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Decorativo Problema La generación más joven hoy preocupa al público en todo el mundo y en nuestro país en particular. Por tanto, la educación espiritual de los jóvenes debe verse facilitada por una mejora cualitativa de toda la labor educativa. De acuerdo con las Normas en los niveles de primaria general y básica educación general Se lleva a cabo el desarrollo y la educación espiritual y moral de los estudiantes, garantizando su aceptación. normas morales, actitudes morales, valores nacionales. El programa de educación espiritual y moral de los estudiantes es un componente. Programas educativos todas las escuelas de Rusia. Entre los resultados personales de dominar los programas, el primer lugar es la formación de las bases de la identidad cívica rusa, el sentimiento de orgullo por la patria, el pueblo ruso y la historia de Rusia, la conciencia de la propia etnia y nacionalidad; Formación de valores y cultura moral de la sociedad multinacional rusa.
Y el estímulo por parte de profesores y padres de los propios esfuerzos de superación personal de los estudiantes juega un papel particularmente significativo en este sentido. Incluso un pensamiento figurativo se ha vuelto popular desde hace mucho tiempo: el estudiante no es un recipiente lleno de conocimiento, sino una antorcha que necesita ser encendida con el noble fuego de la superación personal.
Se sabe que desde tiempos inmemoriales la columna vertebral de la moral pública han sido los postulados morales religiosos y los mandamientos morales. Es por eso que el estudio cultural de la religión hoy en sí aporta mucho para mejorar el mundo moral de las personas. Preguntas relacionadas con la introducción a plan de estudios escolar La información sobre los fundamentos de la cultura ortodoxa, considerada en el marco del enfoque cultural, está disponible hoy. importante y porque el carácter de una escuela laica está determinado, entre otras cosas, por sus relaciones con el entorno social, las asociaciones religiosas, el reconocimiento de la libertad de religión y la cosmovisión de los participantes en el proceso educativo.
La cultura moral permite a una persona no solo ingresar al rico mundo espiritual de pensamientos y sentimientos, sino que también le ayuda a volverse libre e independiente de esos estereotipos, patrones primitivos de acaparamiento, envidia y vanidad que, desafortunadamente, son comunes entre personas moralmente indiferentes y gente malvada.
Por supuesto, en la mejora moral individual, mucho depende del trabajo del intelecto del propio individuo y de su conciencia del significado moral de la vida. Puedes discutir con la vieja “regla”: trabaja en purificar tus pensamientos, y si no tienes malos pensamientos, no tendrás malas acciones. Y, sin embargo, hay algo de verdad en ello. No es casualidad la conclusión de A. Chéjov, un escritor que mostró tan profundamente muchos problemas morales: "Todo en una persona debe ser hermoso: su rostro, su ropa, su alma y sus pensamientos". Y en su carta a su hermano escribe: “Para ser educado y no estar por debajo del nivel del entorno en el que te encuentras, no basta con leer sólo Pickwick y memorizar un monólogo de Fausto... Requiere trabajo continuo día y noche, lectura eterna, estudio, voluntad " Aquellos. El escritor considera que el trabajo de una persona sobre sí misma es una de las pautas morales importantes para la superación personal. Y Anton Pavlovich Chéjov destacó especialmente el papel decisivo de la fe en el valor de la personalidad humana: “Una persona debe ser creyente o buscadora de la fe, de lo contrario es una persona vacía…”. Al mismo tiempo, considera la fe como una capacidad del espíritu que sólo está disponible para las “altas organizaciones”. Es la fe humana y los mandamientos morales, según A.P. Chéjov son las pautas espirituales que definen la superación personal.
¿Qué le aporta a una persona una cultura moral, cuya base es el humanismo, el deber moral, la conciencia, la dignidad y el honor? En primer lugar, la capacidad de experimentar sentimientos nobles, morales y bondadosos que iluminen la vida humana. Es la capacidad de llevar una vida verdaderamente humana y no limitarse a las necesidades biológicas. Son precisamente los tesoros humanos del alma los que comienzan cuando una persona es incluida en el mundo de los pensamientos y sentimientos morales.
Se sabe que estos nobles sentimientos se inculcan en gran medida en una persona como resultado de la exposición al arte y la literatura, a quienes, sin exagerar, se les puede llamar grandes maestros del lenguaje moral. El hecho es que, más claramente, de forma concentrada, una persona se incluye en una atmósfera de empatía, una evaluación emocional del bien y del mal en el arte y la literatura. Una buena obra de teatro, una película, una obra de arte, especialmente una que conmocionó a una persona, todo esto, como un foco, resalta los nobles sentimientos y pensamientos humanos de una forma más vívida. Y muchas personas que, quizás, en el ajetreo y el bullicio de la vida cotidiana, no prestan atención a los problemas morales, ahora, liderados por un escritor, director, artista o novelista talentoso, penetran en la esencia de los fenómenos y experimentan sentimientos ennoblecedores.
Pero la vida es más rica que cualquier libro grueso... Y la capacidad de ver, comprender y experimentar nobles sentimientos humanos, emociones de satisfacción, placer y alegría por hacer una buena acción ayuda a una persona a ser más feliz.
Por supuesto, no todas las personas comprenden el mundo de las relaciones morales y pueden ser felices realizando buenas acciones humanas. En la mente de algunas personas, la felicidad personal de una persona es limitada e incluso opuesta a los intereses de otras personas. A veces puede parecer así porque una persona no ha pensado profundamente en sí misma, en sus experiencias y no ha comparado sus alegrías con el bien que ha hecho a las personas. Esto puede verse obstaculizado por una especie de sordera moral. Imaginemos que una persona que no tiene oído musical y tampoco tiene formación musical viene a un concierto para escuchar música sinfónica compleja. Aunque por cortesía finja atención, se aburre, no experimenta el placer que experimentan los demás cuando se encuentran en el mundo de la música, los estados emocionales y los sentimientos estéticos. Asimismo, el mundo de los sentimientos morales, de las experiencias sutiles y sublimes, de las nobles aspiraciones humanas, no es accesible en la misma medida a diferentes personas. Por lo tanto, las personas insensibles, indiferentes, sin darse cuenta de esto, parecen privarse y empobrecerse, limitándose extremadamente en su mundo de pequeños pensamientos, en su presumida confianza en que el egoísmo, el aislamiento, las adquisiciones materiales son el significado y la felicidad de la vida humana.
El deseo de volverse original e interesante con la ayuda de signos externos, la búsqueda irreflexiva de la moda y las adquisiciones empobrecen el mundo espiritual de una persona y conducen a la pérdida de su identidad individual. El materialismo y la adquisición ciega suprimen, socavan los valores espirituales de una persona, volviéndola muy estereotipada y limitada. Ni siquiera se da cuenta de cómo se despersonaliza y empobrece. Como resultado, la psicología de tal persona comienza a caracterizarse no solo por la indiferencia hacia las relaciones morales, hacia otras personas y la insensibilidad espiritual, sino también por cierta agresividad en el logro de sus objetivos adquisitivos y cobardía, miedo a perder lo que ha sido. adquirida, una “posición ventajosa” en la vida. Una persona egoísta, moralmente pobre, esencialmente pierde mucho de lo que es realmente espiritual y humano. V. Belinsky señaló este lado de las pérdidas humanas: "¡Es bueno ser un científico, un guerrero, un legislador, pero es malo no ser un ser humano!" .
Por supuesto, incluso las personas moralmente desarrolladas pueden tener ciertas deficiencias. Y cada persona, en principio, es capaz de mejorar y perfeccionar aún más su mundo espiritual y de ser incluido en el sistema de relaciones morales. Para hacer esto, es necesario dominar el lenguaje de las experiencias morales y los pensamientos morales y, en primer lugar, ampliar la gama de buenos sentimientos humanos. La base para dominar el lenguaje de las emociones morales es el deseo y la actitud no sólo de experimentar los propios éxitos y logros, sino también de experimentar sentimientos alegres y amables hacia otras personas, hacia los seres queridos, amigos y camaradas. Esta capacidad y deseo de hacer buenas obras, experimentar satisfacción interior por las acciones humanas, participar en las experiencias de los demás y regocijarse con ellos es otra pauta importante para la superación personal.
La base psicológica de tal mejora moral es un sentimiento de empatía, transferencia mental y emocional. Esta habilidad es especialmente evidente en las relaciones familiares. Es raro encontrar una persona que no sintiera empatía por sus seres queridos, que no se pusiera mentalmente en su lugar, que no sintiera sus emociones y que no se regocijara por sus éxitos. Y no sólo a los seres queridos. Probablemente todo el mundo simpatiza no sólo con sus camaradas y familiares, sino también con los héroes de las obras de arte y los héroes de las películas. Recordemos con qué sutileza y conocimiento incluyeron Chéjov, Dostoievski y León Tolstoi en el mundo de los héroes de sus obras, con qué simpatía por las personas describieron las experiencias de personas a veces invisibles y, a primera vista, poco interesantes. El mundo de las experiencias espirituales del “pequeño hombre”, profundamente revelado en la literatura, evoca profundas simpatías en el lector. ¿Por qué la gente a veces no muestra tanta sensibilidad hacia sus conocidos, camaradas, familiares y otras personas? No hay asistentes: un escritor, un director, un artista que revelen de manera más visible el mundo interior de una persona en una obra de arte. Y, sin embargo, cada uno puede convertirse en “poeta y artista” del alma humana. Aquí es necesario mirar más de cerca a la otra persona, imaginar sus preocupaciones, necesidades, intereses, experiencias. Cómo transformarse mentalmente en otra persona. Esto ayuda a una persona a cumplir con sus deberes morales no tanto porque se le exige y puede ser castigado por su incumplimiento o porque espera una recompensa por ello, sino porque le dará alegría y satisfacción interior. Como señaló M. Gorky: "Qué bueno es tratar a una persona con humanidad y cordialidad". Por el contrario, la virtud forzada pierde su valor. "El bien por decreto no es bueno", creía Turgenev. Probablemente estos pensamientos sean claros para todos nosotros.
Y qué importante es notar rápidamente los buenos brotes de los mejores y al menos los primeros intentos de una persona de hacer algo bueno. Después de todo, ¡es muy importante confiar en lo positivo de una persona! En este caso, incluso utilizan “avances morales”, recompensas más allá del mérito, como si se tratase de un adelanto para el futuro. Esta es una especie de expresión de confianza en el individuo de que ella lo justificará en el futuro. Recordemos un episodio instructivo del "Poema pedagógico". Makarenko, un maestro maravilloso, confió una importante cantidad de dinero al ex reincidente Karabanov. Esto no sólo fue una gran confianza y reconocimiento de la corrección, sino también un poderoso incentivo para creer en uno mismo, para comenzar verdaderamente una vida nueva y honesta. Karabanov cumplió bien las instrucciones de su maestro y se convirtió en su fiel asistente.
No es ningún secreto que las bases morales se sientan, ante todo, en la familia. Los conocimientos y habilidades especiales son útiles para criar a los niños; ejemplo personal padres. Me hace feliz cuando los padres aportan espiritualidad a sus hijos y hay confianza en que crecerán y se convertirán en personas morales. Los errores en la crianza de un niño, las disputas entre padres sobre cuestiones de acercamiento y requisitos para él pueden hacer vida familiar sin alegría, y el resultado de esa educación suele ser la mala educación y el mal comportamiento de los niños pequeños y la insensible ingratitud de los niños en crecimiento.
Desafortunadamente, a veces los padres simplemente no comprenden las consecuencias que pueden tener sus acciones imprudentes o incluso sus simples palabras. Por ejemplo, a una madre le parece anormal que su hijo esté tan feliz con un rayo de sol, una elegante polilla o la hierba verde. Ella no acepta esta, en esencia, sabia alegría infantil y se permite hacerle un comentario al niño: "¿Por qué te ríes, por qué estás feliz, encontraste el dinero?" Al mismo tiempo, no debemos olvidar que la tarea de cultivar sentimientos alegres en los niños no significa, por supuesto, que debamos complacer sus caprichos. Como señaló Pierre Buast: “No hagas de un niño un ídolo; cuando crezca, exigirá sacrificios” [wikiquote].
No debemos olvidarnos de la influencia de los ejemplos positivos de la vida. gente famosa. Recordemos el ejemplo de actitud valiente ante la vida de Irina Trius, autora del libro “Vale la pena vivir”. Postrada en cama por una enfermedad, Irina se graduó en el segundo instituto, estudió cinco idiomas, comenzó a trabajar como investigadora y se unió al Sindicato de Periodistas. Como escribió acertadamente L. Grafova sobre ella en Komsomolskaya Pravda, el principal mérito de Irina es que no se convirtió en una persona sombría, y le estamos agradecidos por el hecho de que la necesitamos más que ella a nosotros. La gente acude a ella en busca de lecciones de optimismo. La propia Irina Trius cree: “Sigo creyendo que la felicidad de una persona está en sí misma. Y depende... en primer lugar, de cómo sea la persona misma y su mundo interior”.
Por lo tanto, dada la profunda crisis en la educación de niños y jóvenes, el resurgimiento de la moralidad debe ser, en primer lugar, tanto los padres como los maestros de escuela. Me gustaría esperar que el pueblo ruso adquiera espiritualidad y fe. Y estoy profundamente convencido de que una palabra importante en la revitalización moral del pueblo pertenece al maestro.
Literatura
- Belinsky V. Artículos sobre literatura rusa, M.: Vlados, 2008, p.239.
- Buast P. Wikiquote.
- Grafova L. Contra tu ira // Komsomolskaya Pravda del 22 de mayo de 1973.
- Makarenko A. Poema pedagógico / Comp., introducción. Art., nota., explicaciones S. Nevskaya - M.: ITRK, 2003. - 736 p.
- Turgenev I. S. Turgenev. Colección completa de obras y cartas en treinta volúmenes. T. 10. M.: "Ciencia", 1982. (Poema en prosa Egoísta)
- Felitsyna V.P., Prokhorov Yu.E. Proverbios, refranes y refranes rusos. frases clave: Diccionario lingüístico y regional. Bajo. ed. E. M. Vereshchagina, V.G. Kostomarova. - 2ª ed. - M.: Rus.yaz., 1988. - 272 p.
- Chéjov A.P. Tío Vanya, Obras completas y cartas en treinta volúmenes. Obras en dieciocho volúmenes. Volumen trece. Obras de teatro (1895 - 1904). - M.: Nauka, 1986. (palabras de Astrov).
- Chéjov A.P. Cartas a mi hermano, PSS, M., Ogiz - Gihl, 1948, vol. XIII, p.
PREGUNTAS DE AUTOEVALUACIÓN
1. ¿Cuáles son las directrices espirituales y morales de una persona, cuál es su papel en sus actividades?
Las pautas espirituales y morales de una persona son aquello por lo que una persona se esfuerza espiritual y moralmente. Su papel en la actividad humana es muy grande, porque sus acciones y actos dependerán directamente de sus directrices espirituales y morales. Una persona que tiene una vida espiritual desarrollada, por regla general, tiene una cualidad personal importante: su espiritualidad significa luchar por las alturas de los ideales y pensamientos que determinan la dirección de todas las actividades, por eso algunos investigadores caracterizan la espiritualidad como la voluntad y la mente orientadas moralmente. de una persona.
Por el contrario, una persona cuya vida espiritual no está desarrollada no tiene espíritu, es incapaz de ver y sentir toda la diversidad y belleza del mundo que lo rodea.
2. ¿Cuál es la esencia del imperativo categórico?
El imperativo categórico es un requisito obligatorio incondicional (mandato), que no admite objeciones, obligatorio para todas las personas, independientemente de su origen, cargo, circunstancias. Y como argumentó Kant, sólo hay un imperativo categórico: “actúa siempre de acuerdo con tal máxima, cuya universalidad como ley puedes al mismo tiempo desear” (la máxima es el principio más alto, la regla más alta). El imperativo categórico afirma la responsabilidad personal de una persona por las acciones que ha cometido y enseña a no hacer a los demás lo que no desea para sí mismo. En consecuencia, estas disposiciones, como la moral en general, son de naturaleza humanista, pues el “otro” actúa como Amigo. Ésta es la esencia del imperativo categórico.
3. ¿Qué son los valores morales? Descríbalos.
Los valores morales son los valores morales más importantes, lo que una persona ama en sí misma y en los demás: la vida, el honor.
4. ¿Por qué es imposible el desarrollo de las cualidades morales de una persona sin la autoeducación?
Si una persona carece de autoeducación (autocontrol), no podrá adquirir la "experiencia de las buenas obras" y, por lo tanto, no podrá volverse moralmente rica.
5. ¿Cuál es la esencia de la cosmovisión? ¿Por qué a menudo se considera que la cosmovisión es el núcleo del mundo espiritual de una persona?
La esencia de una cosmovisión consiste en la totalidad de las opiniones de una persona sobre el mundo que la rodea, por lo que a menudo se la llama el núcleo del mundo espiritual del individuo. La cosmovisión es la base de la espiritualidad humana.
6. ¿Qué tipos de cosmovisión distingue la ciencia? ¿Qué caracteriza a cada uno de ellos?
La ciencia identifica los siguientes tipos de cosmovisión: 1. ordinaria: construida sobre la propia experiencia, formada espontáneamente; 2. religioso: la base de esta cosmovisión es la religión y 3. científico: basado en los logros de la ciencia.
7. ¿Qué tienen en común los conceptos de “moralidad” y “cosmovisión”? ¿Cuál es su diferencia?
General: tanto la moral como la cosmovisión son una totalidad y un sistema. Y la diferencia es la cosmovisión. diferentes personas Puede ser diferente, pero la moralidad es la misma.
8. ¿Cuál es la importancia de la cosmovisión para la actividad humana?
Según una cosmovisión, una persona puede actuar de una forma u otra, porque... él proviene de sus propios puntos de vista.
TAREAS
1. ¿Crees que la moral obliga a una persona a actuar de determinada manera o le da libertad? Da razones de tu respuesta.
La moral siempre actúa como moderación, capacidad de autocontrol; En todo momento y entre todos los pueblos se ha asociado con la moderación, cercana al ascetismo (el ascetismo es la capacidad de una persona de limitarse a sí misma, de imponer una prohibición a sus deseos naturales, si es necesario). De este concepto vemos que la moral obliga a una persona a actuar de una determinada manera.
2. Los científicos sostienen que las orientaciones de valores determinan los objetivos de vida de una persona, la "línea general del individuo". ¿Estás de acuerdo con esta afirmación? Da razones de tu posición.
Sí, estoy de acuerdo con esta opinión; de hecho, las orientaciones de valores determinan los objetivos de vida de una persona, porque las orientaciones de valores son el núcleo de una persona, esas pautas que guían sus actividades.
3. El pensador inglés Adam Smith señaló la importancia de un curso de acción sabio y creativo, una combinación de prudencia con valor, con amor por la humanidad, con respeto sagrado por la justicia, con heroísmo. "Esta prudencia", dijo Adam Smith, "implica la unión de una cabeza excelente con un corazón excelente". ¿Cómo entiende la tesis del autor sobre “combinar una cabeza excelente con un corazón excelente”? ¿Cuál es, en su opinión, la conexión entre esta disposición y los valores morales?
Una buena persona debe tener todo excelente, tanto de mente como de corazón. Cualquier persona debe pensar con la cabeza y escuchar el corazón antes de hacer cualquier cosa. Desde el punto de vista moral, si una persona escucha su corazón, no actuará de forma cruel y egoísta.
4. El académico B.V. Rauschenbach escribió: “¿No es alarmante que las características de “un hombre de negocios exitoso”, “un buen organizador de la producción” resulten a veces más importantes que la evaluación de una “persona decente”? ¿Estás de acuerdo con la opinión del científico? Da razones de tu posición. Intente formular su propia definición del concepto de "decencia".
La decencia es la cualidad moral de una persona que siempre se esfuerza por cumplir sus promesas y no daña intencionalmente a los demás. Las características de "empresario exitoso" y "buen organizador de producción" no siempre son más importantes que la evaluación de "persona decente", porque Tanto un empresario como un director de producción también pueden ser personas decentes. Por supuesto en sociedad moderna Es muy importante que las personas que ocupan determinados puestos sean decentes.
5. Los sociólogos rusos realizaron un estudio sobre los valores de los estudiantes. Los estudiantes nombraron las siguientes orientaciones de valores como las más importantes en sus vidas: recibir una buena educación (29% de los encuestados); tener trabajo interesante- 34%; conseguir un trabajo prestigioso: 26%; lograr riqueza material: 42%; tener buena salud - 50%; mi familia - 70%; disfrutar de la vida: 26%. Nombró algo más o le resultó difícil responder: el 5% de los estudiantes encuestados. ¿Cómo te sientes acerca de estos resultados? ¿Qué valores de la lista anterior considera más importantes para usted? ¿Qué agregarías a esta lista?
De esta lista de valores, la familia es lo primero; el segundo lugar lo ocupa la salud, el tercer lugar la riqueza material.
Para mí también mantendría esta secuencia. Es muy importante que en la sociedad moderna los valores familiares y espirituales sean valiosos y la riqueza material pase a un segundo plano.
MOU Tonshaevskaya V(s)OSH, Burepolomsky UKP en IK-4Desarrollo de una lección de estudios sociales en 10º grado.
Mulina Tamara Nikolaevna
Tema: "Pautas espirituales del individuo"
Objetivo de la lección:
Determine cuál es el mundo espiritual de una persona, la espiritualidad y la falta de espiritualidad, por qué valores espirituales debe esforzarse una persona.
Tareas:
Educativo:
Educadores:
Educativo:
Métodos:
Formulación conjunta del tema de la lección.
Conferencia con elementos de conversación.
Toma de notas.
Ver diapositivas.
Control de conocimientos: pruebas, trabajos, respuesta a preguntas, evaluación y autoevaluación.
Medios técnicos: computadora, videoproyector, pantalla.
Pruebas.
Un libro de texto para el trabajo independiente.
Tarea de los estudiantes (refranes, refranes, aforismos).
Literatura adicional preparada por el maestro (poemas, parábolas, etc.)
Con literatura (poemas, parábolas, refranes, refranes, aforismos, etc.)
Con historia (E.N. Trubetskoy, V.I. Dal, Aristóteles, Makedonsky, V. Solovyov, etc.)
Con idioma ruso (Análisis de la palabra "Conciencia")
I. Poner a prueba los conocimientos adquiridos en lecciones anteriores (testing).
II. Una conferencia con elementos de conversación sobre el tema de la lección “Pautas espirituales de la personalidad” con visualización de diapositivas y toma de notas.
1. El mundo espiritual del hombre.
2. Normas morales.
3. Ideales, valores, categorías.
4.Patriotismo y ciudadanía.
4. Formación de principios morales.
5. Autoeducación.
III. trabajo independiente con un libro de texto.
1. Conclusiones prácticas sobre el tema (pág. 44)
2. Trabajar con un documento (página 44)
3. Respuestas a 1, 2, 3, 4 preguntas de autoevaluación.
4. Completar la tarea número 1 (pág. 45)
IV. Resumiendo la lección:
1. Encuesta a los estudiantes si les gustó la lección, qué cosas nuevas aprendieron, cómo evalúan su trabajo y los conocimientos adquiridos;
2. Evaluación de preparación para la lección, participación, actividad, dominio del tema, etc.
Progreso de la lección:
I. Poner a prueba los conocimientos adquiridos en la última lección.
Distribuyo pruebas cortas, doy instrucciones de ejecución y 10 minutos. tiempo.
Pruebas de estudios sociales de décimo grado.
1.Elija la respuesta correcta:
La antropogénesis es
a) el proceso de formación histórica y evolutiva del tipo físico de la persona, el desarrollo inicial de su actividad laboral, del habla y también de la sociedad.
b) la doctrina de las capacidades mentales humanas;c) la doctrina del sentido de la vida;
1) El libro “El Origen del Hombre y la Selección Sexual”;
2) Obra “El papel del trabajo en el proceso de transformación de un mono en hombre”;
a) C. Darwin.
b) F. Engels.
3. Elige la respuesta correcta:
Lo que, según los científicos modernos, jugó papel principal¿Al convertir un simio en humano?
a) Sólo mano de obra;
b) Actividad instrumental y trabajo en interacción con el desarrollo del habla, la conciencia humana, con el proceso de formación de ideas morales, la formación de la mitología, la práctica ritual, etc.
4. Elige la respuesta correcta:
el hombre es mortal
a) como ser biológico;
b) como ser social;
c) como ser biológico y social;
5. Elija las respuestas correctas:
Ciencias Sociales:
a) Biología;
b) anatomía humana;
c) Física;
d) Psicólogos;
e) Estudios sociales;
f) Sociología;
g) Genética;
II. Conferencia con elementos de conversación. ( Diapositiva número 1)
“Sólo lo que es perecedero arde. Sólo lo que se sostiene sobre una base espiritual eterna e inquebrantable puede resistir la destrucción universal y el fuego”.
Trubetskoi Evgeny Nikolaevich.
“No sólo de pan vive el hombre” es un conocido aforismo evangélico. Esto significa que una persona también necesita alimento espiritual.
A medida que una persona crece, se esfuerza por tratarse a sí misma conscientemente. Se esfuerza por desarrollarse, por educarse, es decir, construye su propio mundo espiritual.
¿Qué es el mundo espiritual del hombre? ( diapositiva numero 2), (! )
Esta es la vida espiritual interior de una persona, que incluye conocimiento( ! ), fe( ! ), sentimientos( ! ), aspiraciones ( ! ). La vida espiritual de las personas abarca toda la riqueza de los sentimientos y logros de la mente, une la asimilación por parte de la humanidad de los valores espirituales acumulados y la creación creativa de otros nuevos. ( diapositiva numero 3), (! )
La espiritualidad humana significa luchar por las alturas de los ideales y pensamientos ( ! ) voluntad y razón moralmente orientadas de una persona, ( ! ) caracteriza la conciencia y la práctica.( ! ) Entonces,( ! ) la espiritualidad, según las opiniones filosóficas modernas, es el nivel más alto de desarrollo y autorregulación de una personalidad madura.( ! ) En este nivel, el motivo y el significado de la vida no son las necesidades y relaciones personales, ( ! ) sino los más altos valores humanos.( ! ) Y falta de espiritualidad, ( ! ) por lo tanto - incapacidad humana ( ! ) ver y sentir la belleza del mundo que nos rodea y la incapacidad de alcanzar las alturas de la moralidad humana (quizás hayas escuchado a Vladimir Vysotsky cantar en una de sus canciones: “Y ni la iglesia ni la taberna, nada es sagrado... ¡No, muchachos, no todo es así, no todo es así, muchachos!"). La asimilación de estos valores le da a la persona la oportunidad de construir su vida y transformar la realidad circundante de acuerdo con ellos.
Piense y diga si existen ciertas reglas en la sociedad que son condiciones para la supervivencia de la raza humana, protegen los intereses y la dignidad de cada persona y al mismo tiempo no son leyes legales.
(respuestas de los estudiantes)
Sí, existen tales reglas, son normas morales. ¿Qué es la moralidad? Ya has estudiado esto antes.
(respuestas de los estudiantes. Resumo las respuestas. Los felicito por recordar).
Ahora abran sus cuadernos y escribamos un nuevo tema para la lección. Como habrás adivinado por lo anterior, ¿de qué hablaremos hoy? (Los estudiantes intentan formular el tema de la lección: sobre espiritualidad, sobre moralidad, sobre ética, etc.)
¡Totalmente correcto! Juntos decidimos el tema de la lección de hoy. Anotémoslo:
Directrices espirituales del individuo.( Diapositiva número 4)
Entonces, todos juntos recordamos qué es la moralidad, sus respuestas fueron correctas y ahora escribiremos una de las definiciones científicas.( ! )
(dictar): La moral es un sistema de normas y reglas que rigen la comunicación y el comportamiento de las personas, asegurando la unidad de los intereses públicos y personales.
¿Quién establece estas reglas? (los estudiantes responden). A esta pregunta se dan diferentes respuestas, pero la base de la vida social se toma de las fuentes de las normas morales, los mandamientos se toman diferentes religiones. Recuerde la regla social, que en la Biblia suena así: “...Todo lo que quieras que te hagan, hazlo con ellos.”( ! ) Posteriormente, esta regla se llamó la “regla de oro de la moralidad” y actualmente suena así: ( ! ) “Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti”.
A partir de la experiencia social, la humanidad ha desarrollado ciertas prohibiciones y exigencias morales: no matar, no robar, ayudar en los problemas, decir la verdad... La codicia está condenada; ayúdame, ¿qué otras cualidades humanas se condenan? (los estudiantes responden). Así es, cobardía, engaño, hipocresía, envidia, crueldad. ¿Están aprobados? (los estudiantes responden nuevamente) ! ) Así es, se aprueban la libertad, el amor, la generosidad, la bondad, el trabajo duro, la modestia, la lealtad, la misericordia... no es casualidad que muchas cosas se anoten con mucha precisión en la sabiduría popular, en refranes y refranes sobre el honor y el deshonor, sobre vergüenza y conciencia, sobre el bien y el mal. Para la lección de hoy, se te asignó la tarea de encontrar y escribir refranes, dichos y aforismos sobre estas cualidades humanas. (encuesta) Ya ves cuánta evidencia hay de la sabiduría popular sobre cómo actuar y qué no hacer.
Las actitudes morales del individuo han sido estudiadas por los principales filósofos. ( Diapositiva número 5),(! ) Uno de ellos es un filósofo alemán del siglo XVIII, ( ! ) el fundador del alemán filosofía clásica Immanuel Kant. formuló el imperativo categórico de la moralidad,( ! ) Cumplimiento del cual es muy importante para la implementación de pautas morales para las actividades.
El imperativo categórico es un requisito (comportamiento) obligatorio incondicional que no admite objeciones, obligatorio para todas las personas, independientemente de su origen, cargo, circunstancias.
Kant argumentó que sólo hay un imperativo categórico:( ! ) “Actúa siempre de acuerdo con una máxima cuya universalidad como ley puedas al mismo tiempo desear”. (máxima - el principio más elevado, la regla más elevada). Compare esta formulación con la "regla de oro". ¿No dicen las dos formulaciones lo mismo? (Respuestas de los estudiantes) Sí, usted notó con razón que el imperativo categórico, como la "regla de oro", afirma la responsabilidad personal de una persona por las acciones que ha cometido, enseña a no hacer a los demás lo que no desea para usted. Concluimos que ambas disposiciones son humanistas, ya que el “otro” actúa como un amigo. Diapositiva número 6)
Además de las normas directas de comportamiento, la moralidad también incluye ideales, valores, categorías (los conceptos fundamentales más generales).
Anotémoslo. (dictar) ( ! ),(! )
Ideal - ésta es la perfección, la meta más elevada de la aspiración humana, una idea de las más altas exigencias morales, de lo más sublime del hombre.
Algunos científicos presentan estas ideas sobre lo mejor, lo valioso y lo majestuoso como un "modelo del futuro deseado", que satisface los intereses y necesidades del hombre.( ! )
Valores -(! ) esto es lo más querido, lo más sagrado tanto para una persona como para toda la humanidad.
Cuando se habla de la actitud negativa de las personas hacia determinados fenómenos, se suele utilizar el término “antivalores” o “valores negativos”. Los valores reflejan la actitud de una persona hacia la realidad, hacia los demás y hacia sí mismo.
Las relaciones humanas se construyen sobre la base de valores. Los valores pueden ser legales, políticos, religiosos, artísticos, profesionales, morales.
Los valores morales más importantes constituyen un sistema de valores morales. orientación humana,(! ) indisolublemente ligado a las categorías de moralidad.( ! ) Las categorías morales son de naturaleza relativa a pares (bipolares), por ejemplo, el bien y el mal.
El principio formador del sistema de los conceptos morales es la categoría "bien". Esta categoría incluye todo lo que se considera moral, moralmente apropiado. El concepto de “mal” concentra todo lo que es inmoral y opuesto a lo que es moralmente valioso. La derivada de "bien" es "virtud" (hacer el bien), que caracteriza las cualidades positivas de una persona. El concepto opuesto de "virtud" es el concepto de "vicio". Es imperativo cultivar la virtud en uno mismo, aprender a hacer el bien. Quiero leerte una parábola:
“Un hombre se compró una casa nueva, grande, hermosa y un jardín con árboles frutales: todo está bien, limpio.
Cerca de allí, en una casa vieja y torcida, vivía un vecino envidioso que constantemente intentaba arruinarle el humor: o tiraba basura debajo de la puerta o hacía otras cosas desagradables.
Y un día un hombre se despertó de buen humor, salió al porche y allí había un cubo de basura.
El hombre tomó un cubo, vertió la basura, lo limpió hasta dejarlo brillante y recogió en él los más grandes, los más maduros y los más maduros. deliciosas manzanas y fue donde el vecino. El vecino, al oír un golpe en la puerta, pensó con malicia: “¡¡¡Por fin lo tengo!!!” Abre la puerta con la esperanza de un escándalo, y allí está su cubo... con manzanas, y no hay rastro del hombre. ¡Quien sea rico en qué, lo comparte!
Una de las categorías morales más importantes es la “Conciencia”. Conciencia- esta es la capacidad de un individuo para aprender valores éticos y guiarse por ellos en todas las situaciones de la vida, formar sus responsabilidades morales, ejercer el autocontrol moral y cumplir con su deber para con otras personas.( Diapositiva número 7)
El poeta Osip Mandelstam escribió: -... Tu conciencia: el nudo de la vida en el que nos reconocemos.
La conciencia es un juicio interno que una persona se administra a sí misma. ( Diapositiva número 8), (! ),(! ),(! )
“El remordimiento”, escribió Adam Smith hace más de dos siglos, “es el sentimiento más terrible que ha visitado el corazón del hombre”.
¿Quién de ustedes no ha sentido remordimiento? Probablemente no existan personas así, así que creo que todos entenderán un extracto de mi poema, que se titula “No estoy durmiendo (leyendo).
El caleidoscopio de errores gira,
Cambiando de mirada, de manos, de rostros...
Y la conciencia, eterna compañera,
Es vergonzoso y no puedo volver a dormir.
Por todo lo que hice, no hice,
Me regaño y me maldigo.
Después de todo, ¡esto no es lo que quería esta mañana!
Mañana empezaré todo de nuevo.
Y el cerebro del lacayo se calma
Él no quiere, trabaja en mí.
No puedo dormir (la noche ya se acerca al amanecer)
Ni en el lateral ni en la espalda.
Según el diccionario filosófico, la conciencia es una categoría de ética que expresa la conexión indisoluble entre la moral y la personalidad humana para ejercer el autocontrol moral, formularse de forma independiente deberes morales para uno mismo, exigir su cumplimiento y hacer una autoevaluación de las acciones realizadas.
En muchos idiomas europeos, la palabra "Conciencia" significa etimológicamente "conocimiento compartido". En particular, en ruso consiste en "así" (juntos) y "chaleco" - (saber, saber). Es decir, el concepto de “Conciencia” presupone el conocimiento por parte de toda la sociedad de las leyes de la sociedad (¡naturalmente, para guiarse por ellas en la vida!) y el control individual sobre su implementación. Al mismo tiempo, el castigo por el incumplimiento de las normas morales son las experiencias emocionales de una persona (arrepentimiento).
Una personalidad altamente moral se caracteriza por un sentimiento constante de insatisfacción con uno mismo, un deseo de superación personal, responsabilidad por el desorden del mundo y el deseo de participar en su mejora. En otras palabras, la conciencia es la conciencia que tiene un individuo de su deber y responsabilidad para con la sociedad. Formalmente, la conciencia actúa como responsabilidad hacia uno mismo. La presencia de conciencia es un criterio de alta espiritualidad y moralidad de un individuo. ( Diapositiva número 9)
Vladimir Ivanovich Dal, científico, escritor y lexicógrafo ruso, compilador del "Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viva", interpretó la conciencia como conciencia moral, un sentido moral en una persona, una conciencia interna del bien y del mal; el escondite del alma, en el que se hace eco la aprobación o condena interior de cada acción. Confirma sus pensamientos con refranes y dichos rusos: "La conciencia es tímida, a menos que la ahogues", "Si se la escondes a una persona, no puedes ocultársela a la conciencia", "Una buena conciencia es la voz de Dios". “Quien tiene vergüenza, ahí está la Conciencia”, “Los ojos son la medida, el alma es la fe, la Conciencia es la garantía”. Lástima- esto no es más que una manifestación externa de la Conciencia en el alma de una persona. La conciencia está orgánicamente conectada con la naturaleza del hombre como ser social. Además, si la vergüenza caracteriza la dependencia de una persona de la sociedad, entonces la Conciencia, por el contrario, caracteriza la dependencia de la sociedad del individuo.
El destacado filósofo ruso Vladimir Solovyov argumentó que la apariencia espiritual de una persona se considera completa si incluye tres sentimientos morales:
Vergüenza: nos avergonzamos de lo que no es digno de nosotros.
Lástima: la capacidad de ponerse en el lugar de otra persona, de poder experimentar mentalmente su sufrimiento, de “meterse en la piel del otro”.
Reverencia por lo más elevado: la comprensión de que hay algo más elevado y más valioso que su vida individual, por lo que está dispuesto a hacer un sacrificio. Estos son los valores más elevados, los santuarios. ( Diapositiva número 10)
Entonces, ¿qué puede una persona poner más alto y más valioso que su vida? (Respuesta: ¡Patria!) ( ! )
La actitud de valor de una persona hacia su Patria, la devoción y el amor por la Patria, su gente es la pauta de valores más importante.patriotismo .(Escribir en cuaderno) Un verdadero patriota está comprometido con las tradiciones nacionales, el idioma, está orgulloso de los logros de su país, respeta los aspectos positivos de su pasado histórico, la memoria popular y la cultura. Por supuesto, recuerdas de la historia las manifestaciones heroicas del pueblo ruso en la liberación de Rusia de los polacos en 1611-1612, de la invasión napoleónica en 1812, de los invasores fascistas en el Gran guerra patriótica 1941-1945. Memoria eterna a los grandes héroes que dieron su vida por su patria.
Al mismo tiempo, el patriotismo presupone necesariamente una actitud respetuosa hacia otras culturas. Los elevados sentimientos patrióticos deberían distinguir a un patriota de un nacionalista, es decir, una persona que se esfuerza por poner a su pueblo por encima de otro.( ! ) Las cualidades también están asociadas con los sentimientos patrióticos.ciudadanía . Estas cualidades socio-psicológicas también combinan un sentimiento de amor por la Patria(! ) y responsabilidad por la normalidad. desarrollo del pais,(! ) conciencia de uno mismo como ciudadano de pleno derecho con todos los derechos y libertades, capacidad de luchar por ellos y respetar los derechos de otras personas, cumplir con la Constitución y los derechos de otras personas (Escribir).! )
¿Crees que es necesario formar principios morales en una persona o se los dan desde que nace? (escuchando las respuestas).
El hombre, a diferencia de los animales, nace dos veces, creían los antiguos sabios: la primera vez, físicamente, como ser vivo, la segunda, espiritualmente, en el proceso de su desarrollo moral, crianza y educación. Entonces Alejandro el Grande amaba a su maestro (Aristóteles) no menos que a su padre, diciendo que le debe a Felipe vivir y a Aristóteles vivir con dignidad. ( Diapositiva número 11),(! )
El estudio de la formación de la conciencia moral ha demostrado que los principios morales no son inherentes a una persona desde el nacimiento( ! ) pero se forman en la familia, a partir del ejemplo que existe;( ! ) en la escuela;( ! ) V. ambiente. Un lugar importante a este respecto lo ocupa la autoeducación del individuo ( ! ). La capacidad de sentir, de hacer el bien, de reconocer el mal, de ser persistente e irreconciliable con él son cualidades morales especiales que una persona debe desarrollar por sí misma. Déjame darte otro ejemplo:
“Un día los discípulos se acercaron al anciano y le preguntaron: “¿Por qué las malas inclinaciones se apoderan fácilmente de una persona, pero las buenas inclinaciones se apoderan de una persona con dificultad y permanecen frágiles en ella?”
¿Qué pasa si se deja una semilla sana al sol y una enferma se entierra en la tierra? - preguntó el anciano.
La buena semilla que se queda sin tierra morirá, pero la mala germinará y producirá un brote enfermo y malos frutos”, respondieron los discípulos.
Esto es lo que hace la gente: en lugar de hacer buenas obras en secreto y cultivar buenos comienzos en lo más profundo de su alma, los exhiben y así los arruinan. Y la gente esconde sus defectos y pecados en lo más profundo del alma para que otros no los vean. Allí crecen y destruyen a una persona en su mismo corazón. Sea sabio.
Los discípulos agradecieron al anciano sus enseñanzas y se fueron pensativos".
La autoeducación en el ámbito de la moralidad es, ante todo, autocontrol( ! ) imponerse grandes exigencias a uno mismo.( ! ) El establecimiento de la moralidad se ve facilitado por la implementación repetida de normas morales positivas, ( ! ) o en otras palabras “experiencia de buenas obras”. Cuantas más buenas obras tengamos en nuestra colección, mayor será la confianza de que estamos en el camino correcto para desarrollar una personalidad, su capacidad para tomar decisiones morales y la responsabilidad por nuestros hechos y acciones. Quiero terminar nuestra conversación contigo con mi poema "¿Quizás valga la pena cambiar?":
O tal vez deberíamos cambiar,
Olvídate de tu propio “yo”
Di adiós al mal hábito,
Deja que tu vida se vuelva nueva.
No te enojes por el fracaso
Reconciliaos, parad la guerra,
Intenta vivir de otra manera
No te dejes capturar por la ira.
Más gentil, más tolerante, más sabio
Es fácil caminar, llevar tu cruz,
Vuélvete más tranquilo con todos, más amable.
Así es como puedes encontrar tu alma.
(Trabajando con el libro de texto) (Apaga la computadora)
Abra los libros de texto en la página 44, lea atentamente las conclusiones prácticas (1 y 2) y expréselas teniendo en cuenta su opinión. (leer tres minutos, encuesta, resumen)
1. La vida espiritual es lo que eleva a la persona, llena de profundo significado sus actividades y contribuye a la elección de las justas directrices morales. Requiere un trabajo constante de mejora: esto significa recurrir a la literatura, al arte y a los libros sagrados.
2. La autoeducación moral significa la unidad de conciencia y comportamiento, la implementación de normas morales en la vida. La superación moral se produce a través de la experiencia de buenas obras.
En la página 44, lea el documento: De la herencia creativa del filósofo ruso S. N. Bulgakov (2 min.) Respondemos preguntas sobre el documento en la página 45.
Preguntas (Nº 1,2,3,4) para el autoexamen en la página 45.
Tarea número 1. (por cuenta propia)
Lo resumo, gracias y les doy calificaciones.
La cuestión de cuáles son las directrices espirituales y morales de una persona es el problema básico de una ciencia como la ética. Es desde el punto de vista de la categoría de bondad como valor más elevado que deben considerarse.
En ética, la cuestión de cuáles son las directrices espirituales y morales de una persona, cuál es su función, se resuelve con la ayuda de las definiciones de los conceptos "espiritualidad" y "moralidad".
Veamos estos conceptos con más detalle.
El fenómeno de la espiritualidad
El concepto de espiritualidad implica dos interpretaciones: secular y religiosa.
Desde el punto de vista del primero de ellos, la espiritualidad es el deseo de una persona de encarnar los valores más elevados de su vida, como la bondad, la belleza y la verdad, de realizarse a sí mismo a través del amor por el mundo que lo rodea y alcanzar un ideal. .
Desde el punto de vista de una posición religiosa, la espiritualidad se entiende como una conexión profunda entre una persona y Dios, el logro de la unidad con él y el inicio del proceso de "deificación" de la personalidad de una persona.
Al mismo tiempo, tanto las posiciones seculares como las religiosas asumen que la fuente de la espiritualidad es la conciencia, que se interpreta como un sentimiento de conexión entre el hombre y Dios (posición religiosa) o un sentido de armonía interna y justicia (posición secular).
Concepto de moralidad
El concepto de moralidad requiere una interpretación más específica. Por lo general, este fenómeno se considera parte de la cultura humana universal, que contiene valores morales, normas morales, reglas de comportamiento, conocimientos y creencias universales.
La pregunta de cuáles son las pautas espirituales y morales de una persona se puede responder de la siguiente manera: estos son indicadores espirituales y morales que incluyen valores como la conciencia, el amor, la bondad, el sentido del deber, la belleza, el deseo de la verdad, la sed. por la justicia, el deseo de ideal.
La importancia de las pautas espirituales y morales
Hemos establecido que las pautas espirituales y morales de una persona son sus valores y creencias. Éstas son actitudes de personalidad que ella no puede transgredir. Regulan la actividad consciente de una persona y le ayudan a encontrar su lugar en el mundo, siendo una especie de núcleo de su conciencia.
De hecho, la integridad de una persona depende de qué tan importantes sean estas pautas en su vida. Por ejemplo, no todas las personas pueden cometer actos de robo, traición o traición, porque no a todas las personas les permite hacerlo por su conciencia, o en otras palabras, por sus pautas espirituales y morales.
Y a cierta parte de las personas se les suele llamar “personas con la conciencia quemada”; son capaces de actos indecorosos porque no ven en ellos el grado de maldad que realmente existe allí. Son personas con pautas espirituales y morales perdidas.
¿Cuáles son las pautas espirituales y morales humanas: la regla de oro de la moralidad?
Un papel importante en la formación de las pautas espirituales y morales de una persona lo desempeña la regla formulada en la antigüedad, que generalmente se llama la "regla de oro de la moralidad". Su descripción se puede encontrar en los textos más antiguos, así como en los textos del Nuevo Testamento.
Dice: "No le hagas a otras personas lo que no te gustaría que te hicieran a ti".
Esta regla es muy simple. Sin embargo, si las personas que lo supieran realmente lo encarnaran en sus vidas, habría mucho menos maldad, injusticia y desgracia en la tierra. El problema es que muchos de nosotros, siguiendo las tristes palabras de uno de los apóstoles, sabemos dónde está el bien, pero no lo seguimos, sabemos dónde está el mal, pero cometemos atrocidades.
Educación espiritual y moral.
Hablando de cuáles son las pautas espirituales y morales de una persona, no se puede dejar de decir sobre la necesidad de organizar la educación espiritual y moral.
Incluso los antiguos maestros pensaron en cómo criar a una persona tan noble. Y hoy se han escrito muchos trabajos sobre este tema.
Por regla general, se reducen al hecho de que se aconseja a los padres y maestros que, a través de su ejemplo de vida, inculquen pautas espirituales y morales en sus hijos. Después de todo, si los padres le dicen al niño que actúe de manera justa y honesta con las personas que lo rodean, pero su comportamiento en sí está lejos de ser ideal, lo más probable es que el niño herede su mal ejemplo, sin prestar atención a sus nobles palabras.
estrategia de crianza
Existe un documento estatal básico llamado “Estrategia para el desarrollo de la educación en Federación Rusa para el período hasta 2025."
Este documento propone una lista de valores espirituales y morales, define su papel en el proceso de desarrollo cultural de nuestro país, da el concepto de cuáles son las pautas espirituales y morales de una persona, cuál es su papel.
Esta estrategia fue creada por un grupo de destacados científicos rusos.
Las directrices espirituales y morales de una persona y su papel en la actividad humana se describen con suficiente detalle. Daremos sólo una breve lista de ellos, que incluye valores como el humanismo (o el amor a la humanidad), el honor, la justicia y la conciencia, la voluntad, la fe en el bien, la dignidad personal, el deseo de cumplir con el deber, incluido el moral. amor a la familia, a la Patria y al pueblo.
Como vemos, esta lista de pautas espirituales y morales básicas incluye, en primer lugar, aquellos valores que son más importantes para el desarrollo de la personalidad de un ciudadano y de una persona. Su desarrollo en las personas ciertamente contribuirá a la armonización de las relaciones sociales y a la construcción de una sociedad más justa.
Así, intentamos responder preguntas sobre cuáles son las pautas espirituales y morales de una persona, cuál es su papel en las actividades de las personas. Sin valores espirituales y morales, el mundo se convertiría en algo terrible y los vivos envidiarían a los muertos. Son estas cualidades que viven en los corazones de las personas las que preservan al mundo del caos y el dominio del mal.
Muchas generaciones de educadores, psicólogos e investigadores de la personalidad humana discuten cuáles son las directrices espirituales y morales de una persona y cuál es su poder de influencia en el desarrollo armonioso del individuo. Además, cada grupo nombra normas de comportamiento casi idénticas (con pequeñas desviaciones). ¿Cuáles son estos factores que afectan significativamente la calidad de vida de una persona?
¿Cuáles son las pautas espirituales y morales?
Este término suele significar un conjunto de reglas para la interacción con la sociedad y principios morales, patrones de comportamiento en los que una persona se enfoca para lograr la armonía en la vida o el desarrollo espiritual. Estas reglas incluyen:
- La moral y sus componentes: conciencia, misericordia, libertad, deber (patriotismo incluido) y justicia.
- Moralidad: este término contiene la esencia de la alta exigencia que una persona tiene de sí misma en términos de sus actividades, dirigidas tanto al mundo externo como al interno. Las principales pautas morales son el deseo de bondad y humildad, el rechazo de acciones que traen daño tanto a la sociedad como a uno mismo, así como el desarrollo espiritual de la personalidad.
- La ética de la comunicación implica tacto y respeto hacia los demás; seguir estas normas hace que la vida de una persona sea aceptable en la sociedad, sin condena ni persecución.
¿Quién estableció estos estándares?
Casi todos los grupos, castas y naciones socialmente adaptados toman como guía los mandamientos básicos de la religión que profesan o las enseñanzas de sabios autorizados.
Por ejemplo, si una persona es creyente, entonces elige por sí misma como referencia espiritual La Biblia, el Corán o el Bhagavad Gita, y si es ateo, es muy posible que siga las enseñanzas de Confucio o Stephen Hawking.
¿Qué da una vida inmoral?
¿Cuáles son las pautas espirituales y morales para una persona que va en contra de las reglas del sistema y no quiere vivir según los mandamientos generalmente aceptados? Después de todo, hay nihilistas que niegan todo y a todos, son felices en su pequeño mundo, que está muy limitado por su protesta desesperada. Algunos incluyen a los anarquistas entre ellos, pero estos últimos sólo niegan el poder del hombre sobre otro ser; aceptan plenamente el predominio de las normas morales.
La vida de estas personas es realmente triste y, en sus últimos años, la mayoría de ellos todavía dirigen su mirada a los valores morales ya comprendidos por otras personas y las acciones asociadas con ellos, lo que demuestra que el componente espiritual es un poderosa columna vertebral de toda sociedad destacada.
