Királyhoz méltó hely. Méltó az életem a királyhoz? Királyi székek más katedrálisokban

A katedrális egyik keleti pilléréhez vagy a belsejében lévő oldalfalhoz; külön bejárat mögött elkerített ülőhelyet foglalt magában, és faragott oszlopokon gazdagon díszített fasátorral végződött, amely tetején rendszerint korona vagy kétfejű sas képe volt. A leghíresebb ilyen emlékmű a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában (ún Monomakh trónja).

Hagyomány

Nagyboldogasszony-székesegyház

A legenda a Vlagyimir Monomakh és Bizánc közötti háborúról szól, amelynek eredményeként a császár állítólag sok előkelőt és a metropolitát küldött Oroszországba trónnal (királyi székhellyel), dísztárgyakkal és edényekkel. Az 1116 körül a nagyherceghez érkező követek ajándékokkal ajándékozták meg, a metropolita királlyá koronázta. Az idők legendája Orosz Birodalom azt mondta, hogy a Nagyboldogasszony-székesegyház trónja pontosan ugyanaz a trón, amelyen Monomakh ült ezen az esküvőn. Joasaph konstantinápolyi pátriárka 1561-ben írásban megerősítette Vlagyimir esküvőjét. Karamzin azt mondja, hogy volt nagykövetség, de nem Constantine Monomakhtól, hanem Alekszej Komnenosztól. .

Ma dokumentumok igazolják, hogy Rettegett Iván cár 1551-ben királyi székhelyet (trónt) létesített a Nagyboldogasszony székesegyházban. Sátoros lombkorona alatt helyezkedett el. A mintás tető (előtető) négy pilléren állt. A lombkorona oszlopai négy állat figuráján álltak: egy oroszlán (heves, sikló), uena(egy gömbölyű vadállat, nyaktekerés nélkül - vagyis hiéna), a másik kettőt pedig ún. oscrogans. Feltételezték, hogy maguknak a trónnak és különösen a királyi méltóságnak és méltóságnak a titokzatos jelentését jelöljék. A királyi hely mellett a király parancsára írt ikon állt: „Áldott a mennyei király serege”.

1. Vlagyimir Monomakh tanácsa „hercegeivel”, amelyen ősei bátorságáról beszél, akik Konstantinápolyból adóznak.
2. Vlagyimir nagyherceg összegyűjti a „szakképzett” kormányzókat, és parancsnokokat nevez ki a csapatokhoz.
3. Vlagyimir nagyherceg csapatai Trákiába vonulnak.
4. Vajdák a trák város közelében.
5. A nagyherceg parancsnokai elfogták a trákokat.
6. A csapatok „sok gazdagsággal” térnek vissza.
7. Constantine Monomakh csapatai ellenségekkel harcolnak - „perzsákból és latinból”.
8. Constantine Monomakh tanácsot hív össze, és nagyköveteket nevez ki Kijevbe.
9. Konstantin Monomakh „becsületes ajándékokat ad” - királyi dísztárgyakat - Vlagyimir hercegnek való átruházásért.
10. A nagykövetek a hajón elindultak.
11. Konstantinápoly követei érkeznek Kijevbe Vlagyimir nagyherceghez, és „becsületes és sok egyéb ajándékot hoznak, és békét kérnek tőle”.
12. Neophyte metropolita, aki Konstantinápolyból érkezett, Vlagyimir Vszevolodovics nagyherceget a királyi koronával - a Monomakh sapkával - koronázza meg.

A kutatók szerint a trónterv kidolgozásában kétségtelenül részt vett IV. Iván, a 16. századi orosz egyház kiemelkedő alakja, ma már szentként dicsőített mentora, Macarius moszkvai metropolita. A trónt Oroszországban készítették, nyilván a palota mesterei.

A 19. század végi példány a Történeti Múzeumban található. Kifejezetten a Történeti Múzeum számára készült, és azért érdekes, mert egy egyedi műemlék rekonstrukcióját ábrázolja eredeti formájában, az eredetitől elveszett díszítő részletek, aranyozás és polikróm festmények helyreállításával.

Jelentése

B. A. Uszpenszkij, a Moszkvai Rusz szakrális terének kutatója a következőket írta: „Ugyanakkor a templom közepén lévő „királyi hely”, ahol az esküvő zajlik, korrelál a „királyi ajtókkal”, amelyek a templomba vezetnek. oltár, amely előtt történik a kenet; Megjegyzendő, hogy a „királyi ajtók” elnevezés ebben az időszakban – a korábbi időszaktól eltérően – Krisztussal, mint a dicsőség királyával korrelál. Így két király – égi és földi – mintegy térben szemben áll a templomban; más szóval térbeli eloszlásban vannak. Nem véletlen, hogy IV. János kora óta a moszkvai Nagyboldogasszony székesegyház „királyi helyét” „trónnak” hívják - a földi király trónja, amely a templom közepén található, nyilvánvalóan ismét összefügg, a mennyei király trónjával, amely az oltárban található.

Minden vasárnap ott álltak az orosz cárok és hallgatták az istentiszteletet. A cár jelenléte a „királyi” helyen és a metropolita (akkoriban a pátriárka) az oltárban a „hatalmak szimfóniájának” és a „szent pusztulásnak” a képei voltak. Miután a fővárost Szentpétervárra költöztették, a királyságért való kenetet továbbra is ezen a helyen végezték. Az ellene irányuló támadás egyenértékű volt az oltár megszentségtelenítésével.

Zabelin így ír a húsvéti istentiszteletről:

A modern történelemben

Királyi székek más katedrálisokban

Lásd még

Megjegyzések

Irodalom

• Sokolova I. M. Monomakh trónja. A Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházának királyi helye: Az emlékmű 450. évfordulójára / Rep. szerk. T. V. Tolstaya, B. L. Fonkich. - M: Indrik, 2001. - 80, p. - 2000 példányban.
• - ISBN 5-85759-133-3 Sznegirev I.M.

Mennybemenetele székesegyház Moszkvában. - M: Típus. A. Szemjon, 1856. - 24-25.

• Linkek

Solntsev művész 12 domborművét ábrázoló rajzai a New York-i Nyilvános Könyvtárban

Wikimédia Alapítvány.

2010. Nézze meg, mi a „királyi hely” más szótárakban: Vagy a Monomakh trón a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban található; Nem ismert, hogy mikor és ki készítette. A hagyomány megőrizte Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh és a görögök háborújának történetét, amelynek következtében a görög császár állítólag sokakat küldött Oroszországba... ...

Enciklopédiai szótár

F. Brockhaus és I.A. Efron

De pontosan ezt jósolta a Szent Elmúlás Kolostor odesszai véne, Jónás Schema-archimandrita (Ignatenko): „A háború egy évvel a halálom után kezdődik.” Halála után, 2012. december 18-án, 11 hónappal később kezdődött a véres és testvérgyilkos Maidan Kijevben. Ez a prófécia valóra vált! „A háború két évig fog tartani” – mondta az idősebbik. Szóval már fogy az idő. mi lesz ezután? A vén jóslata szerint Ukrajna Oroszország részévé válik, és ez összefüggésbe hozható a monarchia újjáéledésével és a felkent orosz cár megjelenésével.

Nehéz elhinni, hogy Geyropa elzombizálódik a „Bandera dicsőségének” európai boldogsága, Ukrajna lakosságának jelentős részének haragja és ruszofóbia által, de a tény továbbra is fennáll - a próféciák valóra válnak!

Hol és hogyan kell ennek megtörténnie?

Szeretném felhívni jámbor figyelmét a szent diakónusra Philip Eliseevich Gorbenko Lugansky(1858-1956). Volt egy jóslata az Unió összeomlásáról és Ukrajna gyarmatosításáról.

O. Philip 3 részre tépte a sálat a következő szavakkal: „Lányok, Szovjetunió nem fog." Mindenki meglepődött: "Ez nem történhet meg, hogy történhet meg?!" És azt mondja: „Igen, így: 1. rész - a balti államok, 2. rész - Oroszország, először nehéz lesz neki, de aztán jó lesz, 3. rész - Ukrajna. Szegény Ukrajnám, a külföldiek rabszolgává teszik, és elfoglalják az összes gyárat.” Ez nyilván valóra is vált!

De a ránk vonatkozó jövő az Istenszülő szokatlan megjelenésével függ össze az idősebbek előtt. Júniusban (13-án, 14-én és 15-én - Fülöp atya parancsa szerint) Lugansk városában ünneplik az Istenanya megjelenését, aki egymás után háromszor jelent meg neki, a város feletti keresztet jelölve. felvonulásával. Ugyanakkor minden alkalommal megjelent különböző korúak(40, 60 és 18 évesek). Ebben a tekintetben megjelent a „Lugansk” ikon, amely most el van rejtve. Nem ismert, hogy ez az ikon mikor jelenik meg a világ előtt. Valami különlegesnek kell történnie, de még senki sem tudja, hogy pontosan mi. Mindenki továbbra is arra vár, hogy Philip adjon valamilyen jelet. De ami számunkra fontos, az a prófécia, amely ehhez a csodálatos jelenséghez – Isten felkent Királyának megjelenéséhez – kapcsolódik.

Az Istenanya megjósolta: „Erről a városról azt fogom mondani, hogy a világ végén Konstantinápoly-Luganszki Szvjatogradnak fogják hívni, és elhatározták, hogy dicsőségem városa lesz, a mennyei Konstantinápoly. És sok ember fog ide jönni a Föld minden sarkából az én gondviselésem által, anélkül, hogy tudnák, miért. Segítségem és áldásom akkor velük lesz az Ítélet napján.” Vagyis Luganszk a cár városa, nem a főváros, de talán ebben a városban lesz a cár megjelenése!

Hadd emlékezzem egy másik kortársunkra, aki most él Schema-Alypiy érsek (Pogrebnyak), Kraszno-Limanszkij püspöke (a Donyeck régió része, amely jelenleg Ukrajna ellenőrzése alatt áll). A püspök arról ismert, hogy 1992-ben egyike volt annak a két ukrán püspöknek, akik nem írták alá az UOC-MP autonómiájáról szóló megállapodást. Ezt követően szégyenbe esett, és csaknem 20 évig nyugdíjas volt. Az Ukrajna és Novorossija közötti összecsapás véres ellenségeskedése során Krasznij Limán városának jelenlegi püspökévé nevezték ki, ahol korábban hatalmas szerzetesi közösséget hozott létre. Egybeesés? Ez a visszatérés véletlen egybeesés? Egy gigantikus templom épült, egyértelműen túlzó egy kisvároshoz képest, ahol már több templom is volt, és már két templom is volt a kolostor területén. Arra a kérdésemre (ez 2008 körül volt, a templom éppen épült, a püspök pedig még nyugdíjas volt), hogy miért ilyen nagyobb templom, határozottan, nyíltan és kétségtelenül válaszolt: „Hogy minden vendég elférjen, amikor a cár idejön felkenni őt"

Még Vladyka fiatal korában, amikor novícius volt a Szentháromság Lavrában, csodálatos találkozása volt a szent bolonddal, aki életére vonatkozó próféciákat jósolt: az Unió szétesik, ő áll majd a kiindulópontjánál. a Mennybemenetele Szvjatogorszk Lavra újjáéledése. Két prófécia már beteljesedett, a harmadik maradt! Erős hitéért Isten nagy ajándékot ad neki - felkenni a királyt a Királyságért!

Az idő már közel van, mint tudják, ez év nyarán Krasny Liman városában két angyal jelent meg. A videót ukrán ATO katonák forgatták, és szabadon elérhető az interneten. Ez véletlen egybeesés? Miért jó ez előrejelzés?

Az én látomásom a királyról

2015. június 9-én a nap közepén álmom volt, pontosabban látomásom a leendő Királyról, Isten Felkentjéről. Jómagam nem vagyok hajlamos semmiféle misztifikációra vagy magasztos érzésekre. És még azokra a csodákra is, amelyekről a plébánosok mesélnek, igyekszem kritikusan szemlélni, ésszerű magyarázatokat keresve. A következő napokban nem beszéltem senkivel ezekről a témákról, és nem is gondoltam rájuk. Nehéz még látomásnak vagy álomnak nevezni, hiszen az érzés és az állapot olyan volt, mintha a jövőbe repültem volna, és ténylegesen résztvevője lettem volna a jövő eseményeinek. Az eseményeknek megvan a maguk szekvenciális menete, de mintha egyszerre lennék különböző időszakokban. Ez átvitt értelemben egy élettel rendelkező ikonhoz hasonlítható, amelyen különböző idők eseményeinek képe látható.

Így hátulról látom a cárt, és közben még az érzelmeit, érzéseit, gondolatait is átélem vagy érzem. Életemben először érzek így. Ugyanakkor tiszta tudatos elmém, szabad érzéseim és tetteim voltak. Ez nyilvánvalóan nem egy álom volt, amelyben öntudatlanul részt vesz az eseményekben. Amikor azon töprengtem, hogy mi történik, úgy tűnt, megértés jött felém - mindez magyarázata, amelyet szögletes zárójelben fogok bemutatni. Zárójelbe teszem a feltételezéseimet a történésekről. Ezek az események valósak vagy szimbolikusak, vagy mindkettő, döntse el maga. (Az események Novorossija területén történtek, valószínűleg Luganszkban. Valamivel e látomás után párhuzamosan próféciákat tudtam meg Luganszkról, Fülöp diakónussal kapcsolatban, és az Istenszülő megjelenéséről a Szvjatogorszki Lavrában az ATO események során).

Valamelyik adminisztratív épület meglehetősen nagy nappalijában gyűltek össze az emberek, ahol ezek az események zajlottak (az emberek nem azonnal mentek oda, hanem egymás után, egyenként). Ennek a nappalinak több kijárata volt (valószínűleg három), ahová később a cár lépett be. Ez egy egyszerű ember, aki nem tűnik ki különösebben, de Szent Rusz fényes hazafia [ő maga sem tudta, hogy ő a kiválasztott a szertartás utolsó percéig, amikor cárrá kiáltották ki]. A többiek pedig nem tudták, hogy ki a király (mindegyiknek megvolt a maga feltételezése, ahogy a Kiválasztott is ezt feltételezte valakiről), de mindenki szentül készen állt (a Királlyal való találkozásra). Különböző emberek jöttek ide, nem sokan vannak. [Hívást éreztek a lelkükben, hogy ide kell jönniük. Számos körülmény fog úgy alakulni, hogy kétségtelenül eljön, szellemi késztetéstől húzva]. Nem voltak összehangolva és nem ismerték egymást, kivéve azokat, akik kis csoportokban (2-3 óra) érkeztek ide. Volt egy filozófus (akadémikus), egy történész, egy gazdag oligarcha, a sajtó képviselői - öt ember, katona, orvos, papok, leendő szolgái.

Ott volt, és a királyra várt, de egy láthatatlan ember (talán egy angyal) megfogta a kezét, és így szólt: „Menjünk. Hallgat. Légy erős." [Ezt nem mondták el neki azonnal, hogy gyengesége miatt ne legyen késés. Az ördög addig a kegyelem pillanatáig, amíg uralkodása le nem szállt, ezt az embert kereste, hogy megölje. És sokszor volt halála, de az ördög nem tudta teljesen, hogy Ő a felkent]. Ebbe a helyiségbe vezettek be minket (kicsit otthoni templomra emlékeztetett), az egyik részében oltár (trón) volt, amelyen egy tipikus templom formájú tabernákulum, kereszt, evangélium, kivilágított. lámpa és ami a legfontosabb, egy olajteknő mirhával (mint a kenethez a szolgálati időben), egy üveg olaj és egy edény (fémkancsó) szenteltvízzel. A trónt zöld szatén borította díszekkel (jellemzően templomi, mint a ládákon). Volt ott két pap, de nem ruhában. Elvitték és a trónra hozták (valószínűleg maga a Kiválasztott is pap volt, mivel hosszú ruhát viselt, mint egy revenye, és szakálla volt). A két papnak [korábban nem ismerték egymást, de a királyi szellem egyesült] kis fekete szakálla volt. Mindenki (mint mindenki, aki idekerült) magához vette a szükséges kelléket ehhez a küldetéshez [ez az események menete, hogy mindenki külön dolgot vett, és nem egy embert egyszerre, a nép egységével és úgy, hogy az ördög nem avatkozik bele és nem sejti ezt előre], kenőcsöt és olajat vettek a kenéshez. A trónra öntötték (valamilyen anyagra), és elkezdték keverni ezt a folyadékot. A kiválasztott a trón előtt lévén még meg is akarta kóstolni, hogy mi ez és miért (a felismerés még nem jött el). Aztán jött egy másik lelkész (püspök volt, egy hosszú, ősz szakállú, hajú, liturgikus öltönyös idős ember), a kevert keveréket olajteknőbe gyűjtötte, és imádkozva felemelte.

A püspök mirhát öntött a fejére: „Isten kiválasztott téged, légy hűséges hozzá a szolgálatodban.” Az égből tiszta fény (sugár) világította meg a Kiválasztottat, Isten ereje átölelte. Majd fémkancsóból öntöttek rá szentelt vizet, aminek hatására a hosszú haja göndörödni kezdett, világosabbá válni, és másként, mélyebben kezdte látni a világot.

A papok törölközőkkel kezdték megszárítani. Letérdelt. A padlón egy kis gesztenyebarna bársony betét volt a térd számára. És még egy kispárna, amin a Kiválasztott fejet hajtott a trónuson, amelyről még a világból is folt maradt rajta. És csak amikor elhozták a koronát, és már a cár lelki és kegyelemmel teli hatalmában volt (mivel mindezt szokatlanul „spontán módon” hajtották végre, nem volt külön korona. Ezek hétköznapi koronák voltak, mint esküvőre, hanem királyi koronává alakítva).

A Kiválasztott csak ekkor jött rá, hogy Ő a király. A másodperc töredékéig tartott a kétely, hogy nem ő volt, nem méltó, hogy ez lehetetlen, hanem Isten megerősítő ereje maradt meg benne, mert engedelmeskedik és alávetette magát Istennek és e választott küldetésnek. Ez az első imája Istenhez. Lehunyta szemét, és a párnára támaszkodott, miközben még mindig térden állva: „Uram, te uralkodj ezen a népen, fejezd be uralmadat!”

(Körülbelül így). Miután felállt, még mindig egyfajta lelki kábulatban volt, még nem értett meg mindent teljesen. Erre az eseményre a cár királyi ruháit csodával határos módon megvarrták, így a szabó nem tudva a cár méretét és nem látva, mindent az Ő és királynője méretének megfelelően varrt. Nagyon fehér, gyönyörű ruhák, hosszú orosz kaftánokra emlékeztetnek (kicsit hasonlítanak a Budenovsky-felöltőhöz piros kapcsokkal a mellkason vagy a huszárok ruháihoz), akasztós ujjúak, mint az orosz bojárok. Ennek a királyi ruhának az anyaga vastag (úgy tűnik, hogy ez az esemény egyértelműen nem nyáron, hanem ősszel vagy kora tavasszal történt).

A hatalmas nappaliban, ahová Ő belépett, egy hosszú tölgyfa asztal volt, körülötte tölgyfa székek, az asztal közepén pedig két magas háttámlájú trónszék. Szemben látta a szent II. Miklós cárt (enyhe, jóindulatú mosoly az arcán), aki gratulál és átadja neki a királyságot. Sok jelenlévő látta őt. Miklós és családja kísérete is a lelki világból figyelte ezt az egész eseményt, mintha részt venne ebben a törvényes hatalomátadásban.

Amikor leült a trónszékre, bemondták: a te királynőd. Kijött a jobb oldali ajtón, ügyesen odaszaladt Hozzá, hogy megölelje és megcsókolja. De ez nem a felesége volt (egy fejjel magasabb volt nála, festett ajkakkal, édes és álszent megjelenésű, esztétikailag ápolt, a király ruhájához hasonló ruhában). Nem érhetett hozzá. A király lelkében lévő szellemi erő megállította. A sajtó azonnal fényképezni kezdett. Ebben az időben erős küzdelem-kísértés, nyomasztó nyomás-fulladt volt a lelkemben: „De lehet, hogy ez annyira szükséges a Királyság érdekében? Vagy talán jobb így?..." De a cár ezt élesen visszautasította, és lelkében kiabálta: „Ez HAZUGSÁG. Hogyan épülhet fel az igazság és a királyság hazugságra?” Egy hangon az emberek előtt: „Ez nem a királynő. Hol van a feleségem? Miért csinálod ezt velem?” A hazug királynő eltűnt, akik becsúsztatták, majdnem belehaltak a félelembe, elfogta őket a zsibbadás. (Ez mit jelent, azt még mindig nem értem, de valószínűleg az ördög akarta elpusztítani Isten Kiválasztottját, mert a „királynő” kicsúszott az oligarchától. Talán ez egy szimbolikus kép).

Ettől a pillanattól fogva (e kísértés után) a királynak nagy ajándéka volt látni az embert és a körülötte lévő körülményeket (ezt a tulajdonságát érezte és a hatalmat elfogadta és felismerte), hatalommal és tekintéllyel parancsolhatott, hogy akik hallgattak és láttak Félelmet és félelmet érzett, szavai a lélekbe hatoltak.

A felesége a nappali bal ajtajából lépett be, hosszú kék, virágos ruhában. Törékeny szőke, megijedt, mert a férje a cár. Hirtelen azon kapta magát, hogy a cáréval megegyező ruhába öltözik, fején koronával, és magabiztosan leült a trónjának bal oldalára. A láthatatlan ember (angyal) azt mondta neki: "Minden csatát megnyersz, és senki sem fog felállni ellened."

Isten gondviselése általi uralma alatt az emberek sorsát és körülményeit úgy hangolták össze, hogy ha valakiről beszélt, valamit tenni akart, akkor már azelőtt minden sikerült, hogy az elhangzott volna. Amikor parancsolta, Isten csodája folytán mindig végrehajtották. Sok embert hozott Istenhez, és sok pogány megkeresztelkedett. Más országokból jönnek hozzá emberek hitért. A királyságbeli emberek tiszteletet és félelmet éreztek iránta, még a korruptak és a korábban rosszak is megváltoztak. Mintha harmonikus tapintat áradt volna a cárból, az egész állam jó hozzáállása. A tisztviselők féltek nem engedelmeskedni, mert a király azonnal megjelenhetett bárhol. Isten újabb lehetőséget és hatalmat adott a királynak, hogy uralkodjon a Királyságon – egyszerre több helyen tartózkodhatott. (Ezt nehéz megérteni, talán pillanatnyi mozgás a térben. Ismertek esetek a szentek ilyen egyidejű jelenlétére különböző helyeken, például Szentpéterváron. Sanghaji János. Ilyen esetek sok katolikus szent életéből ismertek).

Láttam, hogy azonnal megjelent a csatatéren (mikor és hol lesz, nem tudom, de valószínűleg uralkodása végén) és megsiratta a halottakat. Keservesen sírnak, mindkét kezükkel eltakarják arcukat, Istentől kérve feltámadásukat. Fekete sapka volt a fején, mint egy orosz papi skufija.

Amikor felébredtem, könnyek patakzottak a szememből, de nem voltam olyan állapotban, hogy normálisan sírjak. Öröm és félelem, áhítat és kétség, hogy tévedésbe estem-e, mély sokk és öröm a jövővel kapcsolatban, minden összekeveredett a lelkemben. Felhívta az anyját, és elmondta neki ezt a látomást. Az álom gyorsan feledésbe merül, de a látomás még mindig tisztán megmarad az elmében. Kiderült, hogy ezen a napon éppen Kamens-Shakhtinsky városába érkezett vallási körmenet a Krímből Szmolenszk városába a Királyi Mártírok és a Szent Kereszt ikonjával. áhítatosan meghajoltam. Ez aligha véletlen. Még mindig mély tisztelet, tisztelet, félelem, hit, remény és szeretet él a lelkemben Isten Felkent Királya iránt.

Nem teszek úgy, mintha elismernének (ez a hitünk próbája). De ami feltárult előttem, azt elmondtam, és te magad ítéled meg. De kétségtelenül biztos vagyok benne, hogy Isten hűséges prófétai szavaihoz, amelyeket korábban a szenteknek mondtak. És ezek minden bizonnyal valóra válnak, és Isten nekünk, bűnösöknek és gyengéknek ad megerősítést a próféciáknak beteljesülésük idejéig.

Így:

1. A király megjelenése mindenképpen Isten legnagyobb és legszokatlanabb csodája, beavatkozása az emberiség történelmébe. De mindennek megvan a logikai sorrendje és lelkész lesz!

2. A feddhetetlen lelki tekintélyek próféciái ennek közeli beteljesüléséről beszélnek. Tanúi leszünk ennek a jelenségnek, hiszen a jóslatok egy része már beigazolódott!

3. Ez minden bizonnyal meg fog történni a katonai világesemények időszakában, nagy valószínűséggel a jó és a rossz metafizikai érintkezési pontján - Novorossiya. A háború végletekig próbára teszi, és feltárja az ember belső erkölcsi lényegét.

Sokakban felmerülhet a természetes kérdés: van-e köze ezeknek a cárról szóló próféciáknak az Orosz Föderáció jelenlegi elnökéhez? Itt nincs ideológiai háttér, ami a jelenlegi kormány ellen irányul? Van ebben ellentmondás? Hiszen van egy meglehetősen aktív spirituális hazafias csoport, amely azon a véleményen van, hogy jelenlegi elnökünk V.V. Putyinés ott van az Oroszországnak ígért cár! Talán így van, vagy talán nem... Csak egy dolog biztos és kétségtelen: Isten vezeti, ahogy Éli elder nemegyszer mondta.

Emlékszem egy eseményre egy szent életéből Milánói Ambrose. Egy pogány tűzoltó lépett be a templomba, és egy korom borította be a templomba, és hirtelen egy kétéves gyerek kiáltotta az egész templomnak: „Ambrus püspök!” Vagy emlékezzünk a kegyetlen üldöző Saulra, aki Pál apostol lett! Istennel minden lehetséges!

Szeretném nyitva hagyni ezt a kérdést, teret hagyni a hitnek és az érvelésnek. Ebben a kérdésben ellentétes vélemények vannak. De szeretnék mindenkit megelőzni, és biztosítani: minden harmonikusan, ellentmondások nélkül lesz elrendezve Isten és Oroszország dicsőségére és az emberek üdvösségére! Csak a tényeket szeretném kifejezni: még senki sem ült a trónon a Kreml tróntermében. Egy nemrégiben adott interjúban az amerikai tudósítóval, V.V. Putyin arra a kérdésre, hogy cár-e, azt válaszolta, hogy nem.

Egy szempillantás alatt megjelenik a trónon, csodával határos módon, egy népes rendezvényen a Kremlben, és mindenki meglátja Őt. Az evangélium felhatalmazással és erővel kimondott szavai behatolnak a lélekbe, és minden kétséget hagynak maguk után, hogy ki Ő. Démonok hordái, akik az 1917-es forradalom előtt jöttek ki a pokolból. (emlékezz a látomásra, például a szentnek Kronstadti János. Látta, hogy démonok hordái emelkednek ki a mélységből, és azt kiabálták: „A mi időnk! a mi dolgunk!”), ebben az időben a világ másik felére futnak, hogy felkészüljenek a háborúra.

Mindennek eljön az ideje: „Erről még a cár sem fog tudni az utolsó pillanatig...”

Vállalkozásunk mélyen erkölcsös élet, aktív társadalmi részvétel a társadalomban. Isten ad segítő, oktató kegyelmet a királyon, Isten Felkentjén keresztül, de nem kell idealizálni. Ez soha nem fogja felváltani mindennapi személyes erkölcsi választásunkat, részvételünket, munkánkat és bűnbánatunkat az Úr előtt.

Oleg Trofimov főpap, a teológia doktora, a vallástudományi és filozófiai tudományok mestere

Méltó az életem Istenhez?

Lélegezz be.

Minden bennem lévő önző késztetés elnyomja ezt a kérdést, de elkerülhetetlenül eszembe jut, amikor az Újszövetséget olvasom, különösen az olyan verseket, mint az Efézus 4:1; Filippi 1:27; Kolossé 1:10; 1Thesszalonika 2:12, 4:1; 2Thesszalonika 1:5,11 és Jelenések 3:4.

“Sétálj méltósággal”- ez a mondat a keresztény élet kiváló jelszavának tűnik. És mégis, méltó-e az életem a királyhoz? Mit jelent ez? Hogyan tudhatom meg?

Köszönhetően a Kolossé 1:9-14-nek, nem maradnak bennem tévhitek vagy kétségek ezzel kapcsolatban.

„Ezért attól a naptól fogva, hogy erről hallottunk, nem szűntünk meg imádkozni értetek és kérni, hogy teljes bölcsességben és lelki értelemmel teljesedjetek be akaratának ismeretével, hogy Istenhez méltóan cselekszenek, mindenben tetszenek neki.” (Kolossé 1:9-10)

1. kritérium: Isteni gyümölcsöt teremek?

„...gyümölcsöt terem minden jó cselekedetben...” (Kolossé 1:10)

Amikor eljön a pillanat, amikor megismerjük és követjük Isten akaratát, hajlamosak vagyunk újragondolni olyan kérdéseket, mint pl WHO?, Ahol?És Amikor?, kérdés helyett Mi Isten akarata? Isten akaratának követése arra szólít fel, hogy minden jó cselekedetben meghozzuk a Királyság gyümölcsét.

Vagyis minden jócselekedetben, amiért hívnak minket. Tulajdonképpen „lelki kérdés, hogyan határozható meg, hogy a tízezer lehetséges jó cselekedet közül melyik szerepel a a miénk számos „minden jó cselekedet”.

Tévedés lenne azt gondolni, hogy Isten arra hívott minket, hogy gondoskodjunk minden szükségletünkről, ami utunkba kerül, különösen ebben a digitális korban. Lehet, hogy nem vagyunk arra hivatottak, hogy minden munkát elvégezzünk, de mindenképpen arra vagyunk hivatva, hogy eredményesek legyünk abban, amit csinálunk. És amint magunk határozzuk meg, hogy pontosan mik ezek a művek, és minek kell lenniük, elkezdjük nagy buzgalommal végrehajtani őket, nem az embereket, hanem Istent szolgálva.

Más szóval, ha nem teremünk birodalmi gyümölcsöt a királynak, akkor el kell ismernünk, hogy életünk az Ő akarata ellenére mozog, és imádkoznunk kell az átirányításért.

2. kritérium: Bővülök Isten ismeretében?

"...és gyarapodni Isten ismeretében." (Kolossé 1:10)

Királyunk olyan fenséges és elragadó, szíve tele van számunkra kinyilatkoztatásokkal, és a mi felelősségünk, hogy érzékenyek maradjunk az Ő Igéjének hallására. És ez különösen igaz az Ő csodálatos Fiára, a királyok Királyára, Jézus Krisztusra. Egyre többet akarunk tudni Róla – többet az életéről, tetteiről, szavairól.

Semmi sem megy annyira a király akarata ellen, mint ha figyelmen kívül hagyjuk Őfelségét, mert tudatunk lusta lett, és szívünk a saját tudatunk által teremtett király illúziójára telepedett le – egy olyan királyra, aki ugyanolyan preferenciákkal és értékekkel rendelkezik, mint mi. Ezt hívják árulásnak. Istent, a nagy Lényt a magunk képére képzelni ugyanaz, mint teljesen elfelejteni Istent:

– Ezt tetted, én pedig hallgattam; azt hitted, hogy ugyanolyan vagyok, mint te. Leleplezlek és szemeid elé hozlak [bûneidet]. Értsétek meg ezt ti, akik megfeledkeztek Istenről, hogy el ne vegyem, és nem lesz szabadító." (Zsoltárok 49:21-22)

Az élő Isten annyira különbözik tőlünk, hogy szükségünk van Tőle kinyilatkoztatásra, bennünk lévő alázatra, és a Lélek általi megvilágosodásra, hogy meglássuk különleges szépségét a Szentírás lapjain. De ha nem gyarapodunk Isten felfoghatatlan cselekedeteinek ismeretében, akkor most arra hív bennünket, hogy tartsunk bűnbánatot és imádkozzunk azért, hogy Igéjén keresztül kinyilatkoztassa magát nekünk – olyannak, amilyen valójában, és nem úgy, ahogy mi elképzeljük.

3. kritérium: Örömteli és türelmes életet élek?

„... minden hatalommal megerősödve az Ő dicsőséges ereje szerint, teljes türelemmel és türelmességgel és örömmel.” (Kolossé 1:11)

A király gyermekeit nem lehet egykönnyen felingerelni. Nem vonunk le elhamarkodott következtetéseket. Együttérzéssel olvasunk, figyelmesen hallgatunk, és mindezt belső erővel tesszük, amely külsőleg a türelemben fejeződik ki. „A türelem a belső erő bizonyítéka” – írja Piper. - A türelmetlen emberek gyengék.

Ez kellemetlen következtetésre utal. A király akarata, hogy belső erőnk külső türelmünkben nyilvánuljon meg. A türelmes emberek erősek, céljuk a király tisztelete és dicsőítése.

És persze az Istenközpontú türelemhez belső erő kell, nem csak külső körülmények. Türelmesen kitartani azt jelenti, hogy nem kapnak váratlanul, amikor az élet fáj. Királyunk szuverén, de felettünk való szuverenitása nem szabadít meg minket a fájdalomtól.

A király türelemre való felhívása túlmutat az úgynevezett „jólét evangéliumán”, amelyet Matt Chandler lelkész egy szóban foglalt össze: szemét. Chandler, agyrák túlélője: „Az emberek nagyon dühösek lesznek, amikor meghallják, hogy Isten köze volt a betegségemhez, mert azt tanították nekik, hogy Isten célja az univerzumban az, hogy jobbá tegyen minket, hogy engem jobbá tegyen, hogy téged jobbá tegyen – amit Ő nem ad nekünk. felkészült semmi küzdelem, nincs fájdalom. De a Biblia azt mondja: „Erősnek lenni minden erejével az Ő dicsőséges ereje szerint, teljes türelemmel és elnézővel az örömben.””

A királyhoz méltó élethez nyugalom kell, mert az élet nem úgy fog menni, ahogy mi eltervezzük magunknak, hanem úgy, ahogy a király eltervezte. Ezért nyugodtak lehetünk.

Ha az életedben lévő csaták és sebek nyugtalanná tettek, és úgy érzed, hogy szellemi buzgalmad alábbhagy, akkor nem Isten akarata szerint élsz. Ebben az esetben arra hív minket, hogy térjünk le arról az útról, amelyen életünk járt, és térjünk vissza az Ő útjára. Arra hív, hogy imádkozzunk türelemért és kitartásért.

4. kritérium: Megtelik a szívem örömteli hálával?

„...örvendezve, hálát adva...” (Kolossé 1:11-12)

Egyrészt az Isten iránti hálátlanság megnyitja a lélekölő bálványimádást:

"De hogyan, miután megismerték Istent, nem dicsőítették őt mint Istent, és nem adtak hálát, hanem hiábavalókká váltak töprengéseikben, és elsötétült az ostoba szívük." (Róma 1:21)

„De paráznaságot, minden tisztátalanságot és kapzsiságot még csak meg sem szabad említeni köztetek, ahogyan a szentekhez illik. Ezenkívül a trágár beszéd, a tétlen beszéd és a gúny nem az Ön számára, hanem éppen ellenkezőleg, hálaadás; mert tudjátok, hogy egyetlen parázna, sem tisztátalan, sem kapzsi ember, aki bálványimádó, nem kap örökséget Krisztus és Isten országában.” (Efézus 5:3-5)

Másrészt a Krisztusban való igazi őszinte öröm és az Atyának való hála a szívünk egészségének barométere. A legbensőségesebb fényben mutatja meg Istennel való kapcsolatunkat.

Ez a múltbeli történet az életünket írja le, mert csak úgy alakíthatjuk életünket, gondolatainkat és viselkedésünket a király akaratának megfelelően, ha hálásak vagyunk azért, amit a király tett értünk a múltban és meg fog tenni érte. minket a jövőben.

A keresztény élet minden más részlete megtalálhatja a helyét a miénkben, ha beleillik ebbe az örökkévaló történelembe.

Fény Királya, Fény Gyermekei

A király szuverén vérvonalába való felvétel elképesztő kegyelem, és minden bizonnyal a királyi családba örökbe fogadni a legnagyobb hivatás. A király gyermekének lenni azt jelenti, hogy tartozni „Választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, örökségül szolgáló nép, hogy hirdessétek annak dicséretét, aki elhívott titeket a sötétségből az ő csodálatos világosságára.”(1Péter 2:9). Isten gyermekei vagyunk, akik „Ragyogj, mint a világ fényei”(Filippi 2:15). „Mert ti mind a világosság és a nappal fiai vagytok: mi nem vagyunk sem az éjszaka, sem a sötétség fiai.”(1Thesszalonika 5:5). „Egykor sötétség voltatok, de most világosság vagytok az Úrban: úgy járjatok, mint a világosság fiai.”(Efézus 5:8).

Megszabadultunk a sötétségtől, hogy ragyogjon a dicsőség. És a múlt kegyelme és a jövő közötti időszakban úgy kell viselkednünk, mint a király gyermekei, mint világosság e világ sötétjében.

És pontosan ezt jelenti az ösvényeken járni, méltó Cár. John Flavel egyszer megjegyezte, hogy „alá méltóság nem azt jelenti "méltóság", megérdemelt és a keresztényt meghatározó jámborság” (John Flavel munkái című könyvből). Vagy ahogy J.I. Csomagoló: „Nem mentség a gyenge hitre, ha szem elől tévesztjük azt a tényt, hogy Isten király, és azt akarja, hogy kedves gyermekei Atyjukhoz méltó életet éljenek.”. Ha megértjük, hogy a király már megigazított minket, és befogadott a családjába, meg kell változtatnunk az életünket.

Tehát mit jelent végső soron „a királyhoz méltóan élni”?

Jézus arra hív bennünket, hogy úgy éljünk, hogy méltók legyünk a királyi családhoz - mint a fény gyermekei -, hogy a király által legyőzött ellenségek és lázadók meglássák bennünk a király legnagyobb és tagadhatatlan dicsőségét. Méltó viselkedésünk, másokhoz való hozzáállásunk, szavaink és tetteink – mindez azt jelzi, hogy méltóak vagyunk a királyhoz. És végül ez az elhívásunk értelme, hogy Jézus királyért éljünk.

Szerző - Tony Reinke/ © 2016 Desiring God Foundation. Weboldal: desiringGod.org
Fordítás - Alesya Abramovics és Anna Ivascsenko Mert