-Западном Крыму и ослабления Византийского влияния? Тогда еврейские надписи можно связать с проживанием караимов на возвышенности Тепе-Кермен в поздний период существования пещерного города и использование ими церкви в своих целях, а потом они переселились на более укрепленный Чуфут-Кале после золотоордынского нашествия в Крыму.

С одной стороны, археолог А.Л. Якобсон отмечал, что архитектурное решение с поперечным расположением нефа было характерно для византийского востока, в отличие от столичного византийского стиля. По другой из версий в церкви с баптистерием изначально стояла перегородка, отделяющая помещение с крещальней. Это может свидетельствовать в пользу древнего происхождения храма, т.к. в ранние времена христианства некрещеный человек не имел права входить в храм и крещение проводилось в отдельно сооруженных при храмах крещальнях. По этому поводу высказывается П. Бабенчиков, исследовавший церковь в 1940 году: "В старину вся восточная часть пещеры до самого алтаря была изолирована от храма, что вяжется с аналогиями в других пещерных храмах... Дальнейшим выводом из этой предпосылки будет предположить, что ориентировку алтаря нужно считать не на север, как делали до сих пор, а на восток. В пользу последнего предположения, помимо других данных, говорит и тот факт, что из двух входов в алтарь западный имеет ширину 0,68 м, а южный (считаемый до сего времени царскими вратами) всего 0,5 м. Думаю, что исследователей вводила в заблуждение хорошая сохранность алтарной преграды с крестами в южной стене алтаря и полное разрушение ее в западной".

Что же на самом деле скрывает Тепе-Кермен? Пещеры горы-останца разного происхождения: отчасти они относятся к христианскому монастырю, отчасти к укрытиям караимов, отчасти к хозяйству феодального замка X-XI вв., может быть и то, и другое здесь существовало одновременно? Как считает Гайдуков Н.Е.," это вообще характерно для Крыма - возможность жить сообща, всем вместе, относительно не стесняя других". (Путеводитель по пещерным городам Крыма).

Обзор пещерного города Тепе-Кермен мы закончили к трем часам дня. Вернувшись к машине с толстым налетом придорожной пыли, я поняла для себя, что вторую ночь хотела бы провести в гостиничном номере и обязательно с горячим душем. Поэтому, мы стали собираться в Баштановку, чтобы выяснить, где пообедать и найти платный ночлег.