A szlávok letelepedésének meséje bemutatása. Elmúlt évek meséje előadás történelemórára (6. osztály) a témában. A keleti szlávok letelepedése

További letöltési címek: [email protected].

Néhány dia beolvasása. A képre kattintva a nagyított kép külön ablakban nyílik meg:

Ősi szlávok

"Az elmúlt évek meséje" a szlávok eredetéről
Nestor krónikás „Az elmúlt évek meséje” mindig is felkeltette a tanulmányozók figyelmét ókori történelem szlávok A nagy orosz tudós Mihail Vasziljevics Lomonoszov (1711-1765) „Ősi” esszéjében orosz történelem„Azt mondja, hogy „megbízható krónikásaink legendái szerint” a szlávok „Oroszország ősi lakóiként” ismertek. A pogány szlávok a szájhagyománynak köszönhetően őrizték meg a múlt emlékét. A "hagyomány" jelentése "közvetítés" vagy "átadott". Nemzedékről nemzedékre öröklődött az ősi szláv legendák arról, hogy hol telepedtek le a szláv törzsek és mi volt a becenevük, kik a hősök és hercegek váltak híressé népük védelmében, ki volt az ellenségek félelmetes bosszúállója, milyen szokásaik voltak az ősi szlávoknak. . De Nestor krónikás nem csak a szájhagyományokat ismerte. Ismerte a szent bibliai és világtörténelmet is, és felhasználta a görög történészek munkáit is.

Az emberi faj egysége
Nestor krónikás „Elmúlt évek meséjét” egy bibliai történettel kezdi, amely a népek letelepedését mutatja be a földön a globális özönvíz után. Az ószláv nyelvben a népeket „nyelveknek” nevezték. Hetvenkét nép telepedett le a földön, és „ugyanebből a hetvenkettőből származott a nyelv a szláv néptől”. A szlávok Nestor szerint Noé fiának, Jáfetnek a törzséből származnak, aki örökölte az északi országokat. Az egész földön népek telepednek le, mint egyetlen törzsből kivirágzó hajtások: az egyik ilyen ág az orosz föld! Íme a krónikás első válasza arra a kérdésre: „Honnan jött az orosz föld?” Az orosz föld leírása és a nem orosz népek felsorolása, akik tisztelegnek Rusznak és beszélik a saját nyelvüket, Nestor, a krónikás azt állítja, hogy ők is „Jáfet utódai, akik északi országokban" Következésképpen mindezek a népek - csud, merja, ves, muroma, cseremisz, mordovai és mások - ugyanabból a gyökérből származnak, mint a szlávok, mint ugyanannak a fának különböző ágai.

Szlávok a keresztény korszak elején
Sok tudós korábban bizalmatlansággal kezelte az Elmúlt évek meséjében megjelent információkat, amelyek a szlávok ókori történelmére vonatkoztak. De most, amikor egyre jobban megértik Nestor krónikás írásának jelentését, a tudósok elképednek történelmi tudásának mélységén. Például Borisz Alekszandrovics Rybakov akadémikus az „Elmúlt évek meséjében” és az „Igor hadjáratának meséjében” utalásokat talál a „Traianus-korokra”. Traianus római császár 98 és 117 között uralkodott. Következésképpen az ókori orosz írók olyan jól ismerték a világtörténelmet, hogy szabadon összehasonlíthatták a szlávok ókori történelmét a Római Birodalom történetével a kereszténység első századaiban. Az egyik legérdekesebb utalás az ókori szlávokra éppen az Elmúlt évek meséjének azon részében található, ahol az ókori orosz történelem az első keresztények idejéhez kapcsolódik. Nestor, a krónikás azt állítja, hogy Jézus Krisztus egyik nagy apostola, András apostol elérte a morva szlávokat. „András apostol elérte a morvákat is, és ott tanított; Illíria is itt található, ahová András apostol is eljutott, és ahol eredetileg a szlávok éltek. Ezért a szlávok tanítója András apostol, mi pedig, ruszok, ugyanabból a szlávból származunk. Így az ókori orosz krónikás érdeklődő tekintete évszázadok legmélyére nyúlik.

Hogyan nevezték más népek a szlávokat?
Bár a szláv család az ókorból származik, a szlávok név alatt Krisztus születése után a 6. század körül ismerték meg őseinket a görög és római történészek. Lehetséges, hogy ez idő előtt a szlávok másként nevezték magukat, vagy a szlávokat körülvevő népek nem szlávnak, hanem másként nevezték őket. Lehet, hogy az ókori történészek által ismert szarmaták és vendek a szlávok ősei vagy a szlávokkal rokon népek voltak? Talán a híres ókori görög történész, Hérodotosz, aki a Fekete-tenger északi vidékének szkítáiról beszél, egyszerűen nem különbözteti meg őket a szlávoktól, akik még a szkítáknál is északabbra éltek? Mindenesetre M.V. Lomonoszov szerint „a szláv törzs sokféle földje igazi bizonyítéka a szlávok nagyságának és ősiségének”.

Feltételezések a szlávok névadásának eredetéről
A „szlávok” név eredetével kapcsolatban különböző feltételezések vannak. Mihail Vasziljevics Lomonoszov a szlávokat a „híres”, azaz „híres tetteikről” szóból nevezi el. Dicső hőseik nevén nevezték először így az embereket az országban. „Aztán tettei dicsőségével dicső nevet alapított magának, amely bár későn terjedt el az egész világon, belsőleg sokáig használatban volt.” Borisz Aleksandrovics Rybakov akadémikus azt sugallja, hogy a „szlávok” szó összetett szó. Két részből áll: „ravasz”, amely az ősi orosz nyelvben „nagyköveteket” jelentett, és „Vene” - „a vene nép képviselői”, azaz a Wends. Következésképpen a szlávok a wedek nagykövetei. Ezenkívül van egy másik érdekes vélemény a „szlávok” név eredetéről. A szlávok a 6-10. századi európai letelepedésük miatt váltak széles körben ismertté a többi nép körében.

Hogyan váltak híressé a szlávok Bizáncban
A szlávok (szklavinok) első említése, „akik az Istrom folyón túl találhatók”, a bizánci történész, Procopius Caesarea „Háborúk története” című könyvében szerepel. „Ezeket a törzseket nem egy ember irányítja, hanem ősidők óta demokráciában élnek, és ezért nyereséges és veszteséges ügyeiket mindig együtt intézik... „És nyomorult kunyhókban élnek, egyetlen nyelvük van. .., és kinézetre barátságosak Nem különböznek egymástól, hiszen mind magasak és nagyon erősek...” „Az életmód durva és igénytelen... Legkevésbé alattomosak és rosszindulatúak, de egyszerűségükben is megtartják a hun jelleget.” Procopius Justinianus császár (527-565) háborúit ismertetve sokat beszél a szlávokról is. Harcba veszik Justinianus híres erődítményeit, és bátran harcolnak a császári csapatokkal a nyílt terepen. A szlávok osztagai bejárják a birodalmat, és néha bizánci földön töltik a telet. Bizánc fővárosától, Konstantinápolytól mindössze öt napnyi útra lévén a szlávok „számtalan emberzsákmányt, mindenféle állatot és értéktárgyat visznek magukkal”. A szláv fejedelmek elfoglalják a bizánci parancsnokok zászlóit, és fenyegetik Konstantinápoly külvárosait.

Település keleti szlávok
Az „Elmúlt évek meséje” a szláv népek egész csoportjának felsorolásával vezet be bennünket a szláv világba, akiket a krónikás szerint nem azonnal kezdték el különleges néven nevezni, de eleinte mind „szlovén származásúak” voltak. ” Nestor, a krónikás a keleti szlávokról szólva azt mondja, hogy néhányan „eljöttek, leültek a Dnyeper mentén, és poliánoknak nevezték magukat”. „...és mások – drevljanok, mert az erdőkben telepedtek le...” „...még mások Pripjaty és Dvina között telepedtek le, és Dregovicsoknak hívták őket...” „... mások a Dvina mentén ültek és voltak Polochannak hívják, a Dvinába ömlő, Polota nevű folyó után, róla kapták a polotszkiak a nevüket...” „Ugyanazokat a szlávokat, akik az Ilmen-tó közelében telepedtek le, saját nevükön nevezték – szlávoknak, és várost építettek és elhívták ez Novgorod." "Mások pedig a Desna, a Seim és a Szula mentén ültek, és északiaknak nevezték magukat." "És így a szláv nép szétoszlott, és a szláv chartát róla nevezték el." A szláv törzsek letelepedésével kapcsolatos krónikai információkat különféle régészeti leletek igazolják. Az összes keleti szláv törzs közül Nestor kiemeli a poliánok törzsét, akik a nagy krónikás szerint jó erkölcsükben magasabb rendűek voltak a többi szláv törzsnél. Csendes és szelíd beállítottságú tisztások a születőben lévő állam – Rusz – magjává váltak. A krónikás ezt írta: „A tisztásokat ma Oroszországnak hívják. A tisztások fő városa - Kijev - lett a főváros Régi orosz állam. M.V. Lomonoszov azt írta, hogy a szláv törzsek között „a polánok előkelőbbek voltak, mint a többiek, nem annyira katonai ügyekben, mint inkább a görögökkel folytatott kereskedelemben”. Folytatódik a tudományos vita arról, hogy mi a szlávok eredeti története. De tagadhatatlan, hogy a szlávok gazdag és dicsőséges történelmük van.

A szlávok – pogányok – hiedelmei
Az elmúlt évek meséjéből ismerjük a kereszténység előtti korszakban Oroszországban élt különféle szláv törzsek erkölcseit és néhány hétköznapi szokását. De általában az ősi szláv spirituális kultúra kevéssé ismert. Hogyan nézték a világot és önmagukat, hogyan hittek és milyen vallási szokásokkal rendelkeztek távoli pogány szláv őseink - mindez gyakran találgatások tárgyává vált. A tudósok az ókori szlávok hiedelmeit más népek hiedelmeivel, vagy a 19-20. századi irodalmi emlékek (népdalok, mondák, babonás varázslatok) alapján találgatták. Kétségtelen, hogy az ókori szlávok pogányok voltak. Bálványozták az erdőket, a vízforrásokat és az elemeket, próbálták megnyugtatni azokat a szellemeket, akik hitük szerint mozgatták ezeket az elemeket, meghajoltak és áldozatot hoztak a bálványoknak. Mivel nem ismerték a Teremtő Istent, bálványozták az anyagi és állatvilágot. De ez minden pogányra jellemző volt, és nem csak a pogány szlávokra. Fenntartottak-e bármilyen információt az ókori szlávok pogány hiedelmeiről? Igen, megőrizték.

Arab források a szlávok imájáról
A 10. századi arab író, Ibn Dasta feljegyezte az ókori pogány szlávok imáját. „Mindannyian (szlávok) bálványimádók. Leginkább kölest vetnek. Az aratás alatt egy merőkanálba szedik a kölesszemeket, az égbe emelik, és azt mondják: „Uram, te, aki elláttál minket élelemmel (eddig), adj nekünk bőségesen. Ibn Dasta nem jelzi, melyik szláv törzshez tartozott ez az ima. Talán különböző szláv törzsek használtak egy ilyen imát. De mindenesetre az éghez intézett imádságos felhívás és a mennyei segítség reménye a pogány szlávok mély vallási törekvéseiről beszél.

Bizánci forrásokból származó információk az ókori szlávok pogányságáról
Amikor már a görög-római világban híressé vált a szlávok neve harciasságuk miatt, akkor a 6. században a Duna-parton élő szlávokról Prokopiusz Caesareai történész így írt: „Az urak azt vallják, isten, a mennydörgés és az egész világ teremtője. Ökröket és egyéb áldozatokat mutatnak be neki.” A 10. század közepén VII. Konstantin bizánci császár, Porphyrogenitus könyvet írt fiának, „A birodalom igazgatásáról”. Ebben a könyvben a koronás író felhasználta azokat az információkat is, amelyeket a Konstantinápolyba érkezett orosz nagykövetektől és kereskedőktől szerzett meg. Constantine Porphyrogenitus idejében az orosz kereskedők rendszeresen utaztak Bizánc fővárosába. Júniusban, amint azt VII. Konstantin császár könyve jelzi, orosz hajók indultak Kijevből, és ereszkedtek le a Dnyeperen. A Dnyeper-zuhataghoz közeledve a kereskedők kipakolták csónakjaikat, és árukat vonszoltak a parton. A kereskedőket és árukat őrző harcosok éberen figyelték, közelednek-e a besenyők. Amikor az oroszok végre elérték Khortitsa szigetét (a görögök Szent György szigetének nevezték), itt egy óriási tölgyfa alatt áldozatot hoztak pogány istenek. Az „Egy birodalom igazgatásáról” című könyv ritka és ezért fontos bizonyítékokat tartalmaz az ősi orosz pogány rituálékról. Az oroszok „ezen a szigeten” – írja a bizánci császár – „áldozzák áldozataikat, hiszen ott egy hatalmas tölgyfa nő. Élő kakasokat áldoznak fel, nyílvesszőket ragadnak körbe, mások pedig (hoznak) kenyeret, húst és bármit, ami mindenkinek van, szokásuk szerint. Ami a kakasokat illeti, sorsot vetnek, hogy lemészárolják őket (áldozatként), vagy megeszik, vagy élve hagyják őket. Nem ez az egyetlen bizánci forrásból származó hír a keleti szlávok áldozati kakasairól. Leo diakónus görög történész arról számol be, hogy Szvjatoszláv kijevi fejedelem harcosai, akiket 971 kora nyarán a dereszti erődben ostromoltak, pogányáldozatokat mutattak be a Duna vizében, és kakasokat fojtottak a vízbe.

"Az elmúlt évek története" a szlávok bálványimádásáról
A pogány szlávok bálványokat állítottak, amelyek körül nemcsak áldozatot hoztak, hanem esküt tettek és rituális lakomákat tartottak. Nestor, a krónikás felsorolja azoknak a pogány bálványoknak a nevét, amelyeket Vlagyimir herceg még pogányként a nagyherceg tornya mögötti dombra helyezett: „Egy fából készült Perun ezüst fejjel és arany bajusszal, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl és Mokosh. És áldoztak nekik, isteneknek nevezték őket, és elhozták hozzájuk fiaikat és leányaikat." A pogány keleti szlávok egyes környező népekkel ellentétben nem hoztak emberáldozatot bálványaiknak. Nestor krónikás története az Elmúlt évek meséjében a kijevi varangi mártírokról, Theodore-ról és Johnról, akiket a pogány kijeviek megöltek, mert a varangi Theodore nem volt hajlandó feladni fiát, Jánost, hogy áldozatul haljon Perunnak, azt sugallja, hogy az emberáldozatok nem voltak hétköznapi jelenség Oroszországban. A régi orosz krónikák nem ismernek más hasonló példát. Talán ez a sikertelen áldozat késztette a szelíd tisztásokat, hogy gyorsabban magukévá tegyék a kereszténységet.

A prezentáció előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot, és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diafeliratok:

471. számú GBOU iskola Szentpétervár Viborg kerületében Az elmúlt évek meséje Történelem- és társadalomismeret tanár Shchimolina T.V. 2015

„Nagy haszna van a könyvek tanításának – a könyvek büntetnek és megtanítanak minket a bűnbánatra, mert a könyvek szavaiból bölcsességet és önuralmat nyerünk. Ezek az univerzumot öntöző folyók, amelyekből bölcsesség fakad. A könyveknek megszámlálhatatlan mélysége van, bánatunkban vigasztaljuk magunkat velük, az absztinencia kantárai. Ha szorgalmasan keresed a bölcsességet a könyvekben, nagy hasznot húzol a lelkednek. Mert aki könyveket olvas, az Istennel vagy a szentekkel beszélget." Nestor, a krónikás

A „Múlt évek meséje” „monumentális alkotás”: „Közről szemlélve, üresen, értékes smaltdarabok véletlenszerű gyűjteményének benyomását kelti, de összességében lenyűgöz bennünket az egész kompozíció szigorú átgondoltsága, a narratíva következetessége, az ötlet egysége és nagyszerűsége, a tartalom mindent átható patriotizmusa" és D, S. Lihacsev akadémikus

A mesét kétszer szerkesztették. 1113-1116-ban (laurentzi lista) ezt Monomakh támogatója, Sylvester tette meg. 1118-ban (Ipatiev lista) Vlagyimir fia, Msztyiszlav készítette. Nestor Sylvester Mstislav

Az elmúlt évek meséje a keleti szlávok kelet-európai síkságon való letelepedésétől 1111-ig közvetíti az eseményeket. Az eredeti Mese az elmúlt évekről nem maradt fenn. Legteljesebb formájában a Laurentian- és Patiev-krónikák őrzik. A Laurentian-lista az 1137-ben megjelent Vlagyimir-Szuzdal-krónika része. Lőrinc szerzetes írta újra. Az Ipatiev-lista a 12. századi Kijevi krónika és a 12. századi Galícia-Volyn Krónika része. Ezt a listát az Ipatiev Szentháromság-kolostor tiszteletére nevezték el, amelyben őrizték

Nestor 13 keleti törzs letelepedését írja le. A tisztásokat a kijevi központtal azonosítja, a drevlyaiak a tisztásoktól északra és nyugatra éltek; a dregovicsik Pripjaty bal partján éltek; a déli Bug felső szakaszán - Buzhanok és Volyniaiak; a Dnyeszter régióban - Ulichi és Tivertsy; Kárpátalján - fehér horvátok; a Dnyeper bal partján - északiak; tőlük északra a Radimichi; a Volga, Dnyeper, Dvina-Krivichi felső folyásánál; a Nyugat-Dvina-medencében - Polotsk: az Ilmen-tó területén - Szlovénia; végül a legkeletibb törzs a Vyatichi volt (az Oka és a Moszkva folyók vidékén). szláv törzsek

Kie-ről Három testvér él a tisztások földjén, ki-ki a családjával a saját Dnyeper-dombon ül. Az első testvér neve Kiy, a második Shchek, a harmadik Khoriv. A testvérek létrehoznak egy várost, bátyjuk után Kijevnek nevezik, és abban élnek. És a város közelében van egy erdő, ahol a tisztásokon állatokat fognak. Kiy Konstantinápolyba utazik, ahol a bizánci király nagy tiszteletet tanúsít neki. Konstantinápolyból Kiy a Duna mellé érkezik, egy helyet szeret, ahol Kievets becenévre hallgató kisvárost épít. A helyi lakosok azonban nem engedik, hogy ott letelepedjen. Kiy visszatér törvényes Kijevbe, ahol méltósággal fejezi be életét. Shchek és Khoriv is itt hal meg. Kiya templom

. – Földünk térben nagy és gabonában gazdag, de nincs benne állami szerkezet. Gyere hozzánk, hogy uralkodj és uralkodj." Három testvér a családjával hozzáfog az üzlethez, magukkal viszik az egész Ruszt és megérkeznek (új helyre): a testvérek legidősebbje - Rurik - leül uralkodni Novgorodban (a szlovének között), a második testvér - Sineus - Belozerszkben (a Ves között), a harmadik testvér - Truvor - Izborszkban (a Krivichiek között). Két évvel később Sineus és Truvor meghal, minden hatalom Rurikra összpontosul, aki a városokat kiosztja Varangi Ruszának ellenőrzésre. Mindazokból a varang-rusokból ered az (új állam) neve - „orosz föld”. Rurik 862-879

Utód Rurik - herceg Oleg hadjáratot indított dél felé, megölte Askold és Dir kijevi hercegeket, és fejedelemsége központját Kijevbe helyezte át. Ez 882-ben történt. , amely az állam megalakulásának dátuma Kijevi Rusz. 879-912gg

Kijevi Rusz 9-12. század - korai feudális állam: Uralkodott állami tulajdon A feudális urak birtoka éppen kialakulóban volt. A feudális társadalom osztályai még nem alakultak ki. A parasztok még nem voltak biztosítva.

És a csapat egy kis maradékával visszafordul. A derevlyaiak megtudják ezt, és megbeszélik Mallal, a hercegükkel: „Amint egy farkas megszokja a juhokat, lemészárolja az egész csordát, ha nem ölik meg. Így van ez: ha nem öljük meg, mindannyiunkat elpusztít.” Miután összegyűltek, a derevlyaiak elhagyják Iskorosten városát, és könnyedén megölik Igort és csapatát, az Öreg Igort (912-945).

Olga megérkezik Konstantinápolyba. Eljön a bizánci királyhoz. A király beszélget vele, meglepődik intelligenciáján, és utal rá: „Igaz, hogy velünk együtt uralkodj Konstantinápolyban.” Azonnal megfogadja a célzást, és azt mondja: „Pogány vagyok. Ha meg akarsz keresztelni engem, akkor te magad keresztelj meg. Ha nem, akkor nem keresztelkedem meg.” És a cár és a pátriárka megkereszteli. A pátriárka a hitre tanítja, Olga pedig fejet hajtva állva hallgatja a tanítást, mint egy vízzel táplált tengeri szivacs. A keresztségben az Elena nevet kapja, a pátriárka megáldja és elengedi. 945-964 Olga megkeresztelkedése 957-ben

Az érett Szvjatoszlav sok bátor harcost gyűjt össze, és gyorsan vándorol, mint egy gepárd, sok háborút vív. Hadjáraton nem visz magával szekeret, kazánja nincs, húst nem főz, de lóhúst, állatot, marhát vékonyra vág, parázson süti és megeszi; és nincs sátra, de nemezt fektet le, és a nyereg a fejében van. Harcosai pedig ugyanazok a sztyepplakók. Fenyegetéseket küld az országoknak: "Meg foglak támadni." 964-972 Szvjatoszlav

Vlagyimir tíz méltó és intelligens küldetést küld: „Menjen először a volgai bolgárokhoz, majd nézze meg a németeket, és onnan menjen a görögökhöz.” Az utazás után a hírnökök visszatérnek, és Vlagyimir ismét összehívja a bojárokat: „Halljuk, mit mondanak.” A hírnökök így számolnak be: „Amikor a görögök elvittek minket oda, ahol Istenüket szolgálják, összezavarodtunk, hogy a mennyben vagy a földön vagyunk, mert sehol a földön nincs olyan szépség, amelyet le sem tudnánk írni. A görög szolgáltatás a legjobb az összes közül.” A bojárok hozzáteszik: "Ha a görög hit rossz lett volna, Olga nagymamád nem fogadta volna el, és bölcsebb volt minden népünknél." 980-1015 Rusz keresztsége 988-ban

Miután megtudták, hogy Rusz jön, számtalan polovcia gyűlik össze tanácsért. Urusoba herceg azt javasolja: „Kérjünk békét!” De a fiatalok azt mondják Urusobának: „Ha félsz Rusztól, akkor mi sem félünk. Győzzük le őket." És a polovci ezredek, mint egy hatalmas tűlevelű bozót, előrenyomulnak Rusz felé, és Rusz ellenzi őket. Itt az orosz harcosok láttán nagy iszonyat, félelem és remegés támadja a polovciakat, úgy tűnik, álmosak, lovaik lomhák. A mieink lóháton és gyalogosan lendületesen nyomulnak a polovciakon. A polovciak menekülnek, az oroszok pedig megkorbácsolják őket. A csatában húsz polovci herceg hal meg, köztük Urusoba, Beldjuz pedig fogságba esik. kunok

Források Wikipédia T.V. Csernyikova, Oroszország története 9-16 század, 6. osztály, DROFA, Moszkva, 200. Oroszország története, 10. osztály, Volgograd, „Tanár”, 2003.

"keleti szlávok"- A 2. számú teszt válaszai Válaszok: 1. a), b), d), f), h), i), k), m), p), y), x) 2. c), n) ; 3. j), o), t), f); 4. g), c); 5. d), p). Törzsi nemesség. VIII - a 9. század első fele - a katonai demokrácia kialakulása. Az állam kialakulása a keleti szlávok körében. Jelölje meg, melyik törzsi szövetség foglalta el a területet.

"A szlávok vallása"- Vallás. Mokosh (Makosh) egy női istenség, amelyet még mindig nem értettek meg teljesen. A szláv településeken kő és fa bálványok - istenek alakjai - találhatók. A Nappal „rokonsági” kapcsolatban álló hónapot és csillagokat is istenítették. A Napistent Hore-nak (Khoros) vagy Yarilonak hívták.

"Az első szlávok"- A nomádok - a kazárok - adót követeltek a szlávoktól - földművesektől, amit fizetni kellett. 1. Mi az a „származék”? kazár harcos. Mit jelentenek a szláv törzsek nevei? 4. A keleti szlávok szomszédai: kazárok és varangok. Varangi harcos. 5. Mit jelentett a „rus” szó a szlávoknál? Hazánk genealógiája vagy „Honnan jött az orosz föld?”

"A szlávok élete"- A folyó mellett. A szlávok fő istene. Veles. Miért? Istenek. Víz. A fehéroroszok együtt dolgoztak. oroszok. A dombon. A szlávok hiedelmei. Vadászat. Az ókori szlávok letelepedése. Varrás. Férfiak. Perun. Keleti. Parfüm. ukránok. Sellők. Az ősök élete. Mezőgazdaság. szlávok. Manó. Méhészet. szláv tevékenységek. szlávok

„Az ősi szlávok élete, 4. osztály”- Szláv mennydörgő - Perun. A pogány ünnepek közül a leghíresebb és legvarázslatosabb, amely a mai napig fennmaradt. A napisten Yarilo. Az ókori szlávok eredete. A kunyhót feketén fűtötték, kémény nélkül. A körülöttünk lévő világ 4. osztály. Az ókori szlávok letelepedése. Szentivánéj nap. Szentháromság. Maslenitsa A Maslenitsa a Nap február végi találkozásának ünnepe.

"A keleti szlávok szomszédai"- Figyelmesen olvassa el az asztalán heverő információs kártyákat. A szomszéd... 3. 5. Gyarmatosítás (az egyik jelentése) - betelepítés, üres területek fejlesztése. Vegye figyelembe a boríték tartalmát. Jaj! Milyen kapcsolatok létezhetnek népek és államok között? 6.

A témában összesen 34 előadás hangzik el

11/12. oldal

13. lecke Az elmúlt évek meséjéből. "A szlávok letelepedése"

1. Írjon kérdéseket az „Az ókori Rusz irodalmáról” című cikkhez és a „Neked, kíváncsiskodóknak!” címszóhoz!

Ismerte Rus az irodalmat az ókorban? Miről írtak az ókori könyveket? Mik azok a kézzel írt könyvek?

2. Kivonat a „Szlávok letelepedése” című töredékből földrajzi nevekés az e területeket benépesítő szláv törzsek nevei.

Dnyeper – tisztások, Drevlyans.

Dvina – Dregovicsi.

Ilmen-tó – szlovének.

Posule északiak.

3. Melyik felirat a legrégebbi keleti szláv szöveg? Hol találták?

Gnezdovo felirat. Szmolenszk közelében fedezték fel.

4. Hogyan hívták az íróeszközöket az ókori Ruszban?

5. Mikor fedezték fel a legrégebbi nyírfakéreg betűket?

A 11. századra.

6. Írja le Rusz megkeresztelkedésének dátumát. Miért történt ez a történelmi esemény?

988-ban Vlagyimir herceg kihirdette a kereszténységet.

7. Írd le a 10. század első kőépületének nevét!

Tizedtemplom, Kijev.

8. Írja le a 11-13. századi dél-orosz építészet műemlékeinek nevét!

Szent Zsófia székesegyház, Nagyboldogasszony székesegyház, közbenjárási székesegyház, Arkangyal székesegyház.

9. Írja le az ókori orosz festészet alkotásainak nevét!

Ikonok: „Angyali üdvözlet”, „Gábriel arkangyal”, „Alászállás a pokolba”.

10. Írja le a listák nevét: „Elmúlt évek meséje”.

Laurentianus Krónika, Hypatian Krónika, Első Novgorodi Krónika.

11. Írd le a címben szereplő szavak jelentését!

A történet az egy történet.

Ideiglenes – egy bizonyos ideig.

Az orosz föld Oroszország területe.

12. Írja le A. S. Puskin művének címét, amelyben a krónikás képe tükröződik.