Karaita temető Bakhchisarai közelében. Karaita temető. A megmagyarázhatatlan közel van hozzánk

Talán a Chufut-Kale-i karaita temető a legkomorabb, de ugyanakkor meglepően vonzó hely. Napközben, amikor a napsugarak áthatolnak a mogyoróbozóton és a borostyán fényes levelein játszanak, semmi ijesztő nem jut eszébe annak az utazónak, aki véletlenül betéved a temetőbe. Éppen ellenkezőleg, béke és nyugalom tölti el a lelkét. Órákig sétálhatunk ezen a helyen, nézegethetjük a földrengés által szétszórt mészkőlapok festői kupacait, és megfejthetjük az őket borító titokzatos írásokat.

Este, naplementével megváltozik a kép. Különös, megmagyarázhatatlan félelem támad egy utazóban, aki estefelé a temető közelében találja magát. Ez a félelem egyre erősebbé válik, ahogy az ember közeledik a temető határaihoz. Mintha a horror láthatatlan fala egyre sűrűbbé válna. Egyszer az ember kénytelen visszafordulni és elhagyni a temető határát.

Érdekes, hogy a félelem érzése akkor is felmerül, ha az ember nem tudja, hogy egy karaita temető területéhez közeledik. Egy nap a barátommal szürkületkor elkaptak minket a temető körüli úton. Akkor még nem tudtuk, hogy az utunk nagyon közel halad hozzá. A sűrű növényzet miatt sem falak, sem sírkövek nem látszottak. Hirtelen ellenállhatatlan vágyat éreztem, hogy minél gyorsabban eltávolodjak erről az útról, lopva kísérőmre néztem, arca szokatlanul feszült volt. Szó nélkül felgyorsítottuk a tempónkat. Aztán majdnem futottak. A félelem érzése fokozatosan gyengülni kezdett, és hamarosan teljesen elmúlt. Később megkérdeztem a barátomat az átélt érzésekről. Az állapota nagyon hasonló volt az enyémhez. Ez nagyon furcsának tűnt számunkra, mert egy heves zivatar idején több éjszakát is eltöltöttünk a helyi barlangokban, és ehhez hasonlót nem tapasztaltunk!

A Chufut-Kale-i karaita temetőben az emberekre gyakorolt ​​ilyen hatásról szóló történetek nem elszigeteltek. Volt olyan eset, amikor egy nagy „csapat” punk úgy döntött, hogy közvetlenül a temetőben tölti az éjszakát. Sötétedés után mindannyian az extrém félelem hatása alatt kifutottak a temetőből, otthagyva holmijukat, amit csak reggel mertek felvenni. És a punkok, mint tudod, szerény emberek, és nem hajlanak hinni a „vénasszonyok meséiben”!

Sok más is kapcsolódik a karaita temetőhöz érdekes történetek. Állítólag Firkovich ott hamisította a sírkövekre a halál dátumáról szóló feliratokat. Tette ezt azért, hogy az orosz cári kormány szemében népét rehabilitálja, elhatárolva magát a zsidóktól, akikre diszkriminatív törvények vonatkoztak. De egyszerűnek tűnt elszakadni egymástól – bebizonyítani, hogy a karaiták a Bibliában leírt Jézus keresztre feszítésének eseményei előtt telepedtek le Chufut-Kala-ban. Így a karaiták, mivel nem vettek részt ezeken az eseményeken, nem lesznek vétkesek Krisztus halálában, ezért ártatlanok leszármazottaik szemében! Firkovich dolgát megkönnyítette, hogy a mészkő, amelyből a sírköveket faragták, a levegőben könnyen oxidálódik. A természet gyorsan öregíti a nemrég faragott feliratot, így az megkülönböztethetetlen lesz a több száz évvel ezelőtt faragott felirattól. A történelmi leletek keltezésének radiokarbon módszerét még nem találták fel. A fő keltezési kritérium magukon a műtárgyakon – jelen esetben a sírköveken – lévő feliratok voltak.

A forradalom után magától megszűnt a karaiták részvételének vagy be nem vonásának kérdése Krisztus keresztre feszítésében. Amikor azonban a régészek megpróbálták a maradványokból megállapítani a temetkezések valódi korát, ismét szinte misztikus események közbeszóltak.

A történet valahogy így hangzik: az ásatásokra érkező régészek felbéreltek egy embercsoportot, hogy végezzenek földmunkát – ássák ki a sírokat. Nyilvánvaló, hogy általában nem a helyi lakosság legintelligensebb képviselőit veszik fel ilyen munkára. Így hát, miközben „örömben” végeztek földmunkát, megemlékeztek Firkovichról és feleségéről, valamint a karaitákról „egy dühös, halk szó nélkül” – ahogy az ilyen helyzetben gyakran megesik az ilyen emberek között. De az az érdekes, hogy a „beszélgetéseiket” valaki felvette magnóra, és a kazetta végül „ahol lennie kell”. A temetőben végzett ásatásokat természetesen betiltották istenkáromlás és vandalizmus miatt. Ami elvileg helyes, de a karaiták Chufut-Kale-n való megjelenésének pontos időpontjának rejtélye továbbra is fennáll.

A sajtó a következőképpen írta le az eseményeket:

"Botrány a halottak városában.

Több tucat ember érkezett a helyszínre, néhányan ütőkkel és késekkel. A helyzet feszültté vált, ismét záporozni kezdtek az antiszemita kijelentések, fenyegetések. A kicsivel később kiérkező rendőrök inkább a megfigyelők szerepét választották, és estére a tudósok kénytelenek voltak étkezés nélkül visszatérni Szimferopolba...

Miért egyenlő a sírkövek fotózása a szentélyek meggyalázásával?

Miért nem engedték be a karaita zsidók az izraeli zsidókat Chufut-Kaléba?

Kinek van igaza: a Műemlékvédelmi Bizottságnak vagy a Krími Karaiták Szövetségének?"

Az is egy legenda, hogy Firkovich nagy rejtélyes lévén elrendelte, hogy a felesége sírja mellett található sírján legyen a felesége egy táblája, és az ő sírját fedjék le. Hogy ez igaz-e vagy sem, nem tudom. De van róla egy legenda.

Következő Chufut-Kale-i látogatásom során társaimmal egy másik érdekes jelenségnek lehettünk tanúi, amely a karaita temetőhöz kapcsolódik. Egy nap a temetőben sétálva (augusztus végén volt) egy furcsa helyre lettünk figyelmesek a legszélén. Egy szakadék lejtőjén, fák között, szabálytalanul lelőhely volt kerek alakú, körülbelül 7-10 méter átmérőjű, a földön fekvő ágak határolják. Megjelenésében a lelőhely egyáltalán nem tűnik ki, de egy lehullott levél vagy ág sincs rajta! Míg körülöttük a föld egyszerűen szétszórva. Úgy tűnik, most lett alaposan felsöpörve. De egyszerűen lehetetlen felsöpörni a földet évelő lehullott levelekkel! Még néhány napig jöttünk a helyszínre. Ezen a helyen egyetlen lehullott levél, kis ág sem tűnt fel. A hely egy szakadék lejtőjén van, a szél bizonyára leveleket vagy egyéb erdei törmeléket rakott le. Erre nem találtunk racionális magyarázatot. A telek nem alkalmas parkolónak - meredek lejtő, szinte a temető közepén, nincs tűz, törmelék vagy egyéb „turisztikai jel” nyoma. És miért távolítsuk el a leveleket és az apró gallyakat ilyen óvatosan? Ráadásul a közelben volt egy lapos tisztás, amely sokkal alkalmasabb táborozásra.

Amit ezen az úton láttam, az továbbra is rejtély. Ennek a furcsa helynek az egyik rejtélye.

Hírek szerkesztve Új Világ - 17-08-2011, 16:07

Karaita temetők (vagy nekropoliszok szektorai) a világ több tucat városában találhatók, főleg Kelet-Európa. A legnagyobb közülük a "Balta Tiymez" karaita nekropolisz a Juft-Kale (Chufut-Kale) közelében, Krímben. Néhány kivételtől eltekintve (főleg Litvániában és Lengyelországban) nyomasztó elhanyagolásban és tönkremenetelben vannak. A Chufut-Kale melletti temetőbe való eljutáshoz át kell mennie a kapun, és néhány száz méterrel le kell mennie az ősi úton. A házi készítésű táblák szerint ez a krími karaiták családi temetője, ahol az első emlékművek az i.sz. ELSŐ századból származnak.

Valójában a temető nagyon szenved a völgy felső szakaszán való elhelyezkedése miatt - az évszázadok során szinte az összes emlékmű lecsúszott eredeti helyéről

És mégis

Néhány emlékműre orosz nyelvű feliratok kerültek

Némileg a zsidó kirkutokra emlékeztet, de az emlékművek alakja más. Bár tipikus

Belülről

Több friss sír található. Mára nagyon kevés karaita maradt

Temető

Vannak kripták látszatai is

Kiszállunk és lemegyünk

Néha a Chufut-Kale felé vezető úton vannak lépcsők

Tipikus kivezetés

A növényzet között időről időre hegyek jelennek meg

"Az emlékezet fala" Nem, nem emlékmű – egy hely, ahol a „Vasya itt volt” feliratokat évtizedek óta szedték

1959...Hol van most ez a Zsenya, ha létezik...

A Chufut-Kale felé vezető úton egy dervistemető is található - a Gaza-Mansur muszlim temetője, ahol a 15. és a 19. század között végeztek temetéseket. Ebben az ősi temetőben kevés középkori sírkő maradt fenn, amelyeket képzett kézművesek faragtak mészkőből. De a temető arról is nevezetes, hogy egykor a helyén egy tekie dervis állt - a muszlim szerzetesek kolostora, amely a Chufut-Kale muszlim közösséghez kapcsolódik.

A legenda szerint Tekie arra a helyre építette Mengli-Gireyt, ahol három dervist megöltek és eltemettek: Gazi Mansurt, Shikh Halimot és Shikh Ramazát. Evliya Celebi érdekes információkat közöl Gazi Mansur személyiségéről: „Ott van egy nagy sírja Mansur sejknek Medinából. Próféta úr egyik nemes bajtársa volt... Az istenfélő Mansur sejk később a csata során meghalt. ehhez a Gevhekerman (Chufut-Kale) kastélyhoz, és eltemették... A csodálatos épület, amelyben nyugszik, zarándokok nagy tömegeit vonzza." A bejárattól helyenként omladozó kőlépcső vezet a temetkezési helyre.

Az itteni hely valóban szimbolikus a világvallások egysége szempontjából. Ez a sziklás szakadék a Chufut-Kale lábánál több vallás menedékévé vált. A szurdok bejáratánál, egy mészkőhegy lejtőjén fecskefészekként tapad a barlang ortodox Nagyboldogasszony kolostor. A hegység legmagasabb pontján, a szurdok másik oldalán két ősi karaita kena csempézett lejtői láthatók. És itt van egy árnyas erdő, ahol egykor egy dervis kolostor állt. Itt, a benőtt lejtőkön mindenhol láthatóak a kolostorépületek maradványai - a kerítés részei, a falairól visszamaradt kövek

Tekie pontosan a sztálini elnyomás éveiben és a tatárok Krímből való deportálása idején pusztult el. A kolostor területén ma már csak kőtöredékek vannak szétszórva, az időtől zöldellve, amelyek között gyíkok surrognak - e hely egyetlen lakója. Találhatunk táblákat ősi írásokkal

Egy ősi épület padlója látható

A krími muszlimok körében különösen erős a szenteltvíz – az ayasma – gyógyító erejébe vetett hit. Aki meglátogatta a tekiét, vizet merített a kútból, megitta, és a mecsetben ima előtt mosdatott. Egy darab ruháját egy faágon hagyta, mintha arra kérné Szent Azizt, hogy járjon közben a Mindenhatónál, hogy megmentse őt egy betegségtől vagy bűntől. A vizet tartályokba gyűjtötték, és hazavitték, hogy másoknak inni adják. A Tekie kút vizének sajátos gyógyító tulajdonságai voltak. Ezt a szent kutat a tekiével együtt elpusztították, és a kolostor épületeiből visszamaradt kövekkel megtöltötték. Néhány évvel ezelőtt úgy tisztították meg, hogy eltávolították az összes sziklát tizenhat méter mélyről.

Néhány itt őrzött muszlim sírkő a 15. század első feléből származik.

Nem igazán emlékszem a színes szalagok átkötésének jelentésére

És ismét a turistaösvényen-autópályán. 16-17 körüli kereskedő már felszámol

"Zsidó erőd"

Igen, ez, itt vannak tehenek. Szerzetesi. Ne ijedj meg ha valami :)

És a sors ismét a Krímbe hozott. Az utazás szokatlan módon kezdődött - egy ősi karaita temetőből, amely nem messze található Bakhchisaraitól. A temető hangulata nagyon misztikus volt, ugyanakkor fenséges és nyugodt. Olyan érzés volt, hogy a karaiták lelke még mindig itt van, és el akarnak árulni néhány titkot...

A karaiták azon egyedülálló népek közé tartoznak, akik jelenlegi kis létszámuk ellenére egykor nagy és erős népek voltak. Hatalmas politikai, etnikai, kulturális nyomot hagytak a krími török ​​népek történetében,

A krími karaiták történelmi területén, az Alma és a Kacha folyók közötti területen, a Kyrk Yera felföldön (Kyrk körzetekben) található egy „szent bölcső” - barlangváros Chufut-Kale („zsidó erőd”). A 17. század első felétől hívják így, amikor is az erődítmény túlnyomó többsége karaiták – zsidók, az Ószövetségi Biblia követői – lettek. Chufut-Kale közvetlen szomszédságában, a keleti fal mögött található egy másik egyedülálló történelmi emlék - az Iosophat-völgy egy ősi karaita temetővel.

A temetőt mészkőtömbökből rakott alacsony fal veszi körül. A kapu szerény íve mögött, az erdei bozótosok között hatalmas, megjelenésében feltűnő sírkövek tárulnak fel. Sírok százait benőtte a sűrű erdő, a sírkövek szőlővel összefonódva, mélyen a földbe temetve. Régebben itt a sírok között csak öreg tölgyfák nőttek, amelyek kivágása tilos volt: nem hiába nevezték a tatárok a temetőt „Balta-Tiymez”-nek (balta nem ér). Ezeket a fákat imádták, és aszály idején imádkoztak a közelükben.

A temető a völgy két igen meredek lejtőjén található, területe nyugatról keletre húzódik. A sírkövek az ösvényre közel merőlegesen 500 méteren keresztül követhetők. A sírok jellemző tájolása északról délre irányul.

A temetőben számos műemléket őriznek. A legújabb kutatások szerint a fennmaradt sírkövek összesen mintegy 7 ezer darabra tehetők (ami rendkívül közel áll Firkovich 1847-es becsléséhez), és ezek közül mintegy 3400 sírfelirattal rendelkezik. A gyakran bibliai idézetekkel ellátott feliratok héberül, esetenként karaitaul, de héber betűkkel készültek. A feliratokon általában a név, a családi hovatartozás, a halál időpontja, ritkábban az ok szerepelt. Előfordult, hogy a feliratok rövid búcsúszavakat adtak az elhunytnak. Egyes sírokon a sírfeliratok hiányát a karaiták körében elterjedt aszkéta életmód magyarázza.

A sírkövek elsősorban helyi mészkőből készülnek, de van import anyag is - márvány, labradorit, gabbro... A Balta-Tiymez temető műemlékeinek alakja igen változatos - korszakonként változott. Az ősi „egyszarvú” és „kétszarvú” sírkövek dominálnak, de vannak vízszintesen fekvő vagy függőlegesen álló táblák, obeliszkek, asztalok és koporsó alakú emlékművek is.

Leggyakrabban a nyereg alakú emlékművek gyermekbölcső - két vagy egy szarvú „beshik” - formájában találhatók. Érdekes ezen emlékművek alakjának eredetének értelmezése. Egyes idősek átalakított sírdombnak, sarkain csúcsokkal, mások nyeregnek látták, amelyet a legenda szerint egy harcos-lovas sírjára helyeztek.

A síremlékek kalligrafikusan kivitelezett sírfeliratok és dísztárgyak érdekes gyűjteménye. Nemcsak dekoratív, hanem mély szimbolikus jelentést is hordoztak. A kövek hozzávetőleg 6%-a díszített. A leggyakoribbak: egy vagy több egymásba írt kör (napjel; ősi szimbólum a nap, az élet, a fény, a gazdagság, a bőség, az életerő forrását jelentette; 3 vagy 5 kör - szivárvány - valami boldog befejezésének, sikeres kimenetelének szimbóluma [krími tatár szimbolika]); ciprus (a szomorúság, a nagyság fája [Mítoszok...]); hatágú csillag (a bőség, a szépség, a szeretet, az irgalom, a harmónia, a szabadság, a béke, a kölcsönösség, a szimmetria szimbóluma, egy személy képe, keleten az aktív és passzív elvek, az ég és a föld metszéspontjának szimbóluma, pokol és mennyország, azaz ellentétek egységben [Mítoszok...; poliéderek körben (univerzális séma, az egységet hangsúlyozza); különböző területeken lény); körbe írt többszirmú rozetták (napjel, rozetta képe - a nap emblémája - jókívánság, szerencsét, jólétet [Goldstein]); vonalak, szaggatott vonalak, fonatok, csillagok körben, kis virágok. Egyes síremlékek téglalap alakú sztéléknek néznek ki félgömb alakú képernyővel, és úgy néznek ki, mint az örmény khacskarok (emlékezzünk arra, hogy Chufut-Kale-ben volt egy örmény közösség). Tipikus zsidó sírkövek vannak itt Nyugat-Európa a XV - XVIII században. A sírköveken gyakran láthatók az európai zsidó közösségek kultikus hagyományainak jelei: körbe zárt kabalisztikus poliéderek, a haszid sírfelirat-elrendezési rendszer, a sírkövek tájolása.

Jósofát völgye tisztelt temetkezési hely volt, ahová más városokból hozták a halottakat. Az itt való temetést tiszteletreméltónak tartották, és gyakran sírköveket helyeztek el azoknak az embereknek, akik meghaltak és távol temették el Chufut-Kale-től - kenotafáknak vagy Yoldzhi-tash-nak ("yoldzhi" - utazó, "tash" - kő) vagy Tikme-tashnak ("tash") nevezik. „tik” - egyenesen álló) - kő egy utazó számára téglalap formájában. Érdekes, hogy egy ilyen emlékművet említenek az egyik legszörnyűbb karaita átokban: „Tikme tash bol”, szó szerint - „Hogy Tikme-tash leszel”, vagyis úgy, hogy idegen földön halj meg, és nem a hazájában.

Miután a 19. század második felében. a lakosok elhagyták Chufut-Kale-t, a temetőt nem hagyták el, hanem éppen ellenkezőleg, nemzeti sírbolt jelentőségűvé vált. Az itteni temetést különösen megtisztelőnek tartották. Ebben az időben az emlékművek főként drága kőfajtákból jelentek meg, keleti ízlésű díszekkel díszítve, gyakran ismétlődő halál és feltámadás szimbólumai - ciprus, rozetta stb.

Ez az utazási jegyzet a környéken tett utazáshoz készült .

Ez nem utazás, inkább, ahogy a szovjet időkben írták, egy hétvégi útvonal.

A Krím-félszigeten hatalmas számú ókori emlékmű található. A hegyekben minden ösvény, faragott kő mesélhet a taurokról, görögökről, rómaiakról és sok más népről, akik itt éltek.

Egyike azon keveseknek, amelyek mély nyomot hagytak Oroszország történelmében karaiták.

Bahcsisaráj keleti peremén, megközelíthetetlen sziklák felett és a falak mögött egy ősi

erődítmény Chufut-Kale.

Az első erődítményt itt a történészek szerint a kora középkorban alapították. De abból a korszakból már nem maradt meg keresztény emlékmű. Amikor az Arany Horda először megtámadta a Krímet a 13. században, meglehetősen furcsán nevezték el az erődítményt. "Kyrk-Or"- negyven erődítmény. Ugyanakkor ezeken a helyeken karaiták telepedtek le.

A jelentésben leírtuk. Ezt az utat kifejezetten az őszi napéjegyenlőségre időzítették, amikor egy kis csoda történik. Amikor a nap felkel a barlang ablakán (egy kis fénypont a szemközti lejtőn), az első sugár a menhirre (egy mesterséges kő az előtérben) esik.

Kelj fel a sötétben, kamerák és forró tea a kezedben.

Minden készen áll a forgatásra.

Azonban micsoda átjáró - az utolsó pillanatban felhő borítja a Napot. szégyen. De nem ez az utolsó utazás, igaz?

Titok, varázslat, természetfeletti – mindezek a fogalmak a határtalanságba visznek bennünket titkok világa, varázslat, ezotéria, mesék a valóságban, kívánságteljesítés, néha félelem és iszonyat, de mégis borzasztóan érdekes.

Mindenki szeretné legalább egy kicsit fellebbenteni annak a szemmel nem látható, de a miénkkel párhuzamosan létező, és azt nagymértékben befolyásoló világnak a misztériumának fátylát. Nem titok, hogy még a babonáknak nem kitett emberek is megállnak az úton átfutó fekete macska láttán, észreveszik a fekete tucat tényét, nem söprik le tenyerükkel a morzsákat az asztalról stb. .

A megmagyarázhatatlan közel van hozzánk

Sokan vannak, akik teljesen megváltoztatják az életszemléletüket, miután valódi misztikus történetek történtek velük, amelyekre egyszerűen nincs magyarázat, de ami történt, az kész tény.
És mi a helyzet a szemtanúk dermesztő történeteivel a szellemekkel, vérfarkasokkal és a másik világ más képviselőivel való találkozásokról?

Sok megfejtetlen rejtélyek Földünk pedig rejtélyeket őriz: rendhagyó helyek, az óceán, Atlantisz, a Bermuda-háromszög megfejtetlen titkai.
Még mindig nincs válasz arra a kérdésre, hogy mit vagy ki rejtőzik az UFO rövidítés mögött, léteznek-e mozgásportálok a térben vagy egy másik valóságba.

A hivatalos tudomány nem ismeri el e jelenségek létezését, mert fizikai szempontból megmagyarázhatatlanok. Egy időben a tudomány tagadta az emberi biomező jelenlétét, bár ősidők óta az emberek hittek az aura jelenlétében. Mi az igazság és mi a fikció, nem mindent lehet képletekkel és fizikai fogalmakkal megmagyarázni.

Számtalan legenda, legenda és mese létezik, szereplők amelyben állatok vannak. A körülöttünk lévő világ szeszélyes, színes felfogása nemzedékről nemzedékre öröklődött. De az igazságosság kedvéért meg kell jegyezni, hogy a mesékből és legendákból származó állatok gyakran a leghétköznapibb állatok - rókák, farkasok, hiénák. Valóban, a tőlünk távol eső időkben a valóság és a fikció békésen megfért egymás mellett.

A titkok világa- olyan hely, ahol olyan információkat adunk át, amiben valaki nem hisz, valaki egyszerű érdekből olvas. Mások jobban bíznak, és a gyakorlatba is átültetik az oldalról kapott információkat titkok világa például mágikus rituálék.