Bijeli Avari. Avarska nacionalnost: istorija, poreklo, običaji. Avarski kaganat: istorija nastanka, poraz

Avari u Evropi Nomadska plemena Yap i Huni (Varhoniti) postala su poznata u Evropi pod imenom Avari. Sredinom 6. stoljeća u azijskim stepama došlo je do ujedinjenja nomada pod vlašću Altajskih Turaka (Turkut). Türkuti su osvojili mnoge srodne sa njima, kao i iranske i

Propao sam kao što sam našao... Takva izreka odavno postoji u Rusiji - prema autoru „Priče o prošlim godinama“, koji dalje dodaje: „Njihovo pleme nema nasledstva“. Ovaj narod je zaista nestao, iako ne baš onako kako se hroničaru činilo više od tri stotine godina nakon događaja...

Umro sam kao da sam pronašao...

Takva izreka dugo postoji u Rusiji - prema autoru Priče o prošlim godinama, koji dalje dodaje: "Njihovo pleme nema nasledstvo."

Ovaj narod je zaista nestao, mada ne baš onako kako se hroničaru činilo više od tri stotine godina nakon događaja... Izvor priče o Obrima koji su "mučili" Dulebe je najverovatnije zapadni: Dulebi-Slaveni su poznati ne samo na Volinju, već iu Češkoj, u Mađarskoj. I oni su, kao i Srbi, Hrvati, Vizantinci, Franci i drugi narodi, morali dugo imati posla sa Avarima - skoro dva i po veka. Nijedan od azijskih naroda koji su u Evropu došli u doba velikih seoba, u 5.-8. veku, nije imao tako trajan uticaj na evropsku istoriju.

Avari su stekli jedva manju slavu, iako neljubaznu, od Huna, i nikada nisu bili lišeni pažnje istoričara. Međutim, mnoga ključna pitanja: ko su zapravo Avari, zašto su se mogli tako dugo održati u Evropi, koje su granice njihove države (ili staništa) i kako su „umrli“ – sve je to još uvek pitanje debata.

Problem porijekla Avara također nije sasvim jasan.

Mišljenja ovdje ne nedostaje. Avari se, možda, najčešće nazivaju Turcima, iz nekog razloga uzimajući to zdravo za gotovo. Ponekad se, međutim, identificiraju kao Iranci, iako se to ne uklapa u ono što se o njima zna iz izvora. Uobičajeno je i viđenje Avara kao mješovite tursko-mongolsko-iranske grupe. Ali ova se presuda najvjerovatnije može pripisati sastavu avarske horde već tokom invazije na Evropu. Pitanje porijekla samih Avara ostaje otvoreno.

Donedavno je dominantna verzija (barem na Zapadu) bila verzija porijekla ovih nomada iz fragmenata velikog udruženja Rourana, koje je dominiralo stepama srednje Azije u 5.-6. stoljeću. Osnova za ovu ideju (koja se pojavila u 18. veku) bila je da je 552-555. Ruranci su poraženi od Turaka, a Avari su se pojavili u Evropi 558. godine (tačnije, te godine je njihovo poslanstvo stiglo u Carigrad).

Rouranci su prepoznati po svom jeziku kao Mongoli; odavde se izvukao zaključak o višejezičnosti Avara. Drugi argument je vezan za činjenicu da je vladar Avara nosio titulu Kagan, koja se prvi put pojavila među Rouranima, a danas se smatra da je mongolskog porijekla. I frizura Avara, koju posebno zapažaju Vizantinci, također je prilično karakteristična: duga kosa, podijeljena u pramenove i ispletena.

Ovu verziju podržavaju i drugi podaci. Tako je poznati njemački naučnik K.G. Menges utvrdio da su slovenske riječi kola i barjak mongolskog porijekla. Ali ove posuđene riječi došle su kod Slovena rano - koristio ih je već autor "Priče o Igorovom pohodu", tako da sami Mongoli nemaju nikakve veze s tim.

Budući da su svi ostali nomadi ranog srednjeg vijeka bili Turci ili Ugri, isključenjem je utvrđeno da su Sloveni ove riječi mogli posuditi samo od Avara. Konačno, sam ruski etnonim sa karakterističnom zamjenom samoglasnika (Obra-Avari) ukazuje na porijeklo riječi iz altajskih (u širem smislu) jezika.

Ova teorija je, međutim, imala dvije slabe karike: vrlo mali vremenski razmak (tri godine) između poraza Rourana u Aziji i pojave Avara u Evropi i neslaganje sa podacima vizantijskog istoričara Teofilakta Simokate (VII st. ), koji izvještava da su Avari stigli sa Bliskog istoka, a ne iz istočnijih krajeva.

Druga verzija, koja je postala široko poznata kao što je predstavio L.N. Gumilyov, zasniva se prvenstveno na informacijama prikupljenim od Teofilakta. Prema ovom istoričaru, pitanje porijekla Avara rješava se vrlo jednostavno. U Džungariji (kineski Turkestan) postojale su navodno strašne štale, o kojima se zapravo ništa ne zna, ali se ipak proglašavaju precima Karakalpaka. (Ovde nije jasno zašto su Turci, očigledno, bez problema osvojili „strašne“ Abare i samo ih pominjali; šta je onda, zapravo, bila njihova „strašnost“? I zašto su Karakalpaci došli od Abara, a ne neki drugi etnos?)

A u Srednjoj Aziji su živjeli Hioniti, poznati Vizantincima, sjedilački narod sarmatskog porijekla, koji se nazivaju i Heftaliti. Simokatta piše o njima kao o dva plemena - Uar i Huni, zajedno su se zvali i Varkhoniti. Pobjegli su od Turaka na Volgu i Don, proglasili se istim Abarima, svi su im vjerovali (nepoznato - zašto bi?), i došli su u Evropu, ulijevajući strah svima, ne više kao Varhoniti, nego kao Avari. .

Stoga, mi, slijedeći Simokattu, moramo ih smatrati pseudo-Avarima, a ne brkati to dvoje, što istoričari često rade, i upadati u još jednu grešku: oni smatraju ove pseudo-Avare nomadima. Uostalom, Vizantinac je sve objasnio: postojao je zapravo sjedilački narod Hionita (Huni), a Uar je bio samo epitet, riječ iz hunskog jezika, što znači riječni narod (međutim, L.N. Gumilev je vjerovao da je Uar je bilo pleme Ugri).

Hioniti su, prema Gumiljovu, živjeli ili u donjem toku Sir Darje, ili između Arala i rijeke Ural (u potonjem slučaju nije jasno gdje su se u to vrijeme tamo mogli naseliti). A Heftaliti, drugi narod, živjeli su južnije, blizu granica Perzije. Ovako, prema Gumiljevu, izgleda rješenje jednadžbe sa dvije nepoznanice (Avari i Abari). Jednostavno i jasno.

Nevolja je, međutim, što ovdje zaista nema rješenja, a jednostavnost i jasnoća su još daleko. I postoji više od dvije nepoznanice u jednačini. Na primjer, u nekoj vrsti „hunskog“ jezika uar znači rijeka?

L.N. Gumiljov, inače, smatra da je ovaj jezik - bez ikakvog razloga - turski, a pošto je takva riječ u njemu nepoznata, proglašava ga arhaičnim (vjerovatno je nestao bezbedno i na vreme, tako da ni ova pozicija nije mogla biti. opovrgnuti niti dokazati). Ali ako se prisjetimo da su Vizantinci sve nazivali Hunima, onda dobijamo nerješivu zagonetku.

Međutim, verzija o dolasku Avara iz srednje Azije u u poslednje vreme postaje sve popularniji u svjetlu novih činjenica, koje, međutim, uopće ne potvrđuju konstrukciju L.N. Ove činjenice su povezane sa takozvanim problemom heftalita.

Heftaliti su, striktno govoreći, ime dinastije, a ne naroda. Danas se sve više učvršćuje mišljenje da se etnička grupa zvala Hioniti. Ali tada nisu mogli živjeti između Aralskog mora i rijeke Ural - njihove zemlje bile su u blizini Perzije. Granice heftalitske sile teško je odrediti, ali se zna da je pored teritorija u srednjoj Aziji obuhvatala i deo kineskog Turkestana.

Rasprostranjeno je vjerovanje da su Heftaliti po jeziku Iranci (među njima su česta iranska lična imena - Eftal, Gatfar i druga), sjedilački narod, kavkaskog tipa. Međutim, sirijski autor iz 6.st. Zaharija Retor uključuje Avare i Heftalite među narode sjevera koji žive u šatorima, koji se bave stočarstvom, lovom i ribolovom, zajedno sa Alanima, Bugarima i Hazarima.

Lična imena ne mogu poslužiti kao ozbiljan dokaz - lako se posuđuju iz raznih razloga (moderni ruski imenik je zasnovan na grčko-latinskom, Huni su često imali gotska imena itd.). Kavkaski izgled... Ali, strogo govoreći, nije poznato koliko su Heftaliti već bili u kontaktu sa narodima odgovarajućeg antropološkog tipa do trenutka kada su se podaci o njima pojavili na stranicama hronika. Tip lica se može značajno promeniti tokom vekova.

Pored toga, istoričar Amijan Marcelin, koji je prvi pisao o Hionitima u 4. veku, izveštava da je video samo jednog ili dva predstavnika ove etničke grupe. Dva veka kasnije, vizantijski Prokopije iz Cezareje izvestio je da su Heftaliti - jedini od svih Huna - bili beli po telu, a ne ružni u licu. Istovremeno, Prokopije tvrdi da su Heftaliti sjedilački narod. Zašto su za njega još uvijek Huni (u kolektivnom smislu, naravno)? Ili je znao nešto o njihovom jeziku? Ova pretpostavka je nedokaziva. Nažalost, značenje riječi Huni kod Prokopija nije proučeno.

Chioniti su, sudeći po imenu, mogli poticati od Xiongnua koji su ranije živjeli u blizini Kine (prema rekonstrukciji, njihovo samoime bi trebalo zvučati - u približnom ruskom prijevodu - kao nešto poput Huong-na).

Iako se ne slažu svi s verzijom porijekla Chionita iz Xiongnua, logičnije je pretpostaviti, ipak, da Chioniti i Heftaliti nisu sinonimi, da su Chioniti bili jedna od etničkih grupa koje su činile poznato udruženje. kao Heftaliti. Drugim riječima, Heftaliti, koji se nazivaju i Bijeli Huni, nazivaju se imenom dinastije jer je riječ o konglomeratu plemena. To je svakako moralo uključiti Irance - stanovništvo srednje Azije (osvojeno ili savezničko).

Ali ko su bili sami Heftaliti? Engleski naučnik E. J. Pulleyblank pružio je snažne dokaze u prilog činjenici da su govorili jezikom mongolske grupe i da su bili otcepljeni deo naroda Vuhuan, koji je prodro na zapad bilo stopama Xiongnua, ili zajedno sa jednim od njihove grupe (Hioniti) u prvim vekovima nove ere .e. Kinezi su, na primer, primetili da je heftalitska ženska frizura bila tipa koji je, prema drugim izvorima, bio poznat Mongolima još u 13. veku, a jezik je bio isti kao kod jedne od nomadskih grupa Kineza. Turkestan, sada definisan kao mongolski govorni jezik.

Postoji razlog za pretpostavku direktne veze između Heftalita i Avara. Ne radi se samo o tome da se u turskim natpisima spominje narod ili država Apar, već su među starim Bugarima, koji su doživjeli avarsko prevlast, kao i među Hazarima, zabilježene plemenske podjele zvane Avari.

Moderni grad Kunduz u Afganistanu nekada se zvao (na arapskom) Var-Waliz, što je prevedeno kao Grad Avara. Osim toga, kao rezultat revizije podataka iz vizantijskih izvora, ustanovljeno je da je poruka o “pseudo-Avarima” iz Simokate najvjerovatnije samo verzija antičkog porijekla (Bizant su često koristili drevne podatke kada im nedostaju vlastiti ).

Zaključak se nameće sam od sebe: ono što nazivamo Heftaliti nije jedinstvena cjelina, već višeplemensko udruženje koje uključuje grupe razne vrste farme, naseljena i nomadska plemena itd. Ovo udruženje je očigledno formirano od Avara koji su govorili mongolski (Abari, potomci Huna-Xiongnua) i Iranaca, verovatno uz učešće, već u kasnijoj fazi, nekih grupa turskog govornog područja. Simbioza u okviru jednog političkog tijela nomadskih i sjedilačkih populacija u centralnoazijskim uslovima je najčešći i prirodni fenomen.

Čini se da ova rekonstrukcija pomiruje sukobljene izvore. Osim toga, otklanja se umjetni problem “pravih” i “lažnih” Avara, te se može pretpostaviti da su zaista dva (kako je napisao Simokatta) plemena – Var (Avar, očigledno dominantan) i Huni u periodu napredovanja Turaka. na zapadu se izdvojio iz sastava Heftalita i otišao u Evropu. Inače, za razliku od L.N. Gumiljova, ovi varhonitski bjegunci su još uvijek bili nomadi, a ne naseljeni stanovnici eftalitske sile: farmeri, kada im prijeti invazija, ili ostaju na mjestu i pokušavaju organizirati otpor, ili pokušavaju da se sakriju u teškom stanju. pristupačna mjesta, ali u susjedstvu. Ali ovdje se sve dogodilo drugačije: 557. godine Turci su pobijedili eftalitsku moć, a 558. godine Carigrad je već dočekao avarsko poslanstvo. Možda nigdje u istoriji ne možete pronaći primjere da su farmeri tako brzo mijenjali staništa. Osim toga, svi izvori prikazuju Avare kao tipične nomadske stočare. I sve njihove dalje aktivnosti samo potvrđuju ovu karakteristiku.

Dok su bježali, Avarima su se neminovno morali pridružiti nomadi različitog porijekla (pored već navedenih, među njima su mogli biti i Ugri), što je jačalo plemensku zajednicu. Obično pišu da je 20 hiljada Avara pobjeglo na zapad, ali 30 hiljada je došlo u Evropu. Ova horda se sastojala uglavnom od ljudi kavkaskog antropološkog tipa (što uopće nije iznenađujuće nakon stoljeća miješanja).

L.N. Gumilyov je, pozivajući se na podatke mađarskih arheologa, napravio sljedeću računicu: 20% Avara je bilo slabo mongoloidnog zapadnosibirskog tipa, a ostalo su bili bijelci. Iskustvo, međutim, govori da se informacije koje je dao ovaj autor, nažalost, ne mogu smatrati vjerom. Tokom inspekcije nije bilo moguće pronaći jasnu podjelu Avara na dijelove - kao ni Avara zapadnosibirskog antropološkog tipa. Mađarski antropolozi zapravo definiraju Avare kao bijelce (u većini) i primjećuju da je mali sloj, očigledno dominantan, zadržao izražen mongoloidni tip, kao što su moderni Burjati i Mongoli. Međutim, još češće su predstavnici iste dominantne grupe pokazivali takozvani turanski (srednjeazijski) tip strukture lica. Ali svi ovi podaci se već odnose na Avare u Podunavlju; u periodu njihovog preseljenja, odnos komponenti je mogao biti drugačiji.

Uspješnom napredovanju Avara prema zapadu umnogome je pomogla Vizantija, koja je nastojala da iskoristi došljake da osigura svoju granicu duž Dunava – u skladu sa tradicionalnom politikom sučeljavanja nomada jednih protiv drugih. Već u prve dvije godine svog boravka na Crnom moru (558-560) Avari su porazili protivnike Vizantije - Savire i Antičku plemensku zajednicu, zatim su napredovali do ušća Dunava, napali slovenska plemena Hrvata i Duleba u Karpatskom kraju, i potčinio dio tzv. Protobugara.

Ali u regionu Crnog mora, Avari se očigledno nisu osećali prijatno - kako zbog svoje malobrojnosti, tako i zbog trajne turske pretnje sa istoka. Očigledno nisu uspjeli stvarno pokoriti lokalna plemena. Tada ulaze u savez sa langobardskim Nemcima. Pomogli su Avarima da poraze svoje rođake Gepide, a sami su otišli u Italiju.

Avari su konačno (567. godine) dobili idealno utočište na periferiji stepskog pojasa - teritoriji moderne Ugarske: planine pokrivaju prilaze sa severa i istoka, Dunav sa juga. Možete se baviti stočarstvom - nomadskim i transhumancijskim (u planinama). Ali glavno je da je pokoreno lokalno naseljeno stanovništvo: ostaci Gepida i Slavena, uglavnom Duleba. Ovo stanovništvo se moglo koristiti u vojne svrhe i eksploatisati, što su Avari radili. Nije slučajno da se upravo ovde, u Podunavlju, formira Avarski kaganat.

Šta god pričali o „uzajamno korisnoj“ simbiozi nomada i sjedilačkih naroda, u tim uvjetima, ako je u susjedstvu bilo farmera, nomadi su imali jedan cilj: sjediti im na vratu. To je davalo ogromne koristi, pre svega, omogućavalo je sebi da se obezbedi hranom: nikad se ne zna šta bi moglo da se desi sa pašnjacima (čak i ako ih ima dovoljno) ili sa stokom... Ono što nedostaje mora se nabaviti, a tamo postoje samo dva načina: razmjena (kada ima nešto za razmjenu) ili pljačka. Stoga nomadi ne mogu bez farmera, ali se odlično osjećaju bez njih.

Mađari su, pod sličnim uslovima, prešavši na sjedilački život, mogli ono što nisu mogli ni Huni ni Avari: postali su jedan od evropskih naroda. Istovremeno, zadržali su potrebne pastirske tradicije, ali uopće nisu patili od činjenice da su odustali od nomadstva. Sloveni su imali i složenu privredu: i zemljoradnju i stočarstvo. Ali Avari su, kako arheologija pokazuje, na sve moguće načine pokušavali da očuvaju svoj način života i svoju dominaciju nad susjedima, što im je u ovim uvjetima bilo od vitalnog značaja.

Međutim, malo je vjerovatno da su zadržali vlast u crnomorskoj regiji nakon što su napustili ove zemlje (iako postoje i pristalice suprotnog mišljenja). Najvjerovatnije su neka tamošnja plemena smatrana zavisnima od Avara, plaćala su neku vrstu harača i učestvovala u pohodima. Kagan je teško mogao održati stvarnu vlast u uvjetima kada su se Avari neprestano kretali, borili se sa susjedima ili započinjali građanske sukobe.

Zašto su Sloveni tako dugo (više od dva veka) trpeli dominaciju generalno malog neprijatelja? Djelomično, vjerovatno zato što neki od Slovena nisu bili podanici avarskog kagana, već njegovi saveznici. Utjecala je i razlika u vojnim tradicijama: Sloveni su se borili pješice, gotovo bez odbrambenog oružja. Na taj način je bilo moguće poraziti vizantijsku pešadiju, ali ne i Avare, koji su kod kuće navikli na konjički rat i u stepi i u planinama – imali su oklope, i moćne borbene lukove, i uzengije, što je omogućavalo konjanicima. uspješno koristiti protiv pješadije zajedno sa kopljem dugačak mač, a kasnije (od 7. vijeka) i sablju.

Kao rezultat toga, Slaveni su morali sudjelovati u svim vojnim pohodima Avara, i nisu sjedili besposleni: napadi na Vizantiju, samostalne Slovene i Franke postali su uobičajeni. U takvim pohodima vješto su se kombinirale akcije avarske konjice i slovenske pješake ili riječne flote. Avari su pomogli svojim slovenskim saveznicima da poraze Bavarce 595. i napadnu zemlje sve do Jadrana i Italije. Međutim, ova saradnja je prije ili kasnije morala prekinuti.

Godine 602. Avari su konačno porazili Ante, ali nisu bili u stanju da drže pod kontrolom Crnomorsko područje. To su spriječili Protobugari, uz podršku Vizantije. I sama Vizantija, koja je bila predmet gotovo godišnjih napada Avara, uspela je 626. godine da nanese odlučujući poraz nomadima u blizini zidina Carigrada. Nakon toga, pohodi protiv carstva morali su biti zaustavljeni.

Sloveni Donjeg Podunavlja su se takođe uspešno borili protiv Avara. Smanjenje prihoda uzrokovano ovim događajima nije moglo a da ne dovede do pojačane eksploatacije pokorenih Slovena i pokušaja pokoravanja dojučerašnjih saveznika. Pritisak na Srbe i Hrvate, na češka i poljska plemena se pojačava (nije uzalud da su gotovo svi slovenski jezici zadržali riječ obr u značenju div, što se ogleda u „Priči o davnim godinama“ ”: „Bysha je stekao veliko tijelo...” u „divovstvu” „Avari se mogu sumnjati, ali figurativno značenje riječi je jasno - snažan protivnik).

A šta je značilo „biti pod Avarima“ (čak i ako smatramo za bajku reči ruskog hroničara da su Avari zapregnuli slavenske žene u kola umesto u konje) – o tome izveštava franačka hronika još u 6. vijeka: Avari su svake godine odlazili na zimu svojim slovenskim podanicima, spremni na sve, silovali žene, uzimali ih punim, pljačkali. I ovo je dodatak počasti.

Naravno, Sloveni nisu bili zadovoljni takvom „simbiozom“. Postepeno, u borbi protiv Avara, formirana je država na zapadnom rubu slovenskog svijeta, na čijem je čelu bio Samo (620-650.), ali nije nadživjela svog osnivača.

Avari su i dalje porazili Srbe i Hrvate, ali je zbog građanskih sukoba u Kaganatu njegova prabugarska komponenta postala nepouzdana - u 7. veku. Nekoliko nomadskih hordi koje su ga činile napustile su Avariju.

Khagani sve više ciljaju svoje napade na Italiju, Bavarsku, te zemlje današnje Slovenije i Austrije, gdje su živjeli Horutanski Slaveni (preci Slovenaca). Ovdje je Avarima, čini se, pomogla borba Bavaraca s Francima. Ali sve se to završilo činjenicom da je Kaganat, oslabljen ustancima i ratovima, izgubio mnoge posjede i nalazio se na teritoriji koja nije bila mnogo veća od moderne Mađarske (gdje Avari, tvrdoglavo održavajući nomadski način života, nisu mogli živjeti bez pljačke njihovi susjedi), - ovaj se Kaganat suprotstavio moćnoj franačkoj sili Karla Velikog, koji je imao svoje planove za Italiju, Bavarsku i susjedne slovenske zemlje.

Italija i Bavarska su se potčinili Karlu, Horutani su postali njegovi saveznici. Avari, koji su pod tim uslovima izvršili još jedan napad na franačke posjede (788.), naveli su Karla, “branitelja kršćanskog Zapada”, do zaključka da je vrijeme da se Avarima stane na kraj. Franci su imali potrebne snage za to - borbenu konjicu provjerenu.

Karlo je 791. godine poslao dvije vojske protiv Kaganata (jednu je sam predvodio) i slovenskih saveznika. Uništeno je više avarskih utvrđenja (kringova). 796. godine, Kaganat, rastrgan građanskim sukobima, doživio je odlučujući udarac. Glavni grad, glavni štab Kagana, je pao.

A do 803. godine posljednji pokušaji otpora su slomljeni, a moderne mađarske, austrijske i slovenačke zemlje zapadno od Dunava bile su pod kontrolom Franaka, gdje je formirana pogranična regija - istočna marka Franačkog carstva. Tada se, očigledno, u slovenskom okruženju pojavila izreka „Phiboša aki obre“.

Sami plemstvo i vojna klasa Avara su, po svemu sudeći, u osnovi istrijebljeni. Ali malo je vjerovatno da se isto može reći za poljoprivredno stanovništvo (uključujući, možda, i dio Avara koji su se naselili na zemlji), kao i za ostatke nomada koji su pobjegli preko planina i šuma. Postali su franački podanici, a 811. godine Franci su ih čak morali braniti od naleta svojih slovenskih saveznika.

Ali više nije bilo moguće zaustaviti asimilaciju poraženih i potčinjenih Avara koji su se našli u potpuno novim uslovima. Avari se posljednji put spominju u franačkoj hronici 822. Kasnije su ih, očito, apsorbirali slovenski i njemački kolonisti i Mađari koji su zauzeli nekadašnje zemlje Avarskog kaganata.

Republika Dagestan je ogromna zajednica raznih autohtonih naroda, od kojih su najbrojniji Avari. Ovi ljudi su u velikoj mjeri oblikovali nacionalni identitet regije, ozbiljno utječući na njegovu kulturu. Istorija i sudbina avarskog naroda neraskidivo je povezana sa istorijom planinske zemlje.

Kratka istorija porekla Avara

Ponekad možete čuti pitanje: "Kakav je Avarski narod?" Prema jednoj verziji, predstavnici etničke grupe su potomci Avara, a samonaziv nacije dolazi od imena "Avar" - velikog vladara države Sarir. Međutim, prema drugim etnografima, ovo je ime dato stanovnicima visoravni Khunzakh, gdje se nalazio Avarski kanat.

Danas se predstavnici ovoga mogu naći u bilo kojoj regiji naše zemlje. To je zbog činjenice da su Avari najveća etnička grupa koja živi na teritoriji modernog Dagestana.

Broj Avara samo na teritoriji Republike Dagestan je oko 100 hiljada ljudi. U stvari, ima ih mnogo više, jer Avari žive ne samo u gradovima centralne Rusije, već iu inostranstvu - u,. Avare možete sresti u mnogim drugim bivšim sovjetskim republikama, pa čak i u Turskoj. Ali, naravno, oni žive centralno u Dagestanu, čineći oko trećinu ukupnog stanovništva regije.

Prema određenim hronikama (na primjer, gruzijski „Kartlis Tskhovreba“), Avari su nekada posjedovali ogromnu zemlju, počevši od Volge i Kaspijskog mora, pa sve do. Da li je to istina ili ne, danas je teško reći. Istoričari još uvijek raspravljaju o porijeklu Avara. Kao što je gore navedeno, većina istraživača ih pripisuje potomcima Avara, ratobornog naroda koji je došao na teritoriju Kavkaza još u 5.-6. vijeku.

Neki od njih otišli su dalje u Evropu, a neka plemena su se ovdje naselila i postepeno se asimilirala sa narodima koji su naseljavali ove zemlje od pamtivijeka. Ando-Tsez narodi su etnički bliski Avarima, što ukazuje na prožimanje jezika i kultura.

Naučnici, na osnovu podataka istraživanja, pronalaze neku vezu između evroazijskih Avara i onih Avara koji danas žive. Ništa se ne može sa sigurnošću reći, jer u ovoj regiji tradicionalno postoji mješavina etničkih grupa, a sami Avari su genetski prilično slabo proučavani. Međutim, možemo reći da je njihova istorija direktno započela stvaranjem države Sarir, koja je postojala od 6. do 11. stoljeća.

Država Sarir bila je jaka i velika, graničila je sa gruzijskim kneževinama, Hazarijom i. Stari Avari su bili prilično ratoboran narod. Njihovi glavni politički i teritorijalni protivnici bili su Hazari. Često su se sukobljavali sa brojnim vojskama u teškim bitkama.

U 8.-9. vijeku, Sarir je bio pod vlašću Arapa, a zatim je ponovo stekao nezavisnost. Nakon čega su Avari učestvovali u ratovima protiv i Širvana - malog regionalnog državnim subjektima. U 10. veku bila je veoma moćna država i čak je diktirala svoje uslove svojim susedima. Dobri odnosi sa Alanjom uvelike su doprinijeli ovom uspjehu.

Slom integriteta dogodio se krajem 11. vijeka. To se dogodilo zbog unutrašnjih kontradikcija, prvenstveno na vjerskoj osnovi. Stanovnici Sarira bili su većinom kršćani, ali hazarski judaizam, arapski islam i paganizam malih naroda doveli su do velikih podjela i slabljenja zemlje. Kao rezultat toga, zapadna teritorija se odvojila od Sarira, a sama država se raspala na nezavisne teritorije, uključujući Avarski kanat.

U 13. veku Avari su bili primorani da se suprotstave mongolskim trupama, koje su htele da osvoje planinske delove. Nakon čega je sklopljen tributski savez između Avarske države i Zlatne Horde. Očigledno, ovi periodi (odnosi prvo s Arapima, a zatim s Mongolima) također su utjecali ne samo na njihov mentalitet, već u velikoj mjeri i na njihov izgled.

Vrijedi pogledati fotografije Avara da biste vidjeli određene bliskoistočne crte na njihovim licima, a u nekim slučajevima i daleke azijske. Osim toga, još jedan period je uvelike doprinio formiranju izgleda i karaktera Avara: u 18. vijeku Avarija je pala pod vlast Perzijanaca.

Vrijedi napomenuti da nisu namjeravali prihvatiti nove vladare i pružali očajnički otpor Irancima. Unatoč svim uloženim naporima, Perzija nikada nije uspjela potpuno slomiti neovisnost ovog naroda, zbog čega je iranski zapovjednik Nadir Shah samo oslabio vlastitu vojnu moć i postigao, u određenoj mjeri, smanjenje utjecaja na druge narode. same Perzije.

Što se tiče iranskih trupa, prema dokumentima tog vremena i modernim istoričarima, nisu svi Perzijanci napustili Kavkaz - mnogi od njih su ostali ovdje i popunili stanovništvo Čečenije.

Kraj 18. i početak 19. veka postao je prekretnica u istoriji naroda, otkako je Rusija došla na Kavkaz. U to vrijeme, avarska država je već bila umorna od stalnih zahtjeva za neovisnošću od Perzijanaca i Turaka. U početku, Sankt Peterburg je napravio iste greške kao i druge stranke koje su htele da prošire svoju pažnju na ove teritorije.

Prve godine ruske ekspanzije bile su po mnogo čemu slične perzijskoj, što je izazvalo odbijanje novih vlasti od strane planinara. To je na kraju dovelo do. Ustao je da brani interese svog naroda i postala je najpoznatija i nezaboravna bitka. Nažalost, najveći dio avarskog stanovništva je ubijen od strane carskih trupa u bici.

Rusko rukovodstvo je donijelo prave zaključke: promijenilo je taktiku i počelo činiti sve da svoje pokroviteljstvo učini privlačnim faktorom za stanovnike regije. Kao rezultat toga, ova taktika se isplatila. Avarska elita shvatila je da Sankt Peterburg, ostavljajući mu određenu slobodu djelovanja, nudi zaštitu čitave teritorije od invazije i pustošenja Irana i Turske. Do početka 19. vijeka veći dio Dagestana postao je dio Ruskog carstva.

Istovremeno, dio stanovništva još uvijek nije prihvatio novi poredak i tražio je odlazak. Prilično je teško reći koliko je Avara napustilo svoje matične krajeve i preselilo se da živi bliže Istanbulu. Međutim, danas u Turskoj živi oko 55.000 Avara.

Tradicija, običaji i život naroda

Vekovna istorija, kao i slobodoljubiva priroda Avara, omogućili su im da sačuvaju sopstvene običaje i tradiciju. Po mnogo čemu su slični kavkaskim narodima. Ali postoje i neke osobine koje su jedinstvene za njih, a odnose se, prije svega, na etiku ponašanja.

Obraćanje starijima s poštovanjem je glavna etička tradicija Avara. Štaviše, starješine i dalje imaju dominantnu ulogu na javnim skupovima prilikom donošenja bilo kakve odluke. Što je stariji autoritativniji, ima više mogućnosti da svoj glas učini odlučujućim.

Osim toga, običaji uključuju striktno pridržavanje etiketa prilikom komunikacije. Na primjer, ako muškarci Avari razgovaraju jedni s drugima, oni se pridržavaju određenih starosnih zahtjeva. Mlađi je, pozdravivši starijeg, dužan da se povuče dva koraka unazad i zadrži tu distancu tokom celog razgovora. Ako žena komunicira s muškarcem, ta udaljenost postaje još veća i doseže dva metra.

Avarske tradicije su prilično čedne u svemu što se tiče komunikacije, a sami predstavnici etničke grupe su ljubazni. u isto vrijeme, narodne tradicije Različiti praznici se ne zanemaruju - ovdje su već spomenuta čednost i učtivost naglašeni svjetlinom nošnji i svečanim ritualima.

Vrijedi posjetiti vjenčanje Avara da biste se uvjerili da je ovo jedan od najživopisnijih spektakla. Tradicionalno se ovdje okupljaju stanovnici cijelog sela. Prvog dana zabava se odvija u kući jednog od mladoženjinih prijatelja, a gosti moraju organizovati sto. Tek drugog dana svadba se održava u kući u kojoj stanuje mladoženja, a uveče se ovamo dovodi mlada umotana u svadbeni veo. Trećeg dana se daruju i jedu tradicionalna jela, što uključuje i obaveznu kašu.

Inače, Avari imaju ceremoniju vjenčanja, ali ovdje ne kidnapuju mladu, već mladoženju. To provode djeveruše, pa mladoženjini prijatelji moraju budno paziti da on ne bude kidnapovan.

Kao i drugi, Avari se i dalje pridržavaju običaja krvne osvete. Naravno, danas ova tradicija postaje prošlost, ali u udaljenim planinskim selima može se praktikovati i danas. U stara vremena zarobljavala je čitave porodice, a uzrok je mogao biti otmica, ubistvo ili skrnavljenje porodičnih svetinja.

Istovremeno, Avari su gostoljubivi ljudi. Gost je ovdje uvijek glavna osoba u kući i uvijek su spremni za dolazak čak i iznenadnih gostiju, ostavljajući im hranu za ručak ili večeru.

Zajedničke kavkaske tradicije su takođe evidentne u nacionalna odeća. Najčešća gornja odjeća za muškarce je bešmet, zimi je izoliran podstavom. Ispod bešmeta se nosi košulja, a kao pokrivalo služi veliki šešir. Što se tiče ženske nošnje, ona je prilično raznolika.

Avarke nose odjeću ukrašenu lokalnim etničkim elementima - po ukrasima, bojama šalova i šarama možete pogoditi iz kojeg sela žena dolazi. Istovremeno, udate i starije žene preferiraju odjeću u prigušenim bojama, ali djevojkama je dozvoljeno da se oblače u jarkim bojama.

Kultura dominantne nacije Dagestana

Avari su, kao i drugi, dali veliki doprinos Rusiji. Prije svega, ovo je narodna umjetnost. Nastupi nacionalnih grupa uvijek su veliki uspjeh kod publike. Pesme Avara su veoma poetične i melodične. Bogate mogućnosti jezika i nacionalnog muzičkog okusa ovdje se podjednako koriste. Stoga se uvijek okupi mnogo slušalaca da ih slušaju kako pjevaju.

Državni praznici nisu ništa manje šareni. Svaki takav festival postaje briljantan spektakl. Ovdje su pjesme, plesovi i svijetli kostimi - sve se spaja. Vrijedi napomenuti da Avari, kao i drugi lokalni narodi, znaju zabaviti sebe i druge. Prilično su oštrog jezika i dobro su svjesni posebnosti svog mentaliteta. Stoga, prema mišljenju stručnjaka, viceve o Avarima sastavljaju sami predstavnici ovog naroda.

Njihov jezik, koji pripada nakh-dagestanskoj grupi jezika, svijetao je, melodičan i pun poetskih fraza. Istovremeno, sadrži mnogo lokalnih dijalekata. Ovaj fenomen na mnogo načina odražava posebnosti avarske istorije, kada su nastala slobodna društva planinara.

Međutim, iako žive u različitim dijelovima zemlje se uvek mogu razumeti. Postoje i zajedničke jezičke i kulturne tradicije koje su identične za cijelu Avariju. Na primjer, mnoge zanima zašto se Avari prema vukovima odnose s posebnim poštovanjem. To je zato što se među njima vuk smatra simbolom hrabrosti i plemenitosti. Stoga se slika vuka više puta pjeva i u folkloru i u književnosti.

Poznati avarski pisci dali su veliki doprinos kulturi Rusije. Među njima je, naravno, jedan od najpoznatijih. Upravo je on stvorio svojevrsnu himnu, komponujući pjesmu "Pjesma Avara". Od tada je ovo djelo postalo nezvanična himna naroda. Avarima je slavu donijela i pjesnikinja Fazu Alijeva.

Poznata su i dostignuća sportista - prije svega, Jamal Azhigirey, majstor sporta u wushuu, 12-struki prvak Evrope, kao i UFC profesionalac u borilačkim vještinama (on je svjetski prvak).

Danas avarska nacionalnost govori mnogo. Oni su ponosan i nezavisan narod koji je tokom višestoljetnog razvoja više puta dokazao da se zna izboriti za vlastitu slobodu. Unatoč činjenici da su se nekada smatrali ratobornima, Avari su razvili stočarstvo, poljoprivredu i razne zanate. Na mnogim nacionalnim festivalima stvaraju se izložbe tradicionalnih ćilima, kutija, posuđa i nakita.

Avari su plemenski savez, uglavnom plemena turskog govornog područja koja su živjela na Volgi i Kaspijskom moru. Jedna od tri grane jedne turske grupe (Avari, ).

Avari (OBRA) su se pojavili u Evropi kao rezultat kolapsa Hunske monarhije. Sredinom 6. vijeka. prodrli su do Dunava, odakle su izvršili prepad na slovenska plemena. Krajem 8. vijeka. Zapovjednici Karla Velikog porazili su Avare. Ruske hronike ih zovu obry. Drevni Avari-Obri su bili Turci, po čemu se razlikuju od modernih Avarižive na Kavkazu, tako da nema veze između njih. IN "Priča o Igorovom pohodu" Nesumnjivo se ne spominju drevni obrasi, već Avari iz Dagestana, koji su već tada bili poznati po svojim metalnim proizvodima.

Godine 558. avarski kagan Bojan ubio je dulebskog poslanika Mežamira i osvojio njihovu zemlju vijesti o avarskim ugnjetavanjima sačuvane su u slovenskim legendama i zabilježene u ljetopisu. U 6. veku u slivu reke formiraju se Avari. Dunav (u Panoniji, između Dunava i Karpata) državno udruženje Avarski kaganat(sredina 6. - kasno 8. st.) ( Ne treba ga brkati sa kasnijim Avarskim kanatom u Dagestanu).

Sloveni su pružili otpor ugnjetavačima, a Avari su 602. godine ponovo poslali vojsku pod komandom Aspiha u zemlju Ante. Zapadni Sloveni i Česi su takođe iskusili avarsko ugnjetavanje, Avari su izvršili prepad na Franke i Vizantiju.

Prema vizantijskim izvorima, Konstantinopolj je spašen od zauzimanja i uništenja direktnom intervencijom same Majke Božije [ čudo Pokrova (odežde) Blažene Djevice Marije je praznik koji podjednako poštuju i pravoslavci i katolici (imamo 14. oktobar po novom stilu)].

Franci su pretrpjeli niz ozbiljnih poraza od Avara, toliko jakih da su Avari zarobili čak i franačkog kralja Sigiberta II. Uspio je biti oslobođen samo zbog obećanja da neće podržavati kršćane podložne kaganatu i da će oženiti svog nasljednika Dagoberta I. za avarsku princezu Rahelu. Mladenci su u naslijeđe dobili primorski grad, kasnije nazvan La Rochelle, koji je postao poznat kao centar i uporište svih jeretičkih pokreta u srednjovjekovnoj Francuskoj.

Godine 623. stvorena je moćna unija zapadnoslovenskih plemena, na čijem je čelu bio kralj Češke (od 627.). Unija je porazila Avare, zaustavivši njihovo dalje napredovanje. Ovaj savez je uspješno odolijevao napadima Franaka sve do 658. godine.

U polovini 7. veka. moć Avara počinje da opada, tada se borba vodi na dva fronta, protiv Arapa koji napreduju kroz Španiju i jačaju na ogromnoj teritoriji, uključujući modernu Austriju, Mađarsku, Češku Republiku, Mađarsku, Rumuniju i Jugoslavija - Avari, predvođeni Arnulfom od Geristala - dalekim pretkom Karla Velikog. Gradonačelnicima Geristal je trebalo više od stotinu godina da preuzmu kontrolu nad nepouzdanom kraljevskom vlašću, koja je nakon uspješne ženidbe prijestolonasljednika dala neverovatne privilegije nevernicima, da ujedine razbacane delove države, da zaustaviti pobjedničke ratnike islama kod Poitiersa 732. godine, ukloniti s vlasti i svrgnuti potomke Dagoberta i Rachel, da budu krunisani, - i to tek sredinom šezdesetih godina 8. stoljeća nove ere. Karlo Veliki je uspio započeti uspješan rat sa Avarima.

Godine 796. franački kralj Karlo Veliki nanio im je strašan poraz u Panoniji: okončao je dvadesetogodišnji rat potpunim i konačnim porazom Avarskog kaganata. Njegove međunarodne hrišćansko-paganske trupe upale su na smatranu neosvojivu prestonicu Kaganata, Prsten, koji se nalazi na Dunavu na mestu modernog bugarskog grada Preslava ( Perejaslavec-na-Dunavu Ruske hronike - mesto gde su Franki preuzeli slavu Obre - koje ruski hroničari ne pominju, iako je veliki ruski knez Svyatoslav I Igorevič ovaj grad naziva glavnim gradom cijele zemlje, koju on po pravu smatra i svojom [ Ovo je samo jedna verzija]).

Godine 867. Bugari su istrebili skoro sve Avare i asimilirali ih u Ugarsku i Bugarsku.

Materijal sa sajta

OD STARE RUSIJE DO RUSKOG CARSTVA

književnost:

Bernshtam A.N., Esej o istoriji Huna, Lenjingrad, 1951;

Eseji o istoriji SSSR-a. III-IX vek, M., 1958;

Artamonov M.I., Istorija Hazara, Lenjingrad, 1962.

AVAR (kronika OBR)
Još jedno istočno pleme koje je prolazilo na zapad kroz jug drevna Rus' negde sredinom 6. veka nove ere. i koji je kasnije postao, na 200-250 godina, zapadni susjed slovenskih Rusa (Mrava i Duleba). Za sobom su ostavili lošu reputaciju u narodnom sjećanju. Evo citata iz „Priče o početku ruske zemlje“ iz sredine 11. veka - vremena Jaroslava Mudrog - kako je predstavio V.O. Klyuchevsky. “Ovi obrini su se borili sa Slovenima i mučili dulebske Slovene i činili nasilje nad dulebskim ženama: ako je obrin morao ići, nije mu dao da upregne ni konja ni vola, nego je naredio 3 ili 4 ili 5 žena da biti upregnuti da nose obrin - Ovako su Dulebi mučeni. Obrini su bili veliki tijelom i gordi umom, a Bog ih je uništio, svi su umrli, ni jedan obrin nije ostao. Do danas postoji izreka u Rusiji: umrli su, kao što su umrli.” Za referencu: Dulebi - kasnije Volinjani - živjeli su duž Buga u Karpatskom području. Kao da bismo mi danas u sjećanje urezali djela od oko 1500, bez ikakvih knjiga, novina i interneta, već samo prema usmenim predanjima koja se prenose s koljena na koljeno. Ovim želim da istaknem da su Obri (Avari) zaista bili toliko nemilosrdni prema poraženima da su ih se i posle 500 godina sećali sa jezom. Azijati, šta da uzmemo od njih?!
Poreklo Avara, njihova etnička pripadnost, pa čak i rasa, i dalje su predmet kontroverzi i debata, kao i njihov jezik. S jednakom vjerovatnoćom nazivaju se etničkom grupom koja govori mongolski, iranski (arijevski) ili turski. Jedno je sigurno: istorijska domovina „Obrova“ je opet određena u srednjoj Aziji, iu pograničnim oblastima sa Kinom, kao u slučaju Huna. Postoje i verzije da su Avari pripadali kavkaskoj rasi, mongoloidnoj rasi (što je, zapravo, vjerovatnije zbog blizine Kine), a takođe i da je to bio ogranak iz tursko-jezične države Heftalita (teritorija moderne centralne Azije i Avganistana).
Bilo kako bilo, avarske grupe su prvi put zabilježene na zemljama modernog Sjevernog Kazahstana 555. godine, a već 557. godine na Donjoj Volgi i stepama Sjevernog Kavkaza. Istovremeno stupaju u kontakte, odnosno napadaju, prema vizantijskim autorima, određene “Utigure” koji su “gospodarili Donom”, a napadaju i pleme “Zal” koje je živjelo na lijevoj obali Dona. Ova imena plemena, kao i desetine drugih, izmislili su rimski Grci (Vizantinci) kako bi identificirali lokalne narode prema njihovom vlastitom razumijevanju. U antičko doba Grci su se prilično lako bavili imenima stvarnih i mitskih plemena, dajući im vlastite nadimke na osnovu određenih vanjskih karakteristika ili običaja, bez obzira na samonaziv naroda. Kao da danas u našoj svakodnevnoj svijesti postoje određeni "bazenci" i "pasta barovi", koji se zapravo nazivaju nešto drugačije.
Ali sada znamo da su u oblasti Dona u ranom srednjem veku, kao i hiljadama godina ranije, živeli potomci Arijaca i Skita-Arijevaca, ili Kimera - kako je istakao Prokopije iz Cezareje - koji su već tada i sasvim ispravno povezivali “Utiguri” sa Kimerijancima. Upravo u tom periodu, u prvim vekovima nove ere, Istočna Evropa izlaze Sloveni. Ova plemena su ovdje živjela od pamtivijeka i bila su poznata pod raznim imenima koja su do nas došla zahvaljujući djelima Grka i Rimljana. Ali tek od 3-4 veka nove ere, uz bližu međuprožimanje, počeli su da se nazivaju susedima svojim imenom: Sloveni, ili u raznim transkripcijama u zavisnosti od jezika - Sklaveni, Slovenci, Slavini... Do 5-6. već su postojale, odnosno ranije postojeće velike plemenske zajednice Slavena - Ante, Roksolani, Veneti (još nisu dokazane) postaju poznate okolnom svijetu. Nešto kasnije u ovoj seriji ističu se i Slaveni-Rusi, Rusi.
Zbog “Utigura” i “Zalijana” Avari nisu uspjeli odmah da preskoče na Zapad preko Dona u njegovom srednjem toku i otišli su južnije, pojavivši se u okviru Vizantijskog Carstva godinu dana kasnije. Car Justinijan unajmljuje Avare da ga štite od pritiska Slovena sa Dunava. Avari se ili bore sa Slovenima (Ante), ili u savezu s njima pokušavaju da jurišaju na sam Car Grad (626.). Ali u ovom poduhvatu iznevjerili su ih Sloveni, koji iz nekog razloga nisu dali Avarskom kaganu borbene brodove (čamce), bez kojih se nije bilo moguće približiti bastionima Carigrada. Zabilježimo Slovene kao vješte brodograditelje. Ovdje i ispod, pod pojmom “Sloveni” mislim na potomke Skito-Arijevaca, koji su u prvim vekovima nove ere pojačavali pritisak na Istočno rimsko carstvo (Vizantiju) sa severa Balkanskog poluostrva, zbog Dunav. Kao rezultat ove navale došlo je do slavizacije Balkana u 6. i 7. veku. Brojna latinizirana plemena Tračana, Ilira, Geta, a dijelom i Dačana usvojila su jezik osvajačkih Slovena i pridružila se tada ujedinjenoj panslavenskoj porodici naroda srodnih po krvi, a sada i po jeziku. Još stotinu godina kasnije, stanovništvo tadašnje Bugarske, Bugarskog kanata, prešlo je na slovenski jezik (skoro sinhrono sa hristijanizacijom).
Vratimo se Avarima. Godine 565.-566. stižu do teritorije moderne Njemačke, Tiringije, pa čak i Galije, gdje zarobljavaju samog kralja Franaka. Borba protiv Avara u centralna Evropa nije bilo nikoga i oni su postali gospodari situacije 170 godina, formirajući takozvani Avarski kaganat - vidi sl. 1. – sa glavnim gradom vjerovatno u Transilvaniji. Nomadski Avari naseljavaju se u osvojene zemlje. Ali tu postoji određena arheološka neobičnost: u ovom prilično dugom periodu (170 godina) nisu otkriveni značajniji spomenici materijalne kulture Avara, a još manje pisani. U toku bukvalno dve-tri generacije, u okolnom evropskom okruženju dolazi do svojevrsne erozije izvorne azijske etničke grupe. Prema naučnicima, u početku su borbene snage Avara brojale samo oko 20 hiljada ratnika. Istina, ratnici su bili dobro naoružani i uvježbani u konjičkoj taktici zaobilaženja, skokova i prepada, neuobičajenih za tadašnju vojnu umjetnost Evropljana. Štoviše, vjeruje se da su Avari uveli uzengije u konjicu (prije njih se, ispostavilo se, nisu koristili uzengije), što je radikalno promijenilo i samo jahačevo naoružanje zbog dodatnih točaka podrške i taktiku borbe.
Avari su tipična "nacija na maršu". Poput Huna, koji su ostavili svoje nomade predaka daleko na istoku, otišli su da traže vojnu sreću na Zapadu - i našli je, pokorivši čitave narode. Avarski kaganat je pao pod udarima ojačanog franačkog kraljevstva i, posebno zahvaljujući talentima i sposobnostima budućeg cara Karla Velikog. Avari su se 796. godine zakleli na vjernost novom vladaru, a stotinu godina kasnije njihova teritorija je konačno podijeljena između Njemačke i Bugara. Dakle, moderna Austrija svoju državnost datira iz određene županije „Avarienmarkt“.
Savremenici su uočili kavkaske karakteristike Avara. Arheolozi u avarskim sahranama pronalaze i do 80% bijelaca među ostacima ratnika, ali, uz ovo, i Ostjake i lubanje mongoloidnog tipa - ispada da je peti dio. Odnosno, ovdje, kao iu slučaju prethodnika Avarskih Huna, vidimo vojsku osvajača, koja se sastoji od azijskog mongoloidnog jezgra, oko kojeg se nalazila većina avanturista, pa čak i direktnih pljačkaša iz evropskih, uključujući i slavenska, plemena već formirana. Idealni narodi, nažalost, nisu postojali ni tada ni sada.
Bilo kakva etnička veza između modernih Avara iz Dagestana i tih „primitivnih varvara“ nije dokazana, uključujući i DNK testove. Nema pouzdanih podataka, dokazi su razbacani i ne postoji način da se kaže bilo šta za ili protiv.
Takvi su bili ljudi: ne Obrasi, nego nekakvi orci, svemoćni i svemoćni, sasvim moćni vanzemaljci u mašti pokorenih naroda. Ali ti „gospodari“ su nestali među poraženima, nestali sa lica Zemlje, ostali samo u legendama, „nestali kao obra“. Slavenska etnička grupa, koja danas obuhvata desetine naroda srodnih porijeklom i jezikom, i dalje je, kao iu vrijeme Avara, najveća u Evropi. Danas se u Slovene svrstava od 300 do 350 miliona Zemljana, od kojih su oko 130 miliona etnički Rusi (112 miliona u Rusiji).
IZVORI
1.ru.sciense.wikia.com/wiki/Avars
2.dic.academik.ru/dic.nsf/ruwiki/93169