Kuningat väärt koht. Kas mu elu on kuninga vääriline? Kuninglikud istmed teistes katedraalides

Katedraali ühele idapoolsele sambale või selle sisemuse külgseinale; sisaldas tarastatud istet eraldi sissepääsu taga ja lõppes nikerdatud sammastel rikkalikult kaunistatud puittelgiga, mille tipus oli tavaliselt krooni või kahepäine kotka kujutis. Tuntuim selline monument asub Moskva Kremli Taevaminemise katedraalis (nn Monomakhi troon).

Traditsioon

Taevaminemise katedraal

Legend räägib Vladimir Monomakhi ja Bütsantsi vahelisest sõjast, mille tulemusena saatis keiser väidetavalt Venemaale palju kõrgeid isikuid ja metropoliidi koos trooni (kuningliku istme), regaalide ja riistadega. 1116. aasta paiku suurvürsti juurde saabunud suursaadikud esitasid talle kingitusi ja metropoliit kroonis ta kuningaks. Aegade legend Vene impeeriumütles, et Taevaminemise katedraali troon on täpselt sama troon, millel Monomakh selle pulma ajal istus. Konstantinoopoli patriarh Joasaph kinnitas 1561. aastal kirjalikult Vladimiri pulmi. Karamzin ütleb, et seal oli saatkond, kuid mitte Constantine Monomakhilt, vaid Aleksei Komnenost. .

Tänapäeval kinnitavad dokumendid, et tsaar Ivan Julm rajas 1551. aastal Taevaminemise katedraalis kuningliku istme (trooni). See asus telgiga varikatuse all. Mustriline katus (varikatus) seisis neljal sambal. Varikatuse sambad seisid nelja looma figuuril: lõvi (äge, hüppeline), uena(ümarloom, ilma kaelamähiseta - see tähendab hüään) ja ülejäänud kaks olid nn. oscrogans. Need pidid tähistama nii trooni enda salapärast tähendust kui ka eriti kuningliku väärikuse ja väärikuse tähendust. Kuningliku koha kõrval oli kuninga käsul kirjutatud ikoon "Õnnistatud on taevase kuninga armee".

1. Vladimir Monomakhi nõukogu “oma vürstidega”, kus ta räägib oma esivanemate julgusest Konstantinoopolilt austust vastu võttes.
2. Suurvürst Vladimir kogub kokku “oskuslikud” kubernerid ja nimetab vägedesse komandörid.
3. Suurvürst Vladimiri väed liiguvad Traakiasse.
4. Vojevood Traakia linna lähedal.
5. Suurvürsti komandörid vallutasid traaklased.
6. Väed naasevad "suure rikkusega".
7. Constantine Monomakhi väed võitlevad vaenlastega - "pärslastest ja ladina keelest".
8. Constantine Monomakh kutsub kokku nõukogu ja nimetab Kiievis suursaadikud.
9. Konstantin Monomakh "annab ausaid kingitusi" - kuninglikud regaalid - vürst Vladimirile üleandmiseks.
10. Laeval olnud suursaadikud asusid teele.
11. Konstantinoopoli saadikud saabuvad Kiievisse suurvürst Vladimiri juurde ja toovad "ausaid ja palju muid kingitusi ning paluvad temalt rahu".
12. Konstantinoopolist saabunud metropoliit Neophyte kroonib suurvürst Vladimir Vsevolodovitši kuningliku krooniga - Monomakhi mütsiga.

Uurijate hinnangul osales trooniplaani väljatöötamises kahtlemata noore Ivan IV, 16. sajandi Vene kiriku silmapaistva tegelase, nüüdseks pühakuks ülistatud tegelase, Moskva metropoliit Macarius mentor. Troon valmistati Venemaal, ilmselt palee käsitööliste poolt.

Koopia 19. sajandi lõpust on ajaloomuuseumis. See on valmistatud spetsiaalselt ajaloomuuseumi jaoks ja on huvitav, kuna see kujutab endast ainulaadse monumendi rekonstrueerimist selle algsel kujul koos dekoratiivsete detailide, kullamise ja originaali kaotatud polükroomsete maalide taastamisega.

Tähendus

Moskva Venemaa sakraalruumi uurija B. A. Uspenski kirjutas: "Samas korreleerub "kuninglik koht" kiriku keskel, kus toimub laulatus "kuninglike ustega", mis viivad altar, mille ees toimub võidmine; Tuleb märkida, et selle perioodi nimetus "kuninglikud uksed" korreleerub erinevalt varasemast perioodist Kristuse kui auhiilguse kuningaga. Seega on kaks kuningat – taevane ja maise – templis justkui ruumiliselt vastandatud; teisisõnu on nad ruumilises jaotuses. Pole juhus, et alates Johannes IV ajast on Moskva Taevaminemise katedraalis asuvat "kuninglikku kohta" kutsutud "trooniks" - templi keskel asuv maise kuninga troon on ilmselgelt jälle korrelatsioonis. altaril asuva taevakuninga trooniga.

Igal pühapäeval seisid Vene tsaarid seal jumalateenistust kuulamas. Tsaari kohalolek “kuninglikus” kohas ja metropoliit (tollal patriarh) altaril kujutas endast “võimude sümfooniat” ja “püha hävingut”. Pärast pealinna viimist Peterburi viidi selles paigas ka kuningriigi eest võidmine läbi. Rünnak tema vastu oli võrdne altari rüvetamisega.

Zabelin kirjutab lihavõttepühade jumalateenistusest:

Kaasaegses ajaloos

Kuninglikud istmed teistes katedraalides

Vaata ka

Märkmed

Kirjandus

• Sokolova I.M. Monomakhi troon. Moskva Kremli Taevaminemise katedraali kuninglik koht: monumendi 450. aastapäevaks / Rep. toim. T. V. Tolstaja, B. L. Fonkich. - M: Indrik, 2001. - 80, lk. - 2000 eksemplari.
• - ISBN 5-85759-133-3 Snegirev I.M.

Taevaminemise katedraal Moskvas. - M: tüüp. A. Semjon, 1856. - lk 24-25.

• Lingid

Kunstnik Solntsevi joonistused 12 bareljeefist New Yorgi avalikus raamatukogus

Wikimedia sihtasutus.

2010. aasta. Vaadake, mis on "kuninglik koht" teistes sõnaraamatutes: Või asub Monomakhi troon Moskva taevaminemise katedraalis; Millal ja kes selle valmistas, pole teada. Traditsioon on säilitanud loo Vladimir Vsevolodovitš Monomahhi ja kreeklaste vahelisest sõjast, mille tulemusena saatis Kreeka keiser väidetavalt paljud Venemaale... ...

Entsüklopeediline sõnaraamat

F. Brockhaus ja I.A. Efron

Kuid just seda ennustas Odessa Püha Uinumise kloostri vanem Schema-arhimandriit Joonas (Ignatenko): "Sõda algab aasta pärast minu surma." Pärast tema surma, 18. detsembril 2012, 11 kuud hiljem, algas Kiievis verine ja vennatapulik Maidan. See ennustus on täitunud! "Sõda kestab kaks aastat," ütles vanem. Nii et aeg hakkab juba otsa saama. Mis saab edasi? Vanema ettekuulutuse kohaselt saab Ukrainast Venemaa osa ning seda seostatakse monarhia taaselustamise ja võitud Vene tsaari ilmumisega.

Nähes Geyropa zombistumist Euroopa õnne "Bandera hiilguse", olulise osa Ukraina elanikkonna viha ja russofoobia tõttu, on raske uskuda, kuid fakt jääb faktiks - ennustused saavad tõeks!

Kus ja kuidas see peaks juhtuma?

Tahaksin juhtida teie vaga tähelepanu pühale diakonile Philip Eliseevich Gorbenko Lugansky(1858-1956). Tal oli ennustus nii liidu kokkuvarisemise kui ka Ukraina koloniseerimise kohta.

O. Philip rebis salli 3 osaks sõnadega: “Tüdrukud, Nõukogude Liit ei hakka." Kõik olid üllatunud: "See ei saa juhtuda, kuidas see saab juhtuda?!" Ja ta ütleb: "Jah, nii: 1. osa - Balti riigid, 2. osa - Venemaa, alguses on tal raske, aga siis läheb hästi, kolmas osa - Ukraina. Minu vaene Ukraina, välismaalased orjastavad selle ja hõivavad kõik tehased. Ilmselgelt on see ka teoks saanud!

Kuid meie tulevik on seotud Jumalaema ebatavalise ilmumisega vanemale. Juunis (13., 14. ja 15. - vastavalt isa Philipi käsule) tähistatakse Jumalaema ilmumist Luganski linna, kes ilmus talle kolm korda järjest üksteise järel, tähistades linna kohal risti. tema rongkäiguga. Samal ajal ilmus ta iga kord erinevas vanuses(40-, 60- ja 18-aastased). Sellega seoses ilmus ikoon “Lugansk”, mis on nüüd peidetud. Millal seda ikooni maailmale näidatakse, pole teada. Midagi erilist peab juhtuma, aga mis täpselt, seda ei tea veel keegi. Kõik ootavad jätkuvalt, et Philip annaks mingisuguse märgi. Kuid meie jaoks on oluline ennustus, mis on seotud selle imelise nähtusega – Jumala võitud Kuninga ilmumisega.

Jumalaema ennustas: "Ma ütlen selle linna kohta, et maailma lõpuks nimetatakse seda Luganski Konstantinoopoliks-Svjatogradiks, see on määratud olema Minu hiilguse linn, taevane Konstantinoopol. Ja paljud inimesed tulevad siia kõigist Maa nurkadest minu hoolekande kaudu, teadmata, miks. Minu abi ja õnnistus on siis nendega kohtupäeval.” See tähendab, et Lugansk on tsaari linn, mitte pealinn, kuid võib-olla ilmub selles linnas tsaari!

Lubage mul meenutada üht teist meie kaasaegset, kes on nüüd elus Schema-peapiiskop Alypiy (Pogrebnyak), Krasno-Limanski piiskop (osa Donetski oblastist, mis on praegu Ukraina kontrolli all). Piiskop on tuntud selle poolest, et 1992. aastal oli Ta üks kahest Ukraina piiskopist, kes ei kirjutanud alla UOC-MP autonoomia lepingule. Pärast seda langes ta häbisse ja oli peaaegu 20 aastat pensionil. Ukraina ja Novorossija vastasseisu verise vaenutegevuse ajal määrati ta praeguseks piiskopiks Krasnõi Limani linna, kus ta oli varem loonud võimsa kloostrikogukonna. Kokkusattumus? Kas see tagasitulek on juhus? Ehitati hiiglaslik tempel, väikelinna kohta selgelt liigne, kus oli juba mitu templit ja kloostri territooriumil oli juba kaks templit. Minu küsimusele (see oli umbes 2008. aasta paiku, tempel oli alles ehitusjärgus ja piiskop oli veel pensionil), miks nii suurem tempel, vastas ta kindlalt, avameelselt ja kahtlemata: “Et kõik külalised ära mahuvad, kui tsaar tuleb siia teda võidma"

Isegi Vladyka nooruspäevil, kui ta oli Püha Kolmainu Lavras noviits, oli tal imeline kohtumine püha lolliga, kes ennustas tema eluga seotud ennustusi: liit laguneb, ta seisab selle päritolu juures. Taevaminemise Svjatogorski Lavra taaselustamine. Kaks ettekuulutust on juba täitunud, kolmas jääb alles! Tema usus tugeva positsiooni eest annab Jumal talle suure kingituse – võida kuningas Kuningriigi jaoks!

Aeg on juba lähedal, nagu teate, ilmus selle aasta suvel Krasnõi Limani linna kaks inglit. Video filmisid Ukraina ATO sõdurid ja see on Internetis vabalt kättesaadav. Kas see on kokkusattumus? Miks see on ettenägelik?

Minu nägemus kuningast

9. juunil 2015 keset päeva nägin unenägu või täpsemalt nägemust tulevasest Kuningast, Jumala Võitudest. Ma ise ei ole altid mingitele müstifikatsioonidele ega ülendatud tunnetele. Ja isegi imesid, millest koguduseliikmed mulle räägivad, püüan ma kriitiliselt vaadata, otsides ratsionaalseid selgitusi. Järgnevatel päevadel ei rääkinud ma nendel teemadel kellegagi ega mõelnud nendele. Seda on raske isegi visiooniks või unenäoks nimetada, sest tunne ja olek oli selline, et oleksin justkui tulevikku kantud ja tegelikult osaline tulevastes sündmustes. Sündmustel on oma järjestikune kulg, aga ma oleks justkui korraga erinevatel ajaperioodidel. Seda võib piltlikult võrrelda eluga ikooniga, mille peal on pilt erinevate aegade sündmustest.

Nii ma näen tsaari selja tagant ja samal ajal isegi kogen või tunnen Tema emotsioone, tundeid ja mõtteid. See on esimene kord mu elus, kui ma nii tunnen. Samas oli mul selge teadlik mõistus ning vabad tunded ja teod. See ei olnud ilmselgelt unenägu, milles te alateadlikult sündmustes osalete. Kui ma mõtlesin, mis toimub, tundus mulle jõudvat arusaam - kõige selle seletus, mille ma esitan nurksulgudes. Panen oma oletused toimuva kohta sulgudesse. Kas need sündmused on reaalsed või sümboolsed või mõlemad, otsustage ise. (Sündmused leidsid aset Novorossija territooriumil, võimalik, et Luganskis. Mõni aeg pärast seda nägemust sain paralleelselt teada diakon Philipiga seotud Luganski ja Jumalaema ilmumise kohta Svjatogorski Lavrasse ATO sündmuste ajal).

Inimesed kogunesid mõne administratiivhoone üsna suurde elutuppa, kus need üritused toimusid (inimesed ei läinud sinna kohe, vaid järjestikku, ükshaaval). Sellel elutoal oli mitu väljapääsu (tõenäoliselt kolm), kuhu tsaar hiljem sisenes. See on lihtne inimene, kes eriti silma ei paista, aga särav Püha Venemaa patrioot [ta ise ei teadnud, et ta on väljavalitu kuni tseremoonia viimasel minutil, kui ta tsaariks kuulutati]. Ja kõik teised ei teadnud, kes on kuningas (igaühel olid omad oletused, just nagu Valitu ise seda kellegi kohta eeldas), kuid kõik olid pühalikult valmis (kuningaga kohtuma). Siia tulijaid on erinevaid, neid pole palju. [Nad tundsid oma hinges kutset, et nad peavad siia tulema. Mitmed asjaolud arenevad nii, et need tulevad kahtlemata vaimse impulsi ajendil]. Nad ei olnud kooskõlastatud ega tundnud üksteist, välja arvatud need, kes saabusid siia väikeste rühmadena (2-3 tundi). Seal oli filosoof (akadeemik), ajaloolane, rikas oligarh, ajakirjanduse esindajad - viis inimest, sõjaväelased, arst, preestrid, Tema tulevased teenijad.

Ta viibis seal ja ootas kuningat, kuid nähtamatu mees (võib-olla ingel) võttis tal käest kinni ja ütles: "Lähme. Kuulake. Ole tugev." [Seda talle kohe ei öeldud, et nõrkuse tõttu ei hilineks. Kuni tema valitsemisajal langeva armuhetkeni otsis kurat seda meest, keda tappa. Ja mitu korda oli tal surmajuhtumeid, kuid kurat ei teadnud täielikult, et Tema on võitu]. Nad juhatasid meid sellesse ruumi (see meenutas mõnevõrra kodukirikut), selle ühes osas oli altar (troon), millel oli tüüpilise templi kujuga tabernaakel, rist, evangeelium, valgustus. lamp ja mis kõige tähtsam, õlipann mürriga (nagu teenistusajal võidmiseks), pudel õli ja anum (metallkann) püha veega. Troon oli kaetud rohelise satiiniga ja kaunistustega (tavaliselt kirik nagu vantsidel). Seal oli kaks preestrit, kuid mitte rõivastes. Nad võtsid ta ja tõid ta troonile (tõenäoliselt oli Väljavalitu ise preester, kuna tal olid seljas pikad riided nagu sutan ja tal oli habe). Kahel preestril [nad ei tundnud üksteist varem, kuid olid ühendatud kuninglikus vaimus] olid väikese musta habemega. Kõik (nagu kõik, kes siia sattusid) võtsid selle missiooni jaoks vajaliku aksessuaari [just see sündmuste käik on see, et kõik võtsid eraldi asja, mitte üks inimene korraga, on seotud rahva ühtsusega ja nii, et kurat ei sega ega arva seda enne fakti], võtsid võidmiseks salvi ja õli. Nad valasid selle troonile (mingile ainele) ja hakkasid seda vedelikku segama. Väljavalitu, olles trooni ees, tahtis seda isegi maitsta, mis see on ja miks (teadmine polnud veel jõudnud). Siis tuli juurde teine ​​vaimulik (ta oli piiskop, pika halli habeme ja juustega liturgilistes rõivastes vanamees), kogus segatud segu õlipannile ja tõstis palves üles.

Piiskop valas Talle pähe mürri: „Jumal on sind valinud, ole talle oma teenistuses ustav.” Selge valgus (kiir) taevast valgustas Valitut, Jumala vägi haaras Teda. Seejärel valati Talle metallist kannust peale püha vett, mille tulemusena hakkasid Ta pikad juuksed lokkis ja heledamaks minema ning Ta hakkas maailma nägema teisiti, sügavamalt.

Preestrid hakkasid teda rätikutega kuivatama. Ta põlvitas. Põrandal oli väike kastanpruunist sametist polster põlvede jaoks. Ja veel üks väike padi, mille peale Väljavalitu troonile pea langetas, millele jäi isegi maailmast plekk peale. Ja alles siis, kui nad krooni tõid ja ta oli juba tsaari vaimses ja armu täis võimuses (kuna kogu see toiming tehti ebatavaliselt “spontaanselt”, siis erilist krooni polnud. Need olid tavalised kroonid nagu pulmadeks, kuid muudeti kuninglikuks krooniks).

Alles siis sai Väljavalitu aru, et Tema on kuningas. Kahtlus kestis sekundi murdosa, et see pole tema, et ta pole seda väärt, et see on võimatu, vaid Jumala tugevdav jõud püsis Temas tänu tema kuulekale ja allumisele Jumalale ja valitud missioonile. See on tema esimene palve Jumala poole. Silmad sulgedes toetus ta padjale, olles endiselt põlvili: "Issand, valitse ise seda rahvast, viige oma valitsemine lõpule."

(Umbes nii). Olles püsti tõusnud, oli Ta ikka veel mingis vaimses uimasuses ega saanud veel kõigest täielikult aru. Selle sündmuse jaoks õmmeldi imekombel tsaari kuninglikud riided, nii et rätsep, teadmata tsaari suurust ega näinud Teda, õmbles kõik vastavalt Tema ja tema kuninganna suurusele. Need on väga valged ilusad riided, mis meenutavad pikki vene kaftaane (mõnevõrra sarnane Budenovski mantlile punaste kinnitustega rinnal või husaaride riietega) rippuvate varrukatega, nagu vene bojaaridel. Selle kuningliku riietuse kangas on paks (tundub, et see sündmus leidis selgelt aset mitte suvel, vaid sügisel või varakevadel).

Hiiglaslikus elutoas, kuhu Ta sisenes, oli pikk tammepuidust laud, selle ümber olid tammepuidust toolid ja laua keskel kaks kõrge seljatoega troonitooli. Ta nägi enda vastas püha tsaar Nikolai II (kerge heatahtlik naeratus näol), teda õnnitlemas ja kuningriigi Talle üle andmas. Paljud kohalviibijad nägid teda. Ka Nikolai II saatjaskond ja tema perekond jälgisid kogu seda sündmust vaimsest maailmast, justkui osaledes selles õiguspärases võimu üleandmises.

Kui Ta istus troonitoolile, teatasid nad: teie kuninganna. Ta tuli paremast uksest välja, jooksis osavalt Tema juurde, et teda kallistada ja musitada. Kuid see polnud tema naine (ta oli Temast pea pikem, maalitud huultega, armsa ja silmakirjaliku välimusega, esteetiliselt hoolitsetud, kuninga riietega sarnastes riietes). Ta ei saanud Teda puudutada. Vaimne jõud, mis oli kuninga hinges, peatas ta. Kohe hakkas ajakirjandus pildistama. Sel ajal oli mu hinges tugev võitlus-kiusatus, depressiivne surve-lämbumine: „Aga võib-olla on see Kuningriigi pärast nii vajalik? Või äkki on nii parem?..." Kuid tsaar lükkas selle teravalt tagasi ja karjus hinges: "See on VALE. Kuidas saab tõde ja kuningriik ehitada valele?” Hääl rahva ees: "See pole kuninganna. Kus mu naine on? Miks sa mulle seda teed?” Valetav kuninganna kadus, need, kes ta sisse libistasid, surid peaaegu hirmust, tuimus haaras neid. (Mida see tähendab, ma ei saa siiani aru, aga ilmselt tahtis kurat Jumala Väljavalitu hävitada, kuna "kuninganna" oli oligarhi käest libisenud. Võib-olla on see sümboolne pilt).

Alates sellest hetkest (pärast seda kiusatust) oli kuningal suur kingitus näha inimest ja teda ümbritsevaid olusid (ta tundis seda omadust ning võttis vastu ja mõistis võimu), käsutada jõu ja autoriteediga, nii et need, kes kuulasid ja nägid Ta tundis aukartust ja hirmu, Tema sõnad tungisid hinge.

Tema naine astus selle elutoa vasakust uksest sisse, seljas pikk sinine lilledega kleit. Habras blondiin, ehmunud, sest tema abikaasa on tsaar. Järsku avastas ta end riietatuna samadesse riietesse nagu tsaar ja kroon peas ning istus enesekindlalt tema trooni vasakule küljele. Nähtamatu mees (ingel) ütles Talle: "Sa võidad kõik lahingud ja keegi ei seisa sinu vastu."

Tema valitsemise ajal Jumala ettenägelikkusega olid inimeste saatused ja olud kooskõlastatud nii, et kui Ta kellestki rääkis ja käskis midagi teha, siis kõik õnnestus juba enne seda, kui see välja tuli. Kui ta käskis, viidi see alati täide, isegi Jumala ime läbi. Ta tõi palju inimesi Jumala juurde ja paljud paganad said ristitud. Inimesed teistest riikidest tulevad tema juurde usku otsima. Kuningriigi inimesed tundsid Tema ees aukartust ja hirmu, isegi rikutud ja varem halvad inimesed muutusid. Tsaarist õhkus justkui harmoonilist taktitunnet, headust kogu riigi suhtes. Ametnikud kartsid mitte kuuletuda, sest kuningas võis kohe igale poole ilmuda. Jumal andis Kuningale veel ühe võimaluse ja võimu kuningriiki valitseda – ta võis olla korraga mitmes kohas. (Seda on raske mõista, võib-olla hetkeline liikumine ruumis. Selliseid pühakute samaaegset viibimist erinevates kohtades on teada, näiteks St. John Shanghaist. Selliseid juhtumeid on teada paljude katoliku pühakute elust).

Ma nägin, et Ta ilmus kohe lahinguväljale (millal ja kus see toimub, ma ei tea, kuid tõenäoliselt Tema valitsemisaja lõpus) ​​ja leinas surnuid. Nad nutavad kibedasti, kattes oma näo kahe käega, paludes Jumalalt oma ülestõusmist. Tal oli peas must müts, nagu vene preesterlikul skufijal.

Ärgates voolasid mu silmist pisarad, kuid ma ei olnud normaalses nutuseisundis. Rõõm ja hirm, aukartus ja kahtlus, kas ma olin sattunud pettekujutlusse, sügav šokk ja rõõm tuleviku üle, kõik oli mu hinges segamini. Ta helistas oma emale ja rääkis talle sellest nägemusest. Unistus ununeb kiiresti, kuid nägemus jääb siiski selgelt meelde. Selgus, et just sel päeval oli Kamens-Šahtinski linna saabunud usurongkäik Krimmist Smolenski linna kuninglike märtrite ja Püha Risti ikooniga. Kummardusin aupaklikult. Vaevalt on see juhus. Minu hinges on endiselt sügav austus, austus, hirm, usk, lootus ja armastus Võitud Jumala Kuninga vastu.

Ma ei pretendeeri, et mind tunnustatakse (see on meie usu proovilepanek). Aga mis mulle ilmutati, seda ma teile rääkisin ja teie otsustate ise. Kuid ma olen ühemõtteliselt kindel, et Jumal on ustav oma ettekuulutussõnadele, mis pühadele varem räägiti. Ja need saavad kindlasti teoks ja Jumal annab meile, patustele ja nõrkadele, prohveteeringutele kinnitust kuni nende täitumise ajani.

Niisiis:

1. Kuninga ilmumine on kindlasti Jumala suurim ja ebatavalisem ime, sekkumine inimkonna ajalukku. Aga kõigel on loogiline järjekord ja sellest saab vaimulik!

2. Laitmatute vaimsete autoriteetide ennustused räägivad selle peatsest täitumisest. Oleme selle nähtuse tunnistajaks, sest osa ennustusi on juba täitunud!

3. See juhtub kindlasti sõjaliste maailmasündmuste perioodil, suure tõenäosusega hea ja kurja metafüüsilises kokkupuutepunktis – Novorossija. Sest sõda paneb äärmuseni proovile ja paljastab inimese sisemise moraalse olemuse.

Paljudel võib tekkida loomulik küsimus: kas neil ettekuulutustel tsaari kohta on mingit seost praeguse Vene Föderatsiooni presidendiga? Kas siin pole ideoloogiline taust, mis on suunatud praeguse valitsuse vastu? Kas selles on vastuolu? On ju üks üsna aktiivne vaimne isamaaline seltskond, kes on seda meelt, et meie praegune president V.V. Putin ja seal on Venemaale lubatud tsaar! Võib-olla on see nii või võib-olla mitte... Ainult üks on kindel ja kahtlemata – teda juhib Jumal, nagu vanem Eeli on korduvalt öelnud.

Mäletan juhtumit ühe pühaku elust Ambrose Milanost. Kirikusse sisenes tahmaga kaetud paganlik tuletõrjuja ja järsku hüüdis kaheaastane laps kogu kirikule: "Ambrosius piiskop!" Või meenutagem julma tagakiusajat Saulust, kellest sai apostel Paulus! Jumalaga on kõik võimalik!

Ma tahan jätta selle küsimuse lahtiseks, jätta ruumi usule ja arutlusele. Selles küsimuses on vastakaid arvamusi. Kuid ma tahan kõigist ette jõuda ja kinnitada: Jumala ja Venemaa auks ning rahva päästmiseks korraldatakse kõik harmooniliselt, ilma vastuoludeta! Tahan väljendada ainult fakte: Kremlis pole veel keegi troonil istunud trooniruumis. Hiljutises intervjuus Ameerika korrespondendile V.V. Putin vastas küsimusele, kas ta on tsaar, "ei".

Ta ilmub silmapilguga troonile, imekombel, rahvarohkele üritusele Kremlis ja kõik näevad Teda. Autoriteedi ja jõuga öeldud evangeeliumi sõnad tungivad hinge ja jätavad igasuguse kahtluse, kes Ta on. Deemonite hordid, kes tulid põrgust välja enne 1917. aasta revolutsiooni. (pidage meeles nägemust, näiteks pühakule Johannes Kroonlinnast. Ta nägi, kuidas kuristikust väljusid deemonite hordid, kes hüüdsid: „Meie aeg! meie asi!”), jooksevad nad sel ajal teise maailma otsa, et valmistuda sõjaks.

Igal asjal on oma aeg: "Isegi tsaar ei saa sellest viimase hetkeni teada..."

Meie äri on sügavalt moraalne elu, aktiivne sotsiaalne osalemine ühiskonnaelus. Jumal annab abi, juhendab armu kuninga, Jumala Võitu kaudu, kuid pole vaja idealiseerida. See ei asenda kunagi meie igapäevast isiklikku moraalset valikut, osalemist, tööd ja meeleparandust Issanda ees.

Ülempreester Oleg Trofimov, teoloogiadoktor, religiooniuuringute ja filosoofiateaduste magister

Kas mu elu on Jumalat väärt?

Hinga sisse.

Iga isekas impulss minu sees kipub selle küsimuse alla suruma, kuid see tuleb paratamatult meelde, kui loen Uut Testamenti, eriti salme nagu Efeslastele 4:1; Filiplastele 1:27; Koloslastele 1:10; 1. Tessalooniklastele 2:12, 4:1; 2. Tessalooniklastele 1:5,11 ja Ilmutuse 3:4.

“Kõnni väärikalt”- see fraas näib olevat kristliku elu suurepärane loosung. Ja siiski, kas mu elu on kuninga vääriline? Mida see tähendab? Kuidas seda teada saada?

Tänu kirjakohale Koloslastele 1:9-14 ei jää mulle selle kohta mingeid väärarusaamu ega kahtlusi.

"Seepärast pole me sellest päevast peale lakanud teie eest palvetamast ja palumast, et te saaksite täis Tema tahte tundmist kogu tarkuses ja vaimses mõistmises, et nad käituksid Jumala vääriliselt ja oleksid kõiges Talle meelepärased.” (Koloslastele 1:9-10)

1. kriteerium: kas ma toon jumalakartlikku vilja?

"...kandes vilja igas heas töös..." (Koloslastele 1:10)

Kui saabub hetk Jumala tahte tundmaõppimiseks ja järgimiseks, kipume ümber mõtlema sellised küsimused nagu WHO?, Kuhu? Ja Millal?, küsimuse asemel Mis on Jumala tahe? Jumala tahte järgimine on kutse kanda Kuningriigi vilja igas heateos.

St igas heateos, mille eest meid kutsutakse. Tegelikult on see “vaimne küsimus, kuidas teha kindlaks, millised kümnest tuhandest võimalikust heateost kuuluvad meie arv "kõiki häid tegusid".

Oleks ekslik arvata, et Jumal on meid kutsunud hoolitsema iga meie ette tuleva vajaduse eest, eriti praegusel digiajastul. Me ei pruugi olla kutsutud tegema igat tööd, kuid kindlasti oleme kutsutud olema oma tegemistes viljakad. Ja niipea, kui me ise täpselt kindlaks määrame, mis need tööd on ja millised need olema peaksid, hakkame neid tegema suure innuga, teenides mitte inimesi, vaid Jumalat.

Teisisõnu, kui me ei tooda kuningale kuningriigi vilja, peaksime tunnistama, et meie elu liigub vastu Tema tahtmist, ja palvetama ümbersuunamise eest.

2. kriteerium: kas ma kasvan Jumala tundmises?

"...ja kasvades Jumala tundmises." (Koloslastele 1:10)

Meie kuningas on nii majesteetlik ja veetlev, Tema süda on täis ilmutusi meie jaoks ja meie kohustus on tagada, et jääksime Tema Sõna kuulmise suhtes tundlikuks. Ja see kehtib eriti Tema imelise Poja, kuningate Kuninga Jeesuse Kristuse kohta. Me tahame Temast üha rohkem teada – rohkem Tema elust, Tema tegudest, Tema sõnadest.

Miski ei lähe nii palju vastu Kuninga tahtele, kui Tema Majesteedi ignoreerimine, sest meie teadvus on muutunud laisaks ja meie süda on asunud illusioonile kuningast, mille on loonud meie enda teadvus – kuningas, kellel on samad eelistused ja väärtused nagu meie ise. Seda nimetatakse riigireetmiseks. Kujutada ette Jumalat, suurt Olendit, oma näo järgi, on sama, mis unustada Jumal täielikult:

„Te tegite seda ja ma vaikisin; sa arvasid, et ma olen samasugune nagu sina. Ma paljastan teid ja toon [teie patud] teie silme ette. Saage sellest aru, te, kes te unustate Jumala, et ma ei võtaks ära ja päästjat ei tule." (Psalm 49:21-22)

Elav Jumal on nii erinev meist, et meil on vaja Temalt ilmutust, alandlikkust meie sees ja Vaimu valgustust, et näha Tema erilist ilu Pühakirja lehekülgedel. Aga kui me ei kasva oma teadmistes Jumala arusaamatutest tegudest, kutsub Ta meid just praegu meelt parandama ja palvetama, et Ta ilmutaks meile end oma Sõna kaudu – sellisena, nagu Ta tegelikult on, mitte sellisena, nagu me ette kujutame.

3. kriteerium: kas ma elan rõõmu ja kannatlikku elu?

"...tugevdatud kogu väega vastavalt Tema hiilgavale vägevusele, kogu kannatlikkuse ja kannatlikkusega ning rõõmuga." (Koloslastele 1:11)

Kuninga lapsi ei saa kergesti ärrituda. Me ei tee ennatlikke järeldusi. Me loeme kaastundega, kuulame tähelepanuga ja teeme seda kõike sisemise jõuga, mis väljendub väliselt kannatlikkuses. "Kannatlikkus on sisemise jõu tõend," kirjutab Piper. - kannatamatud inimesed on nõrgad.

See viitab ebameeldivale järeldusele. Kuninga tahe on, et meie sisemine tugevus avalduks meie välises kannatlikkuses. Kannatlikud inimesed on tugevad, nende eesmärgiks on kuninga au ja ülistamine.

Ja loomulikult nõuab Jumalakeskne kannatlikkus sisemist jõudu, mitte ainult väliseid asjaolusid. Kannatlikult taluda tähendab mitte lasta end ootamatult tabada, kui elu valutab. Meie kuningas on suveräänne, kuid Tema suveräänsus meie üle ei vabasta meid valust.

Kuninga üleskutse kannatlikkusele on väljaspool niinimetatud õitsenguevangeeliumi, mille pastor Matt Chandler võttis kokku ühe sõnaga: prügikast. Chandler, ajuvähi ellujäänu: "Inimesed saavad väga vihaseks, kui kuulevad, et Jumal oli minu haigusega seotud, sest neile on õpetatud, et Jumala eesmärk universumis on muuta meid paremaks, teha mind paremaks, muuta teid paremaks – mida Tal pole meie jaoks. ei valmistanud mingit võitlust ega valu. Kuid Piibel ütleb: "Olles tugev kogu jõuga vastavalt Tema hiilgavale vägevusele, kogu kannatlikkusega ja kannatlikkusega rõõmuga."”

Kuninga vääriline elu nõuab rahulikkust, sest elu ei lähe nii, nagu me ise plaanime, vaid see läheb nii, nagu kuningas plaanis. Seetõttu võime olla rahulikud.

Kui lahingud ja haavad sinu elus on sind rahutuks jätnud ja tunned oma vaimset innukust kahanemas, siis sa ei ela Jumala tahte järgi. Sel juhul kutsub Ta meid pöörduma teelt, mille meie elu on käinud, ja pöörduma tagasi Tema teele. Ta kutsub meid palvetama kannatlikkuse ja vastupidavuse eest.

4. kriteerium: kas mu süda on täis rõõmsat tänulikkust?

"...rõõmuga tänades..." (Koloslastele 1:11-12)

Ühest küljest avab tänamatus Jumala vastu hinge hävitava ebajumalateenistuse:

"Aga kuidas nad, olles Jumalat tundma õppinud, ei ülistanud Teda kui Jumalat ega tänanud, vaid muutusid oma spekulatsioonides tühjaks ja nende rumalad südamed tumenesid." (Roomlastele 1:21)

„Aga hoorust ja igasugust ebapuhtust ja ahnust ei tohi teie seas isegi nimetada, nagu pühadele kohane. Samuti ei muutu teie jaoks ropp kõne ja tühi jutt ja naeruvääristamine, vaid vastupidi, tänu; sest teadke, et ühelgi hoorajal, rüvedal ega ahnul, kes on ebajumalakummardaja, ei ole pärandit Kristuse ja Jumala kuningriigis. (Efeslastele 5:3-5)

Teisalt on tõeline siiras rõõm Kristuses ja tänulikkus Isale meie südame tervise baromeetriks. See näitab meie suhet Jumalaga kõige intiimsemas valguses.

See lugu minevikust kirjeldab meie elusid, sest ainus viis, kuidas me saame kujundada oma elu, mõtteid ja käitumist vastavalt kuninga tahtele, on olla tänulik selle eest, mida kuningas meie heaks on minevikus teinud ja kavatseb teha. meid tulevikus.

Iga muu kristliku elu detail võib leida oma koha meie omas, kui see sobib sellesse igavesse ajalugu.

Valguse Kuningas, Valguse Lapsed

Kuninga suveräänsesse sugukonda kuulumine on hämmastav arm ja kuninglikku perekonda adopteerimine on kindlasti suurim kutsumus. Kuninga lapseks olemine tähendab kuulumist "valitud põlvkond, kuninglik preesterkond, püha rahvas, rahvas oma pärandiks, et saaksite kuulutada Tema kiitust, kes on kutsunud teid pimedusest oma imelisse valgusesse."(1. Peetruse 2:9). Oleme Jumala lapsed, kes "Sära nagu tuled maailmas"(Filiplastele 2:15). "Sest te kõik olete valguse ja päeva pojad, me ei ole öö ega pimeduse pojad."(1. Tessalooniklastele 5:5). "Te olite kunagi pimedus, aga nüüd olete valgus Issandas: käige nagu valguse lapsed."(Efeslastele 5:8).

Me oleme vabastatud pimedusest, et hiilgus paistaks. Ja mineviku armu ja tuleviku vahelisel ajal peame tegutsema kuninga lastena, valgusena selle maailma pimeduses.

Ja just seda tähendabki radadel käimine, väärt Tsaar. John Flavel märkis kord, et „all väärikust ei tähenda "väärikus", vääriline ja vagadus, mis määratleb kristlase” (raamatust Works of John Flavel). Või nagu ütles J.I. Pakkija: "Nõrga usu jaoks ei ole vabandus tõsiasja, et Jumal on kuningas ja ta tahab, et Tema kallid lapsed elaks oma Isa väärilist elu, unustamine.". Arusaamine, et kuningas on meid juba õigeks mõistnud ja Tema perekonda vastu võetud, peaks meie elu muutma.

Mida siis lõppkokkuvõttes tähendab "kuninga vääriliselt elamine"?

Jeesus kutsub meid elama nii, et oleme Kuningliku Perekonna väärilised – kui valguse lapsed –, et kuningalt lüüa saanud vaenlased ja mässulised näeksid meis Kuninga suurimat ja vaieldamatut au. Meie vääriline käitumine, suhtumine teistesse, meie sõnad ja teod – kõik see näitab, et oleme Kuningat väärt. Ja see on lõpuks meie kutsumuse mõte elada kuningas Jeesusele.

Autor - Tony Reinke/ © 2016 Desiring God Foundation. Veebisait: desiringGod.org
Tõlge – Alesja Abramovitš ja Anna Ivaštšenko Sest