Ley de los gases ideales.
El gato y el zorro – cuento popular ruso
Verduras
Asentamiento de los eslavos y enfrentamientos con los nómadas.
A lo largo de los siglos VIII y IX, los eslavos lucharon con gran éxito contra las tribus nómadas de las estepas. Los asentamientos eslavos aparecieron en el Don, en el norte de Donets, en las estepas de la región de Azov, en Taman; por lo tanto, se redujo la difusión de la cría de ganado, ya que los eslavos eran agricultores.
La imposibilidad de dedicarse a la cría de ganado socavó la economía de los nómadas. El asentamiento activo de las tierras por parte de los eslavos influyó en los propios nómadas, asimilándolos, ya que los eslavos se encontraban en una etapa superior de desarrollo.
Las incursiones de húngaros y búlgaros fueron esporádicas y tenían como objetivo saquear y capturar prisioneros, pero no pudieron cambiar la situación general. Así se estableció el dominio eslavo en la región del Mar Negro.
Jázaros y eslavos
Los vecinos de los eslavos al oeste del mar Caspio eran los jázaros. Este grupo étnico era de origen turco-tártaro. Los jázaros comerciaban con éxito con los pueblos de Asia, así como con los eslavos. Algunos de estos pueblos les rindieron tributo. El Khazar Khaganate tomó forma en el norte del Cáucaso en el siglo VII. Los eslavos quedaron bajo su dominio sin guerra, probablemente esa dependencia no los oprimió. El hecho es que un kaganato bastante fuerte detuvo el flujo de otros nómadas que corrían hacia el oeste desde el este. Los jázaros tenían relaciones absolutamente pacíficas con algunos eslavos. Pero los polacos, Radimichi, Vyatichi y los norteños tenían una opinión diferente sobre los jázaros, ya que, obligados a pagarles tributo, no estaban protegidos de las incursiones de los búlgaros. La caída del Khazar Kaganate está asociada con el nombre del Príncipe Svyatoslav, quien, alrededor de 970 dólares, finalmente destruyó esta asociación estatal, incorporando estos territorios al antiguo estado ruso.
Trabajos terminados sobre un tema similar.
- Trabajo de curso La lucha contra los nómadas en Rusia. 430 rublos.
- Abstracto La lucha contra los nómadas en Rusia. 250 rublos.
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pechenegos
Pero en el siglo $X$, una ola de nuevos nómadas llegó a las estepas cercanas al Mar Negro. Sin embargo, el enfrentamiento ahora no era entre tribus, sino entre una tribu nómada y el antiguo estado ruso. Estos nómadas eran los pechenegos que procedían de Asia Central. Se considera que el hogar ancestral de los pechenegos es la zona al norte del mar de Aral, así como el curso bajo y medio del Syr Darya.
Figura 1.
A principios del siglo IX, los pechenegos ocuparon las estepas entre el Volga y los Urales. Así surgió una poderosa asociación tribal. Incluía a los sármatas locales y algunas tribus finno-ugrias. La unión tribal se limitó al Volga, el río Ural, la Cordillera de los Urales y las montañas Zhiguli. Los pechenegos fueron atacados por las uniones tribales Oguz y Kipchak, que los obligaron a cruzar el Volga, evitar Khazaria e invadir la región del Mar Negro a finales del siglo IX. Konstantin Porfirorodny escribió que los pechenegos llegaron a las estepas de la región del Mar Negro en los años 90 del siglo IX.
Los pechenegos lograron inmediatamente ocupar la franja de estepas que separaba el antiguo estado ruso de Khazaria, también derrotaron a los húngaros y se dirigieron al oeste. A principios del siglo X, los pechenegos poseían todas las estepas cercanas al Mar Negro, desde el Volga hasta el Prut. La horda pechenega se convirtió en un grave peligro. Se sabe que en 915 el príncipe Igor concluyó con ellos un determinado acuerdo, después del cual estos nómadas no molestaron a Rusia durante cinco años. En 920 tuvo lugar una batalla, pero se desconoce su resultado, salvo que después de esto los pechenegos desaparecieron durante 25 años.
El príncipe guerrero Svyatoslav luchó activamente contra los pechenegos, el príncipe Vladimir luchó dura e incesantemente contra ellos, pero, aparentemente, sin éxito. Sólo Yaroslav el Sabio logró infligir la derrota final a los pechenegos; se conoce la última batalla difícil del año 1036. Pronto los pechenegos abandonaron las estepas rusas y se dirigieron a los Balcanes. Así, la lucha de la Rusia contra los pechenegos fue una tarea prioritaria de política exterior durante varias décadas.
cumanos
En 1054, los pechenegos fueron reemplazados por los Torques. Pero estos nómadas eran pocos y, para evitar su alianza con los polovtsianos, los hijos de Yaroslav el Sabio derrotaron a los Torks. Además de los Torks, en las estepas del sur también vivían búlgaros negros y berendeis. Los príncipes a menudo recurrían a estos nómadas, utilizándolos como mercenarios. Por ejemplo, los Torci tenían caballería ligera que tomó participación activa en las campañas de los príncipes.
Figura 2.
A mediados del siglo XI, los polovtsianos se convirtieron en un nuevo peligro grave para el antiguo estado ruso. Eran de origen turco. Estos nómadas ocuparon toda la estepa desde el Volga hasta el Danubio. A finales del siglo XI, los polovtsianos formaron grandes asociaciones con khans a la cabeza.
Nota 2
Es curioso que los cumanos tuvieran una apariencia caucásica con cierta mezcla de rasgos mongoloides. El nombre "polovtsy" para estos nómadas se usó sólo en Rusia; los europeos los llamaron cumanos, y las fuentes árabes los llamaron kipchaks. El primer conflicto entre los rusos y los cumanos se produjo en el año 1061. A esto le sigue un período de lucha entre los Yaroslavich. Los conflictos y la división del estado en feudos debilitaron significativamente su poder militar.
De 1061 a 1210 dólares, los cumanos realizaron 46 incursiones importantes en Rusia, pero el número total es imposible de calcular porque las pequeñas escaramuzas eran demasiado numerosas. Vladimir Monomakh logró un éxito significativo en la lucha contra los polovtsianos. En los años 90 del siglo XI, el ataque de los polovtsianos a Rusia fue colosal; algunos lograron llegar literalmente a Kiev. Vladimir Monomakh pudo organizar varias campañas en las estepas y derrotar a las tropas polovtsianas. Recuperó ciudades capturadas por nómadas.
La campaña de 1111 fue especialmente importante, porque las tropas rusas pudieron tomar la capital de uno de los khans, Sharukan. Los cumanos derrotados abandonaron las estepas de Donetsk y de allí se trasladaron al norte del Cáucaso y luego a Georgia.
Después de Vladimir Monomakh, los conflictos civiles no cesaron; su hijo Mstislav el Grande todavía gobernaba con firmeza, pero el colapso del estado no pudo detenerse. Esto ayudó a los polovtsianos a recuperarse de la derrota de $1111 y fortalecer su poder. Estaban avanzando activamente hacia las afueras del estado. Las respuestas de los príncipes se volvieron más dispersas y menos exitosas.
Ejemplo 1
Por ejemplo, en 1185, los príncipes Igor y Vsevolod Svyatoslavich emprendieron una campaña en las estepas polovtsianas, pero para ellos terminó en derrota y cautiverio. Conocemos esta triste página de la historia rusa por la canción popular "Cuentos de la campaña de Igor". La población del antiguo estado ruso entendió claramente que la causa de sus problemas era la incapacidad de los príncipes para actuar de manera coherente en sus eternas enemistades. Los reproches a los príncipes se escuchan con bastante claridad en las líneas de "La historia de la campaña de Igor".
En la segunda mitad del siglo XII, el principado de Pereyaslavl, el más cercano a los polovtsianos, fue ocupado por los polovtsianos, que ya no iban allí para saquear, sino que simplemente vivían allí; El antiguo estado ruso perdió territorios en el mar de Azov porque fueron ocupados por los polovtsianos. Además, las carreteras de la estepa estaban casi por completo bajo el dominio de los nómadas. Los comerciantes se abrieron paso con grandes dificultades, por lo que el comercio con Bizancio experimentó un fuerte descenso hasta detenerse por completo.
Como resultado de todo esto, la posición de Kiev como centro y capital cayó. La ciudad estaba aislada del mar y no podía actuar como intermediaria en el comercio europeo con Bizancio y otros países del este. Los europeos abrieron nuevas rutas comerciales con cruzadas. Pero Kyiv se quedó sin trabajo. La población comenzó a desplazarse en masa hacia zonas más tranquilas, al noreste.
Los polovtsianos fueron derrotados sólo por un nuevo desastre para el antiguo estado ruso. Fueron derrotados por los tártaros mongoles, que entraron en las estepas de la región del Mar Negro en 1222-1223, mientras que cabe señalar que los cumanos asimilaron a los tártaros mongoles, ya que les transmitieron su lengua.
En 1238, Khan Batu llegó a la frontera de la antigua Rusia y comenzó a ocupar ciudades una tras otra. Han llegado tiempos aún más difíciles para el Estado ruso.
En la historia de Rusia también hay pueblos de los que sólo conocemos por crónicas y leyendas. Una vez habitaron nuestras tierras durante mucho tiempo, lucharon o fueron amigos de Rusia (que, sin embargo, en otras épocas no era muy diferente), compitieron con ella o se unieron a ella con su cultura y tradiciones, permaneciendo en nuestra memoria histórica y etnogénesis. . Hoy hablamos de uno de estos pueblos.
...Los autores de habla árabe y persa los llamaron Kipchaks. Fuentes bizantinas y magiares los llamaron Komans, Cumans y Kuns. En fuentes rusas este pueblo es conocido como cumanos. Y cualquiera que esté al menos superficialmente familiarizado con "La historia de la campaña de Igor" conoce este nombre.
En realidad, esto es a lo que se limitan las ideas "conocidas" sobre los polovtsianos (por cierto, hasta cierto punto nuestros antepasados). Y, francamente, el conocimiento científico tampoco nos estropea mucho con los detalles.
¿Quiénes son y de dónde vienen?
Se acepta casi universalmente que los cumanos son tribus turcas. Los historiadores creen que este conglomerado de tribus, que no puede llamarse grupo étnico, inicialmente contiene componentes etnoculturales turcos y mongoles.
La primera información sobre los Kipchaks se remonta a los años 40 del siglo VIII, cuando el Kaganato turco (el llamado Segundo Túrquico) finalmente colapsó en la región de Asia Central. Siendo descendientes de los Señores, derrotados por los uigures, los Kipchaks pasaron a formar parte del Kimak Khaganate, en el que estaban ubicados en el siglo IX y principios del XI. Por cierto, "Kipchak" fue originalmente un apodo despectivo que los uigures le dieron a los turcos derrotados, que significa "perdedores", "fugitivos".
A principios del siglo XI. Los Kipchak lograron liberarse completamente de la tutela de los Kimak y comenzaron a reclamar la hegemonía en las estepas de Asia Central y Kazajstán. Fue durante este período que la palabra "Kipchak" adquirió un nuevo significado: ahora es "un árbol vacío y hueco". El colapso del Kimak Khaganate, causado por presiones externas (una nueva ola de expansión nómada liderada por tribus mongoles) y contradicciones internas, liberó a las tribus activas Kipchak, que se trasladaron hacia el oeste.
Penetración de los Kipchak en las estepas. Europa Oriental Hubo una migración generalizada de tribus de habla turca poco interconectadas políticamente. La migración se desarrolló en dos direcciones. En el primero, en el sur, en Syr Darya, prevalecía el elemento kipchak, por lo que fueron los kipchaks los que se encontraron en el mundo árabe. Las tribus Kimak dominaron en la segunda dirección occidental (en la región del Volga). Esto explica la difusión de los nombres de “cumanos” y “polovtsianos” en Bizancio, Rusia y Europa del Este. Por lo tanto, las tribus turcas recibieron el nombre familiar de "polovtsianos" después de trasladarse a las estepas de la región del norte del Mar Negro.
En la ciencia doméstica, se ha establecido la opinión de que el nombre "Polovtsy" proviene del antiguo eslavo "plava" (paja), que significaba apariencia nuevos nómadas. De esto, algunos investigadores concluyen que, además de los componentes turco y mongol, en alguna parte también se incluyó, o incluso prevaleció, el componente caucasoide. Sin embargo, la tesis sobre el “predominio caucásico” no se ve confirmada por el análisis antropológico de la mayoría de los entierros polovtsianos. Al respecto, E.Ch. Skrzhinskaya llamó la atención sobre la tradición geográfica de las crónicas rusas: en su versión, la palabra "polovtsiano" no denota una característica étnica, sino el hábitat de los nómadas: el lado "aquello" ("en el suelo") de la región del Dnieper.
A mediados del siglo XI. La zona nómada de los Kipchaks (Kimaks) se extendía desde el Irtysh en el este hasta el Volga en el oeste. Los contemporáneos llamaron a este vasto territorio Desht-i-Kipchak (estepa polovtsiana).
Tras desplazar a los Guz, que a su vez sustituyeron a los pechenegos, los polovtsianos se convirtieron en los amos definitivos del sur de Europa del Este, acercándose mucho a las fronteras del antiguo Estado ruso. En la historiografía moderna, la opinión predominante es que los polovtsianos tuvieron una enorme influencia en todos los aspectos de la vida económica, sociopolítica y cultural de Rusia durante el período de fragmentación feudal.
Vecinos inquietos y “multivector” en ruso
La primera mención crónica de la aparición de los polovtsianos en las fronteras de Rusia se remonta al año 1055 y está contenida en una de las listas del Cuento de los años pasados. El texto dice: "En este año Bolush vino de los polovtsianos, y Vsevolod hizo las paces con ellos, y cuando los polovtsianos regresaron, vinieron de la nada". A pesar de la ausencia de indicios sobre el origen del comportamiento bélico de los polovtsianos, en la historiografía rusa desde el siglo XIX. Se estableció la percepción de los nómadas como una fuerza "asiática" hostil que obstaculizaba el desarrollo económico y político de Rusia.
El historiador ruso moderno Alexander Inkov cree que la evaluación negativa de los primeros contactos entre Rusia y los polovtsianos, establecida en la literatura histórica rusa, es puramente especulativa y no está confirmada por las fuentes. También señala que el primer encuentro no marcó el inicio de relaciones regulares entre Rusia y los cumanos, ya que fue fugaz, local y pasó prácticamente desapercibido en tierras rusas.
Se sabe, sin embargo, que desde principios de los años 60. siglo XI Las relaciones con los polovtsianos se vuelven regulares y reflexivas: es decir, los nómadas comienzan a atacar a los principados rusos. “Por primera vez los polovtsianos llegaron a tierras rusas en guerra; Vsevolod se enfrentó a ellos en el mes de febrero, el día 2. Y en la batalla derrotaron a Vsevolod y, habiendo conquistado la tierra, se marcharon. Ese fue el primer mal de enemigos inmundos e impíos. El príncipe los estaba buscando”. Desde entonces hasta la invasión mongola, los polovtsianos se convirtieron en el principal factor de política exterior en el desarrollo de Rusia.
Al mismo tiempo, debemos recordar que el debilitamiento del poder central bajo los hijos de Yaroslav el Sabio no permitió construir una línea única de relaciones con los nómadas. Por lo tanto, los "soberanos" Yaroslavich construyeron la política polovtsiana de la mejor manera. Sin embargo, Izyaslav, Svyatoslav y Vsevolod en 1068 emprendieron una campaña conjunta contra los polovtsianos, que terminó con la derrota total de los rusos. El ejército principesco fue derrotado por los nómadas en la batalla del río. Altísimo. Posteriormente, las contradicciones entre los hermanos llevaron al colapso del trino. sistema político en Rusia, que surgió después de la muerte de Yaroslav. Los polovtsianos, que con su invasión agravaron las contradicciones que se estaban gestando entre los hermanos, aceleraron su colapso.
El debilitamiento del poder del Gran Duque de Kiev, el crecimiento de los pretendientes al trono del Gran Duque y la profundización de los conflictos civiles contribuyeron a la intensificación de las incursiones polovtsianas en las fronteras rusas. Los iniciadores fueron tanto los propios nómadas, que buscaban ganancias, como los príncipes rusos, que utilizaron a los polovtsianos como fuerza militar en enfrentamientos internos. Así, las relaciones relativamente pacíficas del principado de Chernigov con los polovtsianos estuvieron determinadas no tanto por un factor geográfico (la protección de Chernigov de la estepa por los bosques) como por la lucha de los príncipes de Chernigov por el dominio político en el sur de Rusia. Las crónicas indican que en 1073, 1078 y 1079, los destacamentos polovtsianos apoyaron a los Svyatoslavich en el enfrentamiento con los Yaroslavich.
Como señaló el autor del primer y mayor trabajo sobre las relaciones ruso-polovtsianas, P.V. Golubovsky, los polovtsianos actuaron como una especie de regulador del equilibrio político en Rusia: apoyando a uno u otro príncipe en la lucha, no permitieron que nadie se volviera lo suficientemente fuerte como para subyugar al resto. Sin embargo, lo que atrajo a los nómadas, por supuesto, no fue la "influencia en los procesos políticos", sino la banal oportunidad de saquear las tierras rusas sin restricciones. Por las mismas razones, los polovtsianos a menudo ayudaban a los príncipes rusos en conflictos armados con “terceros”: polacos, búlgaros...
El sonido del acero de damasco y la autoridad familiar masculina
Hacia 1093-1094. Se hace evidente la necesidad de unir fuerzas para contener a los cumanos. Sin embargo, los príncipes tardaron casi diez años en regular sus relaciones entre sí. A principios del siglo XII. Las tácticas militares de los príncipes rusos también están cambiando y pasan a una ofensiva activa. Las campañas en la estepa polovtsiana de 1103 y 1106 terminaron con victorias convincentes. Y el más exitoso y famoso fue el organizado por Vladimir Monomakh: la derrota de los polovtsianos en la batalla de Salnitsa, la captura de los campos más grandes de Sharukan y Sugrov.
Al mismo tiempo, los príncipes rusos no se limitaron exclusivamente a acciones militares en las relaciones con los polovtsianos, recurriendo a menudo a la diplomacia "matrimonial". En 1107, Vladimir Monomakh casó a su hijo Yuri con la hija del polovtsiano Khan Aepa, y en 1117, otro hijo del gran duque de Kiev, Andrei Vladimirovich, se casó con la nieta de Tugorkan. Además, Svyatopolk II y Svyatoslav Olgovich se casaron con los clanes polovtsianos.
Como resultado, gracias a la diplomacia y las exitosas campañas militares, fue posible expulsar a las hordas polovtsianas más allá del Don y el Volga, las posesiones de Monomakhovich se expandieron y se estableció una relativa calma en las fronteras sur y sureste de los principados rusos.
Las victorias sobre los polovtsianos, sin embargo, también jugaron una broma cruel a Rusia. Por un lado, el Gran Duque, confiando en eliminar la amenaza polovtsiana, abandonó las relaciones aliadas con otras tribus nómadas: los torks y los pechenegos, que contribuían a mantener la seguridad en las fronteras de la estepa. Por otro lado, el debilitamiento de la amenaza polovtsiana general dio a los príncipes valor para fragmentar a Rusia. Si el hijo de Monomakh, Mstislav, logró mantener la supremacía de los Monomakhovich en relación con todas las ramas de la dinastía Rurik, luego de su muerte en 1132, los príncipes de Kiev perdieron el control sobre Polotsk y Smolensk, lo que marcó el comienzo del colapso final del antiguo ruso. estado.
En estas condiciones, los polovtsianos no sólo pudieron recuperarse de las derrotas de principios del siglo XII, sino que a partir de los años 40 comenzaron a invadir regularmente las tierras rusas, tanto para participar en el enfrentamiento entre los príncipes rusos como en aras del botín.
El ataque polovtsiano a finales del siglo XII. asociado con la formación de una gran asociación nómada en torno a la horda de Khan Konchak. El historiador G.A. Fedorov-Davydov escribió: “Las tendencias hacia la unificación completa de los polovtsianos bajo el gobierno de un solo khan sólo se pueden rastrear a finales del siglo XII y principios del XIII. y están asociados con las actividades del Khan del Don y los polovtsianos de Donetsk Konchak, quienes en 1185 declararon sus derechos sobre la unificación del Dnieper de los polovtsianos. Sin embargo, las actividades de Konchak no tuvieron éxito”. Esto último se debió principalmente a la feroz lucha por el poder, que afectó negativamente la eficacia combativa de las tropas polovtsianas.
Como resultado, la inmensa mayoría de las incursiones en la segunda mitad del siglo XII. Fue repelido con éxito por las fuerzas de los principados fronterizos, por lo que los polovtsianos aparecieron en los principados rusos principalmente como mercenarios de príncipes locales que estaban enemistados entre sí. Sin embargo, los intentos de los príncipes rusos de repetir la exitosa campaña de Monomakh en la estepa polovtsiana resultaron infructuosos: la "Historia de la campaña de Igor" habla de una de esas vergüenzas de Igor Svyatoslavich Seversky en 1185.
¿Adónde fueron y qué nos dejaron?
La invasión mongola encontró a la estepa polovtsiana incapaz de resistir unida a los conquistadores. Después de un intento fallido, junto con los príncipes rusos, de detener a los mongoles en el río. Kalki en 1223, los polovtsianos se vieron obligados a abandonar la estepa polovtsiana o morir.
La invasión mongola de las estepas del Mar Negro obligó a los cumanos a trasladarse a los Balcanes, Hungría, Bizancio y Transcaucasia. Algunos de los Kipchaks se trasladaron al norte del Cáucaso, dando lugar a la formación de las etnias Kumyk, Karachay y Balkar. Los polovtsianos que se trasladaron a Hungría (que representaban hasta el 8% de la población total del país) en el siglo XIV. fueron completamente asimilados. En Bulgaria y Bizancio, los cumanos comenzaron a utilizarse como fuerza militar. Finalmente, algunos de los polovtsianos huyeron a los principados rusos.
La Horda que llegó a la estepa polovtsiana comenzó gradualmente a asimilarse a los polovtsianos. Este proceso se reflejó en la obra del autor árabe al-Omari: “En la antigüedad, este estado (es decir, Horda Dorada) era el país de los Kipchaks, pero cuando los tártaros tomaron posesión de él, los Kipchaks se convirtieron en sus súbditos. Luego ellos (los tártaros) se mezclaron y se relacionaron con ellos (los kipchaks), y la tierra prevaleció sobre sus cualidades naturales y raciales (los tártaros), y todos se volvieron como kipchaks, como si fueran iguales (con ellos). familia, porque los mongoles (y tártaros) se establecieron en la tierra de los Kipchak, se casaron con ellos y se quedaron a vivir en su tierra (Kypchak).
Así, al formar parte de la Horda de Oro, los polovtsianos participaron activamente en la etnogénesis de pueblos como los kazajos, tártaros, bashkires, kirguís, uzbekos y otros pueblos de habla turca.
Literatura:
Gurkin S.V. Polovtsianos de las estepas euroasiáticas (problemas de la historia etnopolítica del siglo VII - primer tercio del XII) // Diss... candidato de la historia. Ciencia. Rostov del Don, 2000.
Inkov a.a. La antigua Rus y los nómadas de las estepas del sur de Rusia en los siglos X-XIII. (Rus y los polovtsianos). M., 2007.
Pletneva S.A. Polovtsiano. M., 1990.
Talashov M.V. Dinámica de las relaciones ruso-polovtsianas en la segunda mitad de los siglos XI-XII. // Boletín pedagógico de Yaroslavl. 2014. T. 1. N° 3.
Fedorov-Davydov G.A. Nómadas de Europa del Este bajo el dominio de los khans de la Horda Dorada. M., 1966.
Agencia Federal para la Educación
rama del estado institución educativa más alto
PRUEBA
La antigua Rusia y los nómadas de los siglos IX-XII
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Introducción
La formación del antiguo Estado ruso, el nacimiento del primer Estado feudal, no fue un acontecimiento único, sino un proceso a largo plazo. El desarrollo de la sociedad eslava se prolongó durante muchos siglos. Las tribus se asentaron, se mezclaron, se fusionaron. Eslavos orientales en los siglos VII-VIII. Ya constituía una parte importante de la población de Europa del Este. Fue en esta época cuando los eslavos dominaron gradualmente los espacios densamente boscosos del moderno centro de Rusia. Las tribus eslavas se extendieron por vastas áreas, a lo largo de las orillas de grandes ríos.
El significado histórico de la formación del Estado son las condiciones favorables para el desarrollo de la agricultura, la artesanía y el comercio exterior; formación de estructura social desarrollo de la antigua cultura rusa. Se está formando una única nacionalidad rusa antigua a partir de los pueblos ruso, ucraniano y bielorruso.
La antigua Rus, por su ubicación geográfica, tuvo que luchar con los habitantes de las estepas, con los pueblos nómadas asiáticos, hasta ganar fuerza en su organismo estatal y convertir las estepas en un refugio para sí misma.
El lugar histórico que ocupó la antigua Rus entre los estados feudales de Europa, así como los problemas de política exterior que surgieron en relación con su ubicación geográfica y el entonces alineamiento y equilibrio de fuerzas entre Rusia y los estados vecinos resultó ser significativo y decisivo hasta el día de hoy.
Utilizando métodos complejos, los historiadores se ven obligados a reconstruir los hechos de una realidad desaparecida. A veces, el análisis se lleva a cabo únicamente con la ayuda de pruebas y argumentos indirectos. Las conclusiones están influenciadas por las diversas opiniones ideológicas, filosóficas, políticas y de otro tipo de los historiadores. En este sentido, es bastante natural que diferentes científicos interpreten los mismos acontecimientos del pasado de diferentes maneras, ofreciendo a veces conclusiones y valoraciones mutuamente excluyentes. sin esto ciencia historica no podía desarrollarse normalmente.
El autor de este trabajo pretende formarse una idea sobre el comienzo de la existencia de la antigua Rusia, sobre sus raíces étnicas, cultura y religión. Muestra la situación política en los siglos IX-XII. en las relaciones de nuestro estado con los pueblos nómadas y los estados fronterizos, mostrar la cronología de los eventos históricos y también rastrear la influencia de estas relaciones en el desarrollo de la cultura y la política en Rus de Kiev.
Antiguo estado ruso. Su educación y características.
Los científicos todavía discuten dónde se encuentra el hogar ancestral de los eslavos, en qué época y de qué manera se asentaron en las extensiones de la llanura de Europa del Este. El punto de vista más común es que el hogar ancestral de los eslavos son los Cárpatos, los tramos superiores de los ríos Vístula, Oder y Dniéster, de donde llegaron desde la península de Indostán en el tercer milenio antes de Cristo.
Según fuentes históricas, se remonta a los siglos VII-VIII. Los eslavos están atravesando un intenso proceso de descomposición del sistema tribal. Así, por las crónicas iniciales conocemos grandes grupos tribales eslavos orientales: los polacos, que se asentaron en la región del Medio Dniéper “en los campos” y por eso fueron apodados así; los drevlyanos, que vivían al noroeste de ellos en densos bosques; norteños que vivían al este y noreste de los claros a lo largo de los ríos Desna, Sula y Seversky Donets; Dregovichi - entre Pripyat y Dvina Occidental; Residentes de Polotsk - en la cuenca del río Pisos; Krivichi - en los tramos superiores del Volga y el Dnieper; Radimichi y Vyatichi, según la crónica, descendían del clan de los "polacos" (polacos) y fueron traídos, muy probablemente, por sus mayores, Radim, quien "vino y se sentó" en el río. Sozhe (afluente del Dnieper) y Vyatko, en el río. Está bien; Los eslovenos de Ilmen vivían en el norte, en la cuenca del lago Ilmen y el río Volkhov; Buzhans o Dulebs (desde el siglo X fueron llamados Volynians) en los tramos superiores del Bug; Croatas blancos: en la región de los Cárpatos; Ulichi y Tivertsi, entre el Dniéster y el Danubio. Los datos arqueológicos confirman los límites de asentamiento de las uniones tribales indicados por Néstor en El cuento de los años pasados.
En este caso, no estamos hablando de tribus, sino de uniones tribales más grandes, cuya formación precede inmediatamente al surgimiento del Estado. Cada uno de estos sindicatos tenía su propio "principado". Estos todavía no son principados en el sentido feudal posterior de la palabra, y los líderes tribales originalmente fueron llamados príncipes.
Entonces, los primeros pobladores eslavos son los drevlyanos y polianos, habitantes de los bosques y habitantes de los campos; Estas razones "locales" determinaron la diferencia en la moral de ambas tribus, el mayor salvajismo de los drevlyanos, su mayor tendencia a vivir a expensas de sus vecinos, por lo que el claro sufrió "pérdidas". Esta última tribu adquirió especial importancia porque la localidad fundada entre ellos, Kiev, se convirtió en la principal ciudad del territorio ruso.
En 882, durante el período de democracia militar, los antiguos eslavos experimentaron una descomposición de las comunidades tribales en territoriales o vecinas, lo que contribuyó a la destrucción de las antiguas estructuras tribales y al fortalecimiento del papel de los ancianos tribales, jefes de numerosos clanes. En este momento, los eslavos libraron numerosas guerras, repeliendo las incursiones de los nómadas. La mayoría de los historiadores admiten que en los siglos VII-IX. Las tribus eslavas se están uniendo en uniones y uniones de uniones. Ven esto como un desarrollo progresivo de la institución del sistema tribal. El surgimiento de uniones tribales es la etapa final en el desarrollo de la organización política tribal y, al mismo tiempo, la etapa preparatoria del estado feudal.
Conquistada en 882 por el príncipe Oleg de Nóvgorod, Kiev se convirtió en el centro del antiguo estado ruso, llamado Rus de Kiev en la literatura histórica. La afirmación relativamente fácil del poder de Oleg en la región del Dnieper indica que para entonces las condiciones internas para la unificación habían madurado. Es decir, la unificación de las tierras eslavas orientales en el antiguo estado ruso fue preparada por procesos socioeconómicos internos. Sin duda, los varangianos desempeñaron un papel muy importante en la formación del antiguo estado ruso. Eran un elemento de conexión y en la primera etapa formaron el apoyo del Gran Duque, su representante. Las preocupaciones más importantes de Oleg, así como de los príncipes posteriores, fueron, en primer lugar, la liberación del poder del Khazar Khaganate y la subordinación de las tribus eslavas orientales aún no conquistadas a Kiev; en segundo lugar, proteger las fronteras del estado de enemigos externos; y en tercer lugar, garantizar condiciones favorables para Rusia en el comercio con Bizancio.
Veche: reuniones de miembros de la comunidad en las que se tomaron decisiones. cuestiones críticas vida de la tribu, incluida la elección de los líderes: "líderes militares". Al mismo tiempo, sólo los guerreros varones participaban en las reuniones veche. Así, durante este período, los eslavos vivieron el último período del sistema comunal: la era de la "democracia militar", que precedió a la formación del Estado.
Además, se estaban produciendo cambios en la comunidad: el colectivo de parientes que poseían toda la tierra en conjunto fue reemplazado por una comunidad formada por grandes familias patriarcales, unidas por territorio común, tradiciones, creencias y que gestionaban de forma independiente los productos de su trabajo.
Puedes seleccionar 5 etapas en el desarrollo de Kievan Rus:
1. hasta 882, la formación de un estado feudal con capital en Kiev, que aún no incluía a todos los eslavos;
2. 882-911: el príncipe Oleg toma el poder en Kyiv;
3. 911-1054: el apogeo de Kievan Rus, la adopción del cristianismo por Vladimir I en 988, la adopción del primer código de leyes "Verdad rusa" por Yaroslav el Sabio y sus hijos;
4. 1054-1093 - la aparición de los primeros elementos de decadencia (desintegración política);
5. 1093-1132 - el último fortalecimiento de la Rus de Kiev, sin embargo, por muchas razones, en 1134 el estado colapsó.
Estructura política del estado. se ve así:
Al jefe del estado - gran duque;
En el terreno, sus gobernadores;
El principal apoyo del príncipe es el escuadrón, la parte mayor del cual forma la Boyar Duma y los boyardos, y la parte más joven formará posteriormente la clase noble.
En las ciudades, el príncipe instaló mil, sotsky, diez líderes militares de la ciudad "ancianos de la ciudad".
Así es como luce la clase más alta del gobierno militar.
Composición social de Kievan Rus:
La élite de la sociedad son los príncipes, el escuadrón a partir del cual se forma el consejo del príncipe, la Boyar Duma;
La población principal de Kievan Rus estaba formada por habitantes de la ciudad (artesanos y comerciantes), aldeanos (campesinos y artesanos de diversas categorías),
Los segmentos privados de derechos de la población incluyen sirvientes y esclavos.
Clases . Incluso antes de la formación del antiguo estado ruso, los eslavos, al explorar los vastos espacios forestales y esteparios de Europa del Este, llevaban consigo una cultura agrícola. La agricultura de roza y quema estaba muy extendida. En las tierras libres de bosque como resultado de la tala y la quema, se cultivaron cultivos agrícolas durante 2 o 3 años, aprovechando la fertilidad natural del suelo, reforzada por las cenizas de los árboles quemados. Una vez agotado el terreno, el sitio fue abandonado y se desarrolló uno nuevo, lo que requirió el esfuerzo de toda la comunidad. En las regiones esteparias se utilizó la agricultura migratoria, similar a la tala, pero asociada con la quema de pastos en lugar de árboles. En las regiones del sur se está generalizando la agricultura agrícola, basada en el uso de animales de tiro y arado de madera.
En el camino hacia convertirse en un solo estado, Rusia, al comienzo de su trayectoria histórica, experimentó muchas dificultades. Uno de los principales problemas de la antigua Rus fue su enfrentamiento con las tribus nómadas; INCÓGNITA- Siglo XII. Los nómadas, por regla general, ocupaban tierras cerca de las fronteras sur y sureste del joven y antiguo estado ruso. Estaban ubicados a orillas del Volga, el Cáucaso y Ciscaucasia. Pero, ¿estaba realmente claro el papel de los nómadas en la estructura y construcción de la Rus de Kiev?
Daños causados por tribus nómadas.
Las incursiones de los nómadas en las tierras de Rusia perjudicaron la economía. Durante las incursiones, los nómadas robaron ganado y personas para esclavizarlos, saquearon suministros y no siempre les permitieron dedicarse a tiempo a la agricultura, que era la principal fuente de alimentos para los residentes. La Rus de Kiev en su conjunto y los príncipes individuales se vieron obligados a mantener un gran escuadrón y establecer puestos de avanzada a lo largo de las fronteras del sur. Lo que trajo costos no pequeños. La dificultad de enfrentarse a un enemigo así era que las incursiones eran a menudo muy rápidas y espontáneas.
Influencias positivas de los nómadas.
Vale la pena señalar que, además del daño, las tribus nómadas protegieron las fronteras del sureste de las incursiones de otras tribus ubicadas al este. El problema de los nómadas unió a los príncipes rusos y, a menudo, los obligó a actuar en un frente contra los nómadas, olvidándose de las diferencias internas. Y también los príncipes rusos no dudaron en recurrir a la ayuda de los nómadas durante los conflictos internos y al librar conflictos con otros estados. Una ventaja indudable en la lucha contra los nómadas fue que los eslavos adquirieron experiencia militar, aprendieron a fortalecer y defender ciudades.
Jázaros.
Los primeros nómadas a quienes los eslavos rindieron homenaje fueron los jázaros. El Khazar Kaganate es un estado bastante poderoso cuyo declive se produce en incógnita siglo El príncipe de Kyiv Svyatoslav finalmente derrotó a los jázaros en incógnita siglo, después del cual Khazaria como tal dejó de existir. y desde el medio XI siglo no se menciona a los jázaros.
Pechenegos.
Los jázaros fueron reemplazados por los pechenegos. Las tribus pechenegas atacaban constantemente. Robaron, mataron, tomaron cautivos, vendieron como esclavos. El primer enfrentamiento entre Rusia y los pechenegos tuvo lugar en 915 año. Los pechenegos no invadieron la independencia; sólo les interesaban las incursiones periódicas. Para resistir esto, los príncipes rusos no sólo repelieron ataques y realizaron campañas en la estepa, sino que también construyeron cadenas de ciudades fronterizas y puestos de avanzada. Todas estas medidas, aunque no brindaron una protección completa, redujeron significativamente el daño del ataque de los pechenegos. Los pechenegos finalmente pudieron deshacerse de los pechenegos en la primera mitad XI siglo. Cuando el príncipe Yaroslav el Sabio obtuvo la victoria final. Cabe señalar que los pechenegos actuaron repetidamente como aliados de las tropas rusas. Unirse como mercenarios.
Polovtsiano.
La partida de los pechenegos no fue sólo el resultado del mérito de los príncipes rusos. en la segunda mitad XI Durante siglos, los polovtsianos ganaron fuerza en la estepa. Estos nómadas eran una fuerza más formidable y organizada. El problema de los polovtsianos también se vio agravado por las habituales luchas internas entre los príncipes. Los príncipes a menudo contrataban tropas polovtsianas para luchar entre sí. Como resultado de tales campañas, los polovtsianos aprendieron caminos y caminos que ayudaron durante las redadas.
Muchas tribus polovtsianas y príncipes rusos contrajeron matrimonios dinásticos, se emparentaron y se ayudaron mutuamente. Los lazos familiares y la diplomacia competente llevaron al hecho de que los cumanos del medio XII Durante siglos, no atacaron tierras rusas por su cuenta, sino que las invadieron sólo como aliados de uno de los príncipes.
El enfrentamiento entre los príncipes polovtsianos y rusos duró siglo y medio. Y terminó la llegada del enemigo más peligroso, los tártaros-mongoles, desde el este. EN 1223 Los polovtsianos pidieron ayuda a los príncipes rusos en vista del enemigo que se acercaba. Los príncipes aceptaron ayudar y entraron en batalla a orillas del río Kalka. A pesar de la superioridad numérica de las fuerzas aliadas. El ejército ruso-polovtsiano fue derrotado. Muchos príncipes fueron capturados. Y una década y media después, las tropas tártaro-mongoles atacaron las tierras de la Rus de Kiev. El resultado de esta invasión fue la obediencia a los conquistadores tártaros-mongoles en 250 años.
En resumen, podemos decir que el papel de las tribus nómadas no estaba claro. A menudo, los nómadas no eran enemigos, sino por el contrario, eran aliados y dejaron una gran huella en la historia de Kievan Rus.
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Sucursal de una institución educativa estatal de educación superior.
PRUEBA
Historia doméstica
La antigua Rusia y los nómadas de los siglos IX-XII
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Introducción
La formación del antiguo Estado ruso, el nacimiento del primer Estado feudal, no fue un acontecimiento único, sino un proceso a largo plazo. El desarrollo de la sociedad eslava se prolongó durante muchos siglos. Las tribus se asentaron, se mezclaron, se fusionaron. Eslavos orientales en los siglos VII-VIII. Ya constituía una parte importante de la población de Europa del Este. Fue en esta época cuando los eslavos dominaron gradualmente los espacios densamente boscosos del moderno centro de Rusia. Las tribus eslavas se extendieron por vastas áreas, a lo largo de las orillas de grandes ríos.
El significado histórico de la formación del Estado son las condiciones favorables para el desarrollo de la agricultura, la artesanía y el comercio exterior; formación de estructura social desarrollo de la antigua cultura rusa. Se está formando una única nacionalidad rusa antigua a partir de los pueblos ruso, ucraniano y bielorruso.
La antigua Rus, por su ubicación geográfica, tuvo que luchar con los habitantes de las estepas, con los pueblos nómadas asiáticos, hasta ganar fuerza en su organismo estatal y convertir las estepas en un refugio para sí misma.
El lugar histórico que ocupó la antigua Rus entre los estados feudales de Europa, así como los problemas de política exterior que surgieron en relación con su posición geográfica y la entonces alineación y equilibrio de poder entre Rusia y los estados vecinos, resultaron ser significativos y decisivo hasta el día de hoy.
Utilizando métodos complejos, los historiadores se ven obligados a reconstruir los hechos de una realidad desaparecida. A veces, el análisis se lleva a cabo únicamente con la ayuda de pruebas y argumentos indirectos. Las conclusiones están influenciadas por las diversas opiniones ideológicas, filosóficas, políticas y de otro tipo de los historiadores. En este sentido, es bastante natural que diferentes científicos interpreten los mismos acontecimientos del pasado de diferentes maneras, ofreciendo a veces conclusiones y valoraciones mutuamente excluyentes. Sin esto, la ciencia histórica no podría desarrollarse normalmente.
El autor de este trabajo pretende formarse una idea sobre el comienzo de la existencia de la antigua Rusia, sobre sus raíces étnicas, cultura y religión. Muestra la situación política en los siglos IX-XII. en las relaciones de nuestro estado con los pueblos nómadas y los estados fronterizos, muestra la cronología de los acontecimientos históricos y también rastrea la influencia de estas relaciones en el desarrollo de la cultura y la política en la Rus de Kiev.
Antiguo estado ruso. Su educación y características.
Los científicos todavía discuten dónde se encuentra el hogar ancestral de los eslavos, en qué época y de qué manera se asentaron en las extensiones de la llanura de Europa del Este. El punto de vista más común es que el hogar ancestral de los eslavos son los Cárpatos, los tramos superiores de los ríos Vístula, Oder y Dniéster, de donde llegaron desde la península de Indostán en el tercer milenio antes de Cristo.
Según fuentes históricas, se remonta a los siglos VII-VIII. Los eslavos están atravesando un intenso proceso de descomposición del sistema tribal. Así, por las crónicas iniciales conocemos grandes grupos tribales eslavos orientales: los polacos, que se asentaron en la región del Medio Dniéper “en los campos” y por eso fueron apodados así; los drevlyanos, que vivían al noroeste de ellos en densos bosques; norteños que vivían al este y noreste de los claros a lo largo de los ríos Desna, Sula y Seversky Donets; Dregovichi - entre Pripyat y Dvina Occidental; Residentes de Polotsk - en la cuenca del río Pisos; Krivichi - en los tramos superiores del Volga y el Dnieper; Radimichi y Vyatichi, según la crónica, descendían del clan de los "polacos" (polacos) y fueron traídos, muy probablemente, por sus mayores, Radim, quien "vino y se sentó" en el río. Sozhe (afluente del Dnieper) y Vyatko, en el río. Está bien; Los eslovenos de Ilmen vivían en el norte, en la cuenca del lago Ilmen y el río Volkhov; Buzhans o Dulebs (desde el siglo X fueron llamados Volynians) en los tramos superiores del Bug; Croatas blancos: en la región de los Cárpatos; Ulichi y Tivertsi, entre el Dniéster y el Danubio. Los datos arqueológicos confirman los límites de asentamiento de las uniones tribales indicados por Néstor en El cuento de los años pasados.
En este caso, no estamos hablando de tribus, sino de uniones tribales más grandes, cuya formación precede inmediatamente al surgimiento del Estado. Cada uno de estos sindicatos tenía su propio "principado". Estos todavía no son principados en el sentido feudal posterior de la palabra, y los líderes tribales originalmente fueron llamados príncipes.
Entonces, los primeros pobladores eslavos son los drevlyanos y polianos, habitantes de los bosques y habitantes de los campos; Estas razones "locales" determinaron la diferencia en la moral de ambas tribus, el mayor salvajismo de los drevlyanos, su mayor tendencia a vivir a expensas de sus vecinos, por lo que el claro sufrió "pérdidas". Esta última tribu adquirió especial importancia porque la localidad fundada entre ellos, Kiev, se convirtió en la principal ciudad del territorio ruso.
En 882, durante el período de democracia militar, los antiguos eslavos experimentaron una descomposición de las comunidades tribales en territoriales o vecinas, lo que contribuyó a la destrucción de las antiguas estructuras tribales y al fortalecimiento del papel de los ancianos tribales, jefes de numerosos clanes. En este momento, los eslavos libraron numerosas guerras, repeliendo las incursiones de los nómadas. La mayoría de los historiadores admiten que en los siglos VII-IX. Las tribus eslavas se están uniendo en uniones y uniones de uniones. Ven esto como un desarrollo progresivo de la institución del sistema tribal. El surgimiento de uniones tribales es la etapa final en el desarrollo de la organización política tribal y, al mismo tiempo, la etapa preparatoria del estado feudal.
Conquistada en 882 por el príncipe Oleg de Nóvgorod, Kiev se convirtió en el centro del antiguo estado ruso, llamado Rus de Kiev en la literatura histórica. La afirmación relativamente fácil del poder de Oleg en la región del Dnieper indica que para entonces las condiciones internas para la unificación habían madurado. Es decir, la unificación de las tierras eslavas orientales en el antiguo estado ruso fue preparada por procesos socioeconómicos internos. Sin duda, los varangianos desempeñaron un papel muy importante en la formación del antiguo estado ruso. Eran un elemento de conexión y en la primera etapa formaron el apoyo del Gran Duque, su representante. Las preocupaciones más importantes de Oleg, así como de los príncipes posteriores, fueron, en primer lugar, la liberación del poder del Khazar Khaganate y la subordinación de las tribus eslavas orientales aún no conquistadas a Kiev; en segundo lugar, proteger las fronteras del estado de enemigos externos; y en tercer lugar, garantizar condiciones favorables para Rusia en el comercio con Bizancio.
Veche: reuniones de miembros de la comunidad, en las que se decidieron las cuestiones más importantes en la vida de la tribu, incluida la elección de los líderes, los "líderes militares". Al mismo tiempo, sólo los guerreros varones participaban en las reuniones veche. Así, durante este período, los eslavos vivieron el último período del sistema comunal: la era de la "democracia militar", que precedió a la formación del Estado.
Además, se estaban produciendo cambios en la comunidad: el colectivo de parientes que poseían toda la tierra en conjunto fue reemplazado por una comunidad formada por grandes familias patriarcales, unidas por territorio común, tradiciones, creencias y que gestionaban de forma independiente los productos de su trabajo.
Puedes seleccionar 5 etapas en el desarrollo de Kievan Rus:
1. hasta 882, la formación de un estado feudal con capital en Kiev, que aún no incluía a todos los eslavos;
2. 882-911: el príncipe Oleg toma el poder en Kyiv;
3. 911-1054: el apogeo de Kievan Rus, la adopción del cristianismo por Vladimir I en 988, la adopción del primer código de leyes "Verdad rusa" por Yaroslav el Sabio y sus hijos;
4. 1054-1093 - la aparición de los primeros elementos de decadencia (desintegración política);
5. 1093-1132 - el último fortalecimiento de la Rus de Kiev, sin embargo, por muchas razones, en 1134 el estado colapsó.
Estructura política del estado. se ve así:
El jefe del estado es el Gran Duque;
En el terreno, sus gobernadores;
El principal apoyo del príncipe es el escuadrón, la parte mayor del cual forma la Boyar Duma y los boyardos, y la parte más joven formará posteriormente la clase noble.
En las ciudades, el príncipe instaló mil, sotsky, diez líderes militares de la ciudad "ancianos de la ciudad".
Así es como luce la clase más alta del gobierno militar.
Composición social de Kievan Rus:
La élite de la sociedad son los príncipes, el escuadrón a partir del cual se forma el consejo del príncipe, la Boyar Duma;
La población principal de Kievan Rus estaba formada por habitantes de la ciudad (artesanos y comerciantes), aldeanos (campesinos y artesanos de diversas categorías),
Los segmentos privados de derechos de la población incluyen sirvientes y esclavos.
Clases . Incluso antes de la formación del antiguo estado ruso, los eslavos, al explorar los vastos espacios forestales y esteparios de Europa del Este, llevaban consigo una cultura agrícola. La agricultura de roza y quema estaba muy extendida. En las tierras libres de bosque como resultado de la tala y la quema, se cultivaron cultivos agrícolas durante 2 o 3 años, aprovechando la fertilidad natural del suelo, reforzada por las cenizas de los árboles quemados. Una vez agotado el terreno, el sitio fue abandonado y se desarrolló uno nuevo, lo que requirió el esfuerzo de toda la comunidad. En las regiones esteparias se utilizó la agricultura migratoria, similar a la tala, pero asociada con la quema de pastos en lugar de árboles. En las regiones del sur se está generalizando la agricultura agrícola, basada en el uso de animales de tiro y arado de madera.
Además, además de la cría de ganado, los eslavos también se dedicaban a sus oficios habituales: caza, pesca y apicultura. Se están desarrollando muchas artesanías. Cocción de cerámica, herrería, tallado de utensilios de madera, carpintería. Todas estas habilidades se llevaron a cabo principalmente para mantener la vida de la población y no por belleza. De particular importancia para el destino de los eslavos orientales es comercio exterior, que se desarrolló tanto en la ruta Báltico-Volga como en la ruta "de los varegos a los griegos".
Religión. Paganismo y transición al cristianismo . Antes del surgimiento del antiguo estado ruso y la adopción del cristianismo como base de la cosmovisión. Eslavos orientales paganismo laico: la deificación de las fuerzas de la naturaleza, la percepción del mundo natural y humano como un todo único. Cada tribu eslava oriental tenía su propio dios patrón. Posteriormente, los eslavos adoraron cada vez más al gran Svarog, el dios del cielo, y a sus hijos, Dazhdbog y Stribog, los dioses del sol y el viento. Con el tiempo, Perun, el dios de las tormentas, el "creador del relámpago", especialmente venerado como dios de la guerra y las armas en la milicia principesca, comenzó a desempeñar un papel cada vez más importante. El panteón pagano también incluía a Veles o Volos, el patrón de la cría de ganado y guardián del inframundo de los antepasados, Makosh, la diosa de la fertilidad y otros. También se conservaron ideas totémicas asociadas con la creencia en una conexión mística afín del clan con cualquier animal, planta o incluso objeto. Además, el mundo de los eslavos orientales estaba "poblado" por numerosas bereginyas, sirenas, duendes, etc.
Hasta mediados del siglo X, el paganismo dominó en Rusia, por lo que el poder de los primeros príncipes rusos no era solo estatal, político-militar, sino también sagrado. El apodo del Príncipe Oleg "Profético" indica que los príncipes probablemente también eran sacerdotes. Las primeras menciones de los cristianos en Rusia aparecen ya bajo el príncipe Igor; su esposa, la princesa Olga, se convirtió en la primera cristiana de la dinastía principesca. La crónica describe su bautismo durante una visita a Constantinopla (Constantinopla). A mediados del siglo X ya existía una comunidad cristiana en Kiev, pero la antigua Rus siguió siendo pagana durante mucho tiempo. La transición a una religión monoteísta fue acompañada por la formación de un nuevo tipo de estado en Rusia. Con la adopción de la ortodoxia, se convierte en la forma dominante de unificación (integración) del antiguo estado ruso. El bautismo de la Rusia fue uno de los puntos decisivos en la historia de nuestro pueblo. La adopción del cristianismo (ortodoxia) en Rusia siempre ha sido vista como un acontecimiento que le trajo un nuevo destino histórico, que le permitió poner fin a la barbarie pagana y entrar en pie de igualdad en la familia de los pueblos cristianos de Europa.
Las fuentes crónicas nos cuentan los detalles del “bautismo de Rusia”: En 987, el emperador bizantino Vasili II pidió ayuda al príncipe ruso Vladimir para reprimir la rebelión de Bardas Phocas, que intentaba apoderarse del trono imperial. Para obtener esta ayuda, prometió darle a su hermana Anna como esposa al príncipe de Kiev, pero con la condición de que apelara a fe ortodoxa. El príncipe Vladimir ayudó al emperador bizantino, se bautizó a sí mismo y bautizó a su escuadrón en Bizancio. Y al regresar de la campaña, se casó y en 988 bautizó al pueblo de Kiev.
Relaciones de la antigua Rusia con los pueblos nómadas en el período IX-XII
Durante el siglo IX, todo el sur de la actual Rusia estuvo ocupado por los jázaros, el estado del Khazar Kaganate, que en la segunda mitad del siglo IX. extendió sus asentamientos a lo largo de la costa norte del Mar de Azov y la región del norte del Mar Negro. El poder jázaro cobró tributos de las tribus eslavas que vivían al norte de la frontera de las estepas, es decir, los claros de la región del Dnieper, de los norteños y Radimichi.
La región norte del Mar Negro, al oeste del Dnieper, estaba ocupada por una población heterogénea de tribus nómadas de ugrios y protobúlgaros que formaban parte del estado búlgaro. A finales del siglo IX, los pechenegos, presionados por los jázaros y los cumanos, comenzaron a penetrar en este territorio. Expulsaron a los ugrios y protobúlgaros de la región del norte del Mar Negro. Y a principios del siglo X, después de establecerse en esta nueva región, comenzaron a molestar a sus vecinos, incluida la Rus de Kiev.
“La situación en el sur de Rusia, en las regiones del Mar Negro y de Azov en la segunda mitad del siglo IX. proporciona la clave para explicar las primeras acciones internacionales de la Rus de Kiev"
En primer lugar, como resultado de la partida de los protobúlgaros al Danubio y al Dniéster, la región del Mar Negro quedó durante algún tiempo completamente libre de nómadas hostiles, los primeros pasos, los primeros intentos de los antiguos rusos y su estado recién surgido de entrar en la arena internacional a través de contactos con Bizancio y Europa Occidental.
En segundo lugar, la naturaleza marítima de las operaciones de la antigua Rusia con Bizancio se explica por dos circunstancias: el hecho de que Bizancio estaba aislada de Rusia por estados nómadas intermedios, hostiles e inquietos. Y el hecho de que las escuadras de los primeros príncipes de Rusia estaban familiarizadas y preparadas profesionalmente para los viajes por mar.
A finales del siglo IX. La región septentrional del Mar Negro estaba completamente ocupada por nómadas y sus entidades estatales, separando a la antigua Rusia del Mar Negro y Bizancio. La margen izquierda del Dnieper estaba ocupada por las tribus pechenegs y la derecha por los jázaros.
Cuando, a mediados del siglo XI. toda la región del norte del Mar Negro y la región de Azov se convierten en una zona controlada por hordas de nómadas guerreros, Rusia en realidad permanece aislada de sus relaciones con Bizancio, por lo que estas relaciones se desvanecen cada vez más hacia finales del siglo XI, y a partir del segundo mitad del siglo XII. ya no adquieren una política exterior, sino un carácter eclesiástico-religioso.
Durante la existencia de Kievan Rus, su frontera sur, durante un período de 300 a 350 años, nunca fue fijada y esencialmente permaneció todo el tiempo en un estado móvil y cambiante, ya que los pueblos que vivieron y se reemplazaron aquí lideraron un estilo de vida nómada y podría irse bajo la presión de los recién llegados más fuertes de esta región, abandonarla para siempre, dando paso a los agresores.
Las relaciones que se desarrollaron entre el Estado de Kiev y varias tribus nómadas tenían la característica común de que, independientemente de composición nacional Los nómadas siempre estuvieron extremadamente tensos, ya que representaban un estado de guerra permanente, nunca impredecible, nunca sujeto a reglas, costumbres o leyes, y siempre fugaz, pero al mismo tiempo extremadamente devastador. La principal forma de acción militar de los nómadas fueron las rápidas incursiones con el objetivo de saquear el ganado y llevar cautiva a la población. Las hordas invasoras de habitantes de la estepa retrocedieron instantáneamente con la propiedad saqueada, y si los escuadrones principescos rusos no tuvieron tiempo de alcanzarlos y recuperar el botín saqueado antes de que los habitantes de la estepa llegaran a sus fronteras esteparias, entonces las personas y el ganado desaparecieron para siempre. y la zona quedó despoblada.
Incluso si los príncipes rusos, queriendo proteger sus tierras de las incursiones de los nómadas, organizaron campañas unidas en las profundidades de las estepas para perseguir a los ladrones, en estos casos la "guerra" se limitó a una o dos batallas locales. El resultado de estas batallas tuvo un impacto decisivo en todo el ciclo posterior de las relaciones entre las partes: en caso de una victoria rusa decisiva, la paz se concluyó inmediatamente y se mantuvo durante varios años, pero en caso de derrota o en ausencia de ventaja entre las escuadras rusas, el estado de guerra continuaba indefinidamente, es decir, en cualquier momento podía producirse una incursión.
Al causar daños constantes y regulares a los recursos humanos y materiales de los antiguos principados rusos, tanto individual como colectivamente, los pueblos nómadas de las estepas del sur desempeñaron al mismo tiempo un papel complejo y significativo en las relaciones de política exterior de la Rus de Kiev. Un papel que no se puede calificar claramente de “negativo”.
Ante la amenaza de invasión por parte de nómadas, los príncipes rusos se vieron obligados a cambiar sus tácticas de política exterior en su conjunto. Esto contribuyó a la creación de varios métodos nuevos para resolver cuestiones de política exterior y relaciones territoriales (por ejemplo, métodos contractuales y de negociación).
Estos fueron los primeros casos en la historia de la diplomacia rusa en los que se produjo un cambio importante en las técnicas, métodos y conceptos de política exterior que ya se habían establecido a lo largo de los siglos.
En la frontera oriental de la Rus de Kiev, la zona quedó sometida a los jázaros. Pero ya en 882-885, el príncipe Oleg liberó a los polianos, drevlyanos, norteños y radimichi del poder de los jázaros.
Durante los 200 años de enfrentamientos ruso-jázaros, no hubo un solo intento de entrar contacto oficial entre sí y concluir algún tipo de acuerdo que regule las relaciones de los dos estados vecinos, o al menos una condición de paz que detenga o suspenda temporalmente las incursiones y las guerras. Ni los jázaros, que fueron atacados, ni los rusos, que saquearon a los jázaros, buscaron una solución pacífica.
Resumiendo lo anterior y combinando datos de diferentes fuentes, daré una lista de países con los que la Rus de Kiev entabló relaciones en los siglos IX-XII. Las relaciones incluyen redadas, campañas, guerras y acuerdos de paz.
1)Bizancio
2) Khazar Khaganate
3) Bulgaria Transdanubia
4) Tierra de Lyashsky (Polonia)
5) Reino Ugro (Hungría)
6) pechenegos
7) estepa polovtsiana
8) Volga-Kama Bulgaria
La influencia de las relaciones con los estados fronterizos y los pueblos nómadas en el desarrollo etnocultural de la antigua Rusia.
En el suroeste de la antigua Rus (los principados de Kiev, Pereyaslavl, Chernigov, Smolensk, Volyn, Turov) se encuentra la región del Dnieper, el principal río de la vía fluvial "de los varegos a los griegos"; A este camino Rusia debe su conexión con el noroeste y el sudeste de Europa: del primero vinieron los príncipes, del segundo recibió el cristianismo.
Los estados vecinos de la Rus de Kiev profesaban religiones basadas en el monoteísmo, es decir, la creencia en un solo Dios. El cristianismo dominó en Bizancio, el judaísmo en Khazaria y el Islam en la Bulgaria del Volga.
La adopción del cristianismo por parte de Bizancio, sellada por el matrimonio con un representante de la casa imperial, elevó el prestigio internacional del antiguo estado ruso. El estatus internacional de la antigua Rusia cambió radicalmente. Prueba de ello son los numerosos matrimonios dinásticos de la familia principesca de Rusia con casi todas las casas reales de Europa occidental, central y septentrional.
El bautismo tuvo mayor influencia sobre la vida cultural de la Rus, sobre el desarrollo de la tecnología, la artesanía, etc. De Bizancio, la Rus de Kiev tomó prestados los primeros experimentos en materia de acuñación. La notable influencia del bautismo también se hizo evidente en el ámbito artístico. Los artistas griegos crearon nuevas obras maestras en el país recién reconvertido, que fueron equiparadas con los mejores ejemplos del arte bizantino, por ejemplo, la Catedral de Santa Sofía en Kiev, construida por Yaroslav en 1037. Actualmente es un gran museo. Construido en 1050, el edificio sigue siendo un ejemplo de arte arquitectónico. Catedral de Santa Sofía en Novgorod. La pintura sobre tabla también llegó desde Bizancio a Kyiv. En relación con el bautismo, también aparecieron ejemplos de escultura griega en la Rus de Kiev. El bautismo también dejó una huella notable en el campo de la educación y la edición de libros. El rápido desarrollo de la escritura rusa también se produjo en el siglo XI, tras el reconocimiento del cristianismo como religión oficial en Rusia. La necesidad de libros religiosos en lengua eslava aumentó considerablemente a medida que el cristianismo penetró no sólo en la ciudad, sino también en el campo.
En cuanto a las relaciones con los cumanos, hay una evolución gradual: desde un fuerte enfrentamiento hasta el deseo de llegar a acuerdos de forma pacífica.
Se están desarrollando ciertos métodos para lograr relaciones pacíficas con los khans polovtsianos y alianzas de tribus polovtsianas:
1) Establecer relaciones amistosas con la élite del khan a través de obsequios sistemáticos a los khans, tratando a sus escuadrones e invitando a sus familias a "visitar".
2) Soborno directo de khans y de sus líderes militares con oro
3) Conclusión de matrimonios dinásticos con los khans polovtsianos y la creación de clanes y familias principescas-kan afines ruso-polovtsianos.
Oleg Svyatoslavovich se hizo cargo de la crianza de los niños polovtsianos que quedaron huérfanos, exigió que se renegociara periódicamente la paz y se mantuvieran las relaciones a través de matrimonios dinásticos y relaciones familiares.
Como resultado de tal política, no sólo el número y la intensidad de las incursiones polovtsianas disminuyen drásticamente, sino que también se expande el mosaico etnocultural de toda la población de la antigua Rusia.
Los habitantes indígenas percibieron positivamente la alta cultura agrícola de los eslavos, adquirida en las fértiles tierras del sur. La cooperación pacífica de los eslavos con la población báltica y finno-ugria condujo gradualmente a la eslavificación de una parte importante de ella. Las investigaciones de los antropólogos muestran que los antepasados de los rusos, ucranianos y bielorrusos modernos no son solo los eslavos, sino también los antiguos ugrofinlandeses y bálticos.
En la segunda mitad del siglo XII. Se completa el proceso de formación de un sistema de principados separados. Comenzó un período de fragmentación feudal. Al mismo tiempo, este proceso en su contenido creó nuevas condiciones favorables para un mayor desarrollo económico, político y cultural de las tierras rusas.
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