Kreativna biografija i ličnost Andreja Rubljova. Ikone Andreja Rubljova. Spisak korišćene literature

Chercher

O njegovom životu dospele su samo fragmentarne informacije iz hronika. Nema tačnih podataka o tome gdje je ikonopisac rođen (vjerovatno u Moskvi ili Novgorodu), ali se može pretpostaviti da potiče iz porodice zanatlija. Nadimak "Rubljov" nagovještava ovo, jer je "rublja" instrument proizvodnja kože. Ikonopisac je ime Andrej dobio nakon monaškog postrigovanja u manastiru Andronikov. Njegovo ovozemaljsko ime nije doprlo do nas.

ruska kultura. Andrej Rubljov

Krajem 1390-ih Rubljov je radio na ukrašavanju „Hitrovskog jevanđelja“, čije su minijature u knjigama postale prva djela majstora koja su došla do nas. Godine 1405. on je zajedno sa slavnim Feofan Grk i Prokhor iz Gorodetsa slikao Blagoveštenska katedrala Moskovskog Kremlja. Očigledno su Rubljovljevi stariji koautori bili njegovi učitelji. Slikanje katedrale Blagovijesti nije dugo trajalo: 1416. godine hram je potpuno obnovljen. Sačuvao se samo ikonostas, za koji je Rubljov naslikao 7 ikona prazničnog reda.

Godine 1408. Rubljov je naslikao freske i ikone u Uspenskoj katedrali u Vladimiru, zajedno sa svojim vernim prijateljem i sabratom sveštenikom Danijelom Černim. U 1410-ih, majstor je radio na slikama i ikonostasu katedrale Uznesenja na Gorodoku u Zvenigorodu. Sačuvale su se tri ikone sa likom Spasitelja, arhanđela Mihaila i apostola Pavla, pripisane četkici Rubljova. Danas se nalaze u Tretjakovskoj galeriji.

Andrej Rubljov. Spas Zvenigorodsky. 1400

Godine 1425-1427 Rubljov je zajedno s Danijelom Černijem slikao unutrašnjost Trojice katedrale. Trojice-Sergijev manastir, koju je osnovao Sergije Radonješki, ali ove freske nisu sačuvane do danas. Verovatno je ikona Trojice, najpoznatija ikona Rubljova, naslikana za ikonostas ovog hrama.

Andrej Rubljov. Trinity. OK. 1411

U proleće 1428. Rubljov je radio na oslikavanju Spaske katedrale Andronikovog manastira. Sahranjen je u blizini zvonika katedrale u jesen iste godine, pošto je umro tokom epidemije kuge.

Kao što vidimo, do nas je došlo samo nekoliko Rubljovljevih djela. Ali čak i ono malo što danas imamo omogućava nam da bezuslovno ocjenjujemo njegovo djelo kao vrhunac drevnog ruskog slikarstva. Rubljov je u svojoj umjetnosti spojio tradiciju vizantijskog slikarstva, profinjenu i plemenitu, ali pomalo oštru, sumornu i asketsku, sa karakteristične karakteristike Moskovsko ikonopis, sa svojom svetlom lirizmom i iskrenošću.

Rubljovljeve slike nisu samo okružene aurom topline i ljudskosti, one nose veliku unutrašnju snagu, izuzetnu moralnu čistoću i duhovnost. Želim dugo gledati ikone Rubljova, uranjajući se u atmosferu dobrote, ljubavi i mira, univerzalnog mira i sklada, u skladu s dušom bilo koje ruske osobe. Besprijekoran osjećaj za boju i kompoziciju, savršenstvo oblika i proporcija, skladna mekoća slikarskog stila čine da se o Rubljovljevim djelima govori kao o najboljim primjerima ruskog slikarstva.

Andrej Rubljov. Gospa od Vladimira. OK. 1408

Andrej Rubljov bio je poznat još za života, a nakon njegove smrti njegovo ime je doslovno postalo legenda. Skoro svi moskovski ikonopisci 15.-16. veka bili su pod uticajem stila Rubljova. Godine 1551. u Stoglavskoj katedrali Rubljovljeve ikone su zvanično proglašene za uzore.

Prema savremenicima, Rubljov se odlikovao izuzetnom mudrošću i pravednošću. Od 16. veka poštovan je kao lokalni moskovski svetac. 1988. godine Ruska pravoslavna crkva je Andreja Rubljova kanonizirala za sveca.

Godine 1966. "kultni" filmski režiser Andrej Tarkovski režirao istorijsku dramu „Andrej Rubljov” zasnovanu na životu i duhovnoj potrazi velikog ikonopisca. U njemu, nažalost, nije izbjegao prezirni odnos prema drevna Rus', koju je uporno propagirala tada dominantna komunistička ideologija.

Na osnovu materijala iz radova I. I. Mosina. Za ostale članke o drevnoj ruskoj umjetnosti pogledajte ispod, u bloku „Više o temi...”

Ekskluzivnost njegovih dela cenili su njegovi savremenici, a od 16. veka čuveno „Trojstvo” počelo je da služi kao zvanični uzor ruskim ikonopiscima. Sjećamo se 7 glavnih remek-djela umjetničkog genija srednjovjekovne Rusije.

"Posljednji sud." Lice Hristovo

Hiljade ljudi iz celog sveta dolaze u Vladimir da posete Uspenje i vide nezaboravne freske koje su 1408. godine napravili Daniil Černi i Andrej Rubljov. Ova slika danas je jedini spomenik Rubljovljeve umjetnosti potvrđen u kronikama. Izvršeno u Vizantijska tradicija, preispituje se slika Drugog Hristovog dolaska. Centralna figura kompozicije je nesumnjivo Hristos, koji kao da silazi sa neba do gledaoca koji Ga čeka.

Deluje iznenađujuće blizu, lice mu je vedro i nežno. On ljudima donosi mir i spas.

Prisustvo svakog učesnika na slici je opravdano i simbolično: Anđeo, uvijajući nebesa, poput svitka, najavljuje približavanje Suda; pripremljeni presto sa instrumentima muke podseća na pomirnu žrtvu Spasitelja; likovi predaka simboliziraju spone istočnog grijeha.

Ispod Hristovog lika nalaze se Bogorodica i Preteča, koji podsjećaju gledatelja na neprestanu molitvu svetaca zaštitnika ljudskog roda. Njihovu molitvu kao da nastavljaju lica apostola, koji blagonaklono i istovremeno strogo gledaju u posmatrača. Gotovo prvi put u ruskoj umjetnosti ideja pravednog i milosrdnog suda utjelovljena je u ovoj slici u tako savršenom umjetničkom obliku.

"Trinity". Lica anđela

U vreme kada je Rubljov naslikao starozavetnu ikonu Trojstva (1411. ili 1425-1427 (?)), postojala je tradicija prikazivanja ove biblijske epizode, koja se zasnivala na legendi o gostoprimstvu praoca Abrahama, koji je primio i lečio tri stranca. . Ikona Rubljova postala je novi pogled na dobro poznatu radnju. Na njemu nema tradicionalnih Abrahama i Sare u pozadini, njihov dom i Mamreov hrast, ispod kojeg je poslužen obrok, ostaju gotovo nevidljivi.

Pred gledaocem se pojavljuju tri anđela lutalice. Sjede u mirnoj tišini oko stola uz osvježenje. Ovdje je sve usmjereno na stvaranje nenadmašne drame i refleksivne kontemplacije.

Centralni anđeo je poistovećen sa Hristom, čija figura postavlja kružni ritam celokupne kompozicije: siluete odjekuju jedna drugoj klizećim i padajućim linijama odeće, pognutim glavama i okrenutim pogledima. Ekvivalentne figure Anđela su u jedinstvu jedna s drugom iu apsolutnom slaganju. Žive specifičnosti ovdje su zamijenjene uzvišenom slikom vječnog sabora i predodređenja Kristove žrtve. Rubljovljevo „Trojstvo“ možete pogledati u Tretjakovskoj galeriji.

"Zvenigorodski čin". Lice Spasitelja

Godine 1918. u drvarnici kod Zvenigorodske Uspenske katedrale „na Gorodoku“ otkrivene su tri ikone Deesisa, koje su pripisane I. Grabaru na osnovu stilske analize Rubljovljevog kista. Kasnije su istraživači gotovo jednoglasno prihvatili atribuciju Grabara, uprkos činjenici da Rubljovljevo autorstvo nikada nije dokumentirano.

"Zvenigorodski obred" uključuje tri ikone: "Spasitelj", "Arhanđel Mihailo" i "Apostol Pavle". Najsavršenija je, nesumnjivo, slika Spasitelja, čiji je smiren, zamišljen i iznenađujuće dobroćudan pogled usmjeren na gledatelja.

Nada, obećanje intimnosti i iskrenog sudjelovanja uz uzvišenu, idealnu ljepotu koja je beskonačno udaljena od svijeta obični ljudi, – ruski ikonopisac je sve ovo uspio savršeno utjeloviti.

"Zvenigorodski čin". Lice arhanđela Mihaila

Druga ikona "Zvenigorodskog čina" bila je slika arhanđela Mihaila. Njegovo lice, okrenuto Spasitelju, kao da mu odjekuje zamišljenom krotošću i spokojem pogleda. Ova slika nas upućuje na anđele Presvetog Trojstva, i to ne samo po svojoj poniznosti, već i po vizualnoj sličnosti - dugačak, savitljiv, blago izdužen vrat, kapa debelih kovrča, pognuta glava. Treća ikona - "Apostol Pavle" - izrađena je na drugačiji način od Rubljovljeve, pa brojni istraživači smatraju da bi ovo lice stvorio drugi majstor, na primjer, Rubljovljev dugogodišnji saradnik, Daniil Černi. Ikone Zvenigorodskog čina možete videti u Tretjakovskoj galeriji.

Spisak ikona Bogorodice Vladimirske. Lice Djevice Marije

Uprkos očiglednom otkriću osobina Rubljovljevog pisanja, autor ikone nije mogao biti sam Rubljov, već neko iz njegovog užeg kruga. Grabar nedvosmisleno kaže da je rad napravio veliki majstor: „Ovdje je sve od Rubljova - hladan plavkasti ton, karakter crteža, crte lica, s blagom grbom nosa tipičnom za Rubljova, graciozne ruke, prelepa silueta celokupne kompozicije, ritam linija i harmonija boja." Tradicionalni vizantijski prototip - Majka Božja koja drži Sina na desnoj ruci i nježno se savija prema Njemu - ostvaren je uz neka, najvjerovatnije namjerna odstupanja. Ovo posebno važi za lik Majke, jer je Dete reprodukovano upravo po vizantijskom uzoru.

U liku Majke Božje narušena je anatomska ispravnost oblika, prije svega, pregib vrata, koji omogućava da se Majčino lice što više približi Isusovom licu.

Pogledi im se sretnu. Ruke Djevice Marije su zadivljujuće prikazane, širom otvorene u molitvenom gestu. Majčino lice prekriveno je maforijem, koji se poput kupole pruža nad Bebom, štiteći ga i smirujući. I, naravno, zadivljuje se Rubljovljevim spokojem, čistotom, odsustvom tuge i patnje, ispunjenom tišinom, mirom i osjećajem ljubavi pred licem Majke Božje. Ikonu možete vidjeti na izložbi Vladimiro-Suzdalskog muzeja-rezervata.

Trojice ikonostas. Lice Dmitrija Solunskog

Ime Rubljova povezano je sa stvaranjem ikonostasa Trojice katedrale Trojice-Sergijeve lavre. Ikonopisčev kist je navodno vidljiv na ikonama arhanđela Gavrila, Dimitrija Solunskog i apostola Petra i Pavla. Ikonostas Trojice je jedinstven. To je jedini arhitektonski i živopisni hramski ansambl koji je u potpunosti sačuvan do danas, nastao u vrijeme procvata drevne ruske umjetnosti. Ko je naslikao ove ikone - Andrej Rubljov ili Daniil Černi - i dalje ostaje misterija. Prilikom najnovijih restauratorskih radova izraženo je čvrsto uvjerenje samo da među ikonama nesumnjivo ima onih koje pripadaju Rubljovu. Gledajući, na primjer, sliku Dmitrija Soluna, zaista želim vjerovati da ju je naslikao Rubljov: ista glava pognuta u krotkom razmišljanju, iste graciozne ruke podignute u molitvi, ista kapa guste kovrdžave kose, iste razrogačene i djetinjasto naivne oči, ista krotkost i spokoj.

Jevanđelje Khitrovo. Lice evanđeliste Mateja

U nasleđu ikonopisca ističe se još jedan hipotetički spomenik Rubljovljevog pisanja - minijature oltarskog jevanđelja iz Hitrova. Ovaj jedinstveni primjerak rukopisa, koji se danas čuva u zbirci Ruske državne biblioteke, navodno je nastao u jednoj od najboljih radionica Velikog kneza Moskve na prijelazu iz 14. u 15. vijek. Tekst rukopisa prati osam minijaturnih ilustracija koje prikazuju evanđeliste i njihove simbole.

Stil minijatura upućuje na to da su ih slikali Teofan Grk, Danilo Černi i Andrej Rubljov, a najčešće se pominju imena posljednja dva ikonopisca.

Među naučnicima nema konsenzusa: na primjer, G. Vzdornov vjeruje da svi oni pripadaju četkici Černog, a O. Popova uvjerljivo dokazuje suprotno - sve ih je stvorio Rubljov. Simbolična slika evanđelista Mateja najčešće se pripisuje Rubljovu. Nagib vrata, obris glave pahuljaste kose i tip lica vrlo su bliski slikama Rubljova koje je majstor stvorio na Vladimirskim freskama. Međutim, Angelov pogled je oštriji. U odjeći koja leti po zraku s Evanđeljem u ruci, brzo se kreće prema gledaocu, želeći mu brzo prenijeti Riječ Božju.

Unatoč činjenici da često nije moguće precizno utvrditi autorstvo svetog ikonopisca, naša zemlja ima grandioznu baštinu, uključujući nenadmašne primjere drevne ruske kulture.

Biografija i kreativnost Andreja Rubljova

Andrej Rubljov (+ oko 1430), ikonopisac, učenik Teofana Grka, prečasni.

Najpre je bio iskušenik kod svetog Nikona Radonješkog, a potom monah u Spaso-Andronikovom manastiru u Moskvi, gde je i umro i bio sahranjen.

Trojstva Stari zavet
Andrej Rubljov
Moskovska škola
1422 - 1427
142 x 114 cm
krečna ploča. Matirajuće tkanje, geso, tempera
ikona. Slika hrama sa ikonostasa Trojice katedrale Trojice-Sergijevog manastira

U prostoriji XIV - AD. XV vijek Rubljov je stvorio svoje remek-delo - ikonu "Trojstvo" (koja se nalazi u Državnoj Tretjakovskoj galeriji, na temu "Abrahamovog gostoprimstva". Tradicionalnu biblijsku radnju je ispunio dubokim poetskim i filozofskim sadržajem. Udaljavajući se od tradicionalnih kanona, postavio je jednu čaša (simbolizirajući žrtvenu smrt) u središtu kompozicije, a njeni obrisi su se ponovili u konturama bočnih anđela. tamne trešnje i plave boje, orkestrirane izvrsnom kombinacijom zlatnog okera sa delikatnim „kupusom“ i zelenilom muzički efekat.

„Trinity“ je dizajniran za udaljene i bliske tačke gledišta, od kojih svaka različito otkriva bogatstvo nijansi i majstorski rad kista. Sklad svih elemenata forme umjetnički je izraz glavne ideje „Trojstva“ - samopožrtvovanja kao najvišeg stanja duha koje stvara harmoniju u svijetu i životu. Godine 1405, zajedno sa Teofanom Grkom i Prohorom iz Gorodca, naslikao je Blagoveštensku katedralu Moskovskog Kremlja (freske nisu sačuvane), a 1408, sa Danilom Černim i drugim majstorima, oslikao je Uspenje u Vladimiru ( slikarstvo je delimično sačuvano) i stvorio ikone za svoj monumentalni troslojni ikonostas, koji je postao važna faza u formiranju sistema visokog ruskog ikonostasa.

Navještenje
Andrej Rubljov
1405
81 x 61 cm
ikona. Svečani obred

U drevnom žitiju Svetog Sergija Radonješkog, koji je sastavio njegov učenik Epifanije, ukrašen brojnim minijaturama (kopija iz 16. veka), Andrej Rubljov je prikazan u tri oblika: kako sedi na sceni i slika lik Spasitelja Nerukotvorenog na zidu hrama; došavši u novosagrađenu kamenu crkvu u Lavri i sahranjenu od bratije Lavre.

Najveća djela Andreja Rubljova su ikone, kao i freske u katedrali Uspenja u Vladimiru (1408). Deizis Teofana Grka i Andreja Rubljova, kao i cijela zlatno-kupolna crkva Blagovijesti u carskom dvoru, u blizini kraljevske riznice, izgorjeli su tokom velikog požara u Moskvi 1547. godine.

Krštenje Gospodnje
Andrej Rubljov (?)
prva polovina 15. veka
81 x 62 cm

ikona. Svečani obred
Blagoveštenska katedrala Moskovskog Kremlja

Najveći majstori starog ruskog slikarstva, uključujući i Dionisija, bili su pod dubokim uticajem njegovog rada. U Stoglavskoj katedrali (1551.) Rubljovljevo ikonopis je proglašen uzorom: direktno je naređeno da „slikar slika ikone sa drevnih slika, kako su pisali grčki slikari, i kako su pisali Andrej Rubljov i drugi ozloglašeni slikari“.

Mnogo rada na restauraciji njegovih dela i razjašnjavanju njegove umetničke biografije, urađeno u 20. veku, dovelo je do formiranja romantične „legende o Rubljovu“, koja izvlači herojizovanu figuru umetnika iz anonimnog, asketskog, supraindividualnog. okruženje srednjovekovnog stvaralaštva.

Lokalno poštovan kao svetac od 16. veka, Andrej Rubljov je sada postao jedan od sveruskih svetaca: kanonizovan je od strane Ruske pravoslavne crkve 1988. godine; crkva slavi njegov spomen 4. jula (17. jula n.st.).

Savior Almighty
Andrej Rubljov
1410 - 1420s
158 x 106 cm
(desna tabla ikone „Spas” je bor, dodata kasnijom restauracijom
ikona. Centralni deo ikonografske deseze iz Zvenigoroda
Moskva, Državna Tretjakovska galerija

Radovi Andreja Rubljova

Djela Andreja Rubljova pripadaju najvišim dostignućima ruske i svjetske duhovne umjetnosti, koja su utjelovila uzvišeno razumijevanje duhovne ljepote i moralne snage čovjeka u Svetoj Rusiji. Ovi kvaliteti su svojstveni ikonama Zvenigorodskog ranga („Spasitelj“, „Apostol Pavle“ (nalazi se u Ruskom muzeju), „Arhanđel Mihailo“, sve s prijelaza 14.-15. stoljeća), gdje su lakonski glatke konture i široki stil rada kistom bliski su tehnikama monumentalnog slikarstva.

Transfiguracija
Andrej Rubljov
Moskovska škola
1405
80,5 x 61 cm
krečna ploča, arka, plitka ljuska. Pavoloka, geso, tempera
ikona. Svečani obred
Blagoveštenska katedrala Moskovskog Kremlja

Od Rubljovljevih fresaka u Katedrali Uznesenja, najznačajnija je kompozicija "Posljednji sud", gdje se tradicionalno strašna scena pretvorila u svijetlu proslavu trijumfa Božanske pravde. Radovi Andreja Rubljova u Vladimiru ukazuju da je u to vrijeme on bio zreo majstor koji je stajao na čelu škole slikarstva koju je stvorio.

Godine 1425. - 1427. Rubljov je, zajedno sa Danijelom Černim i drugim majstorima, oslikao Trojsku katedralu Trojice-Sergijevog manastira i stvorio ikone njenog ikonostasa. Na Rubljovljev rad utjecalo je i vrijeme kada su se u Rusiji spremali novi međusobni ratovi, a harmonični ideal čovjeka, koji se razvio u prethodnom periodu, nije naišao u stvarnosti. Boje kasnijih ikona su sumornije; kod nekih je ikona pojačan dekorativni princip, kod drugih se javljaju arhaične tendencije. Neki izvori nazivaju sliku Spaskog katedrale Andronikovog manastira (oko 1427.) poslednjim radom Rubljova. Njemu se pripisuje i niz radova, čija atribucija Rubljovljevom kistu nije definitivno dokazana: freske Uspenske katedrale na „Gorodoku“ u Zvenigorodu (kraj 14. - početak 15. vijeka), ikone - „Bogorodica od Vladimira“ (oko 1409., Uspenska katedrala, Vladimir), „Spasitelj u sili“ (1408.), dio ikona prazničnog obreda („Blagovještenje“, „Rođenje Hristovo“, „Svjećnice“, „Krštenje“, „Krštenje“ Vaskrsenje Lazarevo“, „Preobraženje“, „Ulazak u Jerusalim“ - sve je u redu 1399) Blagoveštenska katedrala Moskovskog Kremlja, deo minijatura „Hitrovskog jevanđelja“.

Spasitelj je na vlasti
Andrej Rubljov
Moskovska škola
10-ih godina 15. vijeka
18 x 16 cm
ikona
Moskva, Državna Tretjakovska galerija

Arhanđeo Gavrilo

Moskovska škola
1425 - 1427
189,5 x 89,5 cm
ikona. Deesis rang

Dmitry Solunsky
Andrej Rubljov i njegov sljedbenik
Moskovska škola
1425 - 1427
189 x 80 cm
ikona. Deesis rang
Katedrala Trojice u Trojice-Sergijevoj lavri. Sergiev Posad

Božić
Andrej Rubljov
1405
81 x 62 cm
ikona. Svečani obred
Blagoveštenska katedrala Moskovskog Kremlja

Predstavljanje Gospodnje
Andrej Rubljov
1405
81 x 61,5 cm
ikona. Svečani obred
Blagoveštenska katedrala Moskovskog Kremlja

Ulazak Gospodnji u Jerusalim
Andrej Rubljov
1405
80 x 62,5 cm
krečna ploča, arka, plitka ljuska. Pavoloka, geso, tempera
ikona. Svečani obred
Blagoveštenska katedrala Moskovskog Kremlja

Vaznesenje Gospodnje
Andrej Rubljov
1408
125 x 92 cm
lipa, pavoloka, geso, tempera
ikona
Moskva, Državna Tretjakovska galerija

Sveti Jovan Krstitelj
Andrej Rubljov sa pomoćnicima
Tver škola
1408
313 x 105 cm
lipa, pavoloka, geso, tempera
ikona. Deesis rang

Arhanđela Mihaila

Moskovska škola
1408
314 x 128 cm
lipa, pavoloka, geso, tempera
ikona

Sveti Grigorije Bogoslov
Andrej Rubljov, Daniil Černi i radionica
Moskovska škola
1408
314 x 106 cm
lipa, pavoloka, geso, tempera
ikona. Iz obreda Deesis („Vasiljevski obred“) Uspenske katedrale u Vladimiru

Sveti Jovan Zlatousti
Andrej Rubljov, Daniil Černi i radionica
1408
313 x 105 cm
lipa, pavoloka, geso, tempera
ikona

Navještenje
Andrej Rubljov, Daniil Černi i radionica
1408
125 x 94 cm
lipa, pavoloka, geso, tempera
ikona. Svečani obred

Silazak u pakao
Andrej Rubljov, Daniil Černi i radionica
1408
124 x 94 cm
lipa, pavoloka, geso, tempera
Državna Tretjakovska galerija

Apostola Andrije Prvozvanog
Andrej Rubljov, Daniil Černi i radionica
Moskovska škola
1408
313 x 105 cm
lipa, pavoloka, geso, tempera

Arhanđeo Gavrilo
Andrej Rubljov, Daniil Černi i radionica
Moskovska škola
1408
317 x 128 cm
lipa, pavoloka, geso, tempera

Likovni kritičar M.V. Alpatov je napisao: „Rubljovljeva umjetnost je, prije svega, umjetnost velikih misli, dubokih osjećaja, sabijenih u okvire lakonskih slika-simbola, umjetnost velikog duhovnog sadržaja“, „Andrej Rubljov je oživio drevne principe kompozicije, ritma. , proporcije, sklad, oslanjajući se uglavnom na svoju umjetničku intuiciju."

Rubljov Andrej (otprilike 1360 – 17.10.1428) - ruski umetnik, monumentalni slikar, poznati ikonopisac. Monah kanonizovan.

Glavne faze biografije

Sačuvano je malo tačnih podataka o Rubljovljevom životu. Njegovo navodno mjesto rođenja je Moskovska kneževina, prema drugoj verziji - Nižnji Novgorod. Datum rođenja i ime dato pri rođenju nisu poznati. Sudeći po prezimenu, njegova porodica možda ima veze sa zanatom. U svojim mladim godinama, Rubljov se zamonašio u manastiru Andronikov, uzevši ime Andrej. Jedna od kasnijih ikona potpisana je kao "sin Andreja Ivanova", iako potpis nije autentičan, smatra se indirektnom potvrdom da se umjetnikov otac zvao Ivan.

Godine 1405, prema hronikama, učestvovao je sa Teofanom Grkom i drugim umetnicima u oslikavanju Blagoveštenske katedrale u Moskvi. Od Rublevljevih radova sačuvane su slike praznika, koje se odlikuju posebnom skladnom atmosferom, sofisticiranošću i toplinom. Vjerovatno je do tog vremena umjetnik imao ozbiljno iskustvo i ugled.

Godine 1408. zajedno sa D. Černijem pisao je u Uspenskoj katedrali u Vladimiru. Posjeduje dio fresaka sa prikazom Strašnog suda na zapadnom zidu. Uprkos ogromnoj temi, Rubljovljev rad pokazuje prosvjetljenje i praštanje i ne daje ugnjetavajući osjećaj strašne kazne. U to vrijeme umjetnik je bio pravi majstor slikarske škole, sa svojim stilom, sljedbenicima i učenicima.

Dvadesetih godina 15. veka, pod vođstvom A. Rubljova i D. Černog, nastao je ikonostas Saborne crkve Trojice. Freske nisu sačuvane samo tri reda ikonostasa, različita po načinu izvođenja. Iz tog vremena datira i stvaranje „Trojice“, ikone koja je postala remek-delo svetskog slikarstva. Smisao ovog nevjerovatnog djela umjetnika je samopožrtvovnost u ime harmonije i života. Rubljov je umro 1428. godine u moskovskom manastiru Andronikov tokom epidemije kuge.

Stvaranje

Na formiranje Rubljovljevog pogleda na svijet uvelike je utjecala atmosfera kulturnog uspona 2. polovine 14. - ranog 15. stoljeća, koju je karakteriziralo duboko zanimanje za moralne i duhovne probleme. U svojim djelima u okviru srednjovjekovne ikonografije Rubljov je utjelovio novo, uzvišeno razumijevanje duhovne ljepote i moralne snage čovjeka. Rubljovljevo stvaralaštvo jedan je od vrhunaca ruske i svjetske kulture.

Godine 1408. Rubljov je zajedno sa Danilom Černim i drugim majstorima stvorio svoje jedino tačno datirano i, pored toga, očuvano delo - freske Uspenske katedrale u Vladimiru (slika je delimično sačuvana). Od Rubljovljevih fresaka u Katedrali Uznesenja, najznačajnija je kompozicija "Posljednji sud", gdje se tradicionalno strašna scena pretvorila u svijetlu proslavu trijumfa pravde, potvrđujući duhovnu vrijednost čovjeka. Radovi Rubljova u Vladimiru ukazuju da je već tada bio zreo majstor koji je stajao na čelu škole slikarstva koju je stvorio.

U 1425-1427, Rubljov je, kako svjedoče hronike, zajedno sa Danilom Černim i drugim majstorima, oslikao Trojsku katedralu Trojice-Sergijevog manastira i stvorio ikone njenog ikonostasa. Sačuvane su ikone za koje se smatra da su najvećim dijelom djelo artela; rađene su na različite načine i nejednake su umjetničke kvalitete. Vjerovatno je upravo u ovaj ikonostas bila uključena ikona „Sveto Trojstvo“ - njegovo jedino neosporno sačuvano djelo u žanru ikonopisa. Rubljov je tradicionalnu biblijsku priču ispunio dubokim teološkim sadržajem.

Većina istraživača se slaže da je najvjerovatnije naslikao „Bogorodicu od Vladimira“ (oko 1409. godine, Uspenska katedrala, Vladimir) i dio minijatura „Hitrovskog jevanđelja“ (oko 1395., Ruska državna biblioteka, Moskva).

Druge ikone i freske, koje se tokom 20. veka pripisuju kistu Andreja Rubljova, većina istraživača danas smatra delom škole (artela) ili čak jednostavno majstorovih savremenika.

Lični život

U mladosti je Andrej Rubljov zamonašen. Odustao je od želje da ima porodicu i djecu. Cijeli njegov život bio je posvećen služenju Bogu i stvaralaštvu u ime njegovog slavljenja. Nema podataka o rođacima umjetnika. Nije poznato da li je imao braće, sestara ili nećaka.

Smrt i sećanje

Ikonopisac je umro u kasnu jesen 1428. godine od epidemije kuge koja je harala u Moskvi. Smrt je zadesila Andreja Rubljova u manastiru Andronikov, gde je u proleće, zajedno sa Danijelom Černijem, radio na svom četvrtom delu - freskama katedrale Spaski (nisu sačuvane). Ubrzo nakon ikonopisaca otišao je njegov vjerni kolega i prijatelj. Prema legendi, Andrej Rubljov se prije smrti pojavio Daniilu Černom, "u radosti pozivajući ga na nebo". Danijelu je Andrejeva pojava delovala radosno i vedro.

Ikonopisac je sahranjen u blizini zvonika Spaske katedrale. Godine 1988. umjetnik je kanoniziran i kanoniziran, čime je 17. jul ustanovljen kao njegov dan sjećanja. Sredinom 1990-ih, arheolozi su otkrili drevni tron ​​katedrale Spaski, a pored njega i relikvije. Oni su pripisani slavnom majstoru, ali je izjava ubrzo prepoznata kao pogrešna.

Istraživači nazivaju općeprihvaćeni datum umjetnikove smrti pogrešnim, tvrdeći da je Andrej Rubljov umro krajem januara 1430. Arhitekta P. D. Baranovsky insistira na datumu 29. januara 1430. godine. Arhitekta je uvjeravao da je upravo to bilo uklesano na Rubljovljevom nadgrobnom spomeniku prije nego što je izgubljen. Na ovom mestu je izgrađen Muzej drevne ruske umetnosti Andreja Rubljova, čiji je osnivač bio arhitekta Pjotr ​​Baranovski.

Krajem 1940-ih u manastiru Spaso-Andronikov se pojavio rezervat. U Vladimiru se pamti i veliki Rubljov: spomenik ikonopiscu stoji na ulazu u park po imenu A.S. U čast sveca nazvan je krater na Merkuru, izdat je niz prigodnih kovanica i poštanska marka. Godine 1966. filmska drama „Andrej Rubljov” snimljena je u filmskom studiju Mosfilm režisera Andreja Tarkovskog. Prvobitni naziv slike, „Andrijeva muka,“ je napušten. Film se sastoji od osam kratkih priča, u kojima je srednjovjekovna previranja opisana očima monaha Andreja Rubljova. Umjetnika je igrao glumac Anatolij Solonicin.

Univerzalno priznanje

Radovi Andreja Rubljova odražavaju njegov pogled na svijet. To vrijeme karakterizirao je kulturni napredak i povećana pažnja moralnim pitanjima. Umjetnikov rad odražavao je novu viziju duhovne ljepote i morala, postao je poznat i poštovan ne samo u njegovoj domovini, već i daleko izvan njenih granica.

Rubljovljeva djela su izuzetno vrijedna. Brojne studije prepoznale su njegove radove po njihovom jedinstvenom stilu. Ikona Trojice jedino je sačuvano djelo koje, naravno, pripada kistu Rubljova. Trenutno se čuva u Tretjakovskoj galeriji. Malo je kontroverzi oko činjenice da pripada majstoru, a sastoji se od tri ikone Zvenigorodskog ranga. Otkriva novi dramatični trag za Rubljovljevo stvaralaštvo, možda povezan s događajima tog vremena (građanski sukobi u Rusiji).

Većina naučnika pripisuje autorstvo Rubljova „Bogorodice od Vladimira“ i nekoliko minijatura „Khitrovskog jevanđelja“. Pored ovih radova, tokom prošlog veka, mnoge su pretpostavke iznete u korist Rubljovljevog kista. Sada se svi ovi radovi smatraju radovima škole poznatog majstora. Sredinom 16. vijeka njegovo ikonopis je prepoznat kao uzor za podražavanje, a mnogi umjetnici su bili pod snažnim utjecajem Rubljovljevog rada. Njegovi radovi nose duboki duhovni sadržaj i emocionalnost u kombinaciji sa lakoničnim i prelepe slike.

Godine 1947. otvoren je rezervat na zemljištu manastira Spaso-Andronikov, a 1985. godine otvoren je muzej drevne ruske kulture u čast Andreja Rubljova. 1988. Rubljov je kanonizovan za svetaca. Umjetnikovo ime se nalazi na ulicama nekoliko ruskih gradova, posvećeni su mu spomenici, a o Rubljovu su snimljeni filmovi. Po umjetniku je nazvan i krater na Merkuru.

Kanonizacija

Lokalni ruski savet Pravoslavna crkva 1988. kanonizovan je za časnog svetitelja.

Po pravoslavnom kalendaru, pomen svetitelja se praznuje tri puta godišnje:

• 4 (17) jul - upokojenje sv. Andreja (Rubljova) Moskovskog, ikonopisca (1428; služba bez znaka).
• 6 (19) jul - spomen na svetog Andreja (Rubljova) Moskovskog u katedrali Radonjeških svetaca.
• U sedmici prije 26. avgusta (8. septembra) - spomen na svetog Andreja (Rubljova) Moskovskog u Katedrali moskovskih svetaca.

Ikone i freske

• Arhanđela Mihaila iz čina Deesis, 1414
• Vaznesenje Gospodnje, 1408
• Apostol Pavle iz reda Deesis, 1410. godine. Državna Tretjakovska galerija (TtG)
• Spasitelj na vlasti, 1408
• Spas, 1410. godine
• Silazak u pakao, 1408-1410. Tretjakovska galerija
• Božić. Blagoveštenska katedrala Moskovskog Kremlja
• Arhanđela Mihaila, 1408. Ciklus ikona Deesisnog nivoa ikonostasa Uspenske katedrale u Vladimiru
• Arhanđeo Gavrilo, 1408. Ciklus ikona Deesisnog nivoa ikonostasa Uspenske katedrale u Vladimiru
• Gospa, 1408. Ciklus ikona Deesisnog nivoa ikonostasa Uspenske katedrale u Vladimiru
• Grigorije Bogoslov, 1408. Ciklus ikona Deesisnog nivoa ikonostasa Uspenske katedrale u Vladimiru
• Jovan Zlatousti, 1408. Ciklus ikona Deesisnog nivoa ikonostasa Uspenske katedrale u Vladimiru
• Jovan Bogoslov, 1408. Ciklus ikona Deesisnog nivoa ikonostasa Uspenske katedrale u Vladimiru
• Jovana Krstitelja, 1408
• Andrije Prvozvanog, 1408. Ciklus ikona Deesisnog nivoa ikonostasa Uspenske katedrale u Vladimiru
• Navještenje, 1405
• Preobraženje, prva četvrtina 15. vijeka. Tretjakovska galerija
• Sveto Trojstvo, 1410. Tretjakovska galerija

Hronike govore vrlo štedljivo. Znamo samo da je bio monah, znamo da je slikao nekoliko katedrala, i to često ne sam, već zajedno sa drugim poznatim ikonopiscima: Teofanom Grkom, Prohorom i Danilom. Znamo da se monah Andrej u danima kada nije radio na ikonama (na praznike) prepuštao duhovnom sozercanju. Znamo da je živeo i umro u Spaso-Andronikovom manastiru.

Podataka je vrlo malo, a često su i kontradiktorni, što pruža dovoljno osnova za beskrajne debate među istoričarima i likovnim kritičarima. Potpuno ista situacija je i sa ikonama koje se vezuju za Andreja Rubljova. Ali glavna stvar je važna: Crkva poštuje uspomenu na svetog Andreja Rubljova upravo kao svetog ikonopisca. I poštuje ikone povezane s njegovim imenom. Ove ikone govore više od bilo koje riječi.

Misterija ikonopisca Andreja Rubljova

referenca: Andrej Rubljov je jedan od najmisterioznijih ljudi svog vremena. Znamo malo o njemu. Poznato je samo da su se godine njegovog života poklopile sa teškim periodom u ruskoj istoriji. Ali čak iu uslovima gladi, neimaštine i invazije Tatara nastala su velika slikarska dela koja nastavljaju da oduševljavaju naše savremenike. Tačan broj njegovih djela i dalje ostaje misterija, a debata se nastavlja o autorstvu nekih od njih. Njegovi posmrtni ostaci pronađeni su i pod neobičnim okolnostima u manastiru Spaso-Andronikov. Gdje su sahranjivani ljudi koji su imali posebne službe za Crkvu. Velikog ikonopisca Crkva je proglasila za sveca.

Čuveni reditelj Tarkovski snimio je film „Andrej Rubljov“, gde je predstavio svoju viziju životni put umjetnik i ikonopisac. U filmu se događaji ruske istorije odvijaju pred očima Andreja Rubljova i kroz prizmu njegove percepcije.

Ostalo je vrlo malo dokumentarnih dokaza o Andreju Rubljovu. Smatra se da je rođen u porodici zanatlija. Njegov rad je odgovarao tradicijama Moskovske kneževine. Naslikao je Blagoveštensku crkvu u moskovskom Kremlju. Andrej Rubljov je umro tokom kuge 1482.

Jedan broj njegovih radova sada se pripisuje kistovima radnika Artela Andreja Rubljova ili drugim autorima - njegovim savremenicima. Ali ne može se poreći da je rad Andreja Rubleva imao ogroman utjecaj na cjelokupnu slikarsku školu tog vremena.

"Trojstvo" Andreja Rubljova

Jedno od najpoznatijih djela Andreja Rubljova je ikona Trojice. Njena priča je neverovatna. Godine 1422. Rusiju je zadesila strašna glad. Na ikoni su prikazana tri anđela koji sjede za stolom. Na stolu imaju zdjelu sa telećom glavom. Anđeli sede na pozadini neobičnog pejzaža. Ovo je kuća, drvo i planina. Kuća je odaje Abrahamove, drvo je hrast Mamre, a planina je gora Morija. Hramska gora ili gora Morija uzdizala se nad Jeruzalemom, upravo je tu stajao jerusalimski hram, mjesto za koje je kralj David dobio od jebusejske Aravne (Orna). Hrast Mamre je isto drvo pod kojim je Abraham sreo Gospoda. Abraham je sreo tri anđela Gospodnja, koji su mu se ukazali pod maskom umornih putnika. Pozvao ih je da se odmore u hladu hrasta. Hrast i dalje stoji na svom mjestu.

Ruski hodočasnik, iguman Danijel pisao je o njemu - Taj sveti hrast je pored puta; kada idete tamo, s desne strane; i stoji, prelijepa, na visokoj planini. A oko njegovih korijena ispod ga je Bog popločio bijelim mermerom kao pod crkve. Popločano oko svega tog dobrog hrasta; u sredini ove platforme iz ovog kamena je izrastao sveti hrast, neverovatno! Ovaj hrast nije mnogo visok, veoma je raširen i gust sa granama, a na njemu ima dosta plodova. Njene grane su se savijale nisko do zemlje, tako da je muž, stojeći na zemlji, mogao dohvatiti njene grane. Njegov obim na najdebljoj tački je dva metra, a visina njegovog debla do grana je jedan i po hvat. Zadivljujuće je i divno da drvo toliko godina stoji na tako visokoj planini i da nije oštećeno ili srušeno!

Radnja "Abrahamovog gostoprimstva" je osnova ikone. Najpotpunije otkriva dogmatsko učenje o Svetom Trojstvu. Jedinstvo Presvetog Trojstva i blagodat zajedništva sa Bogom otkriveni su u nevjerovatnom djelu Andreja Rubljova, jednog od rijetkih koji je definitivno pripadao njegovom četku. Autorstvo “Trinity” je van sumnje.

Postoje dvije liste ikona.

1. Kopija Godunova, naredio kralj 1598-1600.
2. Kopija Baranova i Čirikova 1926-1928 za međunarodnu restauratorsku izložbu ikona 1929.

Obe ikone se sada nalaze u ikonostasu Trojice katedrale Trojice-Sergijeve lavre, gde se i sama ikona nalazila do prenošenja u Tretjakovsku galeriju.

Sada se "Trojstvo" nalazi u sali drevnog ruskog slikarstva Tretjakovske galerije. Za njega je napravljen poseban ormarić koji održava potreban nivo vlažnosti i temperature kako bi se očuvalo jedinstveno umjetničko djelo.

Na praznik Trojice ikona se prenosi u hram-muzej ranije se govorilo o prenošenju „Trojice“ u eparhiju, ali je odlučeno da se odustane od ove ideje i slika pripada Tretjakovskoj galeriji. Ikoni je potrebna posebna njega i kontrola temperature. Ljudi se i dalje dive ovom zadivljujućem primjeru drevnog ruskog slikarstva, koji je preživio do danas.

(klikom na ikonu možete je pogledati u većoj rezoluciji)

Ikone Andreja Rubljova